Tweet
ضوء المصباح في أحكام النكاح
للشيخ العلامة عبد الله بن أحمد باسودان - رحمه الله –
بسم الله الرحمن الرحيم
1
يقول الذي يَسـتـَنُّ في البدءِ بالحمدِ
وأزكى صـلاةٍ والسلامُ بلا عَـدِّ
2
على أحمـدٍ هـادي الأنامِ وآلــهِ
وأصحابهِ والتـابعـين أُولي المجـدِ
3
أيا مُسفرًا وجهَ التصـدُّرِ والقصـدِ
وجَالـي خفيَّاتِ المسائلِ في العَقـدِ
بسم الله الرحمن الرحيم
1
يقول الذي يَسـتـَنُّ في البدءِ بالحمدِ
وأزكى صـلاةٍ والسلامُ بلا عَـدِّ
2
على أحمـدٍ هـادي الأنامِ وآلــهِ
وأصحابهِ والتـابعـين أُولي المجـدِ
3
أيا مُسفرًا وجهَ التصـدُّرِ والقصـدِ
وجَالـي خفيَّاتِ المسائلِ في العَقـدِ
4
تيقَّـظْ ففي عقد النكاحِ جَهـالـةٌ
أغاليطُ لا يَخفَى خَطاها لذي رُشدِ
5
تصوَّرْ إذا باشـرتَ عَقـدًا لحكمـهِ
وما فيه من ركنٍ وشرطٍ ومن حَـدِّ
6
مقدمةٌ سُـنَّ النــكاح لتــائـقٍ
لأُهـبتـهِ يُوسـرُ بالطَّولِ والجَـدِّ
تيقَّـظْ ففي عقد النكاحِ جَهـالـةٌ
أغاليطُ لا يَخفَى خَطاها لذي رُشدِ
5
تصوَّرْ إذا باشـرتَ عَقـدًا لحكمـهِ
وما فيه من ركنٍ وشرطٍ ومن حَـدِّ
6
مقدمةٌ سُـنَّ النــكاح لتــائـقٍ
لأُهـبتـهِ يُوسـرُ بالطَّولِ والجَـدِّ
7
وسُـنَّ له بـكرٌ ولـودٌ عفـيفـةٌ
وديـِّنـةٌ بالخُلْـقِ والبَسطِ والوُدِّ
وسُـنَّ له بـكرٌ ولـودٌ عفـيفـةٌ
وديـِّنـةٌ بالخُلْـقِ والبَسطِ والوُدِّ
8
جميلـةُ خَـلْقٍ ذاتُ عقـلٍ موفـرٍ
وبالنسبِ المحمودِ توصَفُ والبـُعدِ
9
وبالـغـةٌ ذاتُ حيـاءٍ خفـيفــةٌ
لمهرٍ وبالإيســارِ تُغـنِي بلا وُلْدِ
10
وينظرُ منها الوجهَ والكـفَّ عندمـا
لخِطبـتِها يعـزِم بالجَـزمِ والجِـدِّ
جميلـةُ خَـلْقٍ ذاتُ عقـلٍ موفـرٍ
وبالنسبِ المحمودِ توصَفُ والبـُعدِ
9
وبالـغـةٌ ذاتُ حيـاءٍ خفـيفــةٌ
لمهرٍ وبالإيســارِ تُغـنِي بلا وُلْدِ
10
وينظرُ منها الوجهَ والكـفَّ عندمـا
لخِطبـتِها يعـزِم بالجَـزمِ والجِـدِّ
11
ويعقدُ في شـوالَ بـكـرةَ جمعـةٍ
ويخطُبُ بالمشروعِ يبـدأُ بالحمـدِ
ويعقدُ في شـوالَ بـكـرةَ جمعـةٍ
ويخطُبُ بالمشروعِ يبـدأُ بالحمـدِ
12
وسُـنَّ لهُ بعدَ الدخولِ وليمـــةٌ
إجابـتـُها فرضٌ وتدخـلُ بالعقدِ
وسُـنَّ لهُ بعدَ الدخولِ وليمـــةٌ
إجابـتـُها فرضٌ وتدخـلُ بالعقدِ
13
فأركانــهُ زوجٌ ولـيٌ وزوجــةٌ
وشـاهدا عدلٍ ومستـورَي الغَمدِ
فأركانــهُ زوجٌ ولـيٌ وزوجــةٌ
