Tweet
كيف تعمر قبرك ؟؟
في 3 ديسمبر عام 1992 كانت ليلة الرعب وكان بطلها الممثل الشهير صلاح قابيل، ففي حالة فريدة من نوعها جاءت وفاة الفنان صلاح قابيل الذي تعرض لإغماءنتيجة لمرضه بالسكر وتم دفنه اعتقادًا من الجميع أنه تُوفي، وعندما توقف قلب صلاح قابيل عن العمل حسبوه أنه ميت فدفنوه وبعد أن ذهبوا به فجأة فتح صلاح قابيل عيناه ورجع قلبه إلى العمل ورأى كل الذي حوله ظلام دامس ولا يوجد أي بصيص من نور وأحس بصعوبة في التنفس ولاحظ أنه بداخل القبر وحاول الخروج فلم يستطع لأن الحجارة فوقه وحاول أن يصرخ لكي يسمعه أحد ولم يسمعه إلا الحارس الذي اعتقد أن هناك أشباح أو ربما هو عذاب القبر فابتعد عن القبر من الخوف وفي الصباح اليوم التالي رأوا جثته خارج قبره وقد فارق الحياة فقد نجح قابيل في إزالة الحجارة عن قبره ولكن فقد أخر نقطة أكسجين داخل جسمه فبمجرد أن فتح قبره مات على الفور بجانب قبره لأنه لم يستطع أن يتنفس ولم يحصل على الفرصة وفي هذه اللحظة مات بالفعل لأن عقله توقف عن العمل.
ماذا لو كنت مكانه؟
رجلٌ عاين القبر حيًا، روى الإمام أحمد والترمذي وحسنه الألباني عن مولى عثمان قال عثمان كان إذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا؟ قال فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "القبر أول منازل الآخرة فإن ينجو منه فما بعده أيسر منه وإن لم ينجو منه فما بعده أشد منه" ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما رأيت منظرًا إلا والقبر أفظع منه".
هذا هو المصير
أتيــت القبور فساءلتــــــها *** أين المعظم والمحتقر ؟!
وأين المــــذل بسلــــــطانه *** وأين القوي على ما قدر؟!
تفانوا جميعاً فما مــــــخبر *** وماتوا جميعاً ومات الخير!!
فيا سائلي عن أناس مضوا *** أما لك فيما مضى معتبر؟!
شيع الحسن جنازة فجلس على شفير القبر فقال" : إن أمراً هذا آخره لحقيق أن يزهد في أوله ، وإن أمراً هذا أوله لحقيق أن يخاف آخره."
عن وهب بن الورد قال : "بلغنا أن رجلا فقيها دخل على عمر بن عبدالعزيز فقال : سبحان الله ! فقال له عمر : وتبينت ذلك فعلا؟ فقال له : الأمر أعظم من ذلك ! فقال له عمر : يا فلان ! فكيف لو رأيتني بعد ثلاث ، وقد أدخلت قبري .. وقد خرجت الحدقتان فسالتا على الخدين ، وتقلصت الشفتان عن الأسنان .. وانفتح الفم .. ونتأ البطن فعلا الصدر .. وخرج الصديد من الدبر !!"
وكان يزيد الرقاشي يقول لنفسه : «ويحك يا يزيد ! من ذا يصلي عنك بعد الموت ؟ من ذا يصوم عنك بعد الموت؟ من ذا يترضى عنك بعد الموت؟ ثم يقول : أيها الناس ! ألا تبكون وتنوحون على أنفسكم باقي حياتكم .. من الموت موعده .. والقبر بيته .. والثرى فراشه .. والدود أنيسه .. وهو مع هذا ينتظر الفزع الأكبر .. كيف يكون حاله ؟! ثم بكي رحمه الله ."
قال عبدالحق الأشبيلي :" فينبغي لمن دخل المقابر أن يتخيل أنه ميت، وأنه قد لحق بهم، ودخل معسكرهم، وأنه محتاج إلى ما هم إليه محتاجون، وراغب فيما فيه يرغبون، فليأت إليهم ما يحب أن يؤتى إليه، وليتحفهم بما يحب أن يتحف به، وليتفكر في تغير ألوانهم، وتقطع أبدانهم، ويتفكر في أحوالهم، وكيف صاروا بعد الأنس بهم والتسلي بحديثهم، إلى النفار من رؤيتهم، والوحشة من مشاهدتهم"
عند تفسير قوله تعالى :" وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ"
قالوا : الشيب نذير
وموت القريب نذير
وموت الجار نذير
والقبر نذير
كان الربيع بن خثيم يتجهز لتلك الليلة، ويروى أنه حفر في بيته حفرة فكان إذا وجد في قلبه قساوة دخل فيها، وكان يمثل نفسه أنه قد مات وندم وسأل الرجعة فيقول : (رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ) {المؤمنون 99-100} ثم يجيب نفسه فيقول : قد رجعت يا ربيع !! فيرى فيه ذلك أياماً ، أي يرى فيه العبادة والاجتهاد والخوف والوجل
.
