Tweet
التعريف بمتن ثلاثة الأصول وأدلتها، للإمام محمد بن عبد الوهاب
• أولاً: التعريف بالمؤلف:
هو الشيخ محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي، ولد في عام 1115هـ ببلدة العُيَينةِ من نجد في الجزيرة العربية، له العديد من المؤلفات، وقد شهد له العلماء المنصفون بالعلم والديانة والاستقامة، وقد توفى - رحمه الله - سنة 1206هـ عن إحدى وتسعين سنة.
• ثانيًا: اسم الرسالة:
عُنونت هذه الرسالة بعناوين مختلفة؛ لأن المؤلف كتبها عدة مرات مع الاختلاف في الأسلوب والقدر بحسب من يوجه لهم الرسالة، ومن عناوينها: «ثلاثة الأصول وأدلتها»، و«الأصول الثلاثة وأدلتها»، و«تلقين أصول العقيدة للعامة»، و«مبادئ الإسلام»، وغيرها، والذي استقر عليه أكثر العلماء هو تسميتها ب«ثلاثة الأصول وأدلتها».
قال الشيخ صالح آل الشيخ بتصرف: "المؤلف له رسالة أخرى بعنوان الأصول الثلاثة، رسالة صغيرة أقل من هذه علمًا ليعلمها الصبيان والصغار، ويكثر الخلط بين التسميتين، لكن تسميتها المعروفة أنها ثلاثة الأصول وأدلتها".
• ثالثًا، موضوعها:
تقرير توحيد الإلهية، وتعليم مهمات الدين. فالمؤلف تحدث عن الأصول الثلاثة - معرفة العبد ربه، ودينه، ونبيه - وجعلها وسيلة لتقرير التوحيد، ففي الأصل الأول قرر أن الرب هو المعبود، وبالتالي يجب أن تصرف جميع أنواع العبادة له وحده لا شريك له، وأن من صرف شيئا من العبادة لغيره سبحانه فقد أشرك.
وفي بداية الأصل الثاني عرف الإسلام، وبين أن حقيقته قائمة على توحيد الألوهية، فقال: "الإسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والخلوص من الشرك وأهله" وقد تحدث فيه عن كلمة التوحيد – لا إله إلا الله -.
وفي الأصل الثالث وجه المعلومات بما يخدم موضوع الرسالة، لذا قرر فيه أن النبي ﷺ لا خير إلا دل الأمة عليه، و لا شر إلا حذرها عنه. والخير الذي دل عليه: التوحيد وجميع ما يحبه الله ويرضاه، والشر الذي حذرها عنه: الشرك وجميع ما يكرهه الله و يأباه.
• رابعًا، سبب كتابتها:
جاء في أحد النُسخ أن الأمير عبد العزيز بن محمد بن سعود، طلب من المؤلف أن يكتب رسالة موجزة في أصول الدين، فكتب هذه الرسالة، وأرسلها الأمير إلى جميع النواحي، وأمر الناس أن يتعلموها.
• خامسًا، أسلوبها:
المؤلف قصد بهذه الرسالة خطاب العامة لتعليمهم مهمات الدين، وتلقينهم أصول العقيدة، بطريقة تناسب إدراكهم ولسانهم وثقافتهم؛ لذا فأسلوبها سهل ومختصر، مع اهتمام بذكر الأدلة.
• سادسًا، وصف عام للرسالة:
هذه الرسالة على صغر حجمها اشتملت على مقدمة، وموضوع الكتاب، وخاتمة:
فأما المقدمة: فهي مكونة من ثلاثة أمور، كل واحد منها يبدأ بكلمة "اعلم"، فأما الأول والثاني: ففي بيان بعض المسائل الواجبة على كل مكلف، وأما الثالث ففي بيان ملة إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. ملحوظة: ذكر بعض المشايخ أن المسائل الأربع والمسائل الثلاث ملحقة برسالة ثلاثة الأصول، وليست منها في الأصل.
وأما القسم الثاني: فهو موضوع الكتاب، فتحدث عن: معرفة الله - عز وجل -، ثم عن معرفة الدين ومراتبه الثلاث، ثم عن معرفة النبي ﷺ. وقد استقاها المؤلف من حديث البراء بن عازب، أن الميتَ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ، حِينَ يُقَالُ لَهُ: يَا هَذَا، مَنْ رَبُّكَ؟ وَمَا دِينُكَ؟ وَمَنْ نَبِيُّكَ؟
وأما القسم الثالث: فخاتمة الكتاب، وقد ضمنها بعض القضايا، منها: الإيمان بالبعث والحساب، ووجوب الكفر بالطاغوت.
