Tweet
الدرس الثاني
أخبار عيسى عليه السلام في أحاديث محمد صلى الله عليه وسلم
للشيخ محمد صالح المنجد
==============================
عناصر الموضوع
1- ميلاد العبد الرسول ابن مريم البتول
2- صفة عيسى وشمائله وفضائله
3- أحوال الناس قبل ومع نزول عيسى
4- شكل الحياة بعد قتل المسيح الدجال
نبذة عن المحاضرة
إن الله ناصر دينه لا محالة، وقد هيأ الله لكل مجال رجاله وأهله،
ومن ذلك النصر ما سيجعله الله على يد المهدي وعيسى بن مريم عليهما السلام. وقد استعرض الشيخ في محاضرته شيئاً من مباركة الله
على نبيه عيسى وأمه عليهما السلام،
وعقيدة أهل السنة فيه، وكيف كان حرصه على تبليغ دعوة الله للعالمين، ثم ذكر النصر الذي سيجعله الله على يده من قتل المسيح الدجال وقيادة الأمة أمام خطر يأجوج ومأجوج إلى غير ذلك من الكرامات.
ميلاد العبد الرسول ابن مريم البتول
الحمدلله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . وبعد:
لقد كان في القرآن الكريم ذكرٌ كثيرٌ لهذا النبي في عددٍ من السور،وفي عددٍ من المناسبات،
وكذلك في سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وسنتعرض -إن شاء الله- في هذه الليلة لطائفة من أخبار هذا النبي الكريم عيسى في أحاديث محمد عليهما الصلاة والسلام.
دعوة جدة عيسى له ولأمه
لقد كانت بداية عيسى عليه السلام قديمة لما كانت جدته -أم مريم امرأة عمران - تدعو الله سبحانه وتعالى
لمن في بطنها ولذريته أن يقيهم الله عز وجل منالشيطان الرجيم، فلما حملت امرأة عمران توجهت إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء قائلة
" رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ"آل عمران 35 : 36.
فكانت دعوة الجدة لحفيدها ساريةً من ذلك الجيل إلى الجيل الذي بعده، وظهرت آثارها في مريم وفي ولدها عيسى، وصلاح الأجداد له علاقة بالأولاد كما قال الله
" وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً "الكهف:82
فلصلاح الأب حفظ الله مال ذريته، وكذلك بصلاح امرأة عمران حفظا لله بنتها وابن بنتها، فقال صلى الله عليه وسلم
" ما من مولودٌ إلا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخاً من مس الشيطان إياه إلا مريم وابنها " ثم يقول أبو هريرة : واقرءوا إن شئتم" وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ "
لقد كانت تلك الدعوة الصالحة التي وقعت من تلك المرأة الكريمة فأثرت تأثيرًا بالغًا، فما من بني آدم مولودٌ إلا يمسه الشيطان حين يولد غير مريم وابنها لم يستطع الشيطانأن يمسهما.
فضل مريم بنت عمران
خط رسول الله صلى الله عليه وسلم
في الأرض أربعة خطوط وكان أحد الخطوط يشير إلى مريم بنت عمران عليها رضوان الله، ثم قال لأصحابه
" أتدرون ما هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد و مريم بنت عمران و آسية بنت مزاحم امرأة فرعون "
هذه الأم الطيبة، وتلك الجدة الطيبة جدة عيسى عليه السلام، ولم تكن أخت هارون -أي: شقيقة- أخو موسى، وقد حصل عند بعض الصحابة شيءٌ حول هذا فأزال النبي صلى الله عليه وسلم عنهم اللبس، فجاء حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: (بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلمإلى نجران) والحديث في صحيح مسلم
وكانوا نصارى و المغيرة ذهب ينقل إليهم رسالة من النبي عليه الصلاة والسلام،
وقد نزلت فيهم آيات طويلة من سورة آلعمران فيها محاجة ومناقشة أهل الكتاب، فقال نصارى نجران مستشكلين للمغيرة: (أرأيت ما تقرءون: (يا أخت هارون) وموسى قبل عيسى بكذا وكذا)
قال النصارى في نجران للمغيرة بن شعبة: أنتم تقرءون في كتابكم: (يا أخت هارون) وهي مريم عليها السلام، كيف تقولون: عن مريم أخت هارون وبين مريم وموسى وهارون كذا وكذا من آلاف السنين؟ قال" فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال ألا أخبرتهم أنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم "
يعني: هذا كما يقول العامة عندنا " اسم على اسم" وكانت بنو إسرائيل يتسمون بأسماء الأنبياء تيمناً بالأنبياء، فيتسمون موسى وهارون كثيرًا،
ومريم أخوها هارون ليس هو هارون أخو موسى وإنما هارون آخر اسمه على اسم هارون النبي تيمنًا به، فهذا هو زوال الإشكال، فمريم لما جاءت لقومها تحمل عيسى قالوا" يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً "مريم:28.