أنت تحتاج زيارة قبر كل أسبوع
تحتاج وقفة مع النفس لتقول كفى غفلة
كفى بعد عن الله
الم يأن الأوان بعد
قل آن الأوان يارب
تحتاج موعظة لتصحو من غفلتك
تحتاج أن تعيش أحداث المصير
عليك أن تتخيل أنك انتهت حياتك
وأنت الأن تجهز والأن يجرى أقاربك ليستخرجوا تصاريح الدفن واخر يأتى بالمغسل
وأنت ممدد على فراش الموت
استشعر هذه اللحظات
روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال في خطبته : يا عباد الله : الموت الموت ، فليس منه فوت، إن أقمتم له أخذكم، وإن فررتم منه أدر ككم، الموت معقود بنواصيكم ، فالنجاة النجاة ، فإن وراءكم طالبا حثيثا وهو القبر ، ألا وإن القبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النيران، ألا وإنه يتكلم في كل يوم ثلاث مرات فيقول : أنا بيت الظلمة .. أنا بيت الوحشة .. أنا بيت الديدان ألا وإن وراء ذلك اليوم يوما أشد من ذلك اليوم ، يوما يشيب فيه الصغير ، ويسكر فيه الكبير (وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ) الحج 2
روى أسيد بن عبد الرحمن قال: بلغني أن المؤمن إذا مات وحمل قال: أسرعوا بي، فإذا وضع في لحده كلمته الأرض، فقالت له: إن كنت لأحبك وأنت على ظهري، فأنت الآن أحب إلي فى بطنى، فإذا مات الكافر وحمل قال: ارجعوا بي، ارجعوا بي، فإذا وضع في لحده، كلمته الأرض، فقالت: إن كنت لأبغضك وأنت على ظهري، فأنت الآن أبغض إلي وأنت فى بطنى.
يا ابن آدم .... تمشي على ظهري ، ومصيرك إلى بطني
يا ابن آدم ... تاكل الألوان على ظهري , وتأكلك الديدان في بطني.
يا ابن آدم... تضحك على ظهري , فسوف تبكي في بطني.
يا ابن آدم ... تفرح على ظهري ,فسوف تحزن في بطني.
يا ابن آدم ...تذنب على ظهري , فسوف تعذب في بطني.
يقول ابن الجوزى :"عبر مهد الطفل عنوان اللحد"
المعنى : أى أنه كما يلف الطفل المولود بقطعة قماش بيضاء ويوضع بلا حراك، كذلك الميت يلف بقطعة قماش بيضاء وهذا أخر ثوب يلبسه فى الدنيا
عن أبى هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال" إذا حضر المؤمن أتته ملائكة الرحمة بحريرة بيضاء فيقولون اخرجي راضية مرضيا عنك إلى روح الله وريحان ورب غير غضبان فتخرج كأطيب ريح المسك حتى أنه ليناوله بعضهم بعضا حتى يأتون به باب السماء فيقولون ما أطيب هذه الريح التي جاءتكم من الأرض فيأتون به أرواح المؤمنين فلهم أشد فرحا به من أحدكم بغائبه يقدم عليه فيسألونه ماذا فعل فلان ماذا فعل فلان فيقولون دعوه فإنه كان في غم الدنيا فإذا قال أما أتاكم قالوا ذهب به إلى أمه الهاوية وإن الكافر إذا احتضر أتته ملائكة العذاب بمسح فيقولون اخرجي ساخطة مسخوطا عليك إلى عذاب الله عز وجل فتخرج كأنتن ريح جيفة حتى يأتون به باب الأرض فيقولون ما أنتن هذه الريح حتى يأتون به أرواح الكفار"
أهوال القبر
(1)القبر يكلمك
عن أبى سعيد الخدرى قال:" دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مصلاه فرأى ناسا كأنهم يكتشرون قال أما إنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما أرى فأكثروا من ذكر هاذم اللذات الموت فإنه لم يأت على القبر يوم إلا تكلم فيه فيقول أنا بيت الغربة وأنا بيت الوحدة وأنا بيت التراب وأنا بيت الدود فإذا دفن العبد المؤمن قال له القبر مرحبا وأهلا أما إن كنت لأحب من يمشي على ظهري إلي فإذ وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب إلى الجنة وإذا دفن العبد الفاجر أو الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا أهلا أما إن كنت لأبغض من يمشي على ظهري إلي فإذ وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك قال فيلتئم عليه حتى يلتقي عليه وتختلف أضلاعه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصابعه فأدخل بعضها في جوف بعض قال ويقيض الله له سبعين تنينا لو أن واحدا منها نفخ في الأرض ما أنبتت شيئا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتى يفضى به إلى الحساب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار"
(2)ضمة القبر
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ لِلْقَبْرِ ضَغْطَةً وَلَوْ كَانَ أَحَدٌ نَاجِيًا مِنْهَا نَجَا مِنْهَا سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ) رواه أحمد
عن أبي أيوب رضي الله عنه : أن صبيًا دُفنَ ، فقالَ صلى الله عليه وسلم: (لَوْ أَفْلَتَ أَحَدٌ مِنْ ضَمَّةِ القَبْرِ لَأَفْلَتَ هَذَا الصَبِيُّ).