• سابعًا: طبعاتها:
طُبعت طبعات عديدة، من أصحها، الطبعة التي أشرف عليها الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي، وأخرى بعناية الشيخ عبد المحسن القاسم.
ولها طبعات أخرى بتصحيح: الشيخ أحمد محمد شاكر، والشيخ عبد الله بن محمد بن حميد، والشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، والشيخ محمد منير الدمشقي – رحمهم الله -.
• ثامنًا، عناية العلماء بها:
اعتنى أهل العلم بهذه الرسالة عناية كبيرة، وهذه بعض مظاهر عنايتهم بها:
أولاً: تصدى لشرحها غير واحد، منهم:
1- عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، وطُبع طبعات عديدة، بعنوان: «حاشية ثلاثة الأصول».
2- عبد العزيز بن عبد الله بن باز، وطُبع طبعات عديدة، بعنوان: «شرح ثلاثة الأصول».
3- محمد بن صالح العثيمين، وطُبع طبعات عديدة، بعنوان: «شرح ثلاثة الأصول».
4- عبد الله بن محمد الغنيمان، وطُبع بدار ابن الجوزي بالرياض، بعنوان: «شرح ثلاثة الأصول».
5- عبد الرحمن بن ناصر البراك، وطُبع بالمكتبة التدمرية بالرياض، بعنوان: «شرح ثلاثة الأصول».
6- صالح بن فوزان الفوزان، وطُبع بمؤسسة الرسالة ببيروت، بعنوان: «شرح ثلاثة الأصول».
7- عبد العزيز بن عبد الله الراجحي، وطُبع بمدار الوطن بالرياض، بعنوان: «شرح الأصول الثلاثة».
8- عبد الله بن صالح الفوزان، وسماه: «حصول المأمول بشرح ثلاثة الأصول» وطُبع بمكتبة الرشد.
9- عبد الله بن صالح القصير، وسماه: «إفادة المسئول عن ثلاثة الأصول».
10- صالح بن عبد العزيز آل الشيخ، وطُبع بمكتبة الحجاز بمصر، بعنوان: «شرح ثلاثة الأصول».
11- عبد الله بن سعد أبا حسين، وسماه: «شرح ثلاثة الأصول».
12- عبد الله المحمد اليحيى، وسماه: «الأصول في شرح ثلاثة الأصول».
13- محمد حسان، وطُبع بمكتبة فياض بالمنصورة، بعنوان: «شرح الأصول الثلاثة».
14- أحمد الحازمي، وسماه: «إتحاف العقول بشرح ثلاثة الأصول»، وطُبع بدار أنفال نجد بالرياض.
15- عبد المحسن بن محمد القاسم، وسماه: «تيسير الوصول إلى ثلاثة الأصول».
16- خالد بن عبد الله باحميد الأنصاري، وطُبع بدار الاعتصام بالقاهرة، بعنوان: «شرح الأصول الثلاثة».
فضلاً عن الشروح الصوتية، وهي كثيرة جدًا، ويصعب حصرها، وقد فُرغ بعضها، منها شرح الشيخ: خالد بن عبد الله المصلح، صالح بن سعد السحيمي، صالح بن عبد الله العصيمي، عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، علي بن خضير الخضير، محمد أمان الجامي، وعبد العزيز الداخل.
ثانياً: نظمها شعراً أكثر من واحد، منهم:
1- سعود بن إبراهيم الشريم، وسماه: «إسراج الخيول في نظم القواعد الأربع والثلاثة الأصول»
2- عمر بن إبراهيم البري المدني، وسماه: «تسهيل الحفظ والوصول نظم الثلاثة الأصول في التوحيد»، وطُبع بدار البشائر الإسلامية ببيروت، بعناية مجد بن أحمد مكي.
ثالثاً: اختصرها أكثر من واحد، منهم:
1- المؤلف نفسه في رسالة سُميت ب«الأصول الثلاثة الواجب على كل مسلم ومسلمة تعلمها».
2- عبد العزيز بن محمد الشثري، وقد طُبعت بدار العاصمة بالرياض، وعليها حاشية حفيد المؤلف، بعنوان «المصقول في التعليق على مختصر ثلاثة الأصول».