أمها امرأة صالحة وهي زوجة عمران، فلما وضعت مريم ودعت لها أنجبت بعد ذلك عيسى عليه السلام، وكانت مريم بنت عمران امرأة كاملة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
" كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون و مريم بنت عمران، وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام "رواه البخاري.
حقيقة كون عيسى كلمة الله وروح الله:
من مريم خرج عيسى عليه السلام بدون أب، أم صالحة وجدة صالحة
" إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً "آل عمران: 35ولأن عيسى مخلوق بكلمة الله: (كن) سُمي بـ(كلمة الله)ولذلك قال صلى الله عليه وسلم
" من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم وروحٌ منه، والجنة حق، والنار حق، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل "رواه البخاري. فإذًا عيسى خلق بالكلمة: (كن) فكان، ولذلك يسمىعيسى بـ(كلمة الله).
ولماذا يسمى روح الله؟ سمي بذلك من باب إضافة التشريف وإضافة المخلوق إلى الخالق ،
كما نقول: (ناقة الله، بيت الله) ولأن عيسى نفس منفوسة خلقها الله عز وجل بالكلمة: (كن) فكان، ولذلك عيسى كلمة الله وروح الله. وقد جاء في الحديث روح الله، فما معنى: وروحٌ منه؟ معناه: أن عيسى روحٌ من الله. ومن هنا: من أين أتى عيسى؟
خلقه الله، فإذاً لما خلق الله لنا السماوات والأرض منه فهذا يعني أنها منه لا من غيره، وأنه هو الموجد،وكذلك عيسى روحٌ منه، يعني: أن الله عز وجل هو مصدر الإيجاد. عيسى من أين خلق؟ خلقه الله عز وجل، فلذلك يسمى عيسى كلمة الله، وروح الله، وروحٌ من الله، وليست: (من) هنا للتبعيض، أي:
أن عيسى جزء من الله تعالى الله عن ذلك. والنصارى قد يدخلون هذه الشبهة ويحاجون بها، كما حصل في مجلس بعض الخلفاء: أن أحد النصارى قال له الخليفة: لماذا لا تسلم؟
قال: أنا مقتنع بالإسلام والقرآن، ولكن هناك آية التبست عليَّ، وأنا أرى أن فيها تأييداً لنا ولعقيدتنا نحن النصارى. قالوا: ما هي؟ قال: إن عيسى عندكم في القرآن مكتوب عنه: " وروحٌ منه" فهو جزء من الله وهذا ما نحن نقوله: (ابن الله). فالتفت الخليفة إلى من عنده من العلماء، فقال أحدهم:
يا أمير المؤمنين! إنالله يعلم أن هذا الرجل سيستشهد بهذه الآية، وسيأتي بهذه الآية ليست شكل،والأمر كما قال الله تعالى في الآية الأخرى" وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ "الجاثـية:13
فهل الأرض جزء من الله؟! و(منه) هي سؤال عن مصدر خلقها وإيجادها، وكذلك عيسى مصدر خلقه هو الله عز وجل، وكلمته لأنه مخلوق بكلمة (كن)؛ ولأنه حجة الله على عباده، وآية من آيات الله.