ما من أحد إلا سيضم هذه الضمة: فإما ضمة الأم الحنون أو ضمة تختلف منها الأضلاع
هذه الضغطة لن ينجو منها صالح ولا طالح ولكن الكافر يدوم ضغطه أما المؤمن فلا.
(3)سؤال الملكين
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه حدثهم :أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه وإنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلى الله عليه وسلم فأما المؤمن فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله فيقال له انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعدًا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا أنه يفسح له في قبره ثم رجع إلى حديث أنس قال وأما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا أدري كنت أقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين "
إياك أن تكون بك صفة من صفات المنافقين
قال تعالى :" وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً"
قال تعالى :" وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى"
قال تعالى :" وَلا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ"
قال تعالى :" لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ"
قال تعالى :" مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لا إِلَى هَؤُلاءِ وَلا إِلَى هَؤُلاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا."
أسأل نفسك ماذا تقول فى سؤال الملكين؟
لن ينطق إلا قلبك ورصيد الإيمان لديك
المسألة ليست سهلة
عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عائشة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " أَمَّا فِتْنَةُ الْقَبْرِ فِيَّ تُفْتَنُونَ وَعَنِّي تُسْأَلُونَ ، فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ أُجْلِسَ غَيْرَ فَزِعٍ وَلا مَعْسُوفٍ ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ : فِيمَ كُنْتَ ؟ فَيَقُولُ : فِي الإِسْلامِ . فَيُقَالُ لَهُ : مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ ؟ فَيَقُولُ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَتَانَا بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَصَدَّقْنَاهُ . فَيُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ ، فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يُحَطِّمُ بَعْضُهَا بَعْضًا . فَيُقَالُ لَهُ : انْظُرْ إِلَى مَا وَقَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ . ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ إِلَي الْجَنَّةِ ، فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا ، فَيُقَالُ لَهُ : هَذَا مَقْعَدُكَ مِنْهَا . وَيُقَالُ : عَلَى الْيَقِينِ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مِتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ . فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ السُّوءُ أُجْلِسَ فِي قَبْرِهِ فَزِعًا مَعْسُوفًا ، فَيُقَالُ لَهُ : فِيمَ كُنْتَ ؟ فَيَقُولُ : لا أَدْرِي . فَيُقَالُ لَهُ : مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ ؟ فَيَقُولُ : سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ قَوْلا فَقُلْتُ كَمَا قَالُوا . فَيُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ مِنْ قِبَلِ الْجَنَّةِ ، فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا ، فَيُقَالُ لَهُ : انْظُرْ إِلَى مَا صَرَفَهُ اللَّهُ عَنْكَ . ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ ، فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا تُحَطِّمُ بَعْضُهَا بَعْضًا ، فَيُقَالُ لَهُ : هَذَا مَقْعَدُكَ مِنْهَا . وَيُقَالُ لَهُ : عَلَى الشَّكِّ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مِتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ " .
عن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال :" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه : "يا عمر! كيف بك إذا أنت مت فانطلق بك قومك فقاسوا لك ثلاثة أذرع في ذراع وشبر، ثم رجعوا إليك فغسلوك وكفنوك وحنطوك، ثم احتملوك حتى يضعوك فيه، ثم يهيلوا عليك التراب ويدفنوك، فإذا انصرفوا عنك أتاك فتانا القبر منكر ونكير، أصواتهما كالرعد القاصف، وأبصارهما كالبرق الخاطف، يجران أشعارهما ويبحثان القبر بأنيابهما فتلتلاك وترتراك ؟ كيف بك عند ذلك يا عمر ؟ ". فقال عمر : ويكون معي مثل عقلي الآن؟ قال : "نعم". قال : إذن أكفيكهما.
(5) دخول الجليس ورؤية المقعد من الجنة أو النار
(6) روضة أو حفرة ،عذاب أو نعيم
الواجب العملى :
عليك أن تقول : وعجلت إليك ربى لترضى
اذهب مبكرا لصلاة الجمعة
بادر قبل أن تغادر
كيف أعد السلف العدة للقبر؟
قال الشقيق البلخى لحاتم الأصم :" مُذْ صحبتني ، أي شيء تعلمت مني ؟ قال : ستَّ كلمات : رأيت الناس في شك من أمر الرزق ، فتوكلت على الله . قال الله تعالى : وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا .
ورأيت لكل رجل صديقا يفشي إليه سره ، ويشكو إليه ، فصادقت الخير ليكون معي في الحساب ، ويجوز معي الصراط .
ورأيت كل أحدٍ له عدو ، فمن اغتابني ليس بعَدُوِّي ، ومن أخذ مني شيئا ليس بعدُوِّي ؛ بل عدوي من إذا كنت في طاعة ، أمرني بمعصية الله ، وذلك إبليس وجنوده ، فاتخذتهم عدوا وحاربتهم .