رابعاً: مؤلفات أخرى متعلقة بثلاثة الأصول وأدلتها، ومنها:
1- كشاف تحليلي لشروح ثلاثة الأصول وأدلتها، للشيخ عبد العزيز الداخل.
2- المدخل لشرح ثلاثة الأصول، للشيخ عبد الله بن سعد بن محمد أبا حسين.
3- تسهيل الوصول إلى الثلاثة الأصول، للشيخ محمد الطيب بن إسحاق الأنصاري، حيث رتبها على طريقة السؤال والجواب، وقد طُبعت بدار البشائر وغيرها.
خامساً: مظاهر أخرى تبين العناية بهذه الرسالة:
1- يوجد العديد من التسجيلات لقراءة الرسالة، وهي متوفرة على الشبكة العنكبوتية.
2- تم ترجمتها إلى أكثر من أربعين لغة عالمية، وهي متوفرة عبر موقع islamhouse.com.
3- حرصهم على روايتها بالإسناد المتصل، ومن أعلى أسانيدها: الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن إسحاق آل الشيخ – حفظه الله -، والذي يروي عن الشيخ سعد بن حمد بن عتيق (1267-1349هـ).
• تاسعًا، المنهج المقترح لدراسة الرسالة:
1- قراءة الرسالة أو الاستماع إلى قراءتها.
2- الاستماع إلى محاضرة بعنوان «المدخل لشرح ثلاثة الأصول» للشيخ عبد الله بن سعد أبا حسين.
3- الاطلاع على الكشاف التحليلي لشروح ثلاثة الأصول وأدلتها للشيخ عبد العزيز الداخل، وهي متوفرة على الشبكة العنكبوتية.
4- الاستماع إلى شرح صوتي. وأرشح شرح الشيخ صالح آل الشيخ، وتعليقات الشيخ صالح العصيمي على شرح الشيخ ابن باز.
5- مذاكرة شرح مكتوب. وأرشح شرح الشيخ ابن عثيمين، أو الشيخ عبد الله الفوزان.
6- اختيار شرح للرجوع عليه عند الحاجة، وأرشح شرح الشيخ الحازمي، والشيخ عبد العزيز الداخل.
هذا، وصلَّى اللهُ على نبيِّنا محمدٍ وعلى آلِهِ وصحبِهِ وسلَّمَ.
م.ملتقى أهل الحديث
• أولاً: التعريف بالمؤلف:
هو الشيخ محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي، ولد في عام 1115هـ ببلدة العُيَينةِ من نجد في الجزيرة العربية، له العديد من المؤلفات، وقد شهد له العلماء المنصفون بالعلم والديانة والاستقامة، وقد توفى - رحمه الله - سنة 1206هـ عن إحدى وتسعين سنة.
• ثانيًا: اسم الرسالة:
عُنونت هذه الرسالة بعناوين مختلفة؛ لأن المؤلف كتبها عدة مرات مع الاختلاف في الأسلوب والقدر بحسب من يوجه لهم الرسالة، ومن عناوينها: «ثلاثة الأصول وأدلتها»، و«الأصول الثلاثة وأدلتها»، و«تلقين أصول العقيدة للعامة»، و«مبادئ الإسلام»، وغيرها، والذي استقر عليه أكثر العلماء هو تسميتها ب«ثلاثة الأصول وأدلتها».
قال الشيخ صالح آل الشيخ بتصرف: "المؤلف له رسالة أخرى بعنوان الأصول الثلاثة، رسالة صغيرة أقل من هذه علمًا ليعلمها الصبيان والصغار، ويكثر الخلط بين التسميتين، لكن تسميتها المعروفة أنها ثلاثة الأصول وأدلتها".
• ثالثًا، موضوعها:
تقرير توحيد الإلهية، وتعليم مهمات الدين. فالمؤلف تحدث عن الأصول الثلاثة - معرفة العبد ربه، ودينه، ونبيه - وجعلها وسيلة لتقرير التوحيد، ففي الأصل الأول قرر أن الرب هو المعبود، وبالتالي يجب أن تصرف جميع أنواع العبادة له وحده لا شريك له، وأن من صرف شيئا من العبادة لغيره سبحانه فقد أشرك.
وفي بداية الأصل الثاني عرف الإسلام، وبين أن حقيقته قائمة على توحيد الألوهية، فقال: "الإسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والخلوص من الشرك وأهله" وقد تحدث فيه عن كلمة التوحيد – لا إله إلا الله -.