وشـاهدا عدلٍ ومستـورَي الغَمدِ
14
وصيغةُ إيجـابِ الولـيِّ صريـحـةٌ
ويقبلـهُ الزوجُ الرشـيدُ بلا مَـدِّ
وصيغةُ إيجـابِ الولـيِّ صريـحـةٌ
ويقبلـهُ الزوجُ الرشـيدُ بلا مَـدِّ
15
بلفظِ تزوجـتُ نكـحتُ فلانــةً
جوابًا لزوجـتُ وأنكحتُ للمَصْدِ
16
ولو ترجـمَ القـادرْ بما يفهمونــهُ
بما في صـريحٍ لغةِ الـرومِ والهنـدِ
بلفظِ تزوجـتُ نكـحتُ فلانــةً
جوابًا لزوجـتُ وأنكحتُ للمَصْدِ
16
ولو ترجـمَ القـادرْ بما يفهمونــهُ
بما في صـريحٍ لغةِ الـرومِ والهنـدِ
17
بلا قيدِ تعلـيقٍ وتأقـيتِ مـــدةٍ
فصحِّحْ لهذا العقدِ وابرمْـهُ بالمَسْدِ
بلا قيدِ تعلـيقٍ وتأقـيتِ مـــدةٍ
فصحِّحْ لهذا العقدِ وابرمْـهُ بالمَسْدِ
18
وقـدِّم عليها كلَّ شـرطٍ مرتـَّـبٍ
عليه جـوازُ العقـدِ تُمنحُ بالقصدِ
وقـدِّم عليها كلَّ شـرطٍ مرتـَّـبٍ
عليه جـوازُ العقـدِ تُمنحُ بالقصدِ
19
فسَلْ عن كَفـاة ِالزوجِ في نسبٍ لـهُ
وحرفـتـهِ والدينِ تسـلمُ عن رَدِّ
20
وعن عيبـهِ أو هل غـدا مَحْرمًا لها
بوجهِ انتسابٍ أو رضاعٍ على المهدِ
فسَلْ عن كَفـاة ِالزوجِ في نسبٍ لـهُ
وحرفـتـهِ والدينِ تسـلمُ عن رَدِّ
20
وعن عيبـهِ أو هل غـدا مَحْرمًا لها
بوجهِ انتسابٍ أو رضاعٍ على المهدِ
21
وعن محرمٍ بالصهرِ أو كفرِها خــلا
كتابيــةًٍ أو زادَ خامـسةَ العَـدِّ
وعن محرمٍ بالصهرِ أو كفرِها خــلا
كتابيــةًٍ أو زادَ خامـسةَ العَـدِّ
22
ولا أمـةٍ إلا لفـاقــدِ حُــرةٍ
وإسـلامُها شرطٌ وخوفُ زنا الطَّردِ
ولا أمـةٍ إلا لفـاقــدِ حُــرةٍ
وإسـلامُها شرطٌ وخوفُ زنا الطَّردِ
23
فكن حافظًا هـذي الموانعَ واتـَّئـدْ
لخنـثـى وجمعٍ للمحارمِ عن عمدِ
24
ومن بعدِ هذا سبـرُ حالِ ولـيِّـها
بإسلامهِ والعقلِ والعدلِ والرشـدِ
فكن حافظًا هـذي الموانعَ واتـَّئـدْ
لخنـثـى وجمعٍ للمحارمِ عن عمدِ
24
ومن بعدِ هذا سبـرُ حالِ ولـيِّـها
بإسلامهِ والعقلِ والعدلِ والرشـدِ
25
ومُـجـبـرُها أبٌّ وجدُّ وإن عـلَا
إذا لم تكن فيه عداوةُ ذي حقــدِ
ومُـجـبـرُها أبٌّ وجدُّ وإن عـلَا
إذا لم تكن فيه عداوةُ ذي حقــدِ
26
ويُشرَطُ جمعُ الزوجِ وصفَ كفـاءةٍ
وإلا فلا إجبارَ عندهمــا يُجـدِي
27
ويُشرَطُ فيه لا يكونُ عـدوَّهـــا
وإيــسارهُ شرطٌ لمهرٍ من النقـدِ
ويُشرَطُ جمعُ الزوجِ وصفَ كفـاءةٍ
وإلا فلا إجبارَ عندهمــا يُجـدِي
27