ورأيت الناس كلهم لهم طالب ، وهو ملك الموت ، ففرَّغت له نفسي .
ونظرت في الخلق ، فأحببت ذا ، وأبغضت ذا . فالذي أحببته لم يعطني ، والذي أبغضه لم يأخذ مني شيئا ، فقلت : من أين أُتيت ؟ فإذا هو من الحسد فطرحته ، وأحببتُ الكل ، فكل شيء لم أرضَه لنفسي لم أرضه لهم .
ورأيت الناسَ كلهم لهم بيت ومأوى ، ورأيت مأواي القبر ، فكل شيء قدرت عليه من الخير قدمته لنفسي لأعمر قبري".
كان الشيخ أبو بكر بن زهراء قد أعد لنفسه قبرا إلى جانب قبر بشر الحافى،وكان يمضى إليه فى كل أسبوع مرة ، وينام فيه ويقرأ فيه القرآن كله.
شعيب بن حرب يقول : إن دخلت القبر ومعك الإسلام فأبشر
قال الطيب بن اسماعيل:ذهبنا إلى شعيب بن حرب، وكان قاعداً على شط دجلة، وكان قد بنى كوخاً، وخبز له معلق في شريط، وكان يأخذ كل ليلة رغيفاً يبله في الماء ويأكله، فقال بيده هكذا، وإنما كان جلداً وعظماً. قال: فقال: أترى ههنا بعد لحماً، والله لأعملن في ذوبانة حتى أدخل القبر وأنا عظام تقعقع أريد السمن للدود والحيات؟"
تحتاج ألا يفارق ذكر الموت القلب
قال أحد السلف :"لو فارق ذكر الموت والقبر قلبى لفسد قلبى "
كيف تنجو؟
كيف تعمر قبرك؟
حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الميت إذا وضع في قبره إنه يسمع خفق نعالهم حين يولون عنه، فإن كان مؤمناً كانت الصلاة عند رأسه وكان الصيام عن يمينه وكانت الزكاة عن شماله وكان فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس عند رجليه، فيؤتى من قبل رأسه فتقول الصلاة ما قبلي مدخل، ثم يؤتى عن يمينه فيقول الصيام ما قبلي مدخل، ثم يؤتى عن يساره فتقول الزكاة ما قبلي مدخل، ثم يؤتي من قبل رجليه فتقول فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس ما قبلي مدخل، فيقال له اجلس فيجلس وقد مثلت له الشمس وقد أدنيت للغروب فيقال له أرأيتك هذا الرجل الذي كان فيكم ما تقول فيه، وماذا تشهد به عليه، فيقول: دعوني حتى أصلي فيقولون إنك ستفعل أخبرني عما نسألك عنه أرأيتك هذا الرجل الذي كان فيكم ما تقول فيه وماذا تشهد عليه، قال: فيقول: محمد أشهد أنه رسول الله وأنه جاء بالحق من عند الله، فيقال له: على ذلك حييت وعلى ذلك مت وعلى ذلك تبعث إن شاء الله، ثم يفتح له باب من أبواب الجنة، فيقال له: هذا مقعدك منها وما أعد الله لك فيها فيزداد غبطة وسروراً
1-اصلح صلاتك
(1)ابدأ فى إصلاح الفريضة
هذا لمدة شهر؛ تصلى جميع الصلوات فى أوقاتها ولا تضيع صلاة الفجر أبدا ثم أبدأ فى الزيادة بالنوافل لكى تعوض الصلوات الفائتة أو تصلى مع كل صلاة صلاة أخرى لكى تعوض الفوائت
(2)مشروع إدراك تكبيرة الإحرام أربعين يوم
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَتَانِ بَرَاءَةٌ مِنْ النَّارِ وَبَرَاءَةٌ مِنْ النِّفَاقِ) رواه الترمذي
2-الصيام
عليك قضاء الأيام التى أفطرتها فى رمضان
بالنسبة للحامل والمرضع لقضاء ما عليها من أيام : فهناك أراء عديدة والأرجح منها أن عليها فدية وليس قضاء للأيام التى أفطرتها
فتطعم عن كل يوم مسكين
قال تعالى :" وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ"
3-الزكاة
نجد أن كثير من الناس لا تعلم احكام الزكاة
لابد أن تعلم كيفية إخراج الزكاة ونصاب الزكاة وتعرف كيفية تقديرها
4-أعمال البر
لابد فى هذه الأيام التى تمر بها البلد من أزمات ان يكون لك دور فعال وإيجابى
اشترك فى أى من الجمعيات الخيرية
قم بتوزيع البطاطين وساعد فى مد المياه للقرى
إن لم تستطع أن تبذل الجهد فابذل المال
اشترى مجموعة من الكتب وضعها فى مسجد
أو ضع مجموعة من الكتب فى دار تحفيظ لتكون صدقة جارية لك
إذا قمت بدعم طالب علم فهذا من أعمال البر الكبرى
مختصر من درس"عمِّر قبرك "للشيخ /هاني حلمى
في 3 ديسمبر عام 1992 كانت ليلة الرعب وكان بطلها الممثل الشهير صلاح قابيل، ففي حالة فريدة من نوعها جاءت وفاة الفنان صلاح قابيل الذي تعرض لإغماءنتيجة لمرضه بالسكر وتم دفنه اعتقادًا من الجميع أنه تُوفي، وعندما توقف قلب صلاح قابيل عن العمل حسبوه أنه ميت فدفنوه وبعد أن ذهبوا به فجأة فتح صلاح قابيل عيناه ورجع قلبه إلى العمل ورأى كل الذي حوله ظلام دامس ولا يوجد أي بصيص من نور وأحس بصعوبة في التنفس ولاحظ أنه بداخل القبر وحاول الخروج فلم يستطع لأن الحجارة فوقه وحاول أن يصرخ لكي يسمعه أحد ولم يسمعه إلا الحارس الذي اعتقد أن هناك أشباح أو ربما هو عذاب القبر فابتعد عن القبر من الخوف وفي الصباح اليوم التالي رأوا جثته خارج قبره وقد فارق الحياة فقد نجح قابيل في إزالة الحجارة عن قبره ولكن فقد أخر نقطة أكسجين داخل جسمه فبمجرد أن فتح قبره مات على الفور بجانب قبره لأنه لم يستطع أن يتنفس ولم يحصل على الفرصة وفي هذه اللحظة مات بالفعل لأن عقله توقف عن العمل.
