سلسلة يحبهم ويحبونه لفضيلة الشيخ/ مسعد أنور // مفهرس

[إيمان عيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم
يسر فريق التفريغ بشبكة الطريق إلى الله
أن يقدم لكم عملًا جديدًا من أعماله
سائلين المولى عز وجل أن ينفعنا وإياكم بما علمنا

نقدم لكم تفريغ سلسلة يحبــهم ويحبــونه
جعلنا الله وإياكم منهم
والمكونة من 30 درس
لفضيلة الشيخ/ مسعد أنور جزاه الله خيرًا ونفع به الإسلام والمسلمين


فهرس الدروس
الدرس الأول : محبة الله عز وجل
الدرس الثاني: هل تحبون الله؟
الدرس الثالث: أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
الدرس الرابع: سادات المتواضعين
ا


يمكنكم مشاهدة والاستماع للسلسلة على الموقع من هنا
يحبهم ويحبونه
كما نسعد بانضمامكم لفريق عملنا
جبااااااااااااااااااااااا ل حسناااااااااااات بسررررررررعة يلاااااا انضموا لينااااااااااا
نسأل الله عز وجل أن يجعل هذا العمل في ميزان حسنات كل من شارك فيه.

[إيمان عيد]

رد: سلسلة يحبهم ويحبونه لفضيلة الشيخ/ مسعد أنور

بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس الأول
بعنــوان/ مَحَبة الله عز وجل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعلى آله وأزواجه وأصحابه وأتباعه ومَن والاه. أما بعد..
فإخوتي في الله، أخواتي في الله إني أحبكم في الله، والله اسأل أن يجمعنا في الدنيا على طاعته وفي الآخرة في دار كرامته
مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسُن أولئك رفيقا.
أحبتي في الله هذا هو لقاؤنا الأول في هذه السلسلة الجديدةِ المباركة التي جعلتها تحت عنوان "يُحِبهم ويُحِبونـــه".

حديثنا فيها عن أنبل حُب وعن أجمل حُب وعن أكبر حُب وعن أشرف حُب، حديثنا فيها عن الحُب،

وذلك لأن الله عز وجل خلق الإنسان من جسدٍ وروح وجعل له عاطفة ومشاعر وأحاسيس،
والحُب شيء جميل يودعه الله عز وجل في قلوب الخلق، فتسعَد به قلوبهم وتنشرح لهم صدروهم وتهنأ به نفوسهم.

كل مخلوق يُحِب ويُحَب
بل لعلكم تَعجبون إذا قلت لكم أن كل مخلوق يحِب ويُحَب، حتى الحِجارة تحِب، حتى الجمادات تحِب،
حتى الأشجار والنباتات والحصى يحِب، إي والله واسمعوا إلى هذا الحديث العجيب الذي رواه الإمام أحمد في المسند والنسائي في السُنن
والحاكم في المُستدرك وصححهُ الألباني في الجامع عن أبي ذر رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما مِن فَرَس عربي، إلّا يؤذن له عند كل سحر بدعوتين:
اللهم خولتني مَن خولتني مِن بني آدم، وجعلتني له، فاجعلني أَحَب أهله وماله إليه، أو مِن أحب ماله وأهله إليه" صححه الألباني

كل يوم يا إخواني مع آذان الفجر كل فرس عربي يدعوا الله يقول: يا رب إنك جعلتني تحت ملك فُلان، اللهم حببني إليه،
اللهم اجعلني من أحَب ماله وأهله إليه فالفرس العربي إذن يحب صاحبه ويألفه ويحب قربه ويحزن لفقده.

حتى أن الدكتور الشيخ على القرني روى أن رجل اسمه الزعتري.. الزعتري هذا العربي كان له فرس يحبه جدًا
وكان يخلط الشعير بالسكر للفرس فكان الفرس يحبه جدًا، مرض الزعتري يومًا فأضرب الفرس عن الطعام
وعسكر أمام حُجرة الزعتري فلما مات الزعتري هام الفرس على وجهه ورقى على أعلى رابية
ثم ألقى بنفسه من عليها حتى يلقى حتفه حُزنًا على فقد صاحبه، كل الكائنات تحب، الجبال تحب، الحجارة تحب.

الجماد أيضًا يُحِب ويُحَب
نبينا صلى الله عليه وسلم كما روى البخاري في صحيحه عاد يومًا من الغزو فلما رأى جبل أُحُد قال للصحابة
"هذا جبلٌ يُحبُنا ونحبه"
منبر النبي الجِذع الذي كان يخطُب النبي عليه لما تركه النبي في أول جمعة وارتقى المنبر ماذا حدث للجذع؟
بكى كبُكاء الصبي حتى نزل النبي صلى الله عليه وسلم من على منبره ومسح عليه وضمَّه إلى صدره ضمة حانية
وأخذ يمسح عليه يُسكنه ويُسكته كما يُسكت الصبي إذا بكى ثم أمر بدفنه تحت المنبر وقال:
"لو لم أحتضنه لَحَنَّ إلى يوم القيامة" صححه الألباني
كان الحسن البصري رحمه الله إذا روى هذا الحديث على أصحابه يقول "هذا جذعٌ بكى شوقًا وحنينًا
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن أولى بهذا منه"

أعظم ما في الدنيا
حديثنا في هذه السلسلة عن الحُب ولكن عن أنبل حُب، وأعلى حُب، وأكبر حُب، وأشرف حُب، وأعظم حُب.
حديثنُا عن محبة الله عز وجل دعونا نسمو على الطين، دعونا نترك السفح ونرقى إلى القمم،
لن نتحدث عن محبة النساء، ولا محبة الأولاد، ولا محبة الأموال، ولا محبة المناصب ولا محبة الصيت والشُهرة أبدًا
سنسمو على الطين سنترك السفح لأهل السفح ونرقى على القمم السوامق، حديثُنا عن محبة الله عز وجل.
إخوتي في الله إن أعظم ما في الدنيا محبة الله عز وجل والأُنس بذكره والشوق إلى لقائه
أعظم ما في الدُنيا محبة الله والأُنس بذكر الله والشوق إلى لقاء الله.

أعظم ما في الآخرة
رؤية وجهه الله عز وجل "وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ" القيامة23:22
والمؤمنُ الصادق لا يعدل بحب الله أي حُب، المسلم المؤمن الصادق يهيمن على قلبه حُب الله عز وجل،
حُبه لله يعلو على حُبه لنفسه، على حُبه لزوجه، على حُبه لولده، على حُبه لماله، على حُبه لوطنه، على حُبه لأي حُب.

كما وصفهم ربنا في القرآن قال الله عز وجل:
"وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ" البقرة:165
"وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ"
وكما قال رب العالمين في كتابه الكريم "قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ
وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ
فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ" التوبة:24
الله يقول لنا ينبغي أن تُحبوني وتحبوا رسولي أكثر من أي محبوب،
وكُل محبوبٍ يُحَب لله ولا يُحَب لذاته إلّا رب العالمين عز وجل.
روى الشيخان في الصحيحينعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلمَ
"ثلاثٌ مَن كُن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أَحَب إليه مما سواهما".
بالله العظيم لن نتذوق طعم الإيمان.. بالله العظيم لن نتذوق حلاوة الإيمان إلا إذا أحببنا الله عز وجل
وأحببنا الرسول صلى الله عليه وسلم أكثر من كُل محبوبٍ من محبوبات الناس في الدنيا.
كما قال ربُنا " مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ "العنكبوت:5
قال الإمام أبو عثمان الحيري "هذه الآية تعزية من الله عز وجل للمشتاقين إليه".
يقول جل جلاله أنا أعلم باشتياقكم إلي وقد أجلت لكم أجلاً وعن قريبٍ ستصلون.

بل في كتاب ربنا آية تخلع القلوب تخلع القلوب يقول جل جلاله
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ" المائدة:54
اللهم اجعلنا من الذين تحبهم واجعلنا من الذين يحبونك،
اللهم إنا نسألك حُبك وحُب مَن يحبك وحُب كل عمل يقربنا إلى حُبك.
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ" المائدة:54

ذكر أهل العلم أن عجوزًا غاب عنها ولدها سنين ثم عاد، فلما عاد فرح به أهله جميعًا
وجلست أمه العجوز تبكي قالوا ما يبكيكِ يا أمة الله لقد رد الله الغائب؟
قالت ذكرني قدوم ولدي بيوم قدومي على الله، بيوم قدومي على حبيبي على رب العالمين.

فيا مَن شكى شوقًا مِن طول فُرقته اصبر لعلك تلقى مَن تحبه غدًا

النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو ربه فيقول:
"وأسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم والشوق إلى لقائك في غير ضراء مُضرة ولا فتنة مُضله،
اللهم وزينا بزينة الإيمان، واجعلنا هُداة مُهتدين" صححه الألباني
والحديث أشهر من أن يُذكر.

من كلام سلفنا الصالح في شأن مَحَبة الله عزوجل
من أقوال ذو النون المصري:
قال "والله ما طابت الدنيا إلا بذكره" والله يا إخواني الدنيا ليست لها طعم ونحن بعيدين عن ربنا عز وجل
والله لا نجد الهناء ولا السعادة إلّا إذا كُنا مع الله، إلّا إذا عملنا بكتاب الله، إلّا إذا عضدنا بالنواجذ على سُنة رسول الله.
"والله ما طابت الدنيا إلّا بذكره، ولا الآخرة إلّا بعفوه" أجمل شيء يوم القيامة أن ربنا يقول لك عبدي
سترتُها عليك في الدنيا فأنا أغفرها لك اليوم عفوت عنك.
"والله ما طابت الدنيا إلا بذكره، ولا الآخرة إلّا بعفوه، ولا الجنة إلّا برؤيته"

قـــول آخر: "إنه لَيَمر بي أوقات أقول فيها إن كان أهل الجنة في مثل ما أنا فيه الآن أنهم لفي عيش طيب"
يجد سعادة وهو يقف بين يدي الله، قلبه يرقص طربًا وهو يدعو الله وهو يذكر الله
يقول في هذه اللحظات لو أهل الجنة يجدوا طعم هذه السعادة أنهم لفي عيش طيب.

