إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

مواضيع ورسائل خاطئة منتشرة في المنتديات لا يجوز نشرها.... متجدد

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    رد: مواضيع ورسائل خاطئة منتشرة في المنتديات لا يجوز نشرها.... متجدد

    صحة صور مرج البحرين يلتقيان ؟!

    السؤال:



    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

    انتشر هذه الفترة صور تدل علي معجزة الله في الاية ( مرج البحرين يلتقيان* بينهما برزخ لا يبغيان* فبأي آلاء ربكما تكذبان))







    فهل هذا الموضوع صحيح ؟؟

    خاصة ان معنا في المنتدي غير مسلمين .... ونريد التأكد اذا صحيح .. نعيد نشره وان خطأ ننزل الرد علي الموضوع مصاحب له

    بارك الله فيكم


    الجواب:

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    وبارك الله فيك .

    لا يحسن التسرّع في قبول مثل هذ ونَشْره ، إلاّ بعد التأكّد من الصورة ، والتأكّد من الثِّقَاة من أهل الختصاص ، فقد اختلف السلف في تفسير الآية .

    قال القرطبي : قوله تعالى : (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (19) بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ) (مَرَجَ) ، أي : خَلّى وأرْسَل وأهْمَل ، يُقال : مَرَج السلطان الناس : إذا أهملهم ، وأصْل الْمَرْج الإهمال ، كما تَمْرج الدابة في الْمَرْعَى ، ويُقال : مَرج خَلط ... (الْبَحْرَيْنِ)

    قال ابن عباس : بَحْر السماء وبَحْر الأرض ، وقاله مجاهد وسعيد بن جبير . (يَلْتَقِيَانِ) في كل عام ، وقيل : يلتقي طرفاهما ، وقال الحسن وقتادة : بَحْر فارِس والرّوم ، وقال ابن جريج : إنه البحر المالح والأنهار العذبة ، وقيل : بَحْر المشرق والمغرب يلتقي طرفاهما ، وقيل بحر اللؤلؤ والمرجان . (بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ) ، أي : حاجز ؛ فَعَلَى القول الأول ما بين السماء والأرض ، قاله الضحاك ، وعلى القول الثاني الأرض التي بينهما ، وهي الحجاز ، قاله الحسن وقتادة ، وعلى غيرهما من الأقوال القدرة الإلهية على ما تقدم في " الفرقان " . اهـ .

    ويقصد به قوله تعالى في سورة الفرقان : (وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا) .

    والله تعالى أعلم .


    الشيخ عبد الرحمن السحيم

    اللهم إن أبي وأمي و عمتي في ذمتك وحبل جوارك، فَقِهِم من فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق، اللهم اغفر لهما وارحمهما، فإنك أنت الغفور الرحيم.

    تعليق


    • #47
      رد: مواضيع ورسائل خاطئة منتشرة في المنتديات لا يجوز نشرها.... متجدد

      معلومات قد نجهلها عن الصلوات الخمس


      السؤال:

      ماصحت هذا الموضوع ..

      صلاة الفجر

      يستيقظ المسلم في الصباح ليصلي صلاة الصبح وهو على موعد مع ثلاثة تحولات مهمة :
      - الإستعداد لاستقبال الضوء في موعده ، مما يخفض من نشاط الغدة الصنوبرية ، وينقص الميلاتونين، وينشط العمليات الأخرى المرتبطة بالضوء.
      - نهاية سيطرة الجهاز العصبي (غير الودي) المهدئ ليلاً وانطلاق الجهاز (الودي) المنشط نهاراً.
      - الاستعداد لاستعمال الطاقة التي يوفرها ارتفاع الكورتيزون صباحاً. وهو ارتفاع يحدث ذاتياً، وليس بسبب الحركة والنزول من الفراش بعد وضع الإستلقاء كما ان هرمون السيرنونين يرتفع في الدم وكذلك الأندرفين.

      صلاة الظهر

      يصلي المسلم الظهر وهو على موعد مع ثلاث تفاعلات مهمة :
      - يهدئ نفسه بالصلاة إثر الإرتفاع الأول لهرمون الأدرينالين آخر الصباح.
      - يهدئ نفسه من الناحية الجنسية حيث يبلغ التستوستيرون قمته في الظهر.
      - تطالب الساعة البيولوجية الجسم بزيادة الإمدادات من الطاقة إذا لم يقع تناول وجبة سريعة.
      وبذلك تكون الصلاة عاملاً مهدئاً للتوتر الحاصل من الجوع.

      صلاة العصر

      مع التأكيد البالغ على أداء الصلاة لأنها مرتبطة بالقمة الثانية للأدرينالين ، وهي قمة يصحبها نشاط ملموس في عدة وظائف ، خاصة
      النشاط القلبي: كما ان اكثر المضاعفات عند مرضى القلب تحدث بعد هذه الفتره مباشرة ، مما يدل على الحرج الذي يمر به العضو
      الحيوي في هذه الفتره. ومن الطريف ان اكثر المضاعفات عند الأطفال حديثي الولادة تحدث أيضاً في هذه الفتره حيث ان موت الاطفال
      حديثي الولادة يبلغ اقصاه في الساعة الثانية بعد الظهر ، كما أن اكثر المضاعفات لديهم تحدث بين الثانية والرابعة بعد الظهر.
      وهذا دليل آخر على صعوبة الفترة التي تلي الظهر بالنسبة للجسم عموماً والقلب خصوصاً، (أغلب مشكلات الأطفال حديثي الولادة
      مشكلات قلبية تنفسية) وحتى عند البالغين الأسوياء ، حيث تمر أجسامهم في هذه الفترة بصعوبة بالغة وذلك بارتفاع ببتيد خاص يؤدي
      إلى حوادث وكوراث رهيبة.وتعمل صلاة العصر على توقف الإنسان عن أعماله ومنعه من الإنشغال بأي شيء آخر اتقاءً لهذه
      المضاعفات.
      صلاة المغرب
      فهي موعد التحول من الضوء إلى الظلام ، وهو عكس ما يحدث في صلاة الصبح ، ويزداد إفراز الميلاتونين بسبب بدء دخول الظلام فيحدث الإحساس بالنعاس والكسل ، وبالمقابل ينخفض السيروتين والكورتيزون والأندروفين.

      صلاة العشاء

      في موعد الإنتقال من النشاط إلى الراحة . عكس صلاة الصبح. وتصبح محطة ثابتة لانتقال الجسم من سيطرة الجهاز العصبي
      ( الودي) إلى سيطرة الجهاز (غير الودي) ، لذلك فقد يكون هذا هو السر في سنٌة تأخير هذه الصلاة إلى قبيل النوم للإنتهاء من كل
      المشاغل ثم النوم مباشرة بعدها .وفي هذا الوقت تنخفض حرارة الجسم ودقات قلبه وترتقع هرمونات الدم.
      ومن الجدير بالملاحظة أن توافق هذه المواعيد الخمسة مع التحولات البيولوجية المهمة في الجسم . يجعل من الصلوات الخمس
      منعكسات شرطية مؤثرة مع مرور الزمن . فيمكن أن نتوقع أن كل صلاة تصبح في حد ذاتها إشارة لانطلاق عمليات ما ، حيث أن
      الثبات على نظام يومي في الحياة ذي محطات ثابتة. كما يحدث في الصلاة مع مصاحبة مؤثر صوتي وهو الآذان . يجعل الجسم يسير
      في نسق مترابط جداً مع البيئة الخارجية. ونحصل من جراء ذلك على انسجام تام بين المواعيد البيولوجية داخل الجسم ، والمواعيد
      الخارجية للمؤثرات البيئية كدورة الضوء ودورة الظلام، والمواعيد الشرعية بإداء الصلوت الخمس في أوقاتها

      لا إله إلا أنت سبحانك إنـي كنت من الظالمـين

      منقول للفائدة


      الجواب:

      أولاً : قد تَبْهَر بعض الناس بعض المعلومات – أو الحقائق – إذا ثَبتت فيما يتعلق بالتشريع والشرائع ، فينسى في خِضَمّ ذلك المقصد الأعلى والهدف الأسمى من تشريع الشرائع ومن فَرْض الفرائض .

      ثانيا : لا شك أن للصلوات فوائد جسمية إلاّ أنها ليست هي المقصودة بالدرجة الأولى ، بل المقصد الأعلى والهدف الأسمى هو العبادة وتحقيق التوحيد لله وتحقيق التقوى ، وإقامة ذِكْر الله .
      فإن الله عزّ وَجَلّ يذكر التقوى وتحقيق التقوى عقب ذِكْره للعبادات ، فإن الله لَمَّا ذَكَر خِصَال البِرّ خَتَم الآية بِقوله : (وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ) .
      كما يَذْكُر سبحانه وتعالى ذِكْرَه مُقتَرِنا بالعبادات .
      وقال عزّ وَجَلّ في شأن الصيام : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) . وهكذا في سائر العبادات ..
      مع ما في الصلاة مِن فوائد ، مثل الاستعانة بها عند الشدائد ، مثل حُلول المصائب ، والكَرْب ، والخوف والهَلَع ، وطلب الرزق ، وهذا كله دلّ عليه كتاب الله عزّ وَجَلّ .

      ثالثا : ما ذُكِر أعلاه لا يصح على إطلاقه ، لِعِدّة اعتبارات ، منها :
      1 – ما ذُكِر من هذه الأوقات يُشْكِل على من كان لا تَجِب عليه الصلوات من الأطفال ، والنساء في حال الحيض والنفاس .
      2 – ما ذَكَرُوه من وَفاة الأطفال في بعض الأوقات ( فترة الظهر ) بسبب فُقدان بعض العناصر !
      ولو كان الأمر كذلك لكانت الصلاة لا تسقط عن أحد ! ومعلوم أن الأطفال دون سِن السابعة والنساء في حال الأعذار لا يُؤمرون بأداء الصلاة .
      3 – ما يَرِد على ذلك حال جَمْع الصلوات للمسافر أو للمقيم في الأعذار التي تُبيح الْجَمْع ، ولو كان الأمر كما ذُكِر لَمُنِع من الْجَمْع !
      فالذي يُصلّي الظهر والعصر جَمْع تقديم ، لا يُؤمَر بِصلاة العصر في وقتها !
      4 – ما يكون من سَعة الوقت في الظهر والعصر بحيث يستطيع من لا يرتبط بِجماعة أن يُؤخِّر صلاة الظهر ، وقد أمَر النبي صلى الله عليه وسلم بتأخير صلاة الظهر والإبراد بها في شِدّة الْحَرّ .

      والله تعالى أعلم .