كيفية حمل مريم بعيسى عليهما السلام:
خلق الله بني آدم على أربعة أنواع: فمنهم من خلقه من أبٍ وأم كسائر البشر،ومنهم من خلقه بلا أبٍ ولا أم: وهو آدم، ومنهم من خلقه من أمٍ بدون أب: وهو عيسى، ومنهم من خلقهم من ذكرٍ بلا أنثى:
وهي حواء. فإذاً: كان عيسى نموذجًا فريدًا في البشرية أن يخلق بغير أب، وليس المقصود بغير أب يعني بغير زوج أو بغير زواج شرعي أو لا يعرف من أبوه، لا. فلا يوجد هناك ذَكر في الموضوع أصلاً؛ لذا قالت مريم
" وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ "آل عمران:47لا بالحلال ولا بالحرام، فجاء جبريل فتمثل لها في هيئة البشر، وكانت قد انتبذت من أهلها مكانًا شرقيًا، قيل: أصابها الحيض فخرجت عن المسجد، حتى لاتقذر المسجد، والحائض لا تقرب المسجد، فانتبذت مريم مكانًا في شرقي المسجد، فأتاها جبريل على هيئة بشر، وكانت امرأة عفيفة فلما رأت أمامها رجلاً فزعت واستعاذت بالله منه
" قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَـٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا"مريم:18
إن كنت تخاف الله ابتعد عني
" قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيّاً * قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيّاً "مريم19 :20
لست بغياً ولا بذات زوج، فمن أين يأتي الولد؟! " قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً "مريم:9 فماذا فعل جبريل؟" فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا "الأنبياء:91 فالنفخة خرجت من جبريل، وأين نفخ؟ فيجيب درعها -
فتحة الفستان أو القميص عند الرقبة- فولجت النفخة إلى الرحم بقدرة الله فحملت، وهذا على الله يسير، فالذي خلق كل هذا الكون لا يعجزه أن يخلق إنساناً بغير أب،
وهكذا خلقه من أنثى بغير ذكر، فهذا هو عيسى عليه السلام. و لما استدعى النجاشي المسلمين الذين جاءوا إليه وسألهم ماذا تقولون في عيسى؟ قال له جعفر بن أبي طالب : نقول فيه الذي جاء به نبينا؛ هو عبد الله ورسوله، وروحه، وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء البتول،
قال: فضرب النجاشي بيده إلى الأرض -أي: أخذ منها عوداً- ثم قال: ما عدا عيسى ابن مريم ما قلت هذا العود. و هذا من إيمان النجاشي ، قال: ما وصفتم به عيسى هو الحق، وما تعديتم الحق، فتناخرت بطارقته حوله حينما قال ما قال، فقال: وإن نخرتم والله، هذا النجاشي رحمه الله.
حماية الله لعيسى من الشيطان بدعوة جدته
لقد ولد عيسى مبرأ بعيدًا عن مس الشيطان، ولم يستطع أن يصل إليه بسوء، قال النبي صلى الله عليه وسلم
" كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولدته أمه إلا مريم وابنها "صحيح وفي رواية " ما من مولودٌ إلا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخاً من مس الشيطان إلا مريم وابنها "
ثم يقول أبو هريرة : واقرءوا إن شئتم " وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ "صحيح. وفي حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبه حين يولد إلا عيسى بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب"خلاصة حكم المحدث: على شرط الصحيحين
ما معنى هذا الحديث؟ الشيطان له أصبع كما هو ثابت في الحديث، كما أن له قرنان، والشمس تطلع بينقرني شيطان، وله لسان، والدليل:
أن النبي عليه الصلاة والسلام خنقه في الصلاة حتى وجد برد لسانه على يده، وكل مولود يولد يتعرض له إبليس بالأذى،نكاية في بني آدم، فماذا يفعل الشيطان؟ يطعن في خاصرة كل مولود بأصبعه،فيصرخ الولد، لماذا؟
يقول الأطباء لا يوجد سبب للصراخ، لكن عندنا جواب في السنة، يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" ما من مولودٌ إلا ويمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخًا "
فإذا انطعن بأصبع إبليس يصرخ المولود من مس الشيطان، والاستثناء حصل على مريم وولدها لأن الأم الصالحة قالت في الدعاء"وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ "آل عمران:36
فأعاذ الله مريم وولدها من الشيطان الرجيم، وما طعن مريم ولا ولدها، وإنما ذهب يطعن فطعن في الحجاب، قال ابن حجر في فتح الباري : أي في المشيمة التي ولد فيها الولد،
قال القرطبي رحمه الله:هذا الطعن منالشيطان هو ابتداء التسليط فحفظ الله مريم وابنها ببركة دعوة أمها حيث قالت" وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ "
ولم يكن لمريم ذرية غير عيسى. فإذاً: استهلال الولد صارخًا هومن نخسة الشيطان، فسبب صراخ الصبي أول ما يولد هو ما يجده من الألم من مس الشيطان إياه، والاستهلال هو: الصياح، وجعل الله تعالى دون الطعنة حجابًا فأصاب إبليس الحجاب ولم يصبهما، هذه البداية.