ما قاله أحمد بن حنبل:
وكان أحمد بن حنبل يُطيل المُدارسة بالليل ويُطيل الأذكار ويُطيل قيام الليل ويُطيل قراءة القُرآن
فكانت أمه تُشفق عليه وتقول ألا تستريح ألا تستريح؟! فكان يقول يا أُم "لا راحة إلّا عندما أضع قدمي في الجنة"
وصدق والله فالدنيا دار المُنغِّصات والأكدار هكذا خلقها الله، الله خلطها بالمنُغصات والأكدار والآفات والآلام كما قال الشاعر:

جَبلتُ على كدرٍ وأنت تُريدُها صفوًا من الآفـاتِ والأكدار
ومُكلف الأيــــــام ضد طباعـــــها مُتطلبٌ في المـــاء جذوة نار

هكذا الدُنيا كما قال فيها نبينا "الدُنيا سجن المؤمن وجنة الكافر" صحيح مسلم
"لا راحة إلا عندما أضع قدمي في الجنة"

الدنيا إذا ما أينعت نعت
وإذا ما كست أوكست وإذا مــا حـــلت أوحـــلت
الدنيا إذا ما هي أقبلت باض الحمام على الوتد
وإذا ما هي يومًا أدبرت بال الحِمار على الأسد
تقول أم أحمد بن حنبل ألا تستريح يقول: "لا راحة يا أماه إلا عندما أضع قدمي في الجنة"

ما قاله عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى:
لما ولي أمر الأمة انشغل عن زوجه وولده، فقالت له فاطمة زوجته ألا تتفرغ لنا يا عمر؟
أين أوقاتنا التي مضت؟ ألا تتفرغ لنا يا عمر؟ قال: "وأين الفراغ؟ ذهب الفراغ ولا راحة إلا تحت شجرة طوبى"

ما قاله أبو الحسين الوراق:
"حياة القلب في ذكر الحي الذي لا يموت والعيش الهني في الحياة مع الله لا غير"
وصدق والله العيش الهني في طاعة الله كما قال ربُ العالمين
"مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً" النحل:97
وما حال الآخر البعيد عن الله؟ قال تعالى فيه
"وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى" طه:124

ما قاله إبراهيم بن أدهم:
واسمعوا إلى ما قاله إبراهيم بن أدهم، قال إبراهيم بن أدهم: خرجت مع إبراهيم بن بشار وثالث
فمررنا على نهر الأردن فأخرج إبراهيم بن بشار كسرات من خُبز فبللها في نهر الأردن
ثم نثرها بين أيدينا فأكلنا ثم قُمت آتيه بالماء من النهر فسبقني واغترف من ماء النهر غرفة بيده وشرب،
اغترف غرفة بيده وشرب، ثم استلقى على ظهره، فقلت: "إننا في سعادة لو يعلم بها الملوك وأبناء الملوك لجالدونا عليها بالسيوف".

أي سعادة رجُل يا إخواني يأكُل كسرات خُبز يبلِّلها في ماء النهر ويقول لك أنا في سعادة
لو ملك الفرس والرومان يعلم بها لقاتلني عليها بالسيف أي سعادة؟!
سعادة طاعة الله، السعادة الأنس بالله، السعادة محبة الله، استشعار معية الله، هكذا كانوا،
نحن الآن في عصر الأزره، الكهرباء تُضئ الغُرف بضغطة زر، النار نشعلها بضغطة زر،
الهواء البارد يأتينا بضغطة زر، الماء الساخن والبارد يأتينا بضغطة زر، ومع ذلك الناس يعيشون في كرب وفي غم وفي نكد،
صدورهم ضيقة كلما التقينا بأحد قال: إني مُختنق، نحن نحيا عصر المخانيق، هؤلاء يأكلون الخُبز اليابس
يُبللونه في الماء حتى لا يجدون الملح ويقولون: "إننا في سعادة لو يعلمُ بها الملوك وأبناء الملوك لجالدونا عليها بالسيوف"

وما أجمل ما قاله بعض العارفين قال: "مساكين أهل الدنيا، مساكين أهل الدنيا خرجوا من الدنيا
وما ذاقوا أطيب ما فيها" قالوا وما أطيب ما فيها؟ قال: "محبة الله والأُنس بالله والشوق إلى لقاء الله والتنعم بذكر الله وطاعة الله"
هذا أحلى ما في الدنيا، هذا أنبل وأجمل ما في الدنيا أن تستشعر بمحبة الله لك،
أن تفوز بحُب الله لك، أن تستشعر الأُنس بقُربك من ربك عز وجل، أن تركع في جوف الليل ركعتين
تجد بهما من الهناء والسرور والسعادة وانشراحة الصدر ما لا يجده الملوك وأبناء الملوك .

من أجل ما مر كانت هذه السلسلة "يحبهم ويحبونه" نتكلم عن الأسباب الجالبة لمحبة الله لنا
نُريد أن نعمل الصفات التي بها يحبنا الله ونتحاشى الأشياء التي يبغض رب العالمين مَن وقع فيها حتى نفوز بمحبة الله فيرضى عنا
اللهم إنا نسألك حبك وحُب من يحبك وحُب كل عمل يُقرِّبنا إلي حبك، أحبكم في الله.
أقولُ قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.
والسلام عليكم ورحمة الله.
تم بحمد الله

رابط تحميل تفريغ الدرس بصيغة pdf
http://way2allah.com/media/pdf/27/27545.pdf
تسجيل الدرس بجودات مختلفة من هنا
محبة الله عز وجل
كما يشرفنا انضمامكم لفريق العمل
جبااااااااااااااااااااااال حسناااااااااااات بسررررررررعة يلاااااا انضموا لينااااااااااا

[إيمان عيد]

رد: سلسلة يحبهم ويحبونه لفضيلة الشيخ/ مسعد أنور

بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس الثاني
بعنــوان/ هل تحبون الله؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأزواجه وأصحابه وأتباعه ومَن والاه.
أما بعد..
فهذا عودٌ حميدٌ إلى سلسلتنا المباركة والتي جعلناها بعنوان "يحبهم ويحبونه"، وهذا هو اللقاء الثاني وعنوان الحلقة: هل تحبون الله؟

هل تحبون الله؟
إخوتي في الله.. هل تحبون الله؟ هل تحبون الله عز وجل؟
الله الذي خلقنا من عدم وأسبغ علينا وافر النعم، الله الذي علَّمنا من جهالة، وهدانا من ضلالة،
وقوَّانا من ضعف، وكبَّرنا من صغر، وأعزَّنا من ذِلة، وكثَّرنا من قلة، هل تحبون الله؟
الله عز وجل الذي نعجز عن إحصاء نعمه علينا.

كما قال جل جلاله
"وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ"إبراهيم:34
الله الذي جعل لنا يدين ورجلين وعينين وأذنين ولسان وشفتين ودماء وعظام وزوجة وأولاد وأموال
"وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ"
أين مساحة الحب لله عز وجل في قلوبكم؟ والله العظيم لو عرفنا الله لأحببناه.
كما قال ابن قيم الجوزية: "والله لو عرفوه لأحبوه" على قدر معرفتك بالله عز وجل على قدر محبتك لله عز وجل.
رب العالمين كَم عاملنا بما نحب فعاملناه بما يكره، ما قصدناه في شيء فخذلنا، ما سألناه شيئًا فحرمنا.
جل جلاله ودود.. من أسمائه الودود "وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ * ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ * فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ" البروج16:14

الودود.. قال ابن عباس يعني الحبيب، الودود.. قال البخاري يعني الحبيب، الله هو الذي يتودد إلينا بالنعم،
هو الذي يحب أولياءه، يحب المرسلين والنبيين والشهداء والصالحين، يحب أهل الطاعة، يحب التائبين، يحب الذاكرين،
يحب المستغفرين، يحب المتقين، وهم لا يعدلون بحبه أي حب.
جل جلاله كما وصفهم ربنا في كتابه الكريم بقوله "فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ" المائدة:54
كما قال رب العالمين "والذين آمنوا أشد حُبًا لله"البقرة:165

هل تحبون الله؟
كل الخلق يدَّعون محبة الله كما قال ربنا في القُرآن "وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ"المائدة:18
حتى من كفر بالله يدَّعي محبة الله عز وجل.
قال أهل العلم: "وليس الشأن أن تُحِب ولكن الشأن أن تُحَب،
ليس الشأن أن تدَّعي أنك تُحب الله ولكن الشأن أن يُحبك الله عز وجل".
الكُل يدعي محبة الله، لكن الله لا يُحب إلا الطيبين،لا يُحب إلا المُتقين، لا يُحب إلا المُحسنين،
لا يُحب إلا الصابرين، لا يُحب إلا المؤمنين، وآهٍ.. آهٍ لو أَحَبك الله يا عبد الله، لو ربنا أحبكِ يا أمة الله حتى لو كرِهك كُل الناس.
مَن وجد الله فماذا فقد؟ ومن فقد الله فماذا وجد؟

فليتك تعفــــــو والحيـــــاة مـــــريرةٌ وليتك ترضى والأنام غضابُ
وليت الـــــذي بيني وبينك عامرٌ وبيني وبين العالمين خـــــــرابُ
إذا صح منك الود فالكُل هينٌ وكُــل الذي فوق التُرابِ تُرابُ
من المهم أن الله يرضى عنك حتى ولو سخط عليك الجميع، المهم أن الله يُحبك حتى ولو كرهك الجميع،
ولو أحبك الله عز وجل لأمر الملائكة أن تُحبك ولوضع لكَ القَبول بين عِباده الصالحين في الأرض فأحبوك.
هل تُحبون الله؟ ألا تعلمون أن مَن أَحَب أحدًا كحُبه لله أو أكثر من حُبه لله فقد وقع في شرك المحبة.