ويُشرَطُ فيه لا يكونُ عـدوَّهـــا
وإيــسارهُ شرطٌ لمهرٍ من النقـدِ
28
إذا هيَ إجبارًا كبــكــرٍ صغيرةٍ
وإلا فما شـرطُ اليسـارِ بمعـتَدِّ
29
وفي بالغٍ بكرٍ يُسَــــنُّ لأصلِها
بكفــوٍ لهـا إذنٌ تعيشُ على الوُدِّ
30
وأما إذا كانَ الـولِـيْ غيرَ مُجبـرٍ
فسَلْ إذنها والصمتُ كافٍ فخذْ عدِّي
31
وثيِّـبِ وطءٍ بـالـغٍ فاعتـبـرْ لهُ
صريحًا ولو حـتى من الأبِّ والجدِّ
إذا هيَ إجبارًا كبــكــرٍ صغيرةٍ
وإلا فما شـرطُ اليسـارِ بمعـتَدِّ
29
وفي بالغٍ بكرٍ يُسَــــنُّ لأصلِها
بكفــوٍ لهـا إذنٌ تعيشُ على الوُدِّ
30
وأما إذا كانَ الـولِـيْ غيرَ مُجبـرٍ
فسَلْ إذنها والصمتُ كافٍ فخذْ عدِّي
31
وثيِّـبِ وطءٍ بـالـغٍ فاعتـبـرْ لهُ
صريحًا ولو حـتى من الأبِّ والجدِّ
32
وثيبِ صغرٍ يستحيلُ نكاحُــــها
بمذهبِنا فافهم هديت لما أُبـــدِي
33
ومذهبُنا البكرُ اليتيمةُ مثلُــــها
ولكن لدى النعمانِ يُنعَمُ بالعقــدِ
34
ولا فرقَ في إذنِ الكبيرةِ عنــدهم
ولو زُوِّجتْ من غيرِ كفءٍ كمِن عبدِ
وثيبِ صغرٍ يستحيلُ نكاحُــــها
بمذهبِنا فافهم هديت لما أُبـــدِي
33
ومذهبُنا البكرُ اليتيمةُ مثلُــــها
ولكن لدى النعمانِ يُنعَمُ بالعقــدِ
34
ولا فرقَ في إذنِ الكبيرةِ عنــدهم
ولو زُوِّجتْ من غيرِ كفءٍ كمِن عبدِ
35
سَوَا صمتُ بكرٍ والصريحُ لثيــبٍ
وإن جهلتْ حالتَهُ النقصَ فاستهـدِ
36
وأولاهُمُ بعدَ اعتبارِ الذي مضــى
أبٌ فأبوهُ فالشقيقُ بهِ استبْــــدِ
37
كذا فأخو الأبِّ الذي بعدَهُ يلِــي
بنو ذينِ فالأعمامُ قِسْهُم على السّرْدِ
سَوَا صمتُ بكرٍ والصريحُ لثيــبٍ
وإن جهلتْ حالتَهُ النقصَ فاستهـدِ
36
وأولاهُمُ بعدَ اعتبارِ الذي مضــى
أبٌ فأبوهُ فالشقيقُ بهِ استبْــــدِ
37
كذا فأخو الأبِّ الذي بعدَهُ يلِــي
بنو ذينِ فالأعمامُ قِسْهُم على السّرْدِ
38
ولا حظَّ للابنِ الذي ليس قاضـيـًا
ولا ابنَ عمِّ في قبيلتهِ فـــــردِ
ولا حظَّ للابنِ الذي ليس قاضـيـًا
ولا ابنَ عمِّ في قبيلتهِ فـــــردِ
39
وقدِّمْ وكيلَ الأبِّ والجدِّ واحــذِهِ
بحذوِهِما فيما تقدمَ من حَــــدِّ
وقدِّمْ وكيلَ الأبِّ والجدِّ واحــذِهِ
بحذوِهِما فيما تقدمَ من حَــــدِّ
40
وأما وكيلٌ غيُر ذينِ فشــــرطُهُ
تقدَّمُ إذنٍ فيهِ منها لذي رُشْـــدِ
وأما وكيلٌ غيُر ذينِ فشــــرطُهُ
تقدَّمُ إذنٍ فيهِ منها لذي رُشْـــدِ