ولد عيسى عليه السلام مبرأ محفوظًا من الشيطان،
ولم يستطع أن يتسلط عليه كما يتسلط على أطفال بني آدم،وحدثت المعجزة في ولادته من غير أب،
ثم حدثت المعجزة التالية عندما تكلم عيسى عليه السلام في المهد، وكان رضيعًا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم " لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة وذكر منهم: عيسى بن مريم "
فجاءت به تحمله،واستنكر قومها عليها ذلك، من أين جاءت بولدٍ وليست بذات زوج وأسرتها أسرة طيبة .. كيف خرجت هذه المرأة هكذا؟!! فأشارت إليه فاستغربوا، فتكلم عيسى وقال " قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً * وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنْتُ"مريم31:30
صفة عيسى وشمائله وفضائله
ما هي صفة عيسى عليه السلام؟
صفة عيسى الجسدية
لقد جاء وصف عيسى عليه السلام في الأحاديث الصحيحة، فقال النبي صلى الله عليهوسلم: (لقيت ليلة أُسري بي عيسى -فنعته النبي صلى الله عليه وسلم فقال:- " ربعة أحمر كأنما خرج من ديماس ". وكذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قالالنبي صلى الله عليه وسلم "رأيت عيسى وموسى وإبراهيم، فأما عيسى فأحمر جعدٌ عريض الصدر"صحيح.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم " أراني الليلة عند الكعبة في المنام فإذا رجلٌ آدم كأحسن ما يرى من آدم الرجال، تضرب لمته بين منكبيه، رَجِلُ الشعر، يقطر رأسه ماءً، واضعاً يديه على منكبي رجلين وهو يطوف بالبيت، فقلت: من هذا؟ فقالوا: هذا المسيح بن مريم"صحيح. وفي رواية
" بينما أنا نائم أطوف بالكعبة ، فإذا رجل آدم ، سبط الشعر ، يهادى بين رجلين ، ينطف رأسه ماء ، أو يهراق رأسه ماء ، فقلت : من هذا ؟ قالوا : ابن مريم "صحيح
هذا وصف عيسى عليه السلام، فما معنى هذه الأوصاف؟ أما بالنسبة لقوله عليه الصلاة والسلام عن عيسى" رجلٌ آدم "فإن المعنى أنه أبيض مشرب بحمرة. وكذلك لما قال صلى الله عليه وسلم " ربعة "يعني: مربوع؛ ليس بطويلٍ جداً ولا بقصير جداً. وقوله "كأنه خرج من ديماس "
الديماس يعني: الحمام الذي يغتسل فيه، والمراد بذلك وصف عيسى بصفاء اللون، فهو كمن يخرج من الحمام صافيًا نقيًا نظيفًا،وقد وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بنقاء اللون، ونضارة الجسم، وكثرة ماءالوجه حتى كأنه كان في حمام فخرج منه ينطف رأسه ماء، وهذا يزيد في نضارة الوجه.
وكذلك فإن قوله عليه الصلاة والسلام في وصف عيسى
" إنه رجلٌ سبط "نعتٌ لشعر رأسه يعني: ليس بجعد الشعر، والرواية الأخرى فيها أن عيسى جعد،
والجعود عكس السبوطة، فكيف يكون الجمع؟
قالوا: هذه الجعودة في الجسم وليستفي الشعر ، الشعر سبط ولكن الجعودة في جسمه، يعني: جسمه مجتمع مكتنز. ومعنى " لمته بين منكبيه "اللمة شعر الرأس، وقد جاوزت المنكبين وألمت به ." رجل الشعر "قد سرحه ودهنه، وله " لمة تقطر ماءً "هذه صفة عيسى عليه الصلاة والسلام عندما رآه النبي عليه الصلاة والسلام يطوف بالكعبة.
نزول الإنجيل وحرص عيسى على التبليغ
متى أنزل الإنجيل على عيسى؟ قال عليه الصلاة والسلام
" أنزلت صحف إبراهيم أول ليلة من شهر رمضان، وأنزلت التوراة لست مضت من رمضان، و أنزل الإنجيل بثلاث عشرة مضت من رمضان، و أنزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان، وأنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان "حديث حسن
وكان عيسى عليه السلام حريصًا على تبليغ الدعوة، ولذلك جاء في الحديث الصحيح
" إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها، و يأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها، وإنه كاد أن يبطيء بها ، قال عيسى : إن الله أمرك بخمس كلمات لتعمل بها و تأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها، فإما أن تأمرهم وإما أن آمرهم، فقال يحي : أخشى إن سبقتني بها أن يخسف بي أو أعذب ". فإذاً عيسى كان حريصًا على التبليغ،
ومعنى ذلك أنه معاصر ليحيى بن زكريا، قال ليحيى إذاكنت لا تريد أن تبلغ، فأنا سأبلغ، إما أن تأمرهم، وإما أن آمرهم،
فيحيى بن زكريا قال: أخشى أن أعذب، فجمع بني إسرائيل ووعظهم حتى امتلأ المسجد والشرفات إلى آخر القصة وهي قصة صحيحة.