وفي الأصل الثالث وجه المعلومات بما يخدم موضوع الرسالة، لذا قرر فيه أن النبي ﷺ لا خير إلا دل الأمة عليه، و لا شر إلا حذرها عنه. والخير الذي دل عليه: التوحيد وجميع ما يحبه الله ويرضاه، والشر الذي حذرها عنه: الشرك وجميع ما يكرهه الله و يأباه.
• رابعًا، سبب كتابتها:
جاء في أحد النُسخ أن الأمير عبد العزيز بن محمد بن سعود، طلب من المؤلف أن يكتب رسالة موجزة في أصول الدين، فكتب هذه الرسالة، وأرسلها الأمير إلى جميع النواحي، وأمر الناس أن يتعلموها.
• خامسًا، أسلوبها:
المؤلف قصد بهذه الرسالة خطاب العامة لتعليمهم مهمات الدين، وتلقينهم أصول العقيدة، بطريقة تناسب إدراكهم ولسانهم وثقافتهم؛ لذا فأسلوبها سهل ومختصر، مع اهتمام بذكر الأدلة.
• سادسًا، وصف عام للرسالة:
هذه الرسالة على صغر حجمها اشتملت على مقدمة، وموضوع الكتاب، وخاتمة:
فأما المقدمة: فهي مكونة من ثلاثة أمور، كل واحد منها يبدأ بكلمة "اعلم"، فأما الأول والثاني: ففي بيان بعض المسائل الواجبة على كل مكلف، وأما الثالث ففي بيان ملة إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. ملحوظة: ذكر بعض المشايخ أن المسائل الأربع والمسائل الثلاث ملحقة برسالة ثلاثة الأصول، وليست منها في الأصل.
وأما القسم الثاني: فهو موضوع الكتاب، فتحدث عن: معرفة الله - عز وجل -، ثم عن معرفة الدين ومراتبه الثلاث، ثم عن معرفة النبي ﷺ. وقد استقاها المؤلف من حديث البراء بن عازب، أن الميتَ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ، حِينَ يُقَالُ لَهُ: يَا هَذَا، مَنْ رَبُّكَ؟ وَمَا دِينُكَ؟ وَمَنْ نَبِيُّكَ؟
وأما القسم الثالث: فخاتمة الكتاب، وقد ضمنها بعض القضايا، منها: الإيمان بالبعث والحساب، ووجوب الكفر بالطاغوت.
• سابعًا: طبعاتها:
طُبعت طبعات عديدة، من أصحها، الطبعة التي أشرف عليها الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي، وأخرى بعناية الشيخ عبد المحسن القاسم.
ولها طبعات أخرى بتصحيح: الشيخ أحمد محمد شاكر، والشيخ عبد الله بن محمد بن حميد، والشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، والشيخ محمد منير الدمشقي – رحمهم الله -.
• ثامنًا، عناية العلماء بها:
اعتنى أهل العلم بهذه الرسالة عناية كبيرة، وهذه بعض مظاهر عنايتهم بها:
أولاً: تصدى لشرحها غير واحد، منهم:
1- عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، وطُبع طبعات عديدة، بعنوان: «حاشية ثلاثة الأصول».
2- عبد العزيز بن عبد الله بن باز، وطُبع طبعات عديدة، بعنوان: «شرح ثلاثة الأصول».
3- محمد بن صالح العثيمين، وطُبع طبعات عديدة، بعنوان: «شرح ثلاثة الأصول».
4- عبد الله بن محمد الغنيمان، وطُبع بدار ابن الجوزي بالرياض، بعنوان: «شرح ثلاثة الأصول».
5- عبد الرحمن بن ناصر البراك، وطُبع بالمكتبة التدمرية بالرياض، بعنوان: «شرح ثلاثة الأصول».
6- صالح بن فوزان الفوزان، وطُبع بمؤسسة الرسالة ببيروت، بعنوان: «شرح ثلاثة الأصول».
7- عبد العزيز بن عبد الله الراجحي، وطُبع بمدار الوطن بالرياض، بعنوان: «شرح الأصول الثلاثة».
8- عبد الله بن صالح الفوزان، وسماه: «حصول المأمول بشرح ثلاثة الأصول» وطُبع بمكتبة الرشد.
9- عبد الله بن صالح القصير، وسماه: «إفادة المسئول عن ثلاثة الأصول».
10- صالح بن عبد العزيز آل الشيخ، وطُبع بمكتبة الحجاز بمصر، بعنوان: «شرح ثلاثة الأصول».