      الشيخ عبد الرحمن السحيم
      اللهم إن أبي وأمي و عمتي في ذمتك وحبل جوارك، فَقِهِم من فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق، اللهم اغفر لهما وارحمهما، فإنك أنت الغفور الرحيم.

      تعليق


      • #48
        رد: مواضيع ورسائل خاطئة منتشرة في المنتديات لا يجوز نشرها.... متجدد

        هل جميع المعلومات بموضوع (50 معلومة عن الرسول صلى الله عليه وسلم) صحيحة؟



        السؤال:

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
        بسم الله الرحمن الرحيم
        ====
        حفظكم ربي ونفع بعلمكم وزادكم من رزقهِ
        شيخنا الكريم:عبد الرحمن السُحيم
        وعذراً للأثقال عليكم بكثرة الاسئلة وخصوصاً لطول هذا الموضوع لكنهُ خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم فأخافُ أن يكون به خطأ ولذلك لم اقوم بإختصارهُ وارجوا منكم شيخنا توضيح أي خطأ به إن أمكن وإن لم يكنّ إثقالاً عليكم حفظكم ربي .
        =====
        هل جميع المعلومات بموضوع 50 معلــومة عن الرسول صلى الله عليه وسلم صحيحة؟


        احبابي هذه بعض المعلومات عن حبيبنا خير البشريه وخاتم الأنبياء
        ====================


        1- هل تعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندما بعث بالرسالة كان عمره (40 سنة).

        2- هل تعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندما توفي كان عمره (63سنة)

        3- هل تعلم أن (بني النجاروبني الزهرة) هم أخوال الرسول صلى الله عليه وسلم

        4- هل تعلم أن (الحارث بن عبدالعزى) هو ابو الرسول صلى الله عليه وسلم في الرضاعة

        5- هل تعلم أن (أسامة بن زيد) هو حب الرسول صلى الله عليه وسلم
        وابن حبه

        6- هل تعلم أن (حذيفة بن اليمان) هوصاحب سرالرسول
        صلى الله عليه وسلم
        7- هل تعلم أن (الزيبر بن العوام) هوحواري الرسول صلى الله عليه وسلم

        8- هل تعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم ينتمي الى قبيلة ( قريش العدنانيه)

        9- هل تعلم ان زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم (13زوجه) .

        10- هل تعلم ان سبطا الرسول صلى الله عليه وسلم هما (الحسن والحسين).

        11- هل تعلم ان أن عدد غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم (27غزوة).

        12- هل تعلم ان عدد الغزوات التى قاتل فيها الرسول صلى الله عليه وسلم .... هي ( 9 غزوات) .

        13- هل تعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم كانت كنيته (ابو القاسم) .

        14- هل تعلم أن ( السكب , المرتجز , لزاز , الطرب ,اللحيف ) هي أسماء خيل الرسول صلى الله عليه وسلم

        15- هل تعلم ان (اليهوديه زينب بنت الحارث) هي التي وضعت السم للرسول صلى الله عليه وسلم

        16- هل تعلم ان (ماريا القبطيه وريحانة بنت زيد) هما الجاريتين اللتان تزوجهم الرسول صلى الله عليه وسلم

        17- هل تعلم ان ( ذو الفقار , بتار, الحيف , رسوب ,المخذم ) اسماء سيوف الرسول صلى الله عليه وسلم

        18- هل تعلم أن (قبيلة بني النضير اليهوديه) هي التي أرادت القاءالحجر على الرسول صلى الله عليه وسلم

        19- هل تعلم أن (علي بن أبي طالب,عثمان بن عفان,العاص بن الربيع,عتبة وعتيبة أبناءأبي لهب)هم أصهار الرسول صلى الله عليه وسلم

        20 - هل تعلم ان (الزبير بن العوام ) هو ابن عمة الرسول
        صلى الله عليه وسلم

        21- هل تعلم ان ( فاطمة بنت عمرو المخزومي ) هي جدة الرسول صلى الله عليه وسلم لأبيه.

        22- هل تعلم ان (حسان بن ثابت ,عبدالله بن رواحة , كعب بن مالك) هم شعراءالرسول صلى الله عليه وسلم

        23- هل تعلم ان ( المطعم بن عدي ) هوالشخص الذي أجار الرسول صلى الله عليه وسلم عندعودته من الطائف.

        24- هل تعلم أن آخرمن شاهد الرسول صلى الله عليه وسلم بعد وفاته هو ( قثم بن العباس بن عبدالمطلب ) .

        25- هل تعلم أن (حليمة السعدية , ثوبية مولاة أبي لهب ) هن مرضعات الرسول صلى الله عليه وسلم


        26- هل تعلم أن (سورة النور) هي السورة التي حث الرسول صلى الله عليه وسلم النساء علي تعلمها.

        27- هل تعلم ان( رملة بنت أبي سفيان) هي المرأة التي خطبها النجاشي للرسول صلى الله عليه وسلم

        28- هل تعلم ان (سرية عبدالله بن جحش) الي ساحل البحر هي اول سرية وجهها الرسول صلى الله عليه وسلم

        29- هل تعلم ان (عقبة بن ابي العاص) هو الذي كسر رباعية الرسول صلى الله عليه وسلم

        30- هل تعلم ان (غزوة ودان " الأبواء") هي أول غزوة للرسول صلى الله عليه وسلم

        31- هل تعلم ان ( ابن قمئة ) هو الذي شج وجه الرسول صلى الله عليه وسلم يوم أحد .

        32- هل تعلم ان الصحابي (زيد بن حارثه ) هو الصحابي الذي تبناه

        الرسول صلى الله عليه وسلم قبل تحريم التبني في الأسلام .

        33- هل تعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم
        ترك (9 زوجات ) بعد وفاته .

        34- هل تعلم ان ( ثابت بن قيس ) هو خطيب الرسول صلى الله عليه وسلم

        35- هل تعلم ان ( برة بنت عبدالعزي ) هي جدة الرسول صلى الله عليه وسلم
        لأمه .

        36- هل تعلم ان آخرمن مات زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم هي (أم سلمة )

        37- هل تعلم ان اول من توفت من بنات الرسول صلى الله عليه وسلم هي( رقيه )

        38- هل تعلم ان آخر زوجة للرسول صلى الله عليه وسلم هي (ميمونة بنت الحارث)

        39- هل تعلم ان الشخص الوحيد الذي قتله الرسول صلى الله عليه وسلم هو (أبي بن خلف )

        40- هل تعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم أسري به من بيت (ام هانئ)

        41- هل تعلم ان الصحابي الذي ادعى النبوة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم هو( طليحة بن خويلد الأسدي) ثم اسلم وحسن اسلامه

        42- هل تعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم كفن بقيمصه ( الصحابية فاطمة بنت أسد ) زوجة عمه ابوطالب

        43- هل تعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم (70مرة على جثمان حمزة) يوم أحد

        44- هل تعلم ان صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الغائب على ( النجاشي ملك الحبشة )

        45- هل تعلم ان أول امرأة بايعها الرسول صلى الله عليه وسلم في العقبة الثانيه هي ( فكيهة بنت يزيدالأنصاري )

        46- هل تعلم ان (دلدل) هوأسم بغلة الرسول صلى الله عليه وسلم التى أهداها له المقوقس.

        47- هل تعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم هو من قسم شهر رمضان ثلاثا (أوله رحمة واوسطه مغفرة وآخره عتق من النار.)

        48- هل تعلم ان العمرات التى أعتمرها الرسول صلى الله عليه وسلم هي(عمرة الحديبة,عمرة القضاء,عمرة الجعرانة,عمرة الحج)

        49- هل تعلم ان والدة الرسول صلى الله عليه وسلم (السيدة أمنة) توفيت في الأبواء بين مكة والمدينة.

        50- هل تعلم ان شريك الرسول صلى الله عليه وسلم في بالتجارة في مكة
        هو ( السائب بن أبي السائب ).

        وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

        وأخيرا هل تعلم يامن قرأت هذا الموضوع أنك

        صليت على الرسول صلى الله عليه وسلم أكثرمن خمسين مرة ...

        أسأل الله الأجر لي ولكم أن شاء الله

        منقول ليعم الفائدة بأذن الله


        وجزاكم ربي خير الجزاء ،ورزقكم البركة في الوقت وباركَ فيكم .


        الجواب:

        وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
        آمين , ولك بِمثل ما دعوت ، وجزاك الله خيرا .

        ليس كل ما ورد صحيح . وسوف أعقِّب على ما لم يصح ، أو ما يحتاج إلى زيادة من خلال الرقم حسب وروده في السؤال

        4 – يُضاف إليها إخوانه وأخواته من الرضاعة ، فقد أرضعت ( ثويبة ) معه عليه الصلاة والسلام : درة بنت أبي سلمة، وعمه حمزة ، و عبد الله بن عبد الأسد ومسروح .

        قال ابن حجر : ولم أقف في شيء من الطرق على إسلام ابنها مسروح ، وهو محتمل . وذَكَر ابن كثير أنها أرضعت العباس بن عبد المطلب أيضا .

        وأرضعت حليمة معه عليه الصلاة والسلام :
        عمه حمزة
        وعبد الله بن الحارث بن عبد العزى
        وأخته الشيماء بنت الحارث بن عبد العزى وأختها أنيسة .
        وأبا سفيان بن الحارث .

        9 – زوجاته صلى الله عليه وسلم :

        قال ابن كثير : لا خلاف أنه عليه السلام تُوفِّي عن تِسع ، وهُنّ : عائشة بنت أبى بكر الصديق التيمية، وحفصة بنت عمر بن الخطاب العدوية، وأم حبيبة رملة بنت أبى سفيان صخر بن حرب ابن أمية الاموية، وزينب بنت جحش الأسدية، وأم سلمة هند بنت أبى أمية المخزومية، وميمونة بنت الحارث الهلالية، وسودة بنت زمعة العامرية، وجويرية بنت الحارث ابن أبى ضرار المصطلقية، وصفية بنت حيى بن أخطب النضرية الاسرائيلية الهارونية ، رضى الله عنهن وأرضاهن.

        كانت له سُرّيتان وهما ، مارية بنت شمعون القبطية المصرية من كورة أنصناء وهى أم ولده إبراهيم عليه السلام ، وريحانة بنت شمعون القرظية ، أسملت ثم أعتقها فلحقت بأهلها ، ومن الناس من يزعم أنها احتجبت عندهم والله أعلم .

        ثم قال ابن كثير : فهؤلاء نساؤه وهُنّ ثلاثة أصناف : صنف دخل بهن ومات عنهن ، وهن التسع ، المبتدأ بذكرهن . وهن حرام على الناس بعد موته عليه السلام بالإجماع المحقق المعلوم مِن الدِّين ضرورة ، وعدتهن بانقضاء أعمارهن .