ماذا لو كنت مكانه؟
رجلٌ عاين القبر حيًا، روى الإمام أحمد والترمذي وحسنه الألباني عن مولى عثمان قال عثمان كان إذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا؟ قال فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "القبر أول منازل الآخرة فإن ينجو منه فما بعده أيسر منه وإن لم ينجو منه فما بعده أشد منه" ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما رأيت منظرًا إلا والقبر أفظع منه".
هذا هو المصير
أتيــت القبور فساءلتــــــها *** أين المعظم والمحتقر ؟!
وأين المــــذل بسلــــــطانه *** وأين القوي على ما قدر؟!
تفانوا جميعاً فما مــــــخبر *** وماتوا جميعاً ومات الخير!!
فيا سائلي عن أناس مضوا *** أما لك فيما مضى معتبر؟!
شيع الحسن جنازة فجلس على شفير القبر فقال" : إن أمراً هذا آخره لحقيق أن يزهد في أوله ، وإن أمراً هذا أوله لحقيق أن يخاف آخره."
عن وهب بن الورد قال : "بلغنا أن رجلا فقيها دخل على عمر بن عبدالعزيز فقال : سبحان الله ! فقال له عمر : وتبينت ذلك فعلا؟ فقال له : الأمر أعظم من ذلك ! فقال له عمر : يا فلان ! فكيف لو رأيتني بعد ثلاث ، وقد أدخلت قبري .. وقد خرجت الحدقتان فسالتا على الخدين ، وتقلصت الشفتان عن الأسنان .. وانفتح الفم .. ونتأ البطن فعلا الصدر .. وخرج الصديد من الدبر !!"
وكان يزيد الرقاشي يقول لنفسه : «ويحك يا يزيد ! من ذا يصلي عنك بعد الموت ؟ من ذا يصوم عنك بعد الموت؟ من ذا يترضى عنك بعد الموت؟ ثم يقول : أيها الناس ! ألا تبكون وتنوحون على أنفسكم باقي حياتكم .. من الموت موعده .. والقبر بيته .. والثرى فراشه .. والدود أنيسه .. وهو مع هذا ينتظر الفزع الأكبر .. كيف يكون حاله ؟! ثم بكي رحمه الله ."
قال عبدالحق الأشبيلي :" فينبغي لمن دخل المقابر أن يتخيل أنه ميت، وأنه قد لحق بهم، ودخل معسكرهم، وأنه محتاج إلى ما هم إليه محتاجون، وراغب فيما فيه يرغبون، فليأت إليهم ما يحب أن يؤتى إليه، وليتحفهم بما يحب أن يتحف به، وليتفكر في تغير ألوانهم، وتقطع أبدانهم، ويتفكر في أحوالهم، وكيف صاروا بعد الأنس بهم والتسلي بحديثهم، إلى النفار من رؤيتهم، والوحشة من مشاهدتهم"
عند تفسير قوله تعالى :" وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ"
قالوا : الشيب نذير
وموت القريب نذير
وموت الجار نذير
والقبر نذير
كان الربيع بن خثيم يتجهز لتلك الليلة، ويروى أنه حفر في بيته حفرة فكان إذا وجد في قلبه قساوة دخل فيها، وكان يمثل نفسه أنه قد مات وندم وسأل الرجعة فيقول : (رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ) {المؤمنون 99-100} ثم يجيب نفسه فيقول : قد رجعت يا ربيع !! فيرى فيه ذلك أياماً ، أي يرى فيه العبادة والاجتهاد والخوف والوجل
.