علامات صدق محبة العبد لله
العلامة الأولي: طاعة الله وترك المعاصي
يا مَن تزعم أنك تُحب الله، يا مَن تزعم أن قلبك مغمور في محبة الله كيف تدَّعي ذلك وأنت تتقلب في الكبائر فضلاً عن الصغائر،
تتقلب في الكبائر وتُصر على الصغائر وتبارز ربك ليل نهار بالذنوب والأوزار وتدعي محبة الله!
تعصي الإلــــه وأنت تزعـــــم حبه هــــذا وربي في القيـــــــاس شنيع
إن كنت صادقًا في حبه لأطعته إن المُحِب لمن يُحـــب مُطيع

العلامة الثانية: اتباع النبي صلى الله عليه وسلم
الأمارة الثانية على صدق محبة العبد لله اتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال تعالى
"قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ"آل عِمران: 31
اعرض نفسك على هدي رسول الله أين أنت من أخلاقه؟ أين أنت من آدابة؟ أين أنت من معاملاته؟
أين أنت من عبادته؟ اعرض صلاتك على صلاة رسول الله، اعرض صيامك على صيام رسول الله،
اعرض زكاتك وحجك على زكاة وحج رسول الله، اعرض أخلاقك على أخلاق رسول الله، أين شجاعتك من شجاعة النبي؟
أين رحمتك ورأفتك من رحمة ورأفة النبي؟ أين حياؤك من حياء النبي؟ أين أنت من هدي النبي والنبي صلى الله عليه وسلم

لم يترك في حياتنا حركة ولا سَكَنه إلا وقع عليها توقيع، علَّمنا ماذا نقول في كل حركة وسكنه صلى الله عليه وسلم.
فيا مَن تُفرط في السُنة، يا مَن تبتدع في الدين، يا مَن تنشر البدعة وتدعي محبة النبي، فِعلك يفضحُك، حركاتُك تكشف عن كذبك،
لو كنت صادقًا في محبة الله لاتبعت رسول الله في الهدي الظاهر وفي الهدي الباطن، مع كل حركة وسكنة تُسأل ماذا قال رسول الله؟
بماذا أمر رسول الله؟

العلامة الثالثة: حب القرآن
الأمارة الثالثة على صدق محبة العبد لله.. حُب القرآن، المُحبون لا شيء أفضل عندهم من سماع كلام محبوهم،
مَن يُحب أحد يُحب أن يسمع كلامه جدًا ويُكرر كلامه كثيرًا جدًا لأنه يُحبه.
هل أنتُم تُحبون الله؟ هل أنتم تُحبون القرآن؟ هل تُحبون تلاوته كثيرًا؟ هل تُقبلون على القرآن حفظًا وتلاوةً وتدبُرًا ومُدارسةً؟
هل تُحبون الله؟ اعرضوا أنفسكم على القرآن، على أوامر القرآن، على نواهي القرآن على حدود القرآن

النبي محمد كان لسانه رطب بآيات الله عز وجل، كان يتلوا القرآن آناء الليل وأطراف النهار ويحب أن يسمعه من غيره.
قال لابن مسعود: "اقرأ علي قال: قلت: أقرأ عليك وعليك أُنزل؟ قال: إني أشتهي - ضع يشتهي هذه في مُربع -
أن أسمعه من غيري، قال: فقرأت النساء حتى إذا بلغت: "فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا"14
قال لي: كف، أو أمسِك، فرأيت عينيه تذرفان". صحيح البخاري يقصد تدمعان صلى الله عليه وسلم.
عُمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا التقى بأبي موسى الأشعري قال:
"يا أبي موسى اتلُ علينا القرآن، ذكِّرنا ربنا" فيتلو أبو موسى ويبكي عمر.
كان فُضيل بن عياض يقول: "كفى بالله حبيبًا وبالقرآن مؤنسًا وبالموت واعظًا ومَن لم يتخذ الله صاحبًا والقرآن مؤنسًا
فلا آنس الله وحشته" لو تُحبون الله حُبًا صادقًا أقبلتم على القُرآن حفظًا ومُدارسةً وتدبُرًا عملاً بالقرآن.

العلامة الرابعة: حب الصلاة والشوق إليها
الأمارة الرابعة على صدق محبة العبد لله.. حُب الصلاة والشوق إلي الصلاة وهكذا وصف الله عباده في سورة الفرقان قال جل جلاله
"وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا"الفرقان:64
ما شاء الله "وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا" النبي محمد صلى الله عليه وسلم الصادق في حُبه لله كان يصلي
ويُطيل القيام بلا تعب ولا كلل ولا ملل ولا سآمة حتى تنتفخ قدماه من الورم،
فإذا سُئل في ذلك قال "أفلا أكون عبدًا شكورًا"صحيح البخاري
وعلمنا أن من السبع الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله "ورجل قلبه مُعلَّق في المساجد" صحيح البخاري
مُعلَّق كقنديل المسجد، مثل مصباح المسجد، حتى إذا خرج خارج المسجد يترُك قلبه فيه، يُحب المسجد، يُحب الصلاة.
وقال بعض أهل العلم: "بل مُعلق من العلاقة والعلاقة هي شدة المحبة"
النبي محمد كان إذا حزنه أمر قال أرِحنا بالصلاة يا بلال، كان يقول
"وجُعلت قرة عيني في الصلاة" صححه الألباني مُقلة عينية في الصلاة.
اليوم إذا أطال الإمام في التلاوة زجر الناس وصرخ الناس وعلا صياح الناس، عثمان بن عفان أطال يومًا
فزجر بعضهم فقال كلمةٍ احفضوها قال "والله لو سلمت قلوبكم لما شبعتم من كلام ربكم"

العلامة الخامسة: الشوق إلي رؤية وجه الله الكريم
الأمارة الخامسة على صدق محبة العبد لله عز وجل.. الشوق إلى لقائه، الشوق إلى رؤية وجه الله الكريم.
فهل تشتاقون إلي رؤية وجه الله؟ قال تعالى في كتابه الكريم
"مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ" العنكبوت:5
قال أبو عثمان الحيري هذه الآية تعزية من الله للمشتاقين لرؤيته، يقول جل جلاله أنا أعلم باشتياقكم إليّ وقد أجلتُ لكم أجلاً
وعن قريب ستصلون، وعلامة الشوق لله حُب الموت مع تمام الراحة والعافية كيوسف عليه السلام لم يتمنّ الموت وهو في الجُب،
لم يتمنّ الموت وإخوته يضربونه، لم يتمنّ الموت وهو يُباع في سوق الرقيق، لم يتمنّ الموت وهو في السجن، متى تمناه؟
عندما أصبح عزيزًا لمصر وجاء أبوه وأمه وأهله من البادية ورفع الله الأحقاد التي في صدور إخوته
وعمّ الود والحُب وكمُلت النعمة، عندها قال توفني مُسلمًا يا رب أني لا أريد الدنيا أني مُشتاقٌ إليك " تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ"يوسف:101

كما فعلها عمر قُبيل أن يموت بأيام على المنبر "قال يا رب ضعُفت قوتي وكبُر سني وكثُرت رعيتي
فاقبضني إليك غير مُقصرًا ولا مُضيعًا ولا مفتون، وارزقني شهادة في مدينة رسولك صلى الله عليه وسلم".
النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان قلبه مُشتعل بالشوق إلي الله عز وجل كان يقول في دعائه
"وأسألك لذة النظر إلي وجهك الكريم والشوق إلي لقائك في غير ضراءٍ مُضره
ولا فتنة مُضله اللهُم وزينا بزينة الإيمان وجعلنا هداهُ مُهتدين" صححه الألباني

بل اسمع إلي هذا الحديث العجيب الذي أخرجه مسلم في حديثه عن أنس رضي الله عنه قال:
" كان النبي صلى الله عليه وسلم يفرح بالمطر ويتلقاه بثوبه" النبي عندما كان المطر ينزل كان يحسُر ثوبه و يخلع العمامة،
يُشمر أكمامه ويتلقى المطر برأسه ووجهه وبزراعيه فإذا سُئل في ذلك قال: "لأنهُ حديث عهد بربه تعالى"صحيح مسلم
إنه مخلوق جديد الآن جاء من عند الله عز وجل.

العلامة السادسة: حب أولياء الله وبغض أعدائه
أخيرًا من أمارات صدق محبة العبد لله أن يُحب أولياء الله وأن يبغض أعداء الله في الحديث
"أوثق عرى الإيمان: الموالاة في الله، والمعاداة في الله، والحب في الله، والبغض في الله عز وجل"صححه الألباني
ثم ذِكر الله عز وجل فإن مَن أَحَب عبدًا أكثرَ من ذِكره، ولذلك المُحبّون الصادقون لا تفتر ألسنتهم عن ذكر الله عز وجل.
هذه إمارة سريعة سنُفصِّل فيها في كل حلقة مع كل صفة على حدة.

الله أسأل أن يجعلنا من الصادقين في حُبهم لله وأن يجعلنا من الذين يُحبهم ويُحبونه.
أحبكم في الله أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

تم بحمد الله



رابط تحميل التفريغ بصيغة pdf
http://way2allah.com/media/pdf/27/27652.pdf
شاهدوا التفريغ على الموقع والدرس الصوتي
بجودات مختلفة من هنا
هل تحبون الله؟
كما يشرفنا انضمامكم لفريق العمل
جبااااااااااااااااااااااا ل حسناااااااااااات بسررررررررعة يلاااااا انضموا لينااااااااااا

[إيمان عيد]

رد: سلسلة يحبهم ويحبونه لفضيلة الشيخ/ مسعد أنور

بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس الثالث
بعنــوان/ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأزواجه وأصحابه وأتباعه ومَن والاه. أما بعد..إخوتي في الله.. أخواتي في الله إني أحبكم في الله، والله اسأل أن يجعلنا جميعًا من الذين يحبهم ويحبونه، أحبتي في الله هذا هو لقاؤنا الثالث في هذه السلسلة المباركة وقد جعلته تحت عنوان أذلة على المؤمنين، نتكلم فيها عن أول سبب لمحبة الله عز وجل للعبد يقول الله عز وجل "مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ " المائدة:54 قال ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره في مُعرض كلامه عن هذه الآية "هذه صفات المؤمنين الكُمل يكون أحدهم متواضع لأخيه ووليه مُتعزز على خصمه وعدوه". وقال عَطاء رحمه الله "إن المؤمنين مع بعضهم كالوالد لولده وعلى الكافرين كالسبع على فريسته". كما قال الله عز وجل في موضعٍ آخر "أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ" الفتح:29

أهل التواضع
كلامنا عن التواضع.. الله عز وجل يحب المتواضعين ويبغض المتكبرين المُختالين المنُتفشين المنتفخين يبغض أهل الكِبر والفخر بالباطل والخيلاء ويحب أهل التواضع، يحب أهل اللين، يحب أهل الرحمة، إن الكِبر والعُجب داءان مُهلكان والمتكبر والمعجب سقيمان مريضان وهما عند الله من الممقوتين المبغوضين. ورب العالمين أمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يتواضع فقال له "وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ" الشعراء:215 ومدح الله عز وجل عباده المتواضعين بقوله في القران الكريم "وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا" الفرقان:63 الهَون يعني الرفق واللين، يمشون مشية التواضع لا يُصعِّرون خدهم للناس لا يتبخترون في مشيتهم أبدًا بل يمشون مشية التواضع وكأن الكِبر له مشية والتواضع له مشية.

"وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا" الفرقان:63وفارق بين لفظة الهَون والهُون وكلاهمُا في القُرآن الله وصف حال العربي قبل الإسلام إذا بُشر بالأنثى قال وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِه أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ النحل:59،58 الهُون يعني الذُل والخزي، أما الهَوْن يعني الرِّفق واللِّين، فالهَوْن صفة المؤمنين والهُون صفة الكافرين والمنُافقين.قال رب العالمين في هذا الشأن أيضًا "تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ" القصص:83 الجنة للمُتواضعين والنار للمُتكبرين.