41
فإن لم يعصِّـبْـها أخو نسبٍ لـهـا
فمعتِقُـها أو عاصبـوهُ بلا بُــدِّ
فإن لم يعصِّـبْـها أخو نسبٍ لـهـا
فمعتِقُـها أو عاصبـوهُ بلا بُــدِّ
42
ولو قامَ بالأقربِ مانعُ صحــــةٍ
كوقتِ الصِّبا أو جُنَّ أو رُقَّ لا الفَقدِ
ولو قامَ بالأقربِ مانعُ صحــــةٍ
كوقتِ الصِّبا أو جُنَّ أو رُقَّ لا الفَقدِ
43
فينقُـلُـها للأبعدينَ وإن يكـــنْ
سفيهًا بلا حجرٍ فقل : هاتِ لليـدِّ
44
فإنْ عَدِمتْ هذا الوليَّ وطالبـــتْ
بكفءٍ لها أو غابَ أقــربُ ذي وُدِّ
45
يزوِّجُها القاضي ونائبُه كــــذا
يزوِّجها في صورةِ العضْلِ والفقــدِ
46
وفي الحبسِ والإحــرامِ أو في تعزُّزٍ
تواريهِ أو طفلٍ لهُ أو لذي حَفْـــدِ
47
وأيضًا إذا كان يريدُ نكاحَــــها
ومولاةَ محجورٍ وموقوفةَ القَـــدِّ
فينقُـلُـها للأبعدينَ وإن يكـــنْ
سفيهًا بلا حجرٍ فقل : هاتِ لليـدِّ
44
فإنْ عَدِمتْ هذا الوليَّ وطالبـــتْ
بكفءٍ لها أو غابَ أقــربُ ذي وُدِّ
45
يزوِّجُها القاضي ونائبُه كــــذا
يزوِّجها في صورةِ العضْلِ والفقــدِ
46
وفي الحبسِ والإحــرامِ أو في تعزُّزٍ
تواريهِ أو طفلٍ لهُ أو لذي حَفْـــدِ
47
وأيضًا إذا كان يريدُ نكاحَــــها
ومولاةَ محجورٍ وموقوفةَ القَـــدِّ
48
ومجنونةً تَظهَرُ حاجتُها لــــــهُ
إذا ما بَقَتْ فاقدةَ الأبِّ والجَـــدِّ
ومجنونةً تَظهَرُ حاجتُها لــــــهُ
إذا ما بَقَتْ فاقدةَ الأبِّ والجَـــدِّ
49
وإنْ يُردِ القاضــيْ التزوُّجَ فليُنِـبْ
أو الحُكْمُ للسلطانِ في ذلك الحَــدِّ
وإنْ يُردِ القاضــيْ التزوُّجَ فليُنِـبْ
أو الحُكْمُ للسلطانِ في ذلك الحَــدِّ
50
ولا يَليَ القاضيْ نكاحًا بموضـــعٍ
سِوى ما لهُ السلطانُ ولَّاهُ بالعهــدِ
51
ونَصُّوا على أن يستنيبَ إذا لـــهُ
به أذِنَ السلطانُ نصًّا بلا سَـــدِّ
ولا يَليَ القاضيْ نكاحًا بموضـــعٍ
سِوى ما لهُ السلطانُ ولَّاهُ بالعهــدِ
51
ونَصُّوا على أن يستنيبَ إذا لـــهُ
به أذِنَ السلطانُ نصًّا بلا سَـــدِّ
52
وحيثُ جرى إذنٌ له في تـــزوُّجٍ
فزوَّجَ صحَّ العقدُ من غيرِ ما صَــدِّ
53
وحيثُ استنابَ قبلَ إذنٍ فجائـــزٌ
على الخُلْفِ فاعملْ بالصحيحِ بلا رَدِّ
54
ولو نُسِبَتْ امرأةٌ لقبيلــــــةٍ
أو المعتقُ المولى تكثَّر في العَــــدِّ
وحيثُ جرى إذنٌ له في تـــزوُّجٍ
فزوَّجَ صحَّ العقدُ من غيرِ ما صَــدِّ
53