أنت تحتاج زيارة قبر كل أسبوع
تحتاج وقفة مع النفس لتقول كفى غفلة
كفى بعد عن الله
الم يأن الأوان بعد
قل آن الأوان يارب
تحتاج موعظة لتصحو من غفلتك
تحتاج أن تعيش أحداث المصير
عليك أن تتخيل أنك انتهت حياتك
وأنت الأن تجهز والأن يجرى أقاربك ليستخرجوا تصاريح الدفن واخر يأتى بالمغسل
وأنت ممدد على فراش الموت
استشعر هذه اللحظات
روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال في خطبته : يا عباد الله : الموت الموت ، فليس منه فوت، إن أقمتم له أخذكم، وإن فررتم منه أدر ككم، الموت معقود بنواصيكم ، فالنجاة النجاة ، فإن وراءكم طالبا حثيثا وهو القبر ، ألا وإن القبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النيران، ألا وإنه يتكلم في كل يوم ثلاث مرات فيقول : أنا بيت الظلمة .. أنا بيت الوحشة .. أنا بيت الديدان ألا وإن وراء ذلك اليوم يوما أشد من ذلك اليوم ، يوما يشيب فيه الصغير ، ويسكر فيه الكبير (وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ) الحج 2
روى أسيد بن عبد الرحمن قال: بلغني أن المؤمن إذا مات وحمل قال: أسرعوا بي، فإذا وضع في لحده كلمته الأرض، فقالت له: إن كنت لأحبك وأنت على ظهري، فأنت الآن أحب إلي فى بطنى، فإذا مات الكافر وحمل قال: ارجعوا بي، ارجعوا بي، فإذا وضع في لحده، كلمته الأرض، فقالت: إن كنت لأبغضك وأنت على ظهري، فأنت الآن أبغض إلي وأنت فى بطنى.
يا ابن آدم .... تمشي على ظهري ، ومصيرك إلى بطني
يا ابن آدم ... تاكل الألوان على ظهري , وتأكلك الديدان في بطني.
يا ابن آدم... تضحك على ظهري , فسوف تبكي في بطني.
يا ابن آدم ... تفرح على ظهري ,فسوف تحزن في بطني.
يا ابن آدم ...تذنب على ظهري , فسوف تعذب في بطني.
يقول ابن الجوزى :"عبر مهد الطفل عنوان اللحد"
المعنى : أى أنه كما يلف الطفل المولود بقطعة قماش بيضاء ويوضع بلا حراك، كذلك الميت يلف بقطعة قماش بيضاء وهذا أخر ثوب يلبسه فى الدنيا
عن أبى هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال" إذا حضر المؤمن أتته ملائكة الرحمة بحريرة بيضاء فيقولون اخرجي راضية مرضيا عنك إلى روح الله وريحان ورب غير غضبان فتخرج كأطيب ريح المسك حتى أنه ليناوله بعضهم بعضا حتى يأتون به باب السماء فيقولون ما أطيب هذه الريح التي جاءتكم من الأرض فيأتون به أرواح المؤمنين فلهم أشد فرحا به من أحدكم بغائبه يقدم عليه فيسألونه ماذا فعل فلان ماذا فعل فلان فيقولون دعوه فإنه كان في غم الدنيا فإذا قال أما أتاكم قالوا ذهب به إلى أمه الهاوية وإن الكافر إذا احتضر أتته ملائكة العذاب بمسح فيقولون اخرجي ساخطة مسخوطا عليك إلى عذاب الله عز وجل فتخرج كأنتن ريح جيفة حتى يأتون به باب الأرض فيقولون ما أنتن هذه الريح حتى يأتون به أرواح الكفار"
أهوال القبر
(1)القبر يكلمك
عن أبى سعيد الخدرى قال:" دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مصلاه فرأى ناسا كأنهم يكتشرون قال أما إنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما أرى فأكثروا من ذكر هاذم اللذات الموت فإنه لم يأت على القبر يوم إلا تكلم فيه فيقول أنا بيت الغربة وأنا بيت الوحدة وأنا بيت التراب وأنا بيت الدود فإذا دفن العبد المؤمن قال له القبر مرحبا وأهلا أما إن كنت لأحب من يمشي على ظهري إلي فإذ وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب إلى الجنة وإذا دفن العبد الفاجر أو الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا أهلا أما إن كنت لأبغض من يمشي على ظهري إلي فإذ وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك قال فيلتئم عليه حتى يلتقي عليه وتختلف أضلاعه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصابعه فأدخل بعضها في جوف بعض قال ويقيض الله له سبعين تنينا لو أن واحدا منها نفخ في الأرض ما أنبتت شيئا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتى يفضى به إلى الحساب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار"
(2)ضمة القبر
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ لِلْقَبْرِ ضَغْطَةً وَلَوْ كَانَ أَحَدٌ نَاجِيًا مِنْهَا نَجَا مِنْهَا سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ) رواه أحمد
عن أبي أيوب رضي الله عنه : أن صبيًا دُفنَ ، فقالَ صلى الله عليه وسلم: (لَوْ أَفْلَتَ أَحَدٌ مِنْ ضَمَّةِ القَبْرِ لَأَفْلَتَ هَذَا الصَبِيُّ).