قال ابن كثير يخبر الله تعالى أن الدار الآخرة بنعيمها المقيم الذي لا يحول ولا يزول جعلها الله لعباده المؤمنين المتواضعين، نعم كذا قال ربنا "وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ" الحجر: 88 والسُنة ملآنه بالأحاديث التي تمدح أهل التواضع وتحث على التواضع وتذم المتكبرين، منها ما أخرجه الإمام الترمذي في سننه وحسنه البيهقي وصححه الألباني عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهُما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اللهم أحيني مسكينًا وأمِتْني مسكينًا واحشُرني في زُمرة المساكين" صححه الألباني هل يتعارض هذا الدعاء مع دعاء النبي "اللهم إني أسألك الهُدى والتُّقى والعفاف والغِنى"؟ صحيح مسلم

قال ابن تيمية "لا، بل المسكنة في هذا الحديث هي التواضع لله عز وجل، هي خشوع القلب لله عز وجل وليس المراد بالمسكنة عدم المال، فقد يكون الرجل فقيرًا وهو جبار" إذن النبي عندما يدعو ويقول - وأريد كل أحد يسمعني يردِّد هذا الدعاء – "اللهم أحيني مسكينًا" أي متواضعًا خاشع القلب لكَ يا رب "وأمتني مسكينًا واحشرني في زُمرة المساكين" أي مع المتواضعين فأي شرف للمتواضعين. كذا أخرج مسلم في صحيحه عن عياض بن حمار رضي الله عنه وعن جميع الصحابة قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل إن الله أوحى إليَّ أن تواضعوا حتى لا يفخر أحدٌ على أحد ولا يبغي أحدٌ على أحد" صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزًا، وما تواضع أحد لله إلّا رفعه الله" صحيح مسلم الله أكبر ما هذه المنح؟ ما هذه العطايا؟ ما هذه النياشين والأوسمة؟ المتواضعون يفوزون بمحبة الله، المتواضعون يُحشر بينهم رسول الله، المتواضعون يرفعهم الله عز وجل، يرفع الله المتواضع في الدنيا فيجعل له في قلوب الناس مكان ومكانة، الناس تحب المتواضع وتبغض المتكبر المنتفش المختال المعجب بنفسه. "مَن تواضع لله رفعه الله" صححه الألبانيرفعه في الدنيا بأن يجعل له مكان ومكانة في قلوب العباد ويرفعه في الآخرة بتواضعه في الدنيا.

كيف يتواضع العبد لله؟
"من تواضع لله رفعه الله" كيف يتواضع العبد لله؟ يتواضع بدين الله بأن ينقاد له إذا سمع قال سمعنا واطعناولا تقول لي لست مقتنع تتكبر على الله، على أمر الله أنت عبد ولك سيد آمر إذا أمرك أن تشرق أو تغرب لا تملُك أساسًا إلا أن تقول سمعنا واطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير. قال تعالى "وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ" لا يصح، لا يجوز "وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ" الأحزاب:36 أنت مسلم أي مستسلم لله، مسلم قيادك لله، متواضع لله ،كيف يتواضع العبد لربه؟ بأن ينقاد لدين الله ولا يعارض منقول بمعقول أقول له قال رسول الله يقول لي لست مقتنع! هذه الكلمات لا تتماشي مع عقلي! هذا كِبر، ولا يتعارض ولا يعارض منقول بمعقول ولا يتهم للدين دليلاً ولا يرى إلى الخلاف سبيلاً.

ولله در القائل: "تواضَع تكُن كنجمٍ لاح لناظرٍ على صفحات الماء وهو رفيعُ، ولاتكُ كالدخان يعلو بنفسه إلى طبقات الجو وهو وضيع" تواضَع. كذا روى الطبراني في الكبير والبزار وحسنه الألباني رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من آدمي إلّا في رأسه حَكَمة بيد ملك" الحَكَمة هي الحديد من اللجام يكون على أنف الفَرَس يمنعه من مخالفة الراكب، وهذا مثال ضربه رسول الله "ما من آدمي إلا في رأسه حَكَمة بيد ملَك، فإذا تواضع قيل للملَك ارفع حكمته وإذا تكبَّر قيل للملَك دع حَكمته" حسنه الألباني وأخرج أبو داود وابن ماجه والبخاري في التاريخ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "البَذَاذَة من الإيمان" صححه الألباني أرجوكم اقرؤوها بتشكيل الصحيح. رجل ذات مرة قرأها قال البذَّاذة من الإيمان لا يا أخي البَذَاذَة من الإيمان ماذا تعني؟ النبي يقول البَذَاذَة من الإيمان ماذا تعني؟ بمعني التواضُع في الثياب والملبس والفراش من الإيمان، التواضع كفى إسراف وخُيلاء في المآكل والمشارب والملابس، البذاذة التواضع في الثياب والمآكل والمشارب والملابس والفراش من الإيمان "البَذَاذَة من الإيمان".

وروى أبو يعلي والطبراني والترمذي وصححه الألباني عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال - اسمع هذا حديث رائع - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أُخبركم بمن تَحرُم عليه نار غدًا" اللهم حرّم أجسادنا على النار يا رب، تريدون أن تعرفوا مَن الذي سوف يحرّم الله علي جسده النار؟ "على كل هيِّنٍ ليِّنٍ قريبٍ سهل" اللي فيه الصفات دي مع اجتهاده في الطاعة ومع صدق الإيمان ربنا حرّمه عليه النار "ألا أخبركم بمن تحُرم عليه النار غدًا على كل هيِّن" بمعني متواضع "ليِّن" بمعني رفيق "قريب سهل" ليس حزَن، ليس صعب. كذا روى النسائي وأحمد والبيهقي في الشعب وصححه الألباني استمعوا لهذا الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انتسب رجلان" بالله حديث يُخيف "انتسب رجلان على عهد موسى، فقال أحدهما: أنا فلان بن فلان حتى عدّ تسعة، فمَن أنت لا أُمَّ لك؟ قال: أنا فلان بن فلان ابن الإسلام، فأوحى الله إلى موسى أن قل لهذين المنتسبين: أمّا أنت أيها المنتسب إلى تسعة في النار فأنت عاشرهم في النار" أَلَسْت تنتفخ على الناس بحسبِّك ونسبك أنت ابن مَن في مصر؟ أنا ابن أُوغلو لازُوغلو، نعم يا سيدي قال له قُل له الذي افتخر انتفخ وانتفش بتسعة من أجداده.. التسعة في جهنم وهو العاشر "وأما أنت أيها المنتسب إلى اثنين في الجنة فأنت ثالثهما في الجنة" صححه الألباني

وفي الصحيح موقوفًا على عائشة رضي الله عنها قالت: "إنكُم لتَغفُلون أفضل العبادة التواضُع". الناس تظن أن العبادة صيام وقرآن وصلاة وذِكر وزكاة وحج وفقط! لا، هذا مِن العبادة، الأخلاق من العبادة، الأداب في المعاملات، تنفيذ الشرائع، السيدة عائشة تقول لك: أنت غافل عن عبادة من أفضل العبادات قالوا ما هي قالت التواضع، إذن ما هو التواضع؟ قال الجُنيد هو: "خفض الجَناح ولين الجانب، خفض الجَناح ولين الجانب" قال الفُضيل ابن عياض "المتواضع هو مَن يخضع للحق وينقاد إليه ويقبله ممَّن قال". أنا دكتور في العلوم الشرعية معي عشرون دكتوراه من الأزهر وأخطأت في فتوى وطويلب عِلم من تلاميذي ردَّني، إن كنت متواضع سوف أقول له جزكَ الله خيرًا، وعلى الملأ سوف أقول أخطأت وأصاب ولدي فُلان، هذا هو المتواضع كما قال الفُضيل ابن عياض: "هو مَن يخضع للحق وينقاد إليه ويقبله ممن قال".إنما المُتكبر من صفاته بطَر الحق بمعنى رد الحق وغمْط الناس بمعني احتقار الناس

وقال الحسن رحمه الله كلمة جميلة جدًا جدًا قال: "التواضع أن تخرج من منزلك ولا تلقى مسلم إلا رأيت له عليك فضلاً. يا الله على كلام سيدنا الحسن ما هذه الروعة، التواضع يا إمام هو إيه؟ قال لك أنك تخرج من بيتك وأي مسلم تلقاه تظن أنه خيرًا منك وأنه له عليك كثير من الأفضال.

لماذا التكبُّر؟وكان أحدهم إذا رأى مَن هو أكبر منه قال: هذا أفضل مني عرف الله قبلي، ركع وسجد لله قبلي، وإذا رأى مَن هو أصغر منه قال: هذا أفضل مني لم يقترف من المعاصي والذنوب والأوزار كما اقترفت أنا. والسؤال لماذا يتكبر الناس ولا يتواضعون؟ لماذا التكبر؟ يتكبَّر بعضهم بالنَسَب، المتكبِّر بالنسب أقول له: إن أباك القريب خرج من مجرى البول مرتين مره من أبيك وهو ماءٌ مَهين ومره من جدتك وهو طفل جنين، وأبوك البعيد آدم خُلق من تراب، خُلق من تراب يا عبد الله فعلى أي شيء تنتفخ؟ تنتفخ على الناس بالقوة والعضلات! يا أخي أنت تقتُلك شَرقة وتُنتِنك عَرْقة وتُقلِقك بَرْقة وفيك مَواطن ضعفٍ كثيرة ولو كان رب العالمين يُقدِّم الناس ويؤخرهم بالقوى فإن في الدواب مَن هو أقوى منا بكثير. تنتفخ على الناس بالمال! هارون الرشيد لما قام ليشرب شربة ماء قال له أحدهم: يا أمير المؤمنين لو نَفَذ ماء الدنيا ولم تبقى إلا هذه الشَربة أتدفع فيها نصف ما تملك لتشرب؟ قال نعم حتى لا أموت، قال اشرب هنيئًا مريئًا فلما شرب قال يا أمير لو أصابك حصرٌ بالبول وكدت أن تموت إلا أن تدفع نصف ما تملك لتخرج هذه البَوْلة من بدنك تدفع نصف ما تملك؟ قال نعم حتى لا أموت، قال لا خير في دنيا لا تساوي بَوْلة لا تساوي شربة ماء لا تساوي بَوْلة.