ذكر شيء من شمائل عيسى وفضائله
كان عيسى عليه السلام معظمًا لله عز وجل، شديد الإيمان، فقال عليه الصلاة والسلام
" رأى عيسى بن مريم رجلا يسرق ، فقال له : أسرقت ؟ قال : كلا ، والله الذي لا إله إلا هو ، فقال عيسى : آمنت بالله ، وكذبت عيني "صحيح أي: رضيت بالذي حلفت به وكذبت عيني. عيسى عليه السلام رُفع إلى السماء، ما مات ولم تقبض روحه بعد،رفع بجسده وروحه
من الأرض إلى السماء، أين مكانه؟ قال صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء والمعراج
" فأتينا السماء الثانية ، قيل : من هذا ، قال : جبريل ، قيل : من معك ، قال محمد صلى الله عليه وسلم ، قيل : أرسل إليه ، قال : نعم ، قيل : مرحبا به ولنعم المجيء جاء ، فأتيت على عيسى ويحيى فقالا : مرحبا بك من أخ ونبي "صحيح
فإذاً عيسى في السماء الثانية.
وأما فضل عيسى عليه السلام، فإن النبي عليه الصلاة والسلام قال
" الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة ؛ إلا ابني الخالة عيسى بن مريم و يحيي بن زكريا "صحيح. أما موقف عيسى عليه السلام من قومه يوم القيامة، فإنه سيتبرأ من المشركين والكفار، ويقول "وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ "المائدة:117.
وأما بالنسبة لعلم عيسى بأمر الساعة فإنه لا يعلم عن قيام الساعة، لأن علم الساعة من الغيب الذي اختص الله به، ولكن عيسى
عليه السلام سيكون في آخر الساعة وشرطًا من أشراطها، وإنه لعَلَمٌ للساعة، وفي القراءة المعروفة "وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ"الزخرف:61
عيسى عليه السلام عِلْمٌ أو عَلَمٌ للساعة، فلذلك كان نزول عيسى بن مريم شرطًا من أشراط الساعة الكبرى. عيسى عليه السلام بُشِّر بنبينا صلى الله عليه وسلم "وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ"الصف:6
وقال عليه الصلاة والسلام " وسأنبئكم بأول ذلك : دعوة أبي إبراهيم ، وبشارة عيسى بي "خلاصة حكم المحدث: أسانيده صحاح.
ونزول عيسى بن مريم سيكون في آخر الزمان، ونحن في آخر الزمان، والعهد قريب بيننا وبين عيسى، ولم يبق شيءٌ كثير.
أحوال الناس قبل ومع نزول عيسى
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وصفها، قال:
(لا تقوم الساعة حتى يخرج كذابون ثلاثون آخرهم الأعور الدجال، ممسوح العين اليسرى، وإنه سيظهر علىالأرض كلها غير الحرم وبيت المقدس، وإنه يسوق الناس إلى بيت المقدس فيحصرونحصر اً شديداً. .. إلى أن قال: فيصبح فيهم عيسى ابن مريم فيقتله وجنوده حتىإن الحجر أو جذم الحائط- أصل الحائط- لينادي: يا مسلم! يا عبد الله! هذايهودي مستتر بي فتعال فاقتله)
فإذاً عيسى عليه السلام نزوله من أشراط الساعة الكبرى.
معركة مرج دابق
وعيسى عليه السلام سيكون نزوله موافقًا لخروج المهدي الذي يبعثه الله، وسيكون نزول عيسى بعد قتال المسلمين للنصارى،
فقال عليه الصلاة والسلام " لا تقومالساعة حتى ينزل الروم بـالأعماق أو بـدابق "صحيح.