ما من أحد إلا سيضم هذه الضمة: فإما ضمة الأم الحنون أو ضمة تختلف منها الأضلاع
هذه الضغطة لن ينجو منها صالح ولا طالح ولكن الكافر يدوم ضغطه أما المؤمن فلا.
(3)سؤال الملكين
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه حدثهم :أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه وإنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلى الله عليه وسلم فأما المؤمن فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله فيقال له انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعدًا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا أنه يفسح له في قبره ثم رجع إلى حديث أنس قال وأما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا أدري كنت أقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين "
إياك أن تكون بك صفة من صفات المنافقين
قال تعالى :" وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً"
قال تعالى :" وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى"
قال تعالى :" وَلا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ"
قال تعالى :" لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ"
قال تعالى :" مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لا إِلَى هَؤُلاءِ وَلا إِلَى هَؤُلاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا."
أسأل نفسك ماذا تقول فى سؤال الملكين؟
لن ينطق إلا قلبك ورصيد الإيمان لديك
المسألة ليست سهلة
عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عائشة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " أَمَّا فِتْنَةُ الْقَبْرِ فِيَّ تُفْتَنُونَ وَعَنِّي تُسْأَلُونَ ، فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ أُجْلِسَ غَيْرَ فَزِعٍ وَلا مَعْسُوفٍ ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ : فِيمَ كُنْتَ ؟ فَيَقُولُ : فِي الإِسْلامِ . فَيُقَالُ لَهُ : مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ ؟ فَيَقُولُ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَتَانَا بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَصَدَّقْنَاهُ . فَيُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ ، فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يُحَطِّمُ بَعْضُهَا بَعْضًا . فَيُقَالُ لَهُ : انْظُرْ إِلَى مَا وَقَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ . ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ إِلَي الْجَنَّةِ ، فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا ، فَيُقَالُ لَهُ : هَذَا مَقْعَدُكَ مِنْهَا . وَيُقَالُ : عَلَى الْيَقِينِ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مِتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ . فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ السُّوءُ أُجْلِسَ فِي قَبْرِهِ فَزِعًا مَعْسُوفًا ، فَيُقَالُ لَهُ : فِيمَ كُنْتَ ؟ فَيَقُولُ : لا أَدْرِي . فَيُقَالُ لَهُ : مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ ؟ فَيَقُولُ : سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ قَوْلا فَقُلْتُ كَمَا قَالُوا . فَيُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ مِنْ قِبَلِ الْجَنَّةِ ، فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا ، فَيُقَالُ لَهُ : انْظُرْ إِلَى مَا صَرَفَهُ اللَّهُ عَنْكَ . ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ ، فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا تُحَطِّمُ بَعْضُهَا بَعْضًا ، فَيُقَالُ لَهُ : هَذَا مَقْعَدُكَ مِنْهَا . وَيُقَالُ لَهُ : عَلَى الشَّكِّ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مِتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ " .
عن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال :" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه : "يا عمر! كيف بك إذا أنت مت فانطلق بك قومك فقاسوا لك ثلاثة أذرع في ذراع وشبر، ثم رجعوا إليك فغسلوك وكفنوك وحنطوك، ثم احتملوك حتى يضعوك فيه، ثم يهيلوا عليك التراب ويدفنوك، فإذا انصرفوا عنك أتاك فتانا القبر منكر ونكير، أصواتهما كالرعد القاصف، وأبصارهما كالبرق الخاطف، يجران أشعارهما ويبحثان القبر بأنيابهما فتلتلاك وترتراك ؟ كيف بك عند ذلك يا عمر ؟ ". فقال عمر : ويكون معي مثل عقلي الآن؟ قال : "نعم". قال : إذن أكفيكهما.
(5) دخول الجليس ورؤية المقعد من الجنة أو النار
(6) روضة أو حفرة ،عذاب أو نعيم
الواجب العملى :
عليك أن تقول : وعجلت إليك ربى لترضى
اذهب مبكرا لصلاة الجمعة
بادر قبل أن تغادر
كيف أعد السلف العدة للقبر؟
قال الشقيق البلخى لحاتم الأصم :" مُذْ صحبتني ، أي شيء تعلمت مني ؟ قال : ستَّ كلمات : رأيت الناس في شك من أمر الرزق ، فتوكلت على الله . قال الله تعالى : وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا .
ورأيت لكل رجل صديقا يفشي إليه سره ، ويشكو إليه ، فصادقت الخير ليكون معي في الحساب ، ويجوز معي الصراط .
ورأيت كل أحدٍ له عدو ، فمن اغتابني ليس بعَدُوِّي ، ومن أخذ مني شيئا ليس بعدُوِّي ؛ بل عدوي من إذا كنت في طاعة ، أمرني بمعصية الله ، وذلك إبليس وجنوده ، فاتخذتهم عدوا وحاربتهم .