تنتفخ على الناس بالمنصب! يا أخي لو دام لغيرك لمَا وصل إليك، هذه المناصب مسؤولية، وأبو ذر رضي الله عنه عندما قال للنبي يومًا "ألا تستعملني" ضرب النبي على كتفه وقال "إنها يوم القيامة خزي وندامة إلا مَن أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها" صحيح مسلم إنها أمانة وستكون في الآخرة حسرة وندامة إلا على من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها. فتواضعوا يا عباد الله ولا يشمخ بعضكم على بعض، ولا يفخر بعضكم على بعض، لا تختالوا في مشيتكم اقبلوا الحق من أي أحد كان، لا تصعروا خدكم للناس، لا تحتقروا الناس، لا تردوا الحق أبدًا، هذه صفات المؤمنين الكُمَّل الذين يحبهم الله.

قال تعالى "يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ" مَن هم يا رب قال "أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ" المائدة:54 اللهم اجعلنا منهم، اللهم اجعلنا معهم، اللهم إنا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا إلى حبك أحبكم في الله، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
تم بحمد الله.

رابط تحميل التفريغ بصيغة pdf
http://way2allah.com/media/pdf/27/27794.pdf
شاهدوا التفريغ على الموقع
والدرس الصوتي بجودات مختلفة من هنا
أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
كما يشرفنا انضمامكم لفريق العمل
جبااااااااااااااااااااااا ل حسناااااااااااات بسررررررررعة يلاااااا انضموا لينااااااااااا

[إيمان عيد]

رد: سلسلة يحبهم ويحبونه لفضيلة الشيخ/ مسعد أنور

بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس الرابع
بعنــوان/ سادات المتواضعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
وعلى آله وأزواجه وأصحابه وأتباعه ومَن والاه. أما بعد..
إخوتي في الله، أخواتي في الله إني أحبكم في الله، والله أسأل أن يجعلني وإياكم من الذين قال الله فيهم يحبهم ويحبونه
"فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ" المائدة:54
أحبتي في الله هذا هو لقاؤنا الرابع في هذه السلسلة المباركة وجعلته تحت عنوان "سادات المتواضعين".



صفات المؤمنين
يقول الله عز وجل "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ المائدة:54
ما هي صفاتهم يا رب العالمين "أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ" المائدة:54
قال الإمام بن كثير رحمه الله تعالى: "وهذه هي صفات المؤمنين الكُمَّل،
يكون أحدهم متواضعًا لأخيه ووليه، مُتعززًا على خصمه وعدوه".
وقال عطاء رحمه الله تعالى: "إن المؤمنين مع بعضهم كالوالد لولده وعلى الكافرين كالسبع على فريسته"
كما وصفهم رب العالمين بقوله "أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ" الفتح:29
ذكرنا في اللقاء الماضي بعض الآيات التي تكلمت عن المتواضعين
وبعض الأوسمة والنياشين التي فاز بها المتواضعون ثم وقفنا عند تعريف التواضع.




ما هو التواضع؟
قال الحسن البصري رحمه الله تعالى "التواضع أن تخرج من بيتك فلا تلقى مسلمًا إلا رأيت له عليك فضلاً"
إنك تستشعر في قلبك أن كل المسلمين خيرٌ منك إذا رأيت الكبير قلت هذا عرِف الله قبلي،
إذا رأيت الصغير قلت هذا أقل ذنبًا مني، أنا اقترفت من الذنوب أكثر منه، ترى للكل عليك فضلاً،
توقر الكبير وتعطف وترحم على الصغير.
وقال الجُنيد: "التواضع هو خفض الجناح ولين الجانب".
وقال الفضيل بن عياض: "التواضع هو أن تخضع للحق وتنقاد للحق وتقبل الحق من أي أحدٍ قاله"



نماذج من سادات المتواضعين:
سيد المتواضعين على الإطلاق.. محمد صلى الله عليه وسلم
بل هو سيدٌ ورأسٌ في كل خُلق حميد في كل أدب عالي - صلى الله عليه وسلم -
امتدحه ربه عز وجل فقال "وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ" القلم:4
من أخلاق النبوة التواضع، سيد المتواضعين رسول الله محمد - صلى الله عليه وسلم -
كان يتواضع لربه عز وجل استمع إلى ما رواه الإمام أحمد و ألبزار وأبو يعلي
عن أبي هريرة رضي الله عنه وعن جميع الصحابة قال: "جلس جبريل إلى النبي فنظر إلى السماء،
فإذا مَلَك ينزل، فقال له جبريل: هذا الملَك ما نزل منذ خُلق قبل هذه الساعة،
هذا الملَك من يوم أن خلقه الله لم ينزل من السماء إلا الآن
"فلما نزل قال: يا محمد"
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد..
"قال يا محمد أرسَلَني إليك ربك؛ أَمَلِكًا جعلك، أم عبدًا رسولاً؟ يخيرك يجعلك ملِك ونبي مثل سليمان،
مثل داود؟ أم يجعلك عبدًا ورسولاً مثل عيسي عليه السلام، مثل موسى عليه السلام، مثل إبراهيم عليه السلام؟
أي ملِك نبي أم عبدًا رسولاً؟ قال له جبريل :تواضَع لربك يا محمد، فقال رسول الله: لا بل عبدًا رسولاً" صححه الألباني
من تواضعه لربه انقياده لأمر الله عز وجل، النبي هو أطوع ولد آدم لله، ما عصى لله أمرًا،
بل ما ارتكب حرامًا حتى بعثته، ما شَرِبَ الخمر قط، ما زنى أبدًا،
ما لعب الميسر أبدًا، ما أكل درهم من ربا أبدًا أبدًا، ما انحنى عوده إلّا لله دائمًا وأبدًا صلى الله عليه وسلم.



تواضعه صلى الله عليه وسلم مع الناس
أما تواضعه للناس فهو عجيب، عجيب، عجيب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم ولكن قولوا عبد الله ورسوله" صححه الألباني
يقول لا تبالغوا في مدحي لا تمدحوني بما ليس في، أنا عبدٌ قولوا عني عبد، أنا رسول الله قولوا عني رسول.

وروى الإمام أحمد في المسند والحديث صحيح صححه الألباني رحمه الله تعالى
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رجلاً قال يا محمد أنت سيدنا وابن سيدنا،
أنت خيرنا وبن خيرنا فقال النبي المتواضع صلى الله عليه وسلم:
"يا أيها الناس قولوا بقولكم ولا يستهوينَّكم الشيطان، أنا محمدٌ بن عبد الله
ورسوله فما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلنيها ربي عز وجل" صححه الألباني سيد المتواضعين.



من تواضعه مع الناس صلى الله عليه وسلم أنه كان يمر على الصبيان فيُسلِّم عليهم صلى الله عليه وسلم،
كان يأتي ضعفاء المُسلمين ويزورهم ،كان يعود الفقراء من مرضى المسلمين، كان يشهد الجنائز،
كان يُردِف خلفه ولكَم قرأنا في الأحاديث وكنت رديف النبي يقول بن عباس:
كُنت رديف النبي فالتفت إلي فقال: "يا غلام احفظ الله يحفظك" صححه الألباني.
يقول معاذ في حديث آخر كنت رديف النبي فقال: "يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد؟
قال: الله ورسوله أعلم، قال: أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا،
أتدري ما حقهم عليه؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: أن لا يعذبهم" صحيح البخاري
يُردف خلفه على البغلة، على الحمار، على الناقة وهذا من تواضعه صلى الله عليه وسلم،
ويركب الحمار ويجيب دعوة المملوك ويخسف نعله بنفسه رسول الله صلى الله عليه وسلم
يرُم النعل ويلبس النعل القديم البالي اللبِيس المُمزق ويرُمُّه ويُرقّع القميص،
يلبس القميص المُرقَّع، هذا من تواضعه ويلبس الصوف.



تواضعه صلى الله عليه وسلم مع آل بيته
وفي بيته كان في مهنة أهله كما تقول عائشة رضي الله عنها: "يكُم البيت النبي محمد يكنس البيت بنفسه أي تواضع
يخسف النعل بنفسه أي تواضع يرُقع الثياب بنفسه أي تواضع"
النبي عنده تسعه من الزوجات كان من الممكن أن يُعطي القميص لعائشة أو يُعطي النعل لحفصة
ويأمر صفيه بكنس البيت ويأمر زينب بعجن ويأمر، ويأمر،ويأمر
متواضع صلى الله عليه وسلم يفلِ ثوبه يكُم البيت يخسف النعل يرقع القميص هذا



تواضعه صلى الله عليه وسلم في قبوله الهدايا
يقبل الهدية مهما كانت قيمتها في قمة الدناءة، بمعنى بلا قيمة إذا أهدى له أحدهم عود ريحان فرح جدًا
وقال إن الريحان من نبات الجنة، عود ريحان تخيل! هذا من تواضعه صلى الله عليه وسلم.
يقول والحديث في البخاري "لو دعيت إلى كراع لأجبت، ولو أهدي إلي كراع لقبلت"
تخيل لو أنك أعطيت أحدًا هديه تُعطي له كراع ، كراع الشاة سوف يُلقيها في وجهك
يقول لك تشمرت وأتيت كراع، وآخر يدعوك على كراع الشاة هل هذه وليمة؟
النبي المتواضع لو أُهدي إليه عود من سواك لقبله وفرح به وشكر المُهدي
لو دُعي إلى كراع لأجاب ولو أُهدي إليه كراع لقبل، سيد المتواضعين .



كان يكره أن يقوم أحد له ويقول: "من أَحَب أن يتمثل له الناس قياما، فليتبوأ مقعده من النار" صححه الألباني
لم يكن مميز عن الصحابة بشارة أو بتاج أو بوسام أو بالنجوم أبدًا، أبدًا.
لما هاجر إلى المدينة قام الصديق وجلس النبي فأظل الصديق على رأس النبي
حتى يعرف الناس أن هذا هو النبي صلى الله عليه وسلم متواضع جدًا، جدًا صلى الله عليه وسلم
سيد المتواضعين، والله يحب المتواضعين.
قال "مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ" المائدة:54
ما هي صفات الذين تحبهم يا رب "أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ" ليِّنين، سهلين، قريبين، متواضعين، لا ينتفشون، لا ينتفخون
لايشمخون بأنوفهم على إخوانهم من أجل أموالهم أو مراكزهم أو كراسيهم أو أحسابهم أو أنسابهم أو عافيتهم هؤلاء يحبهم الله.



الصدِّيق رضي الله عنه رأسٌ في التواضع
روى الإمام أحمد في الزُهد أن الصدِّيق رضي الله عنه قال: "وددت أني شعرةٌ في جنب عبد مؤمن"
أبو بكر يقول يا ليتني شعرة في جنب واحدٍ مؤمن، وهو أبو بكر أفضل من وطأ الأرض بعد الأنبياء والمُرسلين.
النبي كان يراه هو وعمر يقول "هذان السمع والبصر" صححه الألباني
هذان من الدين كالسمع والبصر أبو بكر الصديق هذه القمة السابقة، هذا الطود الشامخ، هذا الجبل العالي رضي الله عنه.