وحيثُ استنابَ قبلَ إذنٍ فجائـــزٌ
على الخُلْفِ فاعملْ بالصحيحِ بلا رَدِّ
54
ولو نُسِبَتْ امرأةٌ لقبيلــــــةٍ
أو المعتقُ المولى تكثَّر في العَــــدِّ
55
فلا بُدَّ من إذنِ الجميعِ لها بــــهِ
وإنْ وكَّلُوا شخصًا فما فيهِ من بُعـدِ
فلا بُدَّ من إذنِ الجميعِ لها بــــهِ
وإنْ وكَّلُوا شخصًا فما فيهِ من بُعـدِ
56
وإن واحدٌ منهم يريدُ نكاحَـــها
فضِفْ لهم القاضيْ مُعينًا على القصدِ
57
ويكفي فتىً من عَصَباتٍ لمعتـــقٍ
إذا اتَّحدَ المُدلَى بهِ يا أخا المجـــدِ
58
ومُعتَقَةٌ أو أمةٌَ لرشيـــــــدةٍ
لها حكمُها مدةْ حياةَ التي تُسْــدِي
59
وصدِّقْ بخطٍّ أو وكالةِ عاقــــدٍ
أو الموتِ والتطليقِ إخبارَ ذي جِـدِّ
60
بنسبةِ هذا للوليِّ وخاطـــــبٍ
ومخطوبةٍ إن لم يخافوا من الجَحــدِ
61
ولا بُدَّ من إثباتهِ عندَ حاكــــمٍ
إذا عيَّنتْ زوجًا وفارقَ من بَعــدِ
62
وأما إذا قالت خليةٌ ٱو أنـــــا
مطلَّقةٌ أو ماتَ زوجي فبِالضِـــدِّ
63
ويلزمُ كلَّ الأولياءِ تحرِّيـًـــــا
مع ريبةٍ تدعو إلى الشكِّ في العَقْــدِ
64
ولا سيَّما قاضٍ ونائبـــــهِ إذا
لهُ أذِنَ السلطانُ في الجَزْرِ والمَـــدِّ
65
ويسألُ عن خُلعِ العوامِ وصيغةِ الطـَّ
ـطلاقِ وأنواعِ التعاليقِ والعِـــدِّ
66
فخالعتُ أو فاديتُ طلقتُ زينبـًــا
بعشرينَ دينارًا يخاطِبُ بالقصـــدِ
67
لها أو وليٍّ أو وكيلٍ وأجنــــبيْ
يقولُ قبلتُ الخلعَ متصلَ الـــردِّ
68
تبينُ بهذا اللفظِ أو أنْ تقُلْ لــــهُ
إذا أنتَ قد طلقْتَني فلكَ عنــدِي
69
وإنْ قالَ إنْ أعطيتِني ألفَ درهــمٍ
فأنتِ على الإعطاءِ مُطْلِقة عَقـدِي
70
فأعطتْهُ حالًا لا إذا قالَ مِن مَـتـَى
فلا فورَ في الإعطاءِ تُعطيهِ مِن بَعـدِ
71
ولو قالَ إن أبرأتِني أنتِ طالـــقٌ
فيُشرطُ علمٌ بالبراةِ من النقــــدِ
وإن واحدٌ منهم يريدُ نكاحَـــها
فضِفْ لهم القاضيْ مُعينًا على القصدِ
57
ويكفي فتىً من عَصَباتٍ لمعتـــقٍ
إذا اتَّحدَ المُدلَى بهِ يا أخا المجـــدِ
58
ومُعتَقَةٌ أو أمةٌَ لرشيـــــــدةٍ
لها حكمُها مدةْ حياةَ التي تُسْــدِي
59
وصدِّقْ بخطٍّ أو وكالةِ عاقــــدٍ
أو الموتِ والتطليقِ إخبارَ ذي جِـدِّ
60
بنسبةِ هذا للوليِّ وخاطـــــبٍ
ومخطوبةٍ إن لم يخافوا من الجَحــدِ
61
ولا بُدَّ من إثباتهِ عندَ حاكــــمٍ
إذا عيَّنتْ زوجًا وفارقَ من بَعــدِ
62