ورأيت الناس كلهم لهم طالب ، وهو ملك الموت ، ففرَّغت له نفسي .
ونظرت في الخلق ، فأحببت ذا ، وأبغضت ذا . فالذي أحببته لم يعطني ، والذي أبغضه لم يأخذ مني شيئا ، فقلت : من أين أُتيت ؟ فإذا هو من الحسد فطرحته ، وأحببتُ الكل ، فكل شيء لم أرضَه لنفسي لم أرضه لهم .
ورأيت الناسَ كلهم لهم بيت ومأوى ، ورأيت مأواي القبر ، فكل شيء قدرت عليه من الخير قدمته لنفسي لأعمر قبري".
كان الشيخ أبو بكر بن زهراء قد أعد لنفسه قبرا إلى جانب قبر بشر الحافى،وكان يمضى إليه فى كل أسبوع مرة ، وينام فيه ويقرأ فيه القرآن كله.
شعيب بن حرب يقول : إن دخلت القبر ومعك الإسلام فأبشر
قال الطيب بن اسماعيل:ذهبنا إلى شعيب بن حرب، وكان قاعداً على شط دجلة، وكان قد بنى كوخاً، وخبز له معلق في شريط، وكان يأخذ كل ليلة رغيفاً يبله في الماء ويأكله، فقال بيده هكذا، وإنما كان جلداً وعظماً. قال: فقال: أترى ههنا بعد لحماً، والله لأعملن في ذوبانة حتى أدخل القبر وأنا عظام تقعقع أريد السمن للدود والحيات؟"
تحتاج ألا يفارق ذكر الموت القلب
قال أحد السلف :"لو فارق ذكر الموت والقبر قلبى لفسد قلبى "
كيف تنجو؟
كيف تعمر قبرك؟
حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الميت إذا وضع في قبره إنه يسمع خفق نعالهم حين يولون عنه، فإن كان مؤمناً كانت الصلاة عند رأسه وكان الصيام عن يمينه وكانت الزكاة عن شماله وكان فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس عند رجليه، فيؤتى من قبل رأسه فتقول الصلاة ما قبلي مدخل، ثم يؤتى عن يمينه فيقول الصيام ما قبلي مدخل، ثم يؤتى عن يساره فتقول الزكاة ما قبلي مدخل، ثم يؤتي من قبل رجليه فتقول فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس ما قبلي مدخل، فيقال له اجلس فيجلس وقد مثلت له الشمس وقد أدنيت للغروب فيقال له أرأيتك هذا الرجل الذي كان فيكم ما تقول فيه، وماذا تشهد به عليه، فيقول: دعوني حتى أصلي فيقولون إنك ستفعل أخبرني عما نسألك عنه أرأيتك هذا الرجل الذي كان فيكم ما تقول فيه وماذا تشهد عليه، قال: فيقول: محمد أشهد أنه رسول الله وأنه جاء بالحق من عند الله، فيقال له: على ذلك حييت وعلى ذلك مت وعلى ذلك تبعث إن شاء الله، ثم يفتح له باب من أبواب الجنة، فيقال له: هذا مقعدك منها وما أعد الله لك فيها فيزداد غبطة وسروراً
1-اصلح صلاتك
(1)ابدأ فى إصلاح الفريضة
هذا لمدة شهر؛ تصلى جميع الصلوات فى أوقاتها ولا تضيع صلاة الفجر أبدا ثم أبدأ فى الزيادة بالنوافل لكى تعوض الصلوات الفائتة أو تصلى مع كل صلاة صلاة أخرى لكى تعوض الفوائت
(2)مشروع إدراك تكبيرة الإحرام أربعين يوم
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَتَانِ بَرَاءَةٌ مِنْ النَّارِ وَبَرَاءَةٌ مِنْ النِّفَاقِ) رواه الترمذي
2-الصيام
عليك قضاء الأيام التى أفطرتها فى رمضان
بالنسبة للحامل والمرضع لقضاء ما عليها من أيام : فهناك أراء عديدة والأرجح منها أن عليها فدية وليس قضاء للأيام التى أفطرتها
فتطعم عن كل يوم مسكين
قال تعالى :" وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ"
3-الزكاة
نجد أن كثير من الناس لا تعلم احكام الزكاة
لابد أن تعلم كيفية إخراج الزكاة ونصاب الزكاة وتعرف كيفية تقديرها
4-أعمال البر
لابد فى هذه الأيام التى تمر بها البلد من أزمات ان يكون لك دور فعال وإيجابى
اشترك فى أى من الجمعيات الخيرية
قم بتوزيع البطاطين وساعد فى مد المياه للقرى
إن لم تستطع أن تبذل الجهد فابذل المال
اشترى مجموعة من الكتب وضعها فى مسجد
أو ضع مجموعة من الكتب فى دار تحفيظ لتكون صدقة جارية لك
إذا قمت بدعم طالب علم فهذا من أعمال البر الكبرى
مختصر من درس"عمِّر قبرك "للشيخ /هاني حلمى
تعليق