11- عبد الله بن سعد أبا حسين، وسماه: «شرح ثلاثة الأصول».
12- عبد الله المحمد اليحيى، وسماه: «الأصول في شرح ثلاثة الأصول».
13- محمد حسان، وطُبع بمكتبة فياض بالمنصورة، بعنوان: «شرح الأصول الثلاثة».
14- أحمد الحازمي، وسماه: «إتحاف العقول بشرح ثلاثة الأصول»، وطُبع بدار أنفال نجد بالرياض.
15- عبد المحسن بن محمد القاسم، وسماه: «تيسير الوصول إلى ثلاثة الأصول».
16- خالد بن عبد الله باحميد الأنصاري، وطُبع بدار الاعتصام بالقاهرة، بعنوان: «شرح الأصول الثلاثة».
فضلاً عن الشروح الصوتية، وهي كثيرة جدًا، ويصعب حصرها، وقد فُرغ بعضها، منها شرح الشيخ: خالد بن عبد الله المصلح، صالح بن سعد السحيمي، صالح بن عبد الله العصيمي، عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، علي بن خضير الخضير، محمد أمان الجامي، وعبد العزيز الداخل.
ثانياً: نظمها شعراً أكثر من واحد، منهم:
1- سعود بن إبراهيم الشريم، وسماه: «إسراج الخيول في نظم القواعد الأربع والثلاثة الأصول»
2- عمر بن إبراهيم البري المدني، وسماه: «تسهيل الحفظ والوصول نظم الثلاثة الأصول في التوحيد»، وطُبع بدار البشائر الإسلامية ببيروت، بعناية مجد بن أحمد مكي.
ثالثاً: اختصرها أكثر من واحد، منهم:
1- المؤلف نفسه في رسالة سُميت ب«الأصول الثلاثة الواجب على كل مسلم ومسلمة تعلمها».
2- عبد العزيز بن محمد الشثري، وقد طُبعت بدار العاصمة بالرياض، وعليها حاشية حفيد المؤلف، بعنوان «المصقول في التعليق على مختصر ثلاثة الأصول».
رابعاً: مؤلفات أخرى متعلقة بثلاثة الأصول وأدلتها، ومنها:
1- كشاف تحليلي لشروح ثلاثة الأصول وأدلتها، للشيخ عبد العزيز الداخل.
2- المدخل لشرح ثلاثة الأصول، للشيخ عبد الله بن سعد بن محمد أبا حسين.
3- تسهيل الوصول إلى الثلاثة الأصول، للشيخ محمد الطيب بن إسحاق الأنصاري، حيث رتبها على طريقة السؤال والجواب، وقد طُبعت بدار البشائر وغيرها.
خامساً: مظاهر أخرى تبين العناية بهذه الرسالة:
1- يوجد العديد من التسجيلات لقراءة الرسالة، وهي متوفرة على الشبكة العنكبوتية.
2- تم ترجمتها إلى أكثر من أربعين لغة عالمية، وهي متوفرة عبر موقع islamhouse.com.
3- حرصهم على روايتها بالإسناد المتصل، ومن أعلى أسانيدها: الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن إسحاق آل الشيخ – حفظه الله -، والذي يروي عن الشيخ سعد بن حمد بن عتيق (1267-1349هـ).
• تاسعًا، المنهج المقترح لدراسة الرسالة:
1- قراءة الرسالة أو الاستماع إلى قراءتها.
2- الاستماع إلى محاضرة بعنوان «المدخل لشرح ثلاثة الأصول» للشيخ عبد الله بن سعد أبا حسين.
3- الاطلاع على الكشاف التحليلي لشروح ثلاثة الأصول وأدلتها للشيخ عبد العزيز الداخل، وهي متوفرة على الشبكة العنكبوتية.
4- الاستماع إلى شرح صوتي. وأرشح شرح الشيخ صالح آل الشيخ، وتعليقات الشيخ صالح العصيمي على شرح الشيخ ابن باز.
5- مذاكرة شرح مكتوب. وأرشح شرح الشيخ ابن عثيمين، أو الشيخ عبد الله الفوزان.
6- اختيار شرح للرجوع عليه عند الحاجة، وأرشح شرح الشيخ الحازمي، والشيخ عبد العزيز الداخل.
هذا، وصلَّى اللهُ على نبيِّنا محمدٍ وعلى آلِهِ وصحبِهِ وسلَّمَ.
م.ملتقى أهل الحديث
تعليق