وأما إذا قالت خليةٌ ٱو أنـــــا
مطلَّقةٌ أو ماتَ زوجي فبِالضِـــدِّ
63
ويلزمُ كلَّ الأولياءِ تحرِّيـًـــــا
مع ريبةٍ تدعو إلى الشكِّ في العَقْــدِ
64
ولا سيَّما قاضٍ ونائبـــــهِ إذا
لهُ أذِنَ السلطانُ في الجَزْرِ والمَـــدِّ
65
ويسألُ عن خُلعِ العوامِ وصيغةِ الطـَّ
ـطلاقِ وأنواعِ التعاليقِ والعِـــدِّ
66
فخالعتُ أو فاديتُ طلقتُ زينبـًــا
بعشرينَ دينارًا يخاطِبُ بالقصـــدِ
67
لها أو وليٍّ أو وكيلٍ وأجنــــبيْ
يقولُ قبلتُ الخلعَ متصلَ الـــردِّ
68
تبينُ بهذا اللفظِ أو أنْ تقُلْ لــــهُ
إذا أنتَ قد طلقْتَني فلكَ عنــدِي
69
وإنْ قالَ إنْ أعطيتِني ألفَ درهــمٍ
فأنتِ على الإعطاءِ مُطْلِقة عَقـدِي
70
فأعطتْهُ حالًا لا إذا قالَ مِن مَـتـَى
فلا فورَ في الإعطاءِ تُعطيهِ مِن بَعـدِ
71
ولو قالَ إن أبرأتِني أنتِ طالـــقٌ
فيُشرطُ علمٌ بالبراةِ من النقــــدِ
72
ولو نجَّزَ التطليقَ أو قالَ لي كـــذا
أو التمسا ما لا يكونُ من القصــدِ
73
فرجعيةً واحفظْ لتحريرِ ضابـــطٍ
عن الشيخِ في تحفتهِ خذهُ بالـــوُدِّ
ولو نجَّزَ التطليقَ أو قالَ لي كـــذا
أو التمسا ما لا يكونُ من القصــدِ
73
فرجعيةً واحفظْ لتحريرِ ضابـــطٍ
عن الشيخِ في تحفتهِ خذهُ بالـــوُدِّ
74
بأربعةٍ أحوالِ تفصيلُها أتَـــــى
بتعليقهِ إن قال ذلك عن عمـــدِ
بأربعةٍ أحوالِ تفصيلُها أتَـــــى
بتعليقهِ إن قال ذلك عن عمـــدِ
75
فإن صحتِ الصيغةُ والعوضُ الـذي
يسمِّيهِ بانتْ بالمسمَّى وبالمَــــدِّ
فإن صحتِ الصيغةُ والعوضُ الـذي
يسمِّيهِ بانتْ بالمسمَّى وبالمَــــدِّ
76
وإن فسدَ التعويضُ بانتْ بمهرِهــا
وإن صيغةٌ فاحكمْ برجعيةِ الوفــدِ
وإن فسدَ التعويضُ بانتْ بمهرِهــا
وإن صيغةٌ فاحكمْ برجعيةِ الوفــدِ
77
إذا نجَّزَ التطليقَ , والرابعُ بــــأنْ
يُعلِّقَ بالإبرا ولم يكُ مَن يَفـــدِي
إذا نجَّزَ التطليقَ , والرابعُ بــــأنْ
يُعلِّقَ بالإبرا ولم يكُ مَن يَفـــدِي
78
فهذي رءوسٌ من مسائلِ خُلعِنـــا
يُقاسُ عليها ما تشاردَ بالنَّــــدَّ
فهذي رءوسٌ من مسائلِ خُلعِنـــا
يُقاسُ عليها ما تشاردَ بالنَّــــدَّ
79
وطلقتُ أو سرحتُ فارقتُ زوجـتي
صرائحُ والمشتقُّ بالهزلِ والجِـــدِّ
وطلقتُ أو سرحتُ فارقتُ زوجـتي
صرائحُ والمشتقُّ بالهزلِ والجِـــدِّ
80
كنايتهُ مقرونةٌ معَ نيـــــــةٍ
كأنتِ حرامٌ أو خليةُ من سعـــدِ
