أسئلة نود الإجابة عليها

[moslma lillah]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعض الاسئلة نريد الحكم الشرعي فيها بارك الله فيكم :

س1 : هل يجوز لزوج الابنة ان يري ام زوجته " حماته " كأحد ابنائها ؟

س 2: اخت صامت ايام القضاء عليها من رمضان وكان صيامها بنية قضاء الفرض , ولكن لم تستكمل صيام الست البيض من شوال صامت منهم يومين فقط .
فالسؤال هنا : هل تستبدل نيتها في صيام ايام القضاء بصيام الست البيض وتستكمل ايام القضاء بعد انتهاء شهر شوال ؟ ام راح عليها الاربع ايام البيض من شوال ولا تصوم شيئاً لانها صامت ايام القضاء ؟؟؟؟

وجزاكم الله خيراً

[بذور الزهور]

رد: أسئلة نود الإجابة عليها

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

س1 : هل يجوز لزوج الابنة ان يري ام زوجته " حماته " كأحد ابنائها ؟

تفضلوا هذه الفتوى تفيدكم بإذن الله
السؤال الخامس من الفتوى رقم ( 3111 )
س5: بعض النساء يضعن عليهن حجابا عن أزواج بناتهن، ويمتنعن من السلام عليهم مصافحة، فهل يجوز لهن ذلك؟
ج5: زوج ابنة المرأة من محارمها بالمصاهرة، يجوز له أن يرى منها ما يجوز أن يراه من أمه وأخته وبنته وسائر محارمه، فسترها وجهها أو شعر رأسها أو ذراعها ونحو ذلك عن زوج ابنتها من الغلو في الحجاب، والامتناع من مصافحته عند اللقاء غلو أيضا في التحفظ، وقد يوجب ذلك نفرة وقطيعة، فينبغي لها أن تترك الغلو في ذلك، إلا إذا أحست منه ريبة أو وجدت منه عينا خائنة فهيمحسنة فيما فعلت. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
المصدر/ فتاوى اللجنة الدائمة

س 2: اخت صامت ايام القضاء عليها من رمضان وكان صيامها بنية قضاء الفرض , ولكن لم تستكمل صيام الست البيض من شوال صامت منهم يومين فقط .
فالسؤال هنا : هل تستبدل نيتها في صيام ايام القضاء بصيام الست البيض وتستكمل ايام القضاء بعد انتهاء شهر شوال ؟ ام راح عليها الاربع ايام البيض من شوال ولا تصوم شيئاً لانها صامت ايام القضاء ؟؟؟؟

تفضلوا هذه الفتوى تفيدكم بإذن الله

صمت 6 أيام بنية قضاء أيام من رمضان وكنت أنوى أن أصوم ستا من شوال، ولكن لظروف الاستحاضة لم يسعفني الوقت، فهل يجوز تغيير النية ـ بأن أعتبر ما صمته هو الست من شوال وأقوم بقضاء رمضان بعد ذلك؟.
وجزاكم الله خيراً.

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فما دمت قد صمت هذه الأيام بنية القضاء فقد أديت ما عليك وبرئت ذمتك، ولا يمكنك تغيير النية بعد الفراغ من العبادة، فإنها قد وقعت موقعها، وفي الأشباه والنظائر للسيوطي: نوى قطع الصلاة بعد الفراغ منها لم تبطل بالإجماع، وكذا سائر العبادات.
انتهى.
وأما الست من شوال: فإنه يرجى لك حصول ثوابها بنيتك، وقد ذهب بعض العلماء إلى مشروعية قضاء الست من شوال، فلو فعلت وقضيت هذه الست عملاً بهذا القول رجونا أن يحصل لك فضلها ـ إن شاء الله ـ وانظري لتفصيل القول في هذه المسألة الفتوى رقم:128791.
وننبهك إلى أن الاستحاضة لا تمنع من الصوم، بل للمستحاضة أن تصوم وتفعل سائر العبادات التي تفعلها الطاهرات، وإنما المانع من صحة الصوم هو الحيض أو النفاس .
والله أعلم.
المصدر/ إسلام ويب مركز الفتوى