قال ياقوت الحموي في معجم البلدان :
الأعماق المراد به العمق، وهي ناحية كورة قرب دابق بين حلب وأنطاكية ، أنطاكية في تركيا و حلب في سوريا ودابق:
مكان معروف الآن، وهيقرية قرب حلب من أعمال عزاز بينها وبين حلب أربعة فراسخ. الروم سينزلون فيذلك المكان
قرب مدينة حلب في سوريا الآن" فإذا تصافوا قالت الروم: خلوابيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم " ،
ناس كانوا مع الروم فالتحقوابالمسلمين، أو أخذوا من الروم وأسلموا عند المسلمين، فالروم يقولون للمسلمين:
أعطونا الذين أخذوا منا نقاتلهم نصفي بني جلدتنا أولاً
" فيقول المسلمون: لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا "نعم هؤلاء أصلهم من الروم،لكن أسلموا وصاروا إخواننا،
كيف نتركهم إليكم ونسلمهم إليكم ؟ والرسول صلىالله عليه وسلم قال " المسلم أخو المسلم لا يظلمه و لا يسلمه "صحيح
لا يتخلى عنه ويتركه للأعداء. قال
" فيقول المسلمون: لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا.فيقاتلونهم، فينهزم- يعني من المسلمين- ثلثٌ لا يتوب الله عليهم أبدًا،ويقتل ثلثهم، أفضل الشهداء عند الله، ويفتتح الثلث لا يفتنون أبدًا".
ثلث جيش المسلمين الباقي لا يفتنون أبدًا إذا صارت الموقعة عند مرج دابق بينحلب و أنطاكية ،
وسيتوجه المسلمون بعد كسر جيش النصارى إلى القسطنطينية فيفتحونها.
" فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون-معنى ذلك أنه سيكون القتال بالسيوف-
إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح قد خلفكم فيأهليكم، والمسيح المقصود به هنا المسيح الدجال،
فيخرجون، وذلك باطل "فإنه لميخرج الدجال بعد، ولكن الشيطان لا يريد أن يدع المسلمين يفرحون بالنصر،يريد أن ينغص عليهم،
فيقوم المسلمون ويأخذون السلاح ويستنفرون بسرعة للقاءالدجال وحربه. قال "فإذا جاءوا الشام خرج- الدجال حقيقةً وصدقًا،
فبينما هميعدون للقتال، يسوون الصفوف- استعدادًا للمعركة الفاصلة مع الدجال لأنه قدتم القضاء على النصارى عسكريًا،
وبقي الآن القضاء على اليهود وقائدهم الدجال-
إذ أقيمت الصلاة . فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم . فأمهم . فإذا رآه عدو الله ، ذاب كمايذوب الملح في الماء، فلو تركه لانذاب حتى يهلك، ولكن يقتله بيده، فيريهم دمهفي حربته "صحيح مسلم،
فيكون إذاً قتل المسيح الدجال على يد المسيح ابن مريم، وينهي مسيح الهداية مسيح الضلالة ويقضي عليه.
قتال عيسى للمسيح الدجال
وجاء تفصيلٌ أيضًا في حديثٍ آخر، قال صلى الله عليه وسلم في القتال الشديد الذي سيكون في آخر الزمان بين المسلمين والروم:
(ومعهم فوارس، وإني لأعلم أسماءهم وألوان خيولهم) م
عهم خيول ومعهم سيوف، فقال النبي صلى الله عليه وسلم
" لا تقوم الساعة حتى تُملأ الأرض ظلمًا وعدوانًا ، ثم يخرج رجل من أهل بيتي أو عترتي ، فيملأها قسطًا وعدلا ، كما مُلئت ظلمًا وعدوانًا "حسن صحيح، وهذا المهدي سيكون رفيق المسيح ابن مريم. فالدجال يعلم بأن عيسى سينزل،
ولذلك لما تقابل معتميم الداري في الجزيرة التي في البحر، أخبرهم عن أشياء يعلمها وكيف سيخرج في الأرض.