        وصنف دخل بهن وطلقهن في حياته ... وذَكَر الخلاف في التزوّج بهن . وأما الصنف الثالث ، وهى من تزوجها وطلقها قبل أن يدخل بها ، فهذه يَحِلّ لغيره أن يتزوجها، ولا أعلم في هذا القسم نزاعا . اهـ .
        فلا يصح أن يُقال : إن زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم (13زوجة) ، إلاّ أن يُراد من تزوّج بهن ، ومع ذلك فالتي لم يُدخل بها ثم طُلِّقت أو طُلِّقت بعد الدخول ، فإنها لا تُعتبر زوجة ، وإنما تُعتبر مُطلّقة .

        ولذلك قال قتادة : تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس عشرة امرأة ، دخل منهن بثلاث عشرة ، واجتمع عنده إحدى عشرة ، ومات عن تسع . رواه البيهقي .

        11 ، 12 – غزواته صلى الله عليه وسلم : قال قتادة : غزا رسول الله تسع عشرة قاتل في ثمان منها ، وبعث من البعوث أربعا وعشرين . فجميع غزواته وسراياه ثلاث وأربعون .

        وقال ابن القيم : غَزَوَاتُهُ كُلّهَا وَبُعُوثُهُ وَسَرَايَاهُ كَانَتْ بَعْدَ الْهِجْرَةِ فِي مُدّةِ عَشْرِ سِنِينَ ، فَالْغَزَوَاتُ سَبْعٌ وَعِشْرُونَ ، وَقِيلَ : خَمْسٌ وَعِشْرُونَ ، وَقِيلَ : تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ، وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ ؛ قَاتَلَ مِنْهَا فِي تِسْعٍ : بَدْرٍ وَأُحُد ٍ وَالْخَنْدَقِ وَقُرَيْظَةَ وَالْمُصْطَلِقِ وَخَيْبَر َ وَالْفَتْحِ وَحُنَيْنٍ وَالطّائِف ِ...

        وَأَمّا سَرَايَاهُ وَبُعُوثُهُ فَقَرِيبٌ مِنْ سِتّينَ ، وَالْغَزَوَاتُ الْكِبَارُ الأُمّهَاتُ سَبْعٌ : بَدْر ٌ وَأُحُدٌ وَالْخَنْدَقُ وَخَيْبَرُ وَالْفَتْحُ وَحُنَيْنٌ وَتَبُوكُ . اهـ .

        واخْتُلِف في خيبر وفتح مكة ، هل قاتل فيها أوْ لا ؟ والصحيح أنه عليه الصلاة والسلام لم يُقاتِل في فتح مكة . فعلى هذا يختلف العَدّ في الغزوات التي قاتِل فيها .

        13 - كنيته صلى الله عليه وسلم : (أبو القاسم) : ويُضاف إليها أسماؤه صلى الله عليه وسلم : قال عليه الصلاة والسلام : أنا محمد ، وأنا أحمد ، وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر ، وأنا الحاشر الذي يُحشر الناس على عقبي ، وأنا العاقب ، والعاقب الذي ليس بعده نبي . رواه البخاري ومسلم .

        قال ابن القيم : فَصْلٌ فِي أَسْمَائِهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ : وَكُلّهَا نُعُوتٌ لَيْسَتْ أَعْلامًا مَحْضَةً لِمُجَرّدِ التّعْرِيفِ ، بَلْ أَسْمَاءٌ مُشْتَقّةٌ مِنْ صِفات قائمة به تُوجِب له المدح والكمال ، فمنها : محمد ومنها : أحمد

        ومنها : الْمُتَوَكّلُ وَمِنْهَا الْمَاحِي وَالْحَاشِرُ وَالْعَاقِبُ وَالْمُقَفّي وَنَبِيّ التّوْبَةِ وَنَبِيّ الرّحْمَةِ وَنَبِيّ الْمَلْحَمَةِ وَالْفَاتِحُ وَالأَمِينُ . وَيَلْحَقُ بِهَذِهِ الأَسْمَاءِ الشّاهِدُ وَالْمُبَشّرُ وَالْبَشِيرُ وَالنّذِيرُ وَالْقَاسِمُ وَالضّحُوكُ وَالْقَتّالُ وَعَبْدُ اللّهِ وَالسّرَاجُ الْمُنِيرُ وَسَيّدُ وَلَدِ آدَمَ وَصَاحِبُ لِوَاءِ الْحَمْدِ وَصَاحِبُ الْمَقَامِ الْمَحْمُودِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الأَسْمَاءِ ؛ لأَنّ أَسْمَاءَهُ إذَا كَانَتْ أَوْصَافَ مَدْحٍ فَلَهُ مِنْ كُلّ وَصْفٍ اسْمٌ ، لَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يُفَرّقَ بَيْنَ الْوَصْفِ الْمُخْتَصّ بِهِ أَوْ الْغَالِبِ عَلَيْهِ وَيُشْتَقّ لَهُ مِنْهُ اسْمُ وَبَيْنَ الْوَصْفِ الْمُشْتَرَكِ فَلا يَكُونُ لَهُ مِنْهُ اسْمٌ يَخُصّهُ . اهـ .

        14 – في خَيْلِه عليه الصلاة والسلام :قال ابن القيم في ذِكرها : فَمِنْ الْخَيْلِ السّكْبُ ... وَالْمُرْتَجَزُ ... وَاللُّحَيْفُ وَاللِّزَازُ وَالظّرِبُ وَسَبْحَةٌ وَالْوَرْدُ . فَهَذِهِ سَبْعَةٌ مُتّفَقٌ عَلَيْهَا . اهـ .

        16 – ((ماريا القبطية وريحانة بنت زيد) هما الجاريتين اللتان تزوجهم الرسول صلى الله عليه وسلم ) لا يُقال : تزوّجهما ، وإنما يُقال : تسرّى بهما ، وفَرْق بين اللفظين ،فالأول تتعلّق به أحكام الزواج ، والثاني لا تتعلّق به .

        وسبق ذِكْر خبر ريحانة بنت شمعون رضي الله عنها

        وزاد ابن القيم في سراريه نقلا عن أبي عبيدة : وَجَارِيَة أُخْرَى جَمِيلَة أَصَابَهَا فِي بَعْضِ السّبْيِ ، وَجَارِيَة وَهَبَتْهَا لَهُ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ .

        17 - أسماء سيوف رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال ابن القيم : كَانَ لَهُ تِسْعَةُ أَسْيَافٍ : مَأْثُور ، وَهُوَ أَوّلُ سَيْفٍ مَلَكَهُ وَرِثَهُ مِنْ أَبِيهِ . وَالْعَضْبُ وَذُو الْفِقَارِ - بِكَسْرِ الْفَاءِ وَبِفَتْحِ الْفَاءِ - وَكَانَ لا يَكَادُ يُفَارِقُهُ ... وَالْقَلَعِيّ وَالْبَتّارُ والحتف وَالرّسُوبُ وَالْمِخْذَمُ وَالْقَضِيبُ . اهـ .

        19 - أصهاره صلى الله عليه وسلم : وينبغي أن يُعلَم أن بناته صلى الله عليه وسلم أربع : زينب ورُقية وأم كلثوم وفاطمة. أما زينب فكانت تحت أبي العاص بن الربيع

        وأما رُقية وأم كلثوم فكُن في الإسلام تحت عثمان رضي الله عنه ، ولذلك يُسمّى ( ذو النورين )
        وفاطمة كانت تحت عليّ رضي الله عنه . وذَكَر ابن عبد البر أن رقية كانت عند عُتبة بن أبي لهب ، فلما بُعِث النبي صلى الله عليه وسلم أمَر أبو لهب ابنه بِطلاقها . وقال ابن سعد : ففارقها ولم يكن دَخَل بها .

        ثم تزوجها عثمان رضي الله عنه وهاجر بها إلى الحبشة ، فولدت له عبد الله . ثم زوّجه رسول الله صلى الله عليه وسلم أم كلثوم رضي الله عنها .

        ونَقل ابن حجر في " الإصابة " أن عُتبة وعُتيبة ابنا أبي لهب تزوجا رقية وأم كلثوم ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم . فعلى هذا يكون أصهاره صلى الله عليه وسلم في الإسلام : علي بن أبي طالب , وعثمان بن عفان , وأبو العاص بن الربيع .

        20 – ابن عمته صلى الله عليه وسلم :ليُعلَم أن عماته صلى الله عليه وسلم : صفية وعاتكة وبرّة وأورى وأميمة وأم حكيم البيضاء . فيما ذَكَره ابن القيم . قال : أَسْلَمَ مِنْهُنّ صَفِيّةُ ، وَاخْتُلِفَ فِي إسْلامِ عَاتِكَة وَأَرْوَى ، وَصَحّحَ بَعْضُهُمْ إسْلامَ أَرَوَى . اهـ .

        25 – صواب اسم مرضعته عليه الصلاة والسلام ( ثويبة ) .

        26 – الأمر بِتعلّم سورة النور لم يثبت ذلك عنه عليه الصلاة والسلام ، وإنما ثبت عن عمر رضي الله عنه .

        29 - الذي كسر رباعيته صلى الله عليه وسلم : هو عتبة بن أبى وقاص ، كما ذكره أهل السير .

        42 – (كفن بقيمصه ( الصحابية فاطمة بنت أسد )) لم تختص به رضي الله عنها ، ففي الصحيحين من حديث ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ لَمَّا تُوُفِّيَ جَاءَ ابْنُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِنِي قَمِيصَكَ أُكَفِّنْهُ فِيهِ ، وَصَلِّ عَلَيْهِ ، وَاسْتَغْفِرْ لَهُ .

        43- الصلاة على حمزة رضي الله عنه . قال ابن كثير : وهذا غريب وسنده ضعيف.

        ونقل الزيلعي في " نصب الراية " عن الْبَيْهَقِيُّ قوله فِي " الْمَعْرِفَةِ " : وَهَذَا الْحَدِيثُ مَعَ إرْسَالِهِ لا يَسْتَقِيمُ ، كَمَا قَالَهُ الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : كَيْفَ يَسْتَقِيمُ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ صَلَّى عَلَى حَمْزَةَ سَبْعِينَ صَلاةً ، إذَا كَانَ يُؤْتَى بِتِسْعَةٍ ، وَحَمْزَةُ عَاشِرُهُمْ ، وَشُهَدَاءُ أُحُدٍ إنَّمَا كَانُوا اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ شَهِيدًا ، فَإِذَا صَلَّى عَلَيْهِمْ عَشَرَةً عَشَرَةً ، فَالصَّلاةُ إنَّمَا تَكُونُ سَبْعَ صَلاةٍ ، أَوْ ثَمَانِيًا ، فَمِنْ أَيْنَ جَاءَتْ سَبْعُونَ صَلاةً ؟

        قال : والأشبه أن تكون الروايتان غلطا ، لمخالفتهما الرواية الصحيحة عن جابر أنه عليه السلام لم يصل عليهم ، وهو كان قد شهد القصة ، وأما ما روى البخاري عن عقبة بن عامر أنه عليه السلام صلى على قتلى أُحُد صلاته على الميت . فكأنه عليه السلام وقف على قبورهم ، ودعا لهم .