من تواضعه أنه كان يذهب إلى خيمة امرأة عجوز يخدمها، يقول عمر: ذهبت إلى العجوز
فوجدت أن طعامها قد أُعدّ وأن الخيمة قد نُظِّفت وأن الثياب قد غُسِلت، فقلت مَن يصنع هذا لكِ يا أَمة الله؟
قالت: رجلٌ أقسم عليَّ ألّا أُخبر أحدًا عنه، قال عمر: فصليت الفجر واختبأت قريبًا من الخيمة،
وإذا الذي خرج منها خليفة رسول الله أبو بكر وقد كنس الخيمة وغسل ثوب العجوز العمياء وعجن عجينها وخبز خُبزها.

أي تواضع يا أبا بكر، أي تواضع يا أبا بكر، لما نزل به الموت قالوا في أي شيء نُكفِّنُك يا خليفة رسول الله؟
قال كفنوني في ثوبَيّ هذين إنما هما للمُهلة، والجديد أولى به الحي، أي تواضع..
يقول كفنوني في ثيابي، الجديد أولى به الحي، هذا الكفن للمُهلة، للقِيح والصديد الذي يخرج من جسامين الأموات.
تواضع حتى في موته اللهم ارض عنك يا أبا بكر رِفعة في الحياة وفي الممات بحق الله أنت إحدى المَكرُمات
اللهم أشهدُك أنّا نحبه، اللهُم احشُرنا معه يا رب.



الفاروق عمر جبلٌ في التواضع
هو الذي صرخ في أبي عُبيده بكلمة حفظها الدهر ورواها الرواة
"لقد كنا أذله فأعزنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزةَ في غير الإسلام أذلنا الله".
روى بن سعد في طبقاته عن محمد بن عمر المخزومي عن أبيه رحمه الله قال:
نادي عمر بن الخطاب الصلاة جامعة الصلاة جامعة فلما اجتمع الناس وكثروا في المسجد
صعد المنبر وحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله وصلى على نبيه صلى الله عليه وسلم ثم قال
وهو يومئذٍ يحكُم نصف الكره الأرضية هزم قيصر وكسرى يقول: يا أيها الناس لقد رأيتني أرعى على خالاتٍ لي
من بني مخزوم فيقبضن لي القبضة من التمر والزبيب فأظل يومي وأي يوم ثم نزل
يقول يا إ خوني إني كنت مسكين، إني كنت معدوم الحال، كنت أرعى الأغنام لبعض خالاتي،
يوم بأكمله أرعى في الشمس في تعب وفي كد وفي نصَب والأجر قبضة تمر، قبضة زبيب، كنت مسكين جدًا
ثمُ نزل فقال عبد الرحمن يا أمير ما زدت على أن قمَّأت نفسك أنت جمعت الناس من أجل أن تُحقر من نفسك
جمعت الناس كي تحط من شأنك لماذا فعلت ذلك؟ قال ويحك يا بن عوف إني خلوت بنفسي فحدثتني
فقالت أنت أمير المؤمنين فمن ذا أفضل منك فأردت أن أعرفها نفسها" يا الله على التواضع
هل تعلمون ثوب سيدنا عمر كان به كم رُقعة 18 رُقعة وهو الذي يحكم نصف الكرة الأرضية
وهو الذي يُزلزل اسمه عرش قيصر وعرش كسرى.



ذكر بن القيم في مد ارج السالكين حادثة عجيبة بالله العظيم تجعل شعرك يقف وتترضى على الفاروق عمر قال:
قسَّم عُمر رضي الله عنه حللاً بين أصحابه فبعث بواحدة إلى مُعاذ بن جبل أهدى لهُ حُلة ثمينة
فباعها مُعاذ واشترى بثمنها ستةً من العبيد وأعتقهم"
تُرى الحُلة كم تساوي؟ باعها مُعاذ، اشترى بثمنها ستة عبيد وأعتقهم..
فبلغ ذلك عُمر فبعث إليه بعد في مناسبة أخرى بحلة دونها فعاتبه معاذ وقال لماذا بَعثت لي بحلة دون الأولى؟
فقال عمر لأنك بعت الأولى، فقال معاذ وما عليك؟ بمعنى ما لكَ أنت؟
هذا حقي هذه أموال الأمة أعطي لي نصيبي لقد حلفت لأضربن بهذه الحُلة رأسك،
هو يكلم أمير المؤمنين هذه الحُلة أني حلفت في ساعة غضب لأضربن بهذه الحُلة رأسك
فضحك عُمر وقال رأسي بين يديك وقد يرفق الشاب بالشيخ
يا الله على عمر اللهم ارض عن عمر، رأسي بين يديك وقد يرفق الشاب بالشيخ.



عبد الله بن مسعود نموذج للعالِم المتواضع
لأنه قد يتكبَّر الإنسان بسبب عِلمه فينتفخ على إخوانه ويرى أن الكل دونه ويقول أنا، أنا.
بن مسعود عالم محترم متواضع، والعالِم المتواضع له أمارات منها أنه يملُك الجرأة إذا سُئل ولا يعلم
فيقول لا أدري صار قوم خلف بن مسعود يومًا فنظر إليهم غاضبًا وقال لهم: "ارجعوا فإنها فتنةٌ للمتبوع وذلةٌ للتابع".



تواضع سلمان الفارسي
قال الفُضيل بن عياض "رأيت على سلمان جبة من صوف قديمة رخيصة
فقيل له لو لبست ما هو ألين منها فقال إنما أنا عبد ألبس كما يلبس العبد
فإذا أعتقت في الآخرة للبست ثيابًا لا تُبلى حواشيها" ذكره بن أبي الدنيا في التواضع والخمول.



الكلام عن سادات المتواضعين كثير، كثير،
أسأل الله عز وجل أن يجعلنا أذلة على المؤمنين، أن يجعلنا ليِّنين، سهلين، قريبين، متواضعين،
أن يجعلنا من الذين يحبهم ويحبونه.
أحبكُم في الله، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.
والسلام عليكم ورحمة الله.

تم بحمد الله



رابط تحميل التفريغ بصيغة pdf
http://way2allah.com/media/pdf/27/27905.pdf
شاهدوا التفريغ على الموقع والدرس الصوتي
بجودات مختلفة من هنا
سادات المتواضعين
كما يشرفنا انضمامكم لفريق العمل
جبااااااااااااااااااااااا ل حسناااااااااااات بسررررررررعة يلاااااا انضموا لينااااااااااا

[بذور الزهور]

رد: سلسلة يحبهم ويحبونه لفضيلة الشيخ/ مسعد أنور

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم
مجهود موفق

[أم مصعب 94]

رد: سلسلة يحبهم ويحبونه لفضيلة الشيخ/ مسعد أنور

جزاكم الله الفردوس الأعلى

[إيمان عيد]

رد: سلسلة يحبهم ويحبونه لفضيلة الشيخ/ مسعد أنور

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم
مجهود موفق

وجزاكم خيرًا مثله
بوركتم

جزاكم الله الفردوس الأعلى

وجزاكم بالمثل
بارك الله فيكم

[إيمان عيد]

رد: سلسلة يحبهم ويحبونه لفضيلة الشيخ/ مسعد أنور

بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس الخامس
بعنــوان/ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعلى آله و أزواجه وأصحابه وأتباعه ومن والاه. أما بعد..
إخوتي في الله، أخواتي في الله إني أحبكم في الله، والله اسأل أن يجمعني وإياكم دائمًا وأبدًا في الدنيا على طاعته
وفي الآخرة في دار كرامته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسُن أولئك رفيقا.
أحبتي في الله هذا هو لقاؤنا الخامس في هذه السلسلة المباركة والتي جعلناها تحت عنوان يُحبهم ويُحبونه
سائلاً المولى عز وجل أن يجعلني وإياكم من الذين يُحبهم ويُحبونه.

يقول الله عز وجل "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ
يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ
ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ" المائدة:54
اللهم اجعلنا منهم، اللهم اجعلنا معهم، ما هي صفاتهم يا رب؟
"أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ
ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ" المائدة:54
عنوان الحلقة "أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ".
قال ابن كثير "هذه صفات المؤمنين الكُمَّل ترى الواحد منهم يذل لأخيه ووليه، يتعزز على خصمه وعدوه".
كما قال ربنا في موضعٍ آخر "أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ" الفتح:29

الله يحب المسلم العزيز
الله لا يحب للمسلم أن يُذَل، إن العزة والإباء والكرامة والشموخ، إن اعتزاز المسلم بنفسه إنما ينطلق من اعتزازه بدينه،
بقرآنه، بربه، بنبيه فهو اعتزاز الإيمان لا كبرياء وطغيان، يجب على كل مسلم أن يعتز بأنه مسلم بأنه من أمةٍ
على رأسها رسول الله محمد، بأن ربه الله، ينبغي عليه ألا يذل، ألا ينكسر، ألا يسوِّد وجهه بالخزي،
الإسلام ألقى في نفس كل مسلمٍ التبرُّم والقلق من أي وضع يخدش الكرامة، من أي وضع يُزيل الكرامة، يجرح المكانة.
قال تعالى للصحابة وهم مهزومون في أُحُد "وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ" آل عمران: 139

أنت أيها المسلم اعلُ لأنك من أعلى أمةٍ، كتابك أعلى كتاب، نبيك سيد الرُسُل، ربك عز وجل على كل شيءٍ قدير،
أعلى منهاجًا، أعلى تاريخًا، أعلى حضارةً "وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ"
آل عِمران:139
الإسلام ألقى في نفس كل مسلم التبرُّم من أي وضعٍ يخدش الكرامة أو يجرح المكانة.
يا مسلم كل الخبز بالملح الأجاج ولا تُطأطئ رأسك لأحد عِش عزيزًا، عِش كريمًا، لا تُطأطئ جبينك إلا لله،
لا تحني عودك إلا لله، لا تُغبِّر جبينك إلا لله، بل إن الإسلام أمر المسلم أن يهجُر موطن الضعف إلى موطن القوة،
وأن يترك موطن الذُل إلى موطن العِز.

ماذا قال ربنا في هذا الشأن؟ قال جل جلاله وهو يبين أن العزة كلها له وحده،
وأن طاعة الله تجلب العز في الدارين قال تعالى "مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا" فاطر: 10
العِزة كها في يد الله، مَن أراد أن يحيا كريمًا، عزيزًا فليذل لله عز وجل، فالأمر كله بيده والمُلك ملكه سبحانه.
"قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ"
اللهم أعزنا بعزتك "وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ" آل عِمران:26 اللهم لا تُذلنا إلا لك يا عزيز إنك على كل شيءٍ قدير.
والله يا مسلمين ليس لنا كرامة ولا سؤدُد ولا مكانة ولا شموخ ولا قيمة إلا إذا أطعنا العزيز.