كنايتهُ مقرونةٌ معَ نيـــــــةٍ
كأنتِ حرامٌ أو خليةُ من سعـــدِ
81
وما كانَ في غيرِ الطلاقِ صرائــحٌ
يُكَـنَّى هنا فافهمْهُ بالعَدِّ والحَــدِّ
وما كانَ في غيرِ الطلاقِ صرائــحٌ
يُكَـنَّى هنا فافهمْهُ بالعَدِّ والحَــدِّ
82
ويُلحَقُ الاستثنا بشرطِ اتصالـــهِ
وما لم يكنْ مستغرقَ الكلِّ فاستهـدِ
ويُلحَقُ الاستثنا بشرطِ اتصالـــهِ
وما لم يكنْ مستغرقَ الكلِّ فاستهـدِ
83
وينويهِ فيهِ , والكنايةِ قاصــــدًا
لهُ بجميعِ اللفظِ مِن قبلِ أن يُبــدِي
وينويهِ فيهِ , والكنايةِ قاصــــدًا
لهُ بجميعِ اللفظِ مِن قبلِ أن يُبــدِي
84
ويلغو بإكراهٍ وسبقِ لسانـــــهِ
وإغماهُ أو لم يسمعِ اللفظَ بالقيــدِ
ويلغو بإكراهٍ وسبقِ لسانـــــهِ
وإغماهُ أو لم يسمعِ اللفظَ بالقيــدِ
85
ويَعرِفُ ذاتَ القُرءِ والشهرِ والــتي
تُعِدُّ بحملٍ فافهمنْ واتَّبعْ رشــدِي
ويَعرِفُ ذاتَ القُرءِ والشهرِ والــتي
تُعِدُّ بحملٍ فافهمنْ واتَّبعْ رشــدِي
86
وزِدْ خَصَّ ذي الإرضاعِ مستفسِرًا لها
فإن لم تكن حاضتْ فدعْها على المهدِ
وزِدْ خَصَّ ذي الإرضاعِ مستفسِرًا لها
فإن لم تكن حاضتْ فدعْها على المهدِ
87
فهاكَ عقودًا في النكاحِ نظمتُـــها
نظامَ يواقيتٍ محكَّمةَ النَّضْــــدِ
فهاكَ عقودًا في النكاحِ نظمتُـــها
نظامَ يواقيتٍ محكَّمةَ النَّضْــــدِ
88
فخذها أمامًا وارتسمْ كلَّ ما حـوتْ
بقلبكَ واحفظْهُ تُصانُ عن النقــدِ
فخذها أمامًا وارتسمْ كلَّ ما حـوتْ
بقلبكَ واحفظْهُ تُصانُ عن النقــدِ
89
ودُمْ داعيًا ما دمتَ مستصحِبًا لــها
لناظمِها المحتاجِ للوصلِ والرِّفــدِ
ودُمْ داعيًا ما دمتَ مستصحِبًا لــها
لناظمِها المحتاجِ للوصلِ والرِّفــدِ
90
وصلى وسلمْ ربُّنا كلَّ ساعــــةٍ
على المصطفى والآلِ والصحبِ من بعدِ
وصلى وسلمْ ربُّنا كلَّ ساعــــةٍ
على المصطفى والآلِ والصحبِ من بعدِ
91
وتمَّتْ بحمدِ اللهِ وهي نزيلـــــةٌ
على بابِ فضلِ اللهِ تُقبَلُ بالمَـــدِّ
وتمَّتْ بحمدِ اللهِ وهي نزيلـــــةٌ
على بابِ فضلِ اللهِ تُقبَلُ بالمَـــدِّ
ــــــــــــ
شرح المنظومة لفضيلة الشيخ
محمد سعيد باصالح الحضرمي الشافعي ـ حفظه الله ـ
محمد سعيد باصالح الحضرمي الشافعي ـ حفظه الله ـ
- الشرح صوتي على هذا الرابط
محبكم الأزهري
لطف الله به وغفر له ولكم .
لطف الله به وغفر له ولكم .
تعليق