فإذا خرج الدجال ومعه الفتن، انبعث له عيسى ابن مريم والمؤمنون،وهذا الانبعاث قد وصفه النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر خروج الدجال، قالت أم شريك يا رسول: فأين العرب يومئذٍ؟
قال " العرب قليل ". فإذاً: العرب سيقلون في آخر الزمان ولا تقوم الساعة حتى يكون الروم أكثر الناس والعرب قليل إمامهم رجلٌ صالح وهو المهدي عليه السلام من نسل النبي صلى الله عليه وسلم، قال
" وإمامهم رجل صالح ، فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح "هذه الصلاة المفسرة لما أجمل، فالمسلمون في حالة استنفار وتجميع وتسوية صفوف مع المهدي، وهو أمير الجيش وقائده،
يستعدون لقتال الدجال، وحين يجتمعون لصلاة الصبح ينزل عيسى ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق ، فيرجع ذلك الإمام يمشي القهقرى حين يرى نزول عيسى، لكي يكون عيسى هو الإمام
" فيضع عيسى يده بين كتفيه ، ثم يقول له : تقدم فصل ؛ فإنها لك أقيمت "،وهذا كرامة من الله لهذه الأمة، أن واحدًا من نسل النبي عليه الصلاة والسلام يصلي إمامًا وعيسى وراءه، وعيسى نبي وهذا ليس بنبي، إكرامًا من الله لهذه الأمة، قال
" فإذا انصرف قال عيسى : افتحوا الباب "
فيفتحون على البلد الذي فيه الدجال واليهود معه
" فيفتحون ووراءه الدجال ، معه سبعون ألف يهودي ، كلهم ذو سيف محلى وساج ، فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء "
هذا الدجال الذي معه جنة ونار وبستان، ونهر خبز، ونهر لحم،
وأنه يبعث في الأرض الحياة، ويأمر السماء تمطر فتمطر، ويأمر كنوز الأرض أن تتبعه فتتبعه، هذا هيّن على الله، ولذلك أول ما يرى عيسى يذوب،
كل هذا الكلام يذهب وينطلق هاربًا، فيدركه عند باب اللد الشرقي فيقتله، فمكان قتل الدجال معين عند الباب الشرقي لمدينة اللد في أرض فلسطين المعروفة الآن،
" فيهزم الله اليهود ، فلا يبقى شيء مما خلق الله عز وجل يتواقى به يهودي ، إلا أنطق الله ذلك الشيء " صحيح
شكل الحياة بعد قتل المسيح الدجال
وقال النبي صلى الله عليه وسلم أيضاً في عيسى ابن مريم بعد هذا
" فيكون عيسى ابن مريم في أمتي حكما عدلا ، وإماما مقسطا يدق الصليب ، ويذبح الخنزير ، ويضع الجزية ، ويترك الصدقة ، فلا يسعى على شاة ولا بعير -
لا توجد زكاة،وعيسى لا يرسل أحدًا يجبي الزكاة، بل يترك الصدقة، والمتصدق الذي يجمع الزكاة لا يسعى على شاة ولا على بعير
ولا على شيء - وترفع الشحناء والتباغض ، وتنزع حمة كل ذات حمة ، حتى يدخل الوليد يده في في الحية ، فلا تضره ،
وتضر الوليدة الأسد فلا يضرها ، ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها ، وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء ،
وتكون الكلمة واحدة ، فلا يعبد إلا الله ، وتضع الحرب أوزارها ، وتسلب قريش ملكها ، وتكون الأرض كفاثور الفضة ،
تنبت نباتها بعهد آدم حتى يجتمع النفر على القطف من العنب فيشبعهم ، ويجتمع النفر على الرمانة فتشبعهم ،
ويكون الثور بكذا وكذا وكذا من المال ، ويكون الفرس بالدريهمات "صحيح.
هذه هي نهاية الدجال، وهذا هو عيسى عليه السلام وهو يقتل الدجال. نزوله علمٌ للساعة قبل يوم القيامة عند المنارة البيضاء في دمشق ،
قال عليه الصلاة والسلام مشتاقًا للقيا عيسى وموصيًا أمته من بعده ونحن منهم
" إني لأرجو إن طال بي عمر أن ألقى عيسى بن مريم عليه السلام فإن عجل بي موت فمن لقيه منكم فليقرئه مني السلام "
أي: من منا يدرك زمن عيسى فليبلغ عيسى السلام منالنبي عليه الصلاة والسلام. رواه الإمام أحمد. هذا عيسى ابن مريم ينزل ويعيش في الأرض بعد قتل الدجال.
أعمال عيسى في الأرض
قال " ليهبطن عيسى ابن مريم حكما وإماما مقسطًا "صحيح الإنجازات التي تتحقق بنزول عيسى عديدة مجملة فيما يلي:
أولاً: كسر الصليب، واستئصال عبادة النصرانية ،
والقضاء على دين النصارى قضاءً مبرمًا، وليس فقط هزيمة عسكرية،بل حتى الدين نفسه يزول.
ثانيًا: يقتل الخنزير، فيستأصل الخنازير.
ثالثًا: يقاتل الدجال وأعوانه من اليهود.
رابعًا: يقتل من بقي من اليهود حتى لايجد أحدٌ منهم ملاذاً يتجه إليه، فيتم القضاء على اليهود.
خامسًا: لا يقبلإلا دين الإسلام،
وتكون الكلمة واحدة، ولا يعبد إلا الله وما يبقى دين كافر في الأرض إطلاقاً، فقط الإسلام هو الذي يبقى.