        45 – (أول امرأة بايعها الرسول صلى الله عليه وسلم في العقبة الثانية) ليست فُكيهة .قال ابن كثير : فصل يتضمن أسماء من شهد بيعة العقبة الثانية ، وجملتهم على ما ذكره ابن إسحاق : ثلاثة وسبعون رجلا وامرأتان .

        ثم قال ابن كثير : وأما المرأتان ؛ فأم عمارة نسيبة بنت كعب ... والأخرى أم منيع أسماء ابنة عمرو . اهـ . وكذلك قال ابن القيم ، فإنه قال في خبر بيعة العقبة الثانية :وَأَمّا الْمَرْأَتَانِ ؛ فَأُمّ عُمَارَةَ نَسِيبَةُ بِنْتُ كَعْبِ بْنِ عَمْرٍو ، وَهِيَ الّتِي قَتَلَ مُسَيْلِمَةُ ابْنَهَا حَبِيبَ بْنَ زَيْدٍ ، وَأَسْمَاءُ بِنْتُ عَمْرِو بْنِ عَدِيّ .

        47 – (قسم شهر رمضان ثلاثا) لا يصح ، بل الحديث الوارد فيه ضعيف .
        وسبق :
        صحة حديث : أول رمضان رحمه وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار

        49 – لا يصح قول (السيدة أمنة) ، وذلك لأنها ماتت على غير مِلّة الإسلام ، والنبي صلى الله عليه وسلم قال : استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي ، واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي . رواه مسلم .

        قال الإمام النووي في شرح هذا الحديث : فيه جواز زيارة المشركين في الحياة وقبورهم بعد الوفاة ؛ لأنه إذا جازت زيارتهم بعد الوفاة ففي الحياة أولى ... وفيه النهى عن الاستغفار للكفار . اهـ .

        كما أن لفظ السيادة إنما يُراد به التكريم ، وهو خاص بالمسلم لقوله عليه الصلاة والسلام : لا تقولوا للمنافق سيد ، فإنه إن يكُ سيدا فقد أسخطتم ربكم عز وجل . رواه الإمام أحمد وأبو داود .

        تنبيه :
        قوله : (هل تعلم يا من قرأت هذا الموضوع أنك صليت على الرسول صلى الله عليه وسلم أكثر من خمسين مرة)

        أظن أن أغلب القراء يقرءون بأعينهم ولا يُحرِّكون شِفاههم في حال القراءة ، وترتّب الأجر على الذِّكْر إنما يكون بِتحريك الشِّفاه ، لقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث القدسي : أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه . رواه أحمد وابن ماجه وعلّقه البخاري .

        وقوله : (أسأل الله الأجر لي ولكم أن شاء الله) لا يجوز أن يُقرَن الدعاء بالمشيئة ، لقوله عليه الصلاة والسلام : لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت . اللهم ارحمني إن شئت ليعزم في الدعاء ، فإن الله صانعُ ما شاء لا مُكره له . رواه البخاري ومسلم .

        والله تعالى أعلم .

        الشيخ عبد الرحمن السحيم
        اللهم إن أبي وأمي و عمتي في ذمتك وحبل جوارك، فَقِهِم من فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق، اللهم اغفر لهما وارحمهما، فإنك أنت الغفور الرحيم.

        تعليق


        • #49
          رد: مواضيع ورسائل خاطئة منتشرة في المنتديات لا يجوز نشرها.... متجدد

          عشر نصائح لكي لا تسرح في الصلاة ..


          السؤال:

          عشر نصائح لكى لا تسرح فى الصلاة

          قال الله سبحانه وتعالى( ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والبغى)
          اخواني وأخواتي أضع بين أيديكم هذه النصائح كى نحد من
          حالة السرحان أثناء الصلاة :
          1- الإستعاذة بالله من الشيطان الرجيم ثم البسملة
          (وليكن ذلك نابعا من القلب وليس تأدية فرض)
          ويستحسن قبل الوضوء أيضا.
          2- ان تشعر بخشية وتقوى الله واستحضار حب الله سبحانه وتعالى .

          3- تجميع التركيز فى بؤرة التعبد: اي انك تصلى لله ، فكن مع الله .
          4- استحضار حب الرسول " صلى الله عليه وسلم " وتذكر ان صلاتك
          ستعرض على الله ورسوله والمؤمنين .. فكيف تحب ان تكون صلاتك حينئذٍ !!

          5- عند الدخول فى الصلاة وقراءة القرآن " الفاتحة " والسور الصغيرة او ما يقرأ
          بعد الفاتحة, تأمل آيات الله وتفكر بها .. فالفاتحة هى السبع المثانى
          التي أهداها الله لرسوله الحبيب .. فلها مكانة عظيمة فى القرآن ،، فهى
          أم الكتاب ..وهى أيضا دعاء ومناجاة عظيمة للخالق عز وجل ..
          " اهدنا الصراط المستقيم " .
          6- قبل الدخول فى الصلاة , أزح عن فكرك وكاهلك كل أمور الدنيا الفانية وتذكر
          انك تقف أمام الله الواحد الأحد وليكن ذلك بقول " لا إله الا الله وحده لا شريك له "
          له الملك وله الحمد وهو على كل شىءٍ قدير ."

          7- لا تدع أمرا معلقا قبل دخولك الصلاة .. فمثلا لا تتركى أختى المسلمة شؤون
          المنزل المعلقة او مثلا إطعام زوجك او طفلك ثم تبررين ذلك بالصلاة فى ميعادها!!
          واخي المسلم لا تترك ضيوفك مثلا او متجرك مفتوحا ثم تذهب للصلاة !! تذكر ان
          وقت الصلاة ممتد .. وصلاة الفرد وانت خالى الذهن إلا من حب الله أفضل
          من صلاة الجماعة وانت مشغول الفكر .... والأفضل ان ترتب أمورك حتى
          تلحق بركب صلاة الجماعة وانت على اتم استعداد وتهيؤ لملاقاة الله !!

          8- من المستحسن الدعاء أثناء السجود ،، والمناجاة والندم على ذنوب ما قبل
          الصلاة فكلما أطلت السجود والدعاء ، زيح عن كاهلك عبء الذنوب ومن
          الأفضل ان يكون دعائك " مناجاة " او " توبة ".
          9- حين تهم بالتفكير فى شىء ما او تنشغل بأمر فاني فأسرع بالرجوع إلى
          طريق صلاتك ولا تزغ عينيك عنه حتى لا تزل قدمك ..

          10- أكثر من الصلاة على محمد " صلى الله عليه وسلم "
          أثناء الدعاء او السجود ..
          فقسما بالله لو عرفت مقدارها لما فارقت لسانك !

          اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

          هل هذا الطرح صحيح

          1 قبل الدخول فى الصلاة , أزح عن فكرك وكاهلك كل أمور الدنيا الفانية وتذكر
          انك تقف أمام الله الواحد الأحد وليكن ذلك بقول " لا إله الا الله وحده لا شريك له "
          له الملك وله الحمد وهو على كل شىءٍ قدير
          هل ورد حديث صحيح عن ذلك؟

          2 من الصلاة على محمد " صلى الله عليه وسلم "
          أثناء الدعاء او السجود ..
          فقسما بالله لو عرفت مقدارها لما فارقت لسانك

          هل يجوز الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم

          فى السجود

          وجزاك الله الجنه


          الجواب:

          وجزاك الله خيرا

          لا يجوز إحداث مثل ذلك ؛ لأن الصلاة عبادة ، والعبادات توقيفية ، فلا يُعمل منها شيء إلاّ بدليل ، ولا دليل على قول " لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير " قبل الدخول في الصلاة .

          وأما الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء أثناء الصلاة فهو وارد ، ففي حديث عبدِ الله بن مسعود رضي الله عنه قال : كُنْتُ أُصَلّي والنبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأبُو بكرٍ وعُمَرُ معه ، فلما جَلَسْتُ بَدَأْتُ بالثناءِ على الله ، ثم الصّلاةِ على النبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، ثم دَعوْتُ لنَفْسِي ، فقال النبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : سَلْ تُعْطَـهْ . سَلْ تُعْطَـهْ . حديث حسن : رواه الترمذي وقال : حسنٌ صحيحٌ ، والحافظ الضياء في المختارة ، وأخرجه بنحوه : الإمام أحمد وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والنسائي في الكبرى
          وفي حديث فَضَالَةَ بنَ عُبَيْدٍ صَاحِب رَسُولِ الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : سَمِعَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم رَجُلاً يَدْعُو في صَلاَتِهِ لَمْ يُمَجّدِ الله وَلَمْ يُصَلّ عَلَى النّبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : عَجِلَ هَذَا . ثُمّ دَعَاهُ فَقَالَ - لَهُ أوْ لِغَيْرِهِ - : إذا صَلّى أَحْدُكُمْ فَلْيبْدَأْ بِتَمْجِيدِ رَبّهِ وَالثّنَاءِ عَلَيْهِ ، ثُمّ يُصَلّي عَلَى النّبيّ صلى الله عليه وسلم ، ثُمّ يَدْعُو بَعْـدُ بِمَـا شـاء . حديث صحيح : رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن خزيمة والحاكم وصححه على شرط مسلم ، ورواه ابن حبان .

          وأما التزام الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في السجود فهذا لا أصل له .
          بل المشروع في السجود التسبيح والثناء والدعاء .

          تنبيه : الآية في أول السؤال كُتِبت خطأ ، وصوابها : (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ)
          فيجب على من يكتب آية أن يتأكد من صِحّتها ، ولا يكتبها من حفظه .

          والله تعالى أعلم .

          الشيخ عبد الرحمن السحيم




          استحضار حب الرسول صلى الله عليه وسلم
          الموضوع:


          عشر نصائح كي تحد من السرحان في صلاتك

          قال الله سبحانه وتعالى( ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والبغى)

          اخواني وأخواتي أضع بين أيديكم هذه النصائح كى نحد من حالة السرحان أثناء الصلاة :

          1- الإستعاذة بالله من الشيطان الرجيم ثم البسملة ( وليكن ذلك نابعا من القلب وليس تأدية فرض) ويستحسن قبل الوضوء أيضا.

          2- ان تشعر بخشية وتقوى الله واستحضار حب الله سبحانه وتعالى .

          3- تجميع التركيز فى بؤرة التعبد : اي انك تصلى لله ، فكن مع الله .

          4- استحضار حب الرسول " صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم " وتذكر ان صلاتك ستعرض على الله ورسوله والمؤمنين .. فكيف تحب ان تكون صلاتك حينئذٍ !!

          5- عند الدخول فى الصلاة وقراءة القرآن " الفاتحة " والسور الصغيرة او ما يقرأ بعد الفاتحة, تأمل آيات الله وتفكر بها .. فالفاتحة هى السبع المثانى التي أهداها الله لرسوله الحبيب .. فلها مكانة عظيمة فى القرآن ،، فهى أم الكتاب ..وهى أيضا دعاء ومناجاة عظيمة للخالق عز وجل .. " اهدنا الصراط المستقيم " .

          6- قبل الدخول فى الصلاة , أزح عن فكرك وكاهلك كل أمور الدنيا الفانية وتذكر انك تقف أمام الله الواحد الأحد وليكن ذلك بقول " لا إله الا الله وحده لا شريك له " له الملك وله الحمد وهو على كل شىءٍ قدير ."

          7- لا تدع أمرا معلقا قبل دخولك الصلاة .. فمثلا لا تتركى أختى المسلمة شؤون المنزل المعلقة او مثلا إطعام زوجك او طفلك ثم تبررين ذلك بالصلاة فى ميعادها!!

          واخي المسلم لا تترك ضيوفك مثلا او متجرك مفتوحا ثم تذهب للصلاة !! تذكر ان وقت الصلاة ممتد .. وصلاة الفرد وانت خالى الذهن إلا من حب الله أفضل من صلاة الجماعة وانت مشغول الفكر .... والأفضل ان ترتب أمورك حتى تلحق بركب صلاة الجماعة وانت على اتم استعداد وتهيؤ لملاقاة الله !!

          8- من المستحسن الدعاء أثناء السجود ،، والمناجاة والندم على ذنوب ما قبل الصلاة فكلما أطلت السجود والدعاء ، زيح عن كاهلك عبء الذنوب ومن الأفضل ان يكون دعائك " مناجاة " او " توبة ".

          9- حين تهم بالتفكير فى شىء ما او تنشغل بأمر فاني فأسرع بالرجوع إلى طريق صلاتك ولا تزغ عينيك عنه حتى لا تزل قدمك ..

          10- أكثر من الصلاة على محمد " صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم " أثناء الدعاء او السجود ..فقسما بالله لو عرفت مقدارها لما فارقت لسانك !
          ---------------------------------------------------


          السؤال:

          **استحضار حب الرسول " صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم "
          وتذكر ان صلاتك ستعرض على الله ورسوله والمؤمنين ..
          فكيف تحب ان تكون صلاتك حينئذٍ !!


          ***أكثر من الصلاة على محمد " صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم " أثناء الدعاء او السجود

          هل هذا الكلام صحيح ياشيخ



          الجواب :

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          هذا الكلام غير صحيح ، وكون الصلاة تعرض على الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا لا يعني أن يصلى عليه في السجود ، لأن السجود أذكاره معروفة .

          وهذا القول لاشك أنه بدعة
          والله أعلم

          الشيخ محمد العويد
          اللهم إن أبي وأمي و عمتي في ذمتك وحبل جوارك، فَقِهِم من فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق، اللهم اغفر لهما وارحمهما، فإنك أنت الغفور الرحيم.

          تعليق


          • #50
            رد: مواضيع ورسائل خاطئة منتشرة في المنتديات لا يجوز نشرها.... متجدد

            قصة التشهد ( الإسراء والمعراج )


            السؤال:

            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            هذا الحوار انتشر بالمنتديات

            نرجو بيان صحته

            حوار التشهـّد

            يبدأ المشهد بسيدنا رسول الله وهو يمشي في معيـّة سيدنا جبريل في طريقهما لسدرة المنتهى في رحلة المعراج .
            وفي مكان ما .. يقف سيدنا جبريل عليه السلام ....
            فيقول له سيدنا محمد ..
            أهنا يترك الخليل خليله ؟
            قال سيدنا جبريل : لكل منا مقام معلوم ..
            يا رسول الله ... إذا أنت تقدّمت اخترقت .. وإذا أنا تقدّمت احترقت
            ( وصار سيدنا جبريل كالحلس البالي من خشية الله)
            فتقدم سيدنا محمد إلى سدرة المنتهى .. واقترب منها ..
            ثم قال سيدنا رسول الله : التحيات لله والصلوات الطيبات
            رد عليه رب العزة : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته .
            قال سيدنا رسول الله : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
            فقال سيدنا جبريل (وقيل الملائكة المقربون ) : أشهد أن لا إله إلا الله .. وأشهد أن محمدا رسول الله .


            الجواب:

            وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

            لا يصح هذا ؛ لأن أحاديث الإسراء والمعراج مشهورة معلومة ، وليس فيها شيء من هذا .
            وصحّ انطراح جبريل عليه الصلاة والسلام من خشية الله .
            قال عليه الصلاة والسلام : مررت ليلة أسري بي بالملأ الأعلى وجبريل كالْحِلْسِ البالي من خشية الله عز وجل . رواه الطبراني في الأوسط . وقال الهيثمي : ورجاله رجال الصحيح . وقال الألباني : صحيح بمجموع طرقه .

            والله أعلم .

            الشيخ عبد الرحمن السحيم

            اللهم إن أبي وأمي و عمتي في ذمتك وحبل جوارك، فَقِهِم من فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق، اللهم اغفر لهما وارحمهما، فإنك أنت الغفور الرحيم.

            تعليق


            • #51
              رد: مواضيع ورسائل خاطئة منتشرة في المنتديات لا يجوز نشرها.... متجدد

              لماذا نقول الحمد لله بعد العطاس؟؟


              السؤال:

              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

              شيخنا الفاضل
              جزاك الله عنا خيرا وبارك الله فيك وسدد خطاك

              هذا الموضوع ايمكن ان يدخل في الاعجاز العلمي للسنة؟خصوصا وانه منتشر بدون سابقة علم حقيقية او متاكد منها ..؟؟
              وحبذا لو تذكر لنا الحكمة النبوية من تشميت العاطس؟


              لماذا نقول الحمد لله بعد العطاس‎

              الحكمة من قول

              ( الحمد لله ) بعد العطسة

              لان القلب يتوقف عن النبض خلال العطـاس

              والعطسة سرعتها 100كم فى الساعة ..

              وأذا عطست بشدة ممكن ان تكسر ضلع من أضلاعك

              وإذا حاولت أن إيقاف عطسة مفاجئة من الخروج،

              فأنه يؤدى الى ارتددالدم فى الرقبة أو الرأس ومن ثم الى الوفاة ..

              وإذا تركت عينيك مفتوحتان أثناء العطس،من المحتمل أن تخرج من محجريها

              وللعلم اثناء العطس تتوقف جميع أجهزة الجسم التنفسى والهضمى

              والبولى وبما فيها القلب

              رغم أن وقت العطسة

              <ثانية واحدة أو جزء من الثانية>

              وبعدها تعمل أن أراد الله لها أن تعمل وكأنه لم يحدث شىء ..

              لذلك كان حمد الله تعالى هو شكر لله على هذه النجاة

              فسبحان الله العظيم

              سبحان الله له فى خلقه شؤون ..


              في انتظار جوابكم
              دمتم امنين مطمئنين


              الجواب:

              وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
              وجزاك الله خيرا
              وبارك الله فيك .

              هذا غير صحيح من عدّة أوجُه :
              الأول : أن العطاس منه ما يكون نتيجة صِحّة ، ومنه ما يكون نتيجة زُكام وبَرْد .
              ولذلك شُرِع تشميت العاطس ثلاث مرات ، فإذا زاد عن ذلك فهو مَرَض .
              ففي صحيح مسلم من حديث سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَطَسَ رَجُلٌ عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، ثُمَّ عَطَسَ أُخْرَى ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الرَّجُلُ مَزْكُومٌ .
              وفي رواية للترمذي : قَالَ لَهُ فِي الثَّالِثَةِ : أَنْتَ مَزْكُومٌ .
              قال الترمذي : وهذا أصحّ .
              وفي رواية ابن ماجه : يُشَمَّتُ الْعَاطِسُ ثَلاثًا فَمَا زَادَ فَهُوَ مَزْكُوم .
              قَالَ النَّوَوِيّ فِي " الأَذْكَار " : ويستفاد منه مشروعية تشميت العاطس عليه ، ما لم يزد على ثلاث إذا حمد ، سواء تتابع عطاسه أم لا .
              وقال : إذا تكرر العطاس من إنسان متتابعا ، فالسنة أن يشمته لكل مرة إلى أن يبلغ ثلاث مرات . اهـ .

              الثاني : أنه غير صحيح أن أجهزة الإنسان تتوقف أثناء العُطاس .
              قال بعض الفضلاء : جرّبت أثناء العُطاس أن أُحرِّك يديّ ورأسي ، فلم يتوقّف مني شيء أثناء العطاس !
              وجرّبت أن أعطس ولم أغمض عيني ، ففعلت ، ولم تخرج عيني من محاجرها !
              و لاأدلّ على ذلك من أن الإنسان يستطيع لحظة العطاس أن يخفض صوته به أو أن يرفعه ، وهذا يعني أنه لم يَغِب لحظة حال عُطاسه .

              الثالث : أن العطاس في حال الصحة نِعمة ، ولذا شُرِع للعاطس أن يحمد الله على نعمة الصحة ، وليس على ردّ الروح ، وإلاّ لقال مثلما يقول المستيقظ من نومه : الحمد لله الذي ردّ روحي في جسدي ..

              قَالَ اِبْن أَبِي جَمْرَة : وَفِي الْحَدِيث دَلِيل عَلَى عَظِيم نِعْمَة اللَّه عَلَى الْعَاطِس ؛ يُؤْخَذ ذَلِكَ مِمَّا رَتَّبَ عَلَيْهِ مِنْ الْخَيْر ، وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى عَظِيم فَضْل اللَّه عَلَى عَبْده ، فَإِنَّهُ أَذْهَبَ عَنْهُ الضَّرَر بِنِعْمَةِ الْعُطَاس ثُمَّ شُرِعَ لَهُ الْحَمْد الَّذِي يُثَاب عَلَيْهِ ، ثُمَّ الدُّعَاء بِالْخَيْرِ بَعْد الدُّعَاء بِالْخَيْرِ ، وَشَرْع هَذِهِ النِّعَم الْمُتَوَالِيَات فِي زَمَن يَسِير فَضْلا مِنْهُ وَإِحْسَانًا ، وَفِي هَذَا لِمَنْ رَآهُ بِقَلْبٍ لَهُ بَصِيرَة زِيَادَة قُوَّة فِي إِيمَانه حَتَّى يَحْصُل لَهُ مِنْ ذَلِكَ مَا لا يَحْصُل بِعِبَادَةِ أَيَّام عَدِيدَة ، وَيُدَاخِلهُ مِنْ حُبّ اللَّه الَّذِي أَنْعَمَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ مَا لَمْ يَكُنْ فِي بَاله ، وَمِنْ حُبِّ الرَّسُول الَّذِي جَاءَتْ مَعْرِفَة هَذَا الْخَيْر عَلَى يَده وَالْعِلْم الَّذِي جَاءَتْ بِهِ سُنَّته مَا لا يُقَدَّرُ قَدْره . نقله ابن حجر .

              الرابع : ما نصّ عليه العلماء مِن سبب العُطاس .
              قال النووي : قال العلماء : معناه : أن العطاس سببه محمود ، وهو خِفّة الجسم التي تكون لقلة الأخلاط وتخفيف الغذاء ، وهو أمر مندوب إليه ، لأنه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة ، والتثاؤب بضد ذلك ، والله أعلم .

              والله تعالى أعلم .

              الشيخ عبد الرحمن السحيم

              اللهم إن أبي وأمي و عمتي في ذمتك وحبل جوارك، فَقِهِم من فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق، اللهم اغفر لهما وارحمهما، فإنك أنت الغفور الرحيم.

              تعليق


              • #52
                رد: مواضيع ورسائل خاطئة منتشرة في المنتديات لا يجوز نشرها.... متجدد

                صحة قصة الإمام أحمد بن حنبل مع الخباز

                السؤال:

                بسـم الله الرحمن الرحيم

                الســلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                شيخنا الفاضل عبدالرحمن السحيم حفظك الله

                سؤالي عن قصة تدور احداثها في زمن الامام احمد بن حنبل وقد قرأتها في العديد من المنتديات ولكنني لا اعرف مدى صحتها

                والقصة هي :

                - حدثت هذه القصة في زمن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى ،
                كان الإمام أحمد بن حنبل يريد أن يقضي ليلته في المسجد ، ولكن مُنع من المبيت في المسجد بواسطة حارس المسجد ،،
                حاول مع الإمام ولكن لا جدوى ، فقال له الإمام سأنام موضع قدمي ، وبالفعل نام الإمام أحمد بن حنبل مكان موضع قدميه ،
                فقام حارس المسجد بجرّه لإبعاده من مكان المسجد ، وكان الإمام أحمد بن حنبل شيخ وقور تبدو عليه ملامح الكبر ،
                فرآه خباز فلما رآه يُجرّ بهذه الهيئة عرض عليه المبيت ، وذهب الإمام أحمد بن حنبل مع الخباز ، فأكرمه ونعّمه ،
                وذهب الخباز لتحضير عجينه لعمل الخبز ، المهم الإمام أحمد بن حنبل سمع الخباز يستغفر ويستغفر ،
                ومضى وقت طويل وهو على هذه الحال فتعجب الإمام أحمد بن حنبل ،
                فلما أصبح سأل الإمام أحمد الخباز عن إستغفاره في الليل ،
                فأجابه الخباز : أنه طوال ما يحضر عجينه ويعجن فهو يستغفر ،
                فسأله الإمام أحمد : وهل وجدت لإستغفارك ثمره ،
                والإمام أحمد سأل الخباز هذا السؤال وهو يعلم ثمرات الإستغفار ، يعلم فضل الإستغفار ، يعلم فوائد الإستغفار ,,
                فقال الخباز : نعم ، والله ما دعوت دعوة إلا أُجيبت ، إلا دعوة واحدة
                فقال الإمام أحمد : وما هي
                فقال الخباز : رؤية الإمام أحمد بن حنبل
                فقال الإمام أحمد : أنا أحمد بن حنبل ،، والله إني جُررت إليك جراً

                وثبتنا الله وإياكـم على القول الثابت في الدنيا والأخرة
                دمتم في سعادة من الباري جل جلاله
                وجزاك الله خير


                الجواب:

                وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                وجزاك الله خيرا

                لا أعلم عن صحة هذه القصة شيئا .
                ولا يترتّب عليها حُكم .

                إلا أن الاستغفار له أثر عجيب ، ونتائجه ملموسة .


                والله تعالى أعلم .

                الشيخ عبد الرحمن السحيم





                مدى صحة قصة الخباز والإمام أحمد




                السؤال:
                هذه القصة منتشرة في مواقع عديدة علي الإنترنت ما صحتها، وأين وردت؟ وجزاكم الله خيراً .

                كان الإمام أحمد بن حنبل في مدينة غريبة لا يعرفه أهلها وقرر بعد أن بلغ به التعب مبلغه أن ينام في المسجد فرآه حارس المسجد فرفض أن يمكث فيه، فقال الإمام سوف أنام موضع قدمي فقط ونام الإمام موضع قدمه فقام الحارس بسحبه من قدميه وأخرجه من المسجد، وكان الإمام أحمد شيخا وقورا تبدو على وجهه ملامح التقوى والصلاح، فلما رآه خباز بهذه الهيئة عرض عليه أن يحضر لينام في منزله، فذهب معه ولاحظ الإمام أحمد أن الخباز وهو يقوم بعمله في عجن العجين وخبز الخبز أنه يستغفر ويستغفر ويستغفر، فلما رأى الإمام حال هذا الخباز مع الاستغفار استأذنه أن يسأله سؤالاً، وكان الإمام يعرف أن للاستغفار فوائد عظيمة، فقال له هل وجدت لاستغفارك هذا ثمرة، فأجابه الخباز: نعم.. أنا والله كلما دعوت الله دعوة استجابها لي ما عدا دعوة واحدة، قال له الإمام أحمد وما هي هذه الدعوة التي لم تستجب؟ قال الخباز: دعوت الله أن يريني الإمام أحمد بن حنبل فقال الإمام: أنا الإمام أحمد بن حنبل، والله إني جررت إليك جراً؟


                الجواب

                الفتوى:

                الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

                فلم نقف على هذه القصة فيما أتيح لنا البحث فيه من المصادر والمراجع، ولا نراها صحيحة لما هي مشتملة عليه من خيوط الأسطورة.

                والله أعلم.

                المفتـــي: مركز الفتوى
                اللهم إن أبي وأمي و عمتي في ذمتك وحبل جوارك، فَقِهِم من فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق، اللهم اغفر لهما وارحمهما، فإنك أنت الغفور الرحيم.

                تعليق


                • #53
                  رد: مواضيع ورسائل خاطئة منتشرة في المنتديات لا يجوز نشرها.... متجدد

                  ظاهرة منتشرة .. صور سمكة مكتوب عليها اسم الله

                  السؤال:

                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة..

                  شيخنا الفاضل..

                  تنتشر في كثير من المنتديات مثل هذه الصور و المواضيع ..فما قولكم فيها ..
                  اسم لفظ الجلاله على سمكه وفي الصحراء وفي بذرة البطيخ وثمره مكتوب عليه وآمنوا بالله وبرتقاله مكتوب عليها محمد

                  واسمح لي ياشيخ بنقل فتواك ونشرها









                  الجواب :

                  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

                  لا مانع من نشر هذا الكلام

                  مثل هذه الصور التي فيها لفظ الجلالة أو اسم الرسول صلى الله عليه وسلم والتي انتشرت وكثرت بصورة ملحوظة في الآونة الأخيرة ، بعضها يكون صحيحاً وبعضها مبالغ فيه ، وسبب المبالغة في رأيي أن تأثير مثل هذه الصور على غير المسلمين ، جعل البعض يتصرفون في بعض الصور رغبة منهم أن يزداد تأثيرها ، وخصوصاً أن هناك برامج تستطيع أن تعدل في الصور بحسب رغبة المصمم .
                  بل إنني أعتقد أن هناك من المغرضين من يسعى لترويج الصور المبالغ فيها ، لتشويه صورة الإسلام وصورة الدعوة إلى الله تعالى .
                  وهناك صور قد ثبت بالتواتر صحتها وهي دالة على عظمة الله تعالى ، وكأنها تذكير بصنع الله تعالى المتقن .
                  تنبيه : هناك صور ليست واضحة ، وقد يستدل بها على معنى معين أو مسمى معين بينما لا يتبين ذلك للوهلة الأولى ، لكن مع التأمل تتضح بعض المعالم فيها ، فمثل هذه الصور لا ينبغي التركيز عليها ، لأننا لو ركزنا على كل صخرة أو جبل أو منظر لاستطعنا أن نتخيل منها أشكالاً كثيرة ، فنخرج على ضوئها بتصورات أكثر ، ومثل هذا ليس محموداً للمسلم ، لأن المسلم ليس مطالباً بهذا النوع من التفكر ، بل أمر بالتفكر في المخلوقات على وجه يستعظم فيه الخالق سبحانه وتعالى ، ويشعر من خلالها ضعفه أمام ربه .
                  يقول الله تعالى : أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاء فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ [ق : 6] .
                  ويقول سبحانه : أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ [الأعراف : 185] .
                  فالحكمة من التأمل في المخلوقات هو الوقوف على حقيقتها وافتقارها إلى ربها وخالقها ، والوقوف على عظمة الخالق سبحانه وتعالى .

                  والله أعلم

                  الشيخ محمد العويد
                  اللهم إن أبي وأمي و عمتي في ذمتك وحبل جوارك، فَقِهِم من فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق، اللهم اغفر لهما وارحمهما، فإنك أنت الغفور الرحيم.

                  تعليق


                  • #54
                    رد: مواضيع ورسائل خاطئة منتشرة في المنتديات لا يجوز نشرها.... متجدد

                    عجائب السجود لله من الناحية الطبية

                    الموضوع:

                    عجائب السجود لله من الناحية الطبية :

                    إذا كنت تعاني من الإرهاق أوالتوتر أوالصداع الدائم أو العصبية وإذا كنت تخشى من

                    الإصابة بالأورام فعليك بالسجود فهو يخلصك من أمراضك العصبية والنفسية هذا ما توصلت إليه أحدث دراسة علمية

                    أجراها د. محمد ضياء الدين حامد أستاذ العلوم البيولوجية ورئيس قسم تشعيع الأغذية بمركز تكنولوجيا الإشعاع .

                    معروف أن الإنسان يتعرض لجرعات زائدة من الإشعاع ويعيش في معظم الأحوال وسط مجالات كهر ومغناطيسية

                    الأمر الذي يؤثر على الخلايا ويزيد من طاقته ولذلك كما يقول د.ضياء فإن السجود يخلصه من الشحنات الزائدة

                    التي تسبب العديد من الأمراض .

                    التخاطب بين الخلايا :-

                    هو نوع من التفاعل بين الخلايا وهي تساعد الإنسان على الإحساس بالمحيط الخارجي والتفاعل معه وأي زيادة

                    في الشحنات الكهرو مغناطيسية التي يكتسبها الجسم تسبب تشويشاً في لغة الخلايا وتفسد عملها مما يصيب

                    الإنسان بما يعرف بأمراض العصر مثل الشعور بالصداع والتقلصات العضلية والتهابات العنق والتعب والإرهاق إلى

                    جانب النسيان والشرود الذهني ويتفاقم الأمر إذا زادت كمية هذه الموجات دون تفريغها فتسبب أوراماً سرطانية

                    ويمكنها تشويه الأجنة لذلك وجب التخلص من هذه الشحنات وتفريغها خارج الجسم بعيداً عن استخدام الأدوية

                    والمسكنات وآثارها الجانبية .

                    الحل ..؟؟؟

                    لا بد من وصلة أرضية لتفريغ الشحنات الزائدة والمتوالدة بها وذلك عن طريق السجود للواحد الأحد كما امرنا حيث

                    تبدأ عملية التفريغ بوصل الجبهة بالأرض ففي السجود تنتقل الشحنات الموجبة من جسم الإنسان إلى الأرض

                    السالبة الشحنة وبالتالي تتم عملية التفريغ خاصة عند السجود على السبعة الأعضاء ( الجبهة والأنف والكفان

                    والركبتان والقدمان ) وبالتالي هناك سهولة في عملية التفريغ .

                    تبين من خلال الدراسات أنه لكي تتم عملية التفريغ للشحنات لابد من الاتجاه نحو مكة في السجود وهو ما نفعله

                    في صلاتنا ( القبلة ) لأن مكة هي مركز اليابسة في العالم وأوضحت الدراسات أن الاتجاه إلى مكة في السجود

                    هو أفضل الأوضاع لتفريغ الشحنات بفعل الاتجاه إلى مركز الأرض الأمر الذي يخلص الإنسان من همومه ليشعر

                    بعدها بالراحة النفسية .

                    معلومة عجيبة .. سبحان الله


                    سئل الشيخ حفظه الله سؤال مشابه لهذا، فأجاب:
                    مثل هذه الأمور والمسائل العلمية التجريبية الحديثة لا يُتعلّق بها ، وإنما يُستأنس بها ، وذلك لأن هذه المسائل – وإن عُدّتْ أحياناً حقائق علمية – إلا أنها قابلة للتغيّر ! فإذا تعلّق بها مُتعلِّق عرّض تصديقه للتشكيك . كما أنه وُجِد من يتكلّم في مثل هذه المسائل من أجل الاستهزاء بالصالحين .

                    وهذه المسائل لا يُعوّل عليها ، لأن القصد من السجود أعظم من ذلك . فالقصد تعظيم الرّب تبارك وتعالى ، مع كون كثرة السجود من أسباب دخول الجنة ، لقوله عليه الصلاة والسلام : عليك بكثرة السجود لله فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحطّ عنك بها خطيئة . رواه مسلم . وقال صلى الله عليه وسلم لربيعة بن كعب الأسلمي : فأعنى على نفسك بكثرة السجود . رواه مسلم .
                    فمقصود السجود أعظم مما ذُكِر بكثير . وإن ثبت هذا فهو مما يُستأنس به فحسب .
                    والله تعالى أعلم .
                    المجيب الشيخ عبدالرحمن السحيم
                    اللهم إن أبي وأمي و عمتي في ذمتك وحبل جوارك، فَقِهِم من فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق، اللهم اغفر لهما وارحمهما، فإنك أنت الغفور الرحيم.

                    تعليق


                    • #55
                      رد: مواضيع ورسائل خاطئة منتشرة في المنتديات لا يجوز نشرها.... متجدد



                      ما حكم هذه القصيدة حيث يدعي البعض ان فيها توسل وشرك؟


                      يجيب عن هذا السؤال فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم عضو مركز الدعوة والإرشاد بـالـريـاض

                      الجواب :

                      لا يجوز نشر هذه القصيدة ؛ لأنها مُتضمّنة للكذب ، وللتوسّل بالنبي صلى الله عليه وسلم ،
                      ولا يجوز التوسّل بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا بِجاهِه ، وإنما يُتوسّل إلى الله بِمحبته ؛
                      لأن محبة النبي صلى الله عليه وسلم من أحب الأعمال إلى الله، ويجوز التوسّل بالعمل الصالح .
                      كما أنها مُتضمّنة للشرك بالله والغلو في شخص النبي صلى الله عليه وسلم .
                      ونبينا صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الغلو فيه ، فقال : لا تُطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله . رواه البخاري .
                      والإطراء هو المدح بما ليس فيه صلى الله عليه وسلم ، كأن يُضفى عليه شيء من صفات الله عز وجل .

                      وليس صحيحا أن يونس عليه الصلاة والسلام توسذل بِنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وإنما دعا الله عزّ وجلّ ووحّده ،
                      فقال : لا إله إلاّ أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، كما أخبر الله عن دعوته ، وأخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم .

                      ومن الكذب أن يقال :
                      (بجاهه" سأل" نوح في سفينته ** حسن النجاة وموج البحر قد غمرَهْ)
                      فلم يسأل نوح ربّه بِجاه النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أمَر النبي صلى الله عليه وسلم أن يُسأل الله بِجاهه ،
                      وحديث " إذا سألتم الله فاسألوه بِجاهِي ، فإن جاهي عند الله عريض " حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
                      لا تجوز روايته ، ولا يَحِلّ تناقله إلا على سبيل التحذير منه .

                      كما أنه ليس صحيحا أن ذِكر النبي صلى الله عليه وسلم يُذهب ترويع صوت الرعد !

                      ومن الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم قول القائل هنا : (بكهف رحماه قد لاذا الورى) !

                      والصحيح أن ( طه ) و ( يس ) ليست من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم ، كما نصّ على ذلك ابن القيم .

                      وهل أمَر الله عزّ وجلّ بِبِناء الكعبة لأجل النبي صلى الله عليه وسلم ؟
                      لأنه قال : (.. وحضّ الأنبياء على ** حجّ المكان الذي من أجله عمرَهْ)
                      والذي أفهمه من هذا أن عَوْد الضمير في آخر البيت على النبي صلى الله عليه وسلم .
                      فإن كان كذلك فهو كذب محض وافتراء على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .

                      وقوله : (وحسبه قصص للعنكبوت أتى ** إذ حاك نسْجا بباب الغار قد سترَهْ)
                      هذا مبني على روايات ضعيفة ، ولم يثبت أن العنكبوت نَسَج على باب الغار حينما أوى إليه النبي صلى الله عليه وسلم ،
                      بل الثابت في الصحيحين أن الله صَرَف عنه أبصار القوم .

                      ولم تُحبس الشمس للنبي صلى الله عليه وسلم ، وما ورد في ذلك فهو غير صحيح ، حيث يقول صاحب القصيدة : (ألم تر الشمس تصديقا له حبست) .
                      وقد قال عليه الصلاة والسلام : إن الشمس لم تُحْبَس على بَشَر إلاَّ ليوشع ليالي سار إلى بيت المقدس . رواه الإمام أحمد ، وصححه الحافظ ابن حجر ، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري .

                      وفي رواية : ما حُبِسَت الشمس على بشر قط إلاَّ على يوشع بن نون ليالي سار إلى بيت المقدس . رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ، وصححه الألباني .

                      والله أعلم .
                      اللهم إن أبي وأمي و عمتي في ذمتك وحبل جوارك، فَقِهِم من فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق، اللهم اغفر لهما وارحمهما، فإنك أنت الغفور الرحيم.

                      تعليق


                      • #56
                        رد: مواضيع ورسائل خاطئة منتشرة في المنتديات لا يجوز نشرها.... متجدد