العِزَّة في طاعة الله عز وجل
ورضي الله عن عمر عندما قال لأبي عُبيدةً كلمةً سُطِّرت بحروفٍ من نور في صفحات التاريخ قال:
"لقد كنا أذلة فأعزنا الله بالإسلام، فمهما ابتغينا العزة في غير الإسلام أذلنا الله".
العزة لن نتسولها من شرقٍ أو من غربٍ، العِزة عند الله، العِزة في طاعة الله عز وجل،
مَن أراد أن يعز بماله أو بمنصبه أو بعشيرته أو بحسبه أو بنسبه سيُذله الله عز وجل.
والواقع خير شاهد أرادت الأمة أن تعز بأمريكا، أرادت أن تعز بأوروبا، أرادت أن تعز بروسيا،
أرادت أن تعز بهيئة الأمم، أرادت أن تعز بمجلس الأمن، ما الذي جرى؟! ماذا فعلنا؟!

فيا أمة والله لن تعزوا إلا بطاعة الله، لن تتقووا إلا إذا كنتم مع الله عز وجل.
استمعوا إلى القرآن يقول تعالى "بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا" مَن هم يا رب؟
"الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا" النساء139:138
ورد الله على المنافقين الذين سبّوا الرسول وقالوا "لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ" المُنافقون:8
رد ربنا عليهم وكشفهم وقال "يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ"
استمع إلى رد الله قال "وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ" المُنافقون:8
مَن يُرد العِزة.. العِزة في طاعة الله، العِزة في طاعة رسول الله، العِزة في الإيمان بالله، العزة في الائتمار لأمر الله،
العِزة في تحكيم شريعة الله، العِزة في الوقوف عند حدود الله، العِزة في الانتهاء بنواهي الله.

ما هي الأسباب التي تجلب الذل؟
أولاً: معصية الله
وبيَّن ربُنا أن من أسباب الذل معصية الله، إن المعصية تُجلِب الذُل يا إخواني قال تعالى
"إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ" الأعراف:152
إذن الذنوب تُجلِب الذُل، وصف الله حال المؤمنين مع بعضهم وأعدائهم بقوله
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِين" المائدة:54
فهل يا تُري هذا حال المسلمين الآن؟ هل نحن أذلة على بعضنا؟ متواضعين، قريبين، ليِّنين، حبيبين،
سهلين هل نحن أعزة علي أعدائنا أم أننا أصبحنا على بعضنا أسود وعلى أعدائنا نعام ونعاج إلا من رحم الله.

وصدقت غزالة عندما وبَّخت وبكَّتَت وقرَّعت الحَجاج الطاغية بقولها:
أسدٌ عليَّ وفي الحُروب نعامةٌ، غزالة هذه امرأة مُقاتلة، في المعركة واجهت الحجاج وجهًا لوجه
ففرَّ كالأرنب فوبَّخته ببيتين ذاعا وانتشرا، تقول له:
أسدٌ عليَّ وفي الحروب نعامــةٌ فطخاء تنفرُ في صفير الصافرِ
هلّا برَزْت إلى غزالةٍ في الوَغى أم كان قلبُك في جناحَي طائــــر

تقول له يا داهية وقلبك في جَناح عصفورة، يا إخواني ينبغي أن نكون على بعضنا أذلة وعلى أعدائنا أعزة
كما قال عطاء: "المؤمن للمؤمن كالوالد لولده ومع عدوه كالسَّبع علي فريسته".

ما هي أسباب الذل؟ معصية الله، روى الإمام أحمد في المُسند واللفظ له والحديث حسنٌ صحيح
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وعن جميع الصحابة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"وجُعلَ الذُلُ والصَغارُ على مَن خالف أمري ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم" النبي يقول مَن خالف أمري أذَلَّه الله.

وروى أبو داود في سُننهِ والحديث صححه الألباني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبايعتم بالعِينة" الربا، إذا خرجت الفتاوي ذوات البلاء التي تُبيح الربا
"إذا تبايعتم بالعِينة" والعِينة نوعٌ من أنواع الربا، والربا أنواع، والعِينة هي أن يبيع الرجل للرجل سلعةً
بثمنٍ معلوم لأجلٍ مُسمى ثم يشتريها منه بثمن آجِل، أقول المُبرِّد هذا بِعه لي، يقول هو بألفٍ من الجُنيهات بالتقسيط،
إذن خُذ مائة جُنيه وبعد أن آخذها أقول لهُ هلّا اشتريتها بثمانمائة جُنيه؟
ثم أشتريها ممن اشتريتها منه بالآجل بثمن دون الثمن، هذا اسمه عِينة، هذا نوعٌ من أنواع الربا
غرق فيه مئات الموظفين الآن ولا حول ولا قوة إلا بالله فهذا يجلب الذل.

قال رسول الله صلي الله علية وسلم: "إذا تبايعتُم بالعِينة وأخذتُم أذناب البقر ورضيتُم بالزرع"
أي التصقتم بالتُراب والوحل "وتركتُم الجهاد سلَّط الله عليكم ذُلاً لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكُم" صححه الألباني
الذنوب يا إخواني هي التي أذلَّت الأمة، بالله ما انتصر اليهود علينا بقوتهم.. بل بضعفنا، بالله ما انتصر اليهود علينا بوحدتهم.. بل بتفرُّقنا،
بالله ما انتصر اليهود علينا بعقيدتهم.. بل بتركنا لتنفيذ أوامر ديننا،
ولقد كان من دعاء بعض الصالحين يا رب أعزني بطاعتك ولا تُذلني بمعصيتك.

قول الحسن البصري:
ولله در الحسن البصري عندما قال رحمه الله عن العُصاة "إنهم وإن طقطقت بهم البغال"
القوم المجرمين العصاة الفجرة الفسقة الكفار إنهم وإن طقطقت بهم البغالُ وهَمْلَجت بهم البرازينُ،
إن ذل المعصية لا يفارق قلوبهم "أبى الله إلا أن يُذل مَن عصاه" تدارسوا هذه الجُملة "أبى الله إلا أن يُذل مَن عصاه"
انتبه من المُمكن أن يكون مسؤول، جائز يكون له كرسي، جائز يكون لهُ مكانة، ولديه زوجة تُذلهُ، وعنده ولدٌ يُذله،
ولديه رئيس يُذله "أبى الله إلا أن يُذل مَن عصاه".

قول ابن المبارك:
ولله در بن المبارك عندما قال:
رأيتُ الذنوبَ تُميتُ القلوبَ وقد يورثُ الذُلَ إدمانُهــا
وتــــركُ الذنوبِ حياةُ القلـــــوبِ وخيرٌ لنفسك عصيانُهـــا
وهــــل أفسد الديـــنَ إلا المُلوك وأحبــــارُ سوءٍ ورُهبانُهـــا

ثانيًا: حُب الدنيا وكراهية الموت
قال رسول الله والحديث صحيح وأشهر من أن يُذكر "يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق،
كما تداعى الأكَلة إلى قصعتها، قيل: يا رسول الله! فمن قِلة يومئذ؟" قالوا أمِن قلةٍ نحن يومئذٍ يا رسول الله؟
حتى يوشك أن تتداعى علينا الأمم؟ "قال لا"، بل أنتم يومئذٍ كثير مليار ونصف المليار "ولكنكم غثاء كغثاء السيل"،
مثل زَبَد البحر فقاقيع الهواء "يجعل الوهن في قلوبكم، وينزع الرعب من قلوب عدوكم؛ لحبكم الدنيا وكراهيتكم الموت" صححه الألباني

كان أبو بكر إذا ودَّع الجيش قال: "أحرصوا على الموت توهب لكم الحياة".
وفي الحديث "إذا تبايعتم بالعِينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلَّط الله عليكم ذُلاً" صححه الألباني
إذا انتشرَ الظُلم، إذا أُكِل الربا، إذا أخلَد الناس إلى الدنيا، إذا اشتروا العذاب بالمغفرة، إذا باعوا الآخرة بالدنيا،
إذا التصقوا بالوحل، إذا تركوا الأخذ بأسباب القوة،
إذا تركوا مُجاهدة العدو سلَّط الله عليهم ذُلاً لن ينتهي أبدًا حتى يرجعوا إلى الله عز وجل.

ثالثًا: الإيمان الانتقائي
تجد امرأة تُصلي ولا تتحجب، مَن الذي فرض عليكِ الصلاة يا أَمَة الله؟ الله، مَن الذي فرضَ الحجاب؟ الله،
ما هذا أتنتقي؟! الإيمان ذو الانتقاء يجلب الذل، قال تعالي "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ
فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا" ذُل
"وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ" البقرة:85

اللهم اجعلنا أذلة على المؤمنين، أعزة على الكافرين اللهم اجعلنا من الذين تُحبم ويُحبونك آمين، آمين.
أحبكم في الله، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

تم بحمد الله

رابط تحميل التفريغ بصيغة pdf
التـــفريـــغ
شاهدوا التفريغ على الموقع والدرس الصوتي
بجودات مختلفة من هنا
أعزة على الكافرين
كما يشرفنا انضمامكم لفريق العمل
جبااااااااااااااااااااااا ل حسناااااااااااات بسررررررررعة يلاااااا انضموا لينااااااااااا

[إيمان عيد]

رد: سلسلة يحبهم ويحبونه لفضيلة الشيخ/ مسعد أنور

بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس السادس
بعنــوان/ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأزواجه وأصحابه وأتباعه ومَن والاه.
أما بعد..
إخوتي في الله، أخواتي في الله، إني أحبكم في الله، والله أسأل أن يجمعني بكم دائمًا وأبدًا في الدنيا على طاعته،
وفي الآخرة في دار كرامته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسُن أولئك رفيقا.
إخوتي في الله، هذا هو لقاؤنا السادس في هذه السلسلة المباركة، وقد جعلتها تحت عنوان يحبهم ويحبونه،
وعنوان حلقتنا في هذه الدقائق المعدودات..
فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ

إخوتي في الله.. يقول الله عز وجل:
"قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ" آل عمران:31
الكل يدَّعي محبة النبي صلى الله عليه وسلم، ولو كان الأمر بالكلام لادَّعى الخَلي حُرقة الشجي،
ولذلك أنزل الله عز وجل في قرآنه آية سماها الحسن البصري بالفاضحة، تكشف الصادق والكاذب،
تبين الصادق في محبة النبي من الدعيّ الكذاب، قال تعالى "قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ".
يا مَن تدَّعون محبة الله أين أمارة صدقكم على حب الله؟ أمارة الصدق اتباع النبي صلى الله عليه وسلم، ولو اتبعنا النبي لأحَبَّنا الله،
قال تعالى " فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ".

رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم طاعته واجبة على كل مسلم، بل طاعته طاعة لله عز وجل.
قال الله عز وجل "مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ" النساء:80
قال جل جلاله "وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ" النساء:59
قال عز من قائل "وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا" الحشر:7
وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضى الله عنه وعن جميع الصحاية قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" مَن أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله" من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله.

ثمرات اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم:
الثمرة الأولى: الفوز بمحبة الرب العلي وطاعة النبي
الفوز بمحبة الرب العلي وطاعة النبي صلى الله عليه وسلم لها ثمـــــرات وثمرات، أعظم ربح تربحه أيها المسلم إذا أطعت النبي،
أعظم ثمرة تقطفها أيها المسلم إذا عضت بنواجذك على سنة النبي هو الفوز بمحبة الرب العلي.
"قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ" آل عمران:31 ، كل من اقتفى أثر النبي، وأخلص النية، واجتهد في الطاعة هذا يحبه الله،
من أعظم الأسباب الجالبة لمحبة الله.. طاعة حبيب الله محمد صلى الله عليه وسلم، من أعظم ثمرات طاعة النبي الفوز بمحبة الرب العلي.

الثمرة الثانية: الهداية
مَن أراد أن يحيا على بيِّنة، على بصيرة، على نور، مَن أراد إلا بتخبط في ظلمات الجهل والغَي والضلال فعليه أن يقتفي أثر النبي
محمد صلى الله عليه وسلم الذي بعثه الله ليخرجنا به من الظلمات إلى النور.
قال تعالى "اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ
وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ" البقرة:257
قال عز وجل "قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا " النور:54،
يا سلام على جمال القرآن "وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ" النور:54
فمن أعظم ثمرات اتباع النبي الفوز بمحبة الله.

روى الحاكم في المستدرك وصححه ووافقه الألباني في صحيح الجامع، عن أبي هريرة رضي الله عنه وعن جميع الصحابة قال،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما: كتاب اللهِ وسنتي" صححه الألباني
مَن عمل بالقرآن وعضَّ بالنواجذ على سنة النبي العدنان سيهدتي ولن يضل أبدًا.
كذا روى الترمذي وحسنه وأبو داود وابن ماجه وابن حبان وصححه الألباني، عن العرباض بن سارية رضى الله عنه قال:
"وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجِلَت منها القلوب، وزرفت منها العيون،
فقلنا يا رسول الله وكأنها موعظة مودِّع فأوصِنا"، قال "أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن تأمَّر عليكم عبد
وأنه من يعِش منكم فسيرى إختلافًا كثيرًا"، إذن كيف ننجوا من هذا الاختلاف؟ كيف نهتدي بالصواب يا رسول الله، قال:
"فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ" عضوا عليها بأسنانكم، "وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة"
صححه الألباني، فمن أراد أن يحيا على بصيرة، وعلى نور، وعلى هداية سيَّما في زمن الفتن، واختلاط الحابل بالنابل،
في زمن كثر فيه المبتدعون الذين يهدمون في السنة، وبنشرون البدعة، مَن أراد الهـــــداية فليطع رسول الله محمد،
فليقتفي أثر النبي محمد، إن استطعت ألّا تحك رأسك إلّا بأثر فافعل، إن استطعت ألّا تحك رأسك إلّا بدليل فافعل.

الثمرة الثالثة: قبول العمل
الثمرة الثالثة من ثمرات اتباع النبي محمد.. قبول العمل، قبول العمل، قال الله عز وجل "وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ" محمد:33
عباد الله أقوام يحبهم ويحبونه، الذي لا يطيع النبي عمله باطل، إذا قام أحد وصلى العشاء خمس ركعات، ما حكم الصلاة؟ باطلة ،
لماذا؟ لأنه خالف منهج النبي الذي قال "صلوا كما رأيتموني أصلي" صححه الألباني
قال أهل العلم "ما من عمل إلا وينشر له ديوانان في يوم القيامة: ديوان لمن؟ وديوان كيف؟ " أنت لمَن فعلت هذا العمل؟ رياء وسمعه؟ لغير الله؟
عملك باطل، لمَن؟ لله، أخلصت العمل لله.
اتفضل السؤال التاني: كيف؟ كيف فعلت هذا العمل؟ هل اقتفيت أثر النبي أم ابتدعت، فإن اقتفيت أثر النبي فهنيئًا
بقبول العمل، وإن تخلَّف الإخلاص، أو تخلَّف عنصر المتابعة للنبي فالعمل باطل.
قال تعالى "تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا " الملك1: 2
قال الفضيل بن عياض "وأحسن العمل هو أخلصه وأصوبه، فإن العمل إن كان خالصًا ولم يكن صوابًا لا يُقبل،
وإذا كان صوابًا ولم يكن خالصًا لا يُقبل"، والخالص أن يكون لله، والصواب أن يكون على سنة رسول الله.

الثمرة الرابعة: الفوز بدرجة الشهداء
الثمرة الرابعة من ثمرات اتباع النبي.. اسمع هذا الكلام، هذه هدية مني لك هذه الليلة، هدية مني لك اسمع،
الفوز بدرجة الشهداء في زمان الغربة، الذي يعض على سنة النبي في زمن تحارَب فيه السنة هذا إذا مات فهو شهيد،
روى الطبراني في الكيبر، وصححه الألباني في صحيح الجامع، وكل كلمة والحمد لله كما عودتكم بدليل صحيح،
عن ابن مسعود رضى الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن من ورائكم زمان صبر ، للمتمسك فيه أجر خمسين شهيدًا منكم"
صححه الألباني، "للمتمسك فيه أجر خمسين شهيدًا منكم" يعني من الصحابة.
الله أكبر يا عباد الله.

الثمرة الخامسة: الفوز بالدرجات العُلى في الجنة
الثمرة الخامسة لاتباع النبي محمد الله صلى الله عليه وسلم الفوز بالدرجات العُلى في الجنة، قال تعالى "وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ" النساء:13 أي مكان في الجنة يا رب أعلى درجة؟
قال تعالى "وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا" النساء:69
أولئك الرفيق الأعلى، أولئك أصحاب الفردوس الأعلى، أولئك أصحاب أعلى درجة في الجنة.
ورى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضى الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"كل أمتي يدخلون الجنة إلا مَن أبى" إلا مَن لا يريد ، إلا مَن لا يريد "قالوا: يا رسول الله، ومَن يأبى؟ قال: مَن أطاعني دخل الجنة،
ومن عصاني فقد أبى" صحيح البخاري.

الثمرة السادسة: أن تُحشر مع النبي صلى الله عليه وسلم
الثمرة السادسة لاتباع النبي صلى الله عليه وسلم أن تُحشر مع النبي، تُحشر معه، بجواره، تراه، عن أنس رضى الله عنه قال:
"أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة، فقال: متى الساعة؟ متى يوم القيامة؟ قال: وماذا أعددت لها؟ قال: لا شيء،
إلا أني أحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، ليس عندي عمل ظني أن يرحمني به الله قدر حبي لربنا وحبي للنبي محمد "فقال: أنت مع مَن أحببت،
قال أنس: فما فرِحنا بشيء فرَحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: أنت مع من أحببت، يُحشر المرء مع مَن أحَب،
يا ناس يا مَن تتبعون النبي سوف تُحشرون معه، قال أنس: فأنا أحب النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر، وأرجو أن أكون معهم بحبي إياهم،
وإن لم أعمل بمثل أعمالهم" صحيح البخاري
قال أنس "فما رأيت المسلمين فرحوا بشيء مما فرحوا هذا اليوم".
يارب إنا نشهدك أنا نحبك، ونحب رسولك، ونحب أصحاب رسولك، فاحشرنا معهم وإن قصرت بنا أعمالنا.

الثمرة السابعة: أن تشرب من يدي النبي صلى الله عليه وسلم
الثمرة السابعة من ثمرات اتباع النبي أن تشرب من يدي النبي، أن تشرب من حوض النبي صلى الله عليه وسلم، أن ترِد الحوض المورود،
والحوض طوله شهر، وعرضه شهر، عدد كيزانه كعدد نجوم السماء، ماؤه أبيض من اللبن، أحلى من العسل، أبرد من الثلج،
في يوم القيامة الذي نخرج فيه من قبورنا كأظمأ ما كنا قَطّ، في يوم يسيل فيه العَرَق هِكْتارًا ومِدْرارًا ،
لو سيِّرت المراكب في عَرق الناس لسارت، الظمأ يشقّ الحلوق، النبي محمد يقف على الحوض المورود ويسقي الناس، الذي يتبع النبي يشرب،
والمبتدع يُرَد.
اسمع.. روى البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليرِدن علي ناس من أصحابي الحوض،
حتى عرفتهم اختُلِجوا دوني"، تخرج الملائكة تدفعهم، تمنعهم "اختلوجوا دوني" كأنهم خُطِفوا "فأقول: أصحابي؟ فيقول: لا تدري ما أحدثوا بعدك"
صحيح البخاري، أولئك ناس من المبتدعة، بمفهوم المخالفة لن يشرب إلا مَن أطاع النبي، لن يشرب إلا من اتبع النبي.

الثمرة الثامنة: الحياة الهانئة
الثمرة الثامنة من ثمرات متابعة النبي صلى الله عليه وسلم الحياة الهانئة، بالله العظيم لن نُفلح، لن ننجح، لن نسعد، لن تفرح قلوبنا، لن تنشرح صدورنا،
لن نعيش عيشة هنية إلا إذا أطعنا الله والرسول.
قال تعالى "يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ
وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ" الأنفال:24
قال تعالى "مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً" النحل:95
وقال في الآخَرين "وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا" طه:124

اللهم يا ودود يا رحيم يا حبيب، يا من تتودد إلينا بالنعم، يا من تحب الصالحين، اللهم إنا نسألك حبك وحب من يحبك،
وحب كل عمل يقربنا إلى حبك، اللهم مسكنا بسنة رسولك، اللهم استخدمنا لنصرة سنة رسولك برحمتك يا رحمن يا رحيم.
أحبكم في الله أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تم بحمد الله


رابط تحميل التفريغ بصيغة pdf
التـــفريـــغ
شاهدوا التفريغ على الموقع والدرس الصوتي
بجودات مختلفة من هنا
فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ
كما يشرفنا انضمامكم لفريق العمل
جبااااااااااااااااااااااا ل حسناااااااااااات بسررررررررعة يلاااااا انضموا لينااااااااااا