سادسًا: مواجهة يأجوج ومأجوجبعد ذلك،
وانتهاء حكم الجهاد في عصره، لأنه لا يوجد كفر ولا كفار في عصر عيسى، وبعد أن تنتهي العمليات الجهادية وتضع الحرب أوزارها والإسلام في الأرض لا يوجد جهاد.
سابعًا: يؤم المسلمين بعد أن يصلي وراء إمام المسلمين،ويحج من فج الروحاء متجهًا إلى مكة ،
وسيدعو إلى القرآن والسنة، فينتهي الحقد في عهده، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد. وتكون البركة في الثمار،وتزول العداوة حتى بين الإنسان والحيوان، وينتشر السلم في الأرض،
فالسلام الذين يسمونه السلام العالمي لن يحقق إلا في عهد عيسى عليه السلام. ولنيوجد فقيرٌ واحد، وستترك الزكاة، لأنه لا يوجد أحد يأخذ الزكاة أصلاً، والنبي صلى الله عليه وسلم قال
" لا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى ابن مريم حكمًا مقسطًا وإمامًا عدلا "صحيح، وقال " و الذي نفسي بيده ، ليهلن ابن مريم بفج الروحاء ، حاجًا ، أو معتمرًا ، أو ليثنيهما "صحيح،
فقوله صلى الله عليه وسلم " ليهلن " يعني: ليرفعن صوته بالتلبية قائلاً: لبيك اللهم لبيك محرمًا بحجٍ أو عمرة أو ليجمعن بين الحج والعمرة معًا، و فج الروحاء مكان في الطريق بين المدينة إلى بدر على بعد ستة أميال منها، وكذلك يصبح هو إمام الصلاة مع قيامه بأعباء
الإمامة العظمى للمسلمين، ويموت المهدي عليه السلام بعد أنيمكث سبع سنوات، ويصلي عليه عيسى والمسلمون، ثم يكون عيسى في هذه الأمة هوالإمام، وهو الذي يقودها. وقال النبي صلى الله عليه وسلم
" ويهلك الله فيزمانه المسيح الدجال "أسانيده صحيحة، وقال صلى الله عليه وسلم" وإني أولى الناس بعيسى ابن مريم ؛ لأنه لم يكن بيني وبينه نبي , وإنه نازل , فإذا رأيتموه فاعرفوه . رجل مربوع إلى الحمرة والبياض , عليه ثوبان ممصران , كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل "أسانيده صحاح،
فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية، ويعطل الملل حتى تهلك في زمانه كلها غير الإسلام، ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال،
ويعم الأمان الأرض حتى ترتع الإبل مع الأسد جميعًا، والنمور مع البقر، والذئاب مع الغنم، ويلعب الصبيان والغلمان
بالحيات لا يضر بعضهم بعضًا، فيمكث ما شاء الله أن يمكث، ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون ويدفنونه. فإذاً ستكون النهاية بوفاة عيسى عليه السلام ويصلي عليه المسلمون ويدفنونه،
كم سنة يمكث؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم " فيمكث في الأرضأربعين سنة، ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون" أسانيده صحاح.
قيادة عيسى للمسلمين ضد يأجوج ومأجوج
وكذلك أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن عيسى عليه السلام سيكون له إنجاز آخر في قيادة المسلمين ضد يأجوج ومأجوج،
فقال عليه الصلاة والسلام في حديث النواسبن سمعان في حديث الدجال الطويل " فبينما هم كذلك -يعني المسلمين-
إذ بعث الله المسيح ابن مريم. فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق. بين مهرودتين.واضعًا كفيه على أجنحة ملكين،
إذا طأطأ رأسه قطر، وإذا رفعه تحدَّر منهجمانٌ كاللؤلؤ، فلا يحل لكافرٍ يجد ريح نَفَسَه إلا مات، ونَفَسُه ينتهي حيثينتهي طرفه "
. وحين ينزل عيسى فإن أي كافر على مرمى بصر عيسى يستنشق نفسه ويموت في مكانه، قال
" فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات . ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه . فيطلبه حتى يدركه بباب لد . فيقتله . ثم يأتي عيسى ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه . فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة "
وهذا من علم الغيب، والله يوحي لعيسى بخبر فلان وفلان وفلان من المسلمين الذين هربوا من فتنة الدجال، فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة. انتهت قضية الدجال، ثم قال
" فبينما هو كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى : إني قد أخرجت عبادا لي ، لا يدان لأحد بقتالهم "
لا قدرة ولا استطاعة ولا قوة لأحد من البشر بقتال هؤلاء، وهم يأجوج