                        دعاء اذا قلته تمسك يوم القيامه بيد الرسول
                        السؤال

                        ما مدى صحة هذا الدعاء ، وهل له وجود في السنة النبوية ؟ قيل إن جبريل علية السلام أتى النبي صلى الله علية وسلم فقال : يا محمد ! السلام يقرئك السلام ، ويخصك بالتحية والإكرام ، وقد أوهبك هذا الدعاء الشريف ، يا محمد ! ما من عبد يدعو وتكون خطاياه وذنوبه مثل أمواج البحار ، وعدد أوراق الأشجار ، وقطر الأمطار وبوزن السموات والأرض ، إلا غفر الله تعالى ذلك كله له . يا محمد ! هذا الدعاء مكتوب حول العرش ، ومكتوب على حيطان الجنة وأبوابها ، وجميع ما فيها .. ومما ورد فيه : .... يا محمد ! ما من عبد قرأ هذا الدعاء إلا غفرت ذنوبه ولو كانت عدد نجوم السماء ، ومثل الرمل والحصى ، وقطر الأمطار ، وورق الأشجار ، ووزن الجبال وعدد ريش الطيور ، وعدد الخلائق الأحياء والأموات ، وعدد الوحوش والدواب ، يغفر الله تعالى ذلك كله ، ولو صارت البحار مدادا ، والأشجار أقلاما ، والإنس والجن والملائكة ، وخلق الأولين والآخرين يكتبون لي يوم القيامة ، لفني المداد ، وتكسر الأقلام ، ولا يقدرون على حصر ثواب هذا الدعاء . وقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه : بهذا الدعاء ظهر الإسلام والإيمان . وقال عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه : نسيت القرآن مرارا كثيرة فرزقني الله حفظ القرآن ببركة هذا الدعاء . وقال سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه : كلما أردت أن أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام ، أقرأ هذا الدعاء . وقال سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه : كلما أشرع في الجهاد أقرأ هذا الدعاء ، وكان تعالى ينصرني على الكفار ببركة هذا الدعاء . ومن قرأ هذا الدعاء وكان مريضا ، شفاه الله تعالى ، أو كان فقيرا أغناه الله تعالى ، ومن قرأ هذا الدعاء وكان به هم أو غم زال عنه ، وإن كان عليه دين خلص منه ، وإن كان في سجن وأكثر من قراءته خلصه الله تعالى ، ويكون آمنا شر الشيطان ، وجور السلطان . قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال لي جبريل : يا محمد ! من قرأ هذا الدعاء بإخلاص قلب ونية على جبل لزال من موضعه ، أو على قبر لا يعذب الله تعالى ذلك الميت في قبره ولو كانت ذنوبه بالغة ما بلغت ؛ لأن فيه أسم الله الأعظم . وكل من تعلم هذا الدعاء وعلمه لمؤمنين يكون له أجر عظيم عند الله ، وتكون روحة مع أرواح الشهداء ، ولا يموت حتى يرى ما أعده الله تعالى له من النعيم المقيم . فلازم قراءة هذا الدعاء في سائر الأوقات تجد خيرا كثيرا مستمرا إن شاء الله تعالى . فنسأل الله تعالى الإعانة على قراءته ، وأن يوفقنا والمسلمين لطاعته ، إنه على ما شاء قدير وبعباده خبير ، والحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين إلى يوم الدين . الدعاء : بسم الله الرحمن الرحيم : لا إله إلا الله الملك الحق المبين ، لا إله إلا الله العدل اليقين ، لا إله إلا الله ربنا ورب آبائنا الأولين ، سبحانك إني كنت من الظالمين ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك والحمد يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير ، وإليه المصير ، وهو على كل شيء قدير . لا إله إلا الله إقرارا بربوبيته ، سبحان الله خضوعا لعظمته ، اللهم يا نور السموات والأرض ، يا عماد السموات والأرض ، يا جبار السموات والأرض ، يا ديان السموات والأرض ، يا وارث السموات والأرض ، يا مالك السموات والأرض ، يا عظيم السموات والأرض ، يا عالم السموات والأرض ، يا قيوم السموات والأرض ، يا رحمن الدنيا ورحيم الآخرة . اللهم إني أسألك أن لك الحمد ، لا إله إلا أنت الحنان المنان ، بديع السموات والأرض ، ذو الجلال والإكرام ، برحمتك يا أرحم الراحمين . بسم الله أصبحنا وأمسينا ، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ، وأن الجنة حق ، والنار حق ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور . الحمد لله الذي لا يرجى إلا فضله ، ولا رازق غيره . الله أكبر ليس كمثله شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع البصير . اللهم إني أسألك في صلاتي ودعائي بركة تطهر بها قلبي ، وتكشف بها كربي ، وتغفر بها ذنبي ، وتصلح بها أمري ، وتغني بها فقري ، وتذهب بها شري ، وتكشف بها همي وغمي ، وتشفي بها سقمي ، وتقضي بها ديني ، وتجلو بها حزني ، وتجمع بها شملي ، وتبيض بها وجهي . ............ اللهم استر عورتي ، واقبل عثرتي ، واحفظنى من بين يدي ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فوقي ومن تحتي ، ولا تجعلني من الغافلين . اللهم إني أسألك الصبر عند القضاء ، ومنازل الشهداء ، وعيش السعداء ، والنصر على الأعداء ، ومرافقة الأنبياء ، يا رب العالمين . آمين يا أرحم الراحمين .



                        الحمد لله
                        هذا الدعاء كذب مختلق مصنوع ، لا يجوز نقله ولا روايته ولا العمل به ، ومن تساهل في ذلك تعرض للوعيد الشديد ، وكان نبيُّنا محمد صلى الله عليه وسلم خصمَه يوم القيامة ، وعلامة الوضع والكذب باديةٌ عليه ، إذ لا يُعرف في ديننا دعاءٌ تكون له كل هذه الفضائل المبالغ فيها ، ولو كان شيء من ذلك موجودًا في شريعتنا لوجدتَ عشرات الأسانيد الصحيحة تتسابق في نقله وروايته ، أما هذا الدعاء فلم يرد ولا بإسناد ضعيف .
                        يقول ابن القيم رحمه الله في "المنار المنيف" (ص/19) في حديثه عن علامات الحديث الموضوع :
                        " اشتماله على المجازفات التي لا يقول مثلها رسول الله صلى الله عليه وسلم : وهي كثيرة جدا ، كقوله في الحديث المكذوب : ( من قال لا إله إلا الله خلق الله من تلك الكلمة طائرا له سبعون ألف لسان ، لكل لسان سبعون ألف لغة ، يستغفرون الله له ) وأمثال هذه المجازفات الباردة ، التي لا يخلو حال واضعها من أحد أمرين : إما أن يكون في غاية الجهل والحمق ، وإما أن يكون زنديقا قصد التنقيص بالرسول بإضافة مثل هذه الكلمات إليه " انتهى .
                        ويقول ابن حجر في "النكت" (2/843) :
                        " ومن جملة القرائن الدالة على الوضع الإفراط بالوعيد الشديد على الأمر اليسير أو بالوعد العظيم على الفعل اليسير ، وهذا كثير موجود في حديث القصاص والطرقية " انتهى .

                        جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (24/372-373) :
                        " الدعاء المسمى بـ : ( دعاء العرش وفضائل دعاء العرش ) دعاء مبتدع ، لا أصل له ، ولا دليل عليه من الكتاب والسنة ، ولم ينسب إلى مرجع معتمد ، فهو من اختراع من وضعه ، وواضعه مجهول ، وفيه ألفاظ مكذوبة ، مثل قوله : ( أسألك باسمك المكتوب على جناح جبريل وعلى ميكائيل وعلى جبهة إسرافيل ، وعلى كف عزرائيل الذي سميت به منكرا ونكيرا وبحق أسرار عبادك عليك ) ، وفيه وعود مكذوبة لأجل إغراء الناس بهذا الدعاء المبتدع ، مثل قوله : ( من دعا به مرة واحدة حشره الله يوم القيامة ووجهه يتلألأ . . إلخ )
                        ( وإن كان له ذنوب أكثر من ماء البحر وقطر الأمطار . . إلخ ) ( ويكتب له ثواب ألف عمرة مبرورة ، وإن قرأه خائف أمنه الله ، أو عطشان سقاه الله ، أو جائع أطعمه الله . إلخ ) ( وإن حمله ذو عاهة برئ ، أو زوجة أكرمها زوجها ، وأمن من الجن والإنس والمردة والشياطين والأوجاع والأمراض ، ورجع إلى أهله إن كان غائبا . .) إلى آخر كذبه .
                        وهذا دعوة إلى تعليق التمائم والحروز والتعلق بغير الله .
                        فالواجب منع توزيعه ونشره وإتلاف ما وجد منه ، ومعاقبة من يروجه بين الناس ؛ لأنه دعوة لنشر البدع والخرافات وتعليق التمائم والحروز . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم " انتهى .
                        وانظر أيضا :
                        http://saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/24.htm
                        والله أعلم .

                        موقع الاسلام سؤال وجواب
                        اللهم إن أبي وأمي و عمتي في ذمتك وحبل جوارك، فَقِهِم من فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق، اللهم اغفر لهما وارحمهما، فإنك أنت الغفور الرحيم.

                        تعليق


                        • #57
                          رد: مواضيع ورسائل خاطئة منتشرة في المنتديات لا يجوز نشرها.... متجدد

                          ما شااااااء الله .......لا قوة الا بالله
                          موضوع مهم جداااااااا واستفدنا منه الكثير
                          فجزاكم الله خيراً ونفع بكم
                          وجعل هذا العمل المبارك فى موازين حسناتكم
                          [CENTER][B][URL="https://forums.way2allah.com/forum/%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%AA%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%B8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85/%D8%AA%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%B8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%A8/4455003-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%AA%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%B8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D8%B4%D8%A8%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%8A"][COLOR=#FF0000][SIZE=36px][FONT=times new roman]مشروع تحفيظ القرآن الكريم للشباب بشبكة الطريق إلى الله[/FONT][/SIZE][/COLOR][/URL][/B][/CENTER]
                          [CENTER][B][URL="https://forums.way2allah.com/forum/%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%AA%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%B8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85/%D8%AA%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%B8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%A8/4455003-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%AA%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%B8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D8%B4%D8%A8%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%8A"][COLOR=#0000CD][SIZE=36px][FONT=times new roman](القرآن حياتي)[/FONT][/SIZE][/COLOR][/URL][/B][/CENTER]

                          تعليق


                          • #58
                            رد: مواضيع ورسائل خاطئة منتشرة في المنتديات لا يجوز نشرها.... متجدد

                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                            جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم علي مروركم الكريم وتعقيبكم الطيب
                            اللهم إن أبي وأمي و عمتي في ذمتك وحبل جوارك، فَقِهِم من فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق، اللهم اغفر لهما وارحمهما، فإنك أنت الغفور الرحيم.

                            تعليق


                            • #59
                              رد: مواضيع ورسائل خاطئة منتشرة في المنتديات لا يجوز نشرها

                              وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                              جزاكم الله خيراً ورفع قدركم
                              موضوع مهم جدااااا وكلنا نحتاجه
                              نسأل الله أن يجعل هذا العمل فى موازين حسناتكم
                              [CENTER][B][URL="https://forums.way2allah.com/forum/%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%AA%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%B8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85/%D8%AA%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%B8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%A8/4455003-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%AA%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%B8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D8%B4%D8%A8%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%8A"][COLOR=#FF0000][SIZE=36px][FONT=times new roman]مشروع تحفيظ القرآن الكريم للشباب بشبكة الطريق إلى الله[/FONT][/SIZE][/COLOR][/URL][/B][/CENTER]
                              [CENTER][B][URL="https://forums.way2allah.com/forum/%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%AA%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%B8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85/%D8%AA%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%B8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%A8/4455003-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%AA%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%B8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D8%B4%D8%A8%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%8A"][COLOR=#0000CD][SIZE=36px][FONT=times new roman](القرآن حياتي)[/FONT][/SIZE][/COLOR][/URL][/B][/CENTER]

                              تعليق


                              • #60
                                رد: مواضيع ورسائل خاطئة منتشرة في المنتديات لا يجوز نشرها

                                وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                                جزاكم الله خيرا ونفع بكم على هذا الموضوع الرائع
                                ولى عودة للتكمله
                                التعديل الأخير تم بواسطة أبو أحمد خالد المصرى; الساعة 21-05-2013, 09:20 AM.
                                رحمك الله يا أمي
                                ألا يستقيم أن نكون إخوانًا وإن لم نتفق!".الشافعي رحمه الله
                                وظني بكـَ لايخيبُ

                                تعليق

                                يعمل...
                                X