Tweet
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي عن أذكار الصباح والمساء و تفاصيل توقيتها
وهل بالإمكان الشروع بأذكار المساء مثلا بعد أذان العصر وقبل تأدية الصلاة
اعني احيانا نكون في مواصلات وغيرها ويؤذن العصر
فمن باب استغلال الوقت هل أبدأ باذكار المساء ام انتظر الوصول واصلي ثم اقولها؟
وبارك الله فيكم
سؤالي عن أذكار الصباح والمساء و تفاصيل توقيتها
وهل بالإمكان الشروع بأذكار المساء مثلا بعد أذان العصر وقبل تأدية الصلاة
اعني احيانا نكون في مواصلات وغيرها ويؤذن العصر
فمن باب استغلال الوقت هل أبدأ باذكار المساء ام انتظر الوصول واصلي ثم اقولها؟
وبارك الله فيكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الصحيح أن أذكار الصباح والمساء لها وقت محدد ؛ بدليل التحديد الوارد في كثير من الأحاديث النبوية : " من قال حين يصبح .كذا وكذا ، ومن قال حين يمسي كذا وكذا ".
لكن العلماء اختلفوا في تحديد وقت الصباح والمساء بداية ونهاية ، فمن العلماء من يرى أن وقت الصباح يبدأ بعد طلوع الفجر ، وينتهي بطلوع الشمس ، ومنهم من يقول إنه ينتهي بانتهاء الضحى لكن الوقت المختار للذكر هو من طلوع الفجر إلى ارتفاع الشمس . وأما المساء فمن العلماء من يرى أنه يبتدأ من وقت العصر وينتهي بغروب الشمس ، ومنهم من يرى أن وقته يمتد إلى ثلث الليل ، وذهب بعضهم إلى أن بداية أذكار المساء تكون بعد الغروب .
ولعل أقرب الأقوال أن العبد ينبغي له أن يحرص على الإتيان بأذكار الصباح من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس فإن فاته ذلك فلا بأس أن يأتي به إلى نهاية وقت الضحى وهو قبل صلاة الظهر بوقت يسير ، وأن يأتي بأذكار المساء من العصر إلى المغرب ، فإن فاته فلا بأس أن يذكره إلى ثلث الليل، والدليل على هذا التفضيل ما ورد في القرآن من الحث على الذكر في البكور وهو أول الصباح ، والعشي ، وهو وقت العصر إلى المغرب .
قال ابن القيم رحمه الله : قال تعالى : ( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ) سورة قّ/39 ، وهذا تفسير ما جاء في الأحاديث : من قال كذا وكذا حين يصبح ، وحين يمسي ، أن المراد به : قبل طلوع الشمس ، وقبل غروبها وأن محل ذلك ما بين الصبح وطلوع الشمس ، وما بين العصر والغروب ، وقال تعالى : ( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالأِبْكَارِ) غافر/55 ، والإبكار أول النهار ، والعشي آخره . وأن محل هذه الأذكار بعد الصبح ، وبعد العصر .ا. هـ ملخصا من الوابل الصيب ( 200 ) ويراجع شرح الأذكار النووية لابن علان (3 / 74 , 75 ، 100 )
كما أن هناك أذكاراً تقال في الليل كما ورد في الحديث من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه رواه البخاري (4008) ومسلم (807) ، ومعلوم أن الليل يبدأ من المغرب وينتهي بطلوع الفجر ، فعلى المسلم أن يحرص على الإتيان بكل ذكر مؤقت بوقت في وقته ،
وأما إذا فاته الذكر فهل يقضيه أم لا ؟
فقد قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : " وأما قضاؤها إذا نسيت فأرجو أن يكون مأجوراً عليه
الإسلام سؤال وجواب
وعليكم بهذا الكتاب:
- العنوان: فقه الأدعية والأذكار
لغة المادة: عربي
تأريخ الإضافة: Jul 22,2010
تأليف : عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر
الناشر : موقع الشيخ عبد الرزاق البدر http://www.al-badr.net
مرفقات الصفحة : 3
نبذة مختصرة: فقه الأدعية والأذكار: كتابٌ تضمَّن دراسةً في الأذكار والأدعية النبوية في بيان فقهها وما اشتملت عليه من معان عظيمة; ومدلولاتٍ كبيرة; ودروسٍ جليلة; وعِبَرٍ مؤثِّرة; وحِكَم بالغة; مع ذكر كلام أهل العلم في ذلك; لا سيما من كلام الإمامين ابن تيمية وابن القيم - رحمهما الله تعالى -.
وهو عبارة عن ثلاثة أقسام:
القسم الأول: اشتمل على فضائل الذكر وأهميته، ومعاني بعض الأذكار؛ مثل: كلمة التوحيد، والتكبير، والحوقلة، وغير ذلك.
والقسم الثاني: اشتمل على بيان فضل الدعاء وأهميته ومكانته من الدين الإسلامي، وآداب ينبغي التحلي بها عند دعاء الله تعالى، وغير ذلك من الموضوعات النافعة.
والقسم الثالث: اشتمل على بيان الأذكار والأدعية المتعلقة بعمل المسلم في يومه وليلته; كأذكار الصباح والمساء; والونم; وأذكار الصلوات; وغيرها.
مرات الاستعراض: 1052
رابط الوصول : http://www.islamhouse.com/p/316777
مرفقات الصفحة ( 3 )1.
فقه الأدعية والأذكار [ القسم الأول ]1.8 MB
2.
فقه الأدعية والأذكار [ القسم الثاني ] 1.6 MB3.
فقه الأدعية والأذكار [ القسم الثالث ] 3.2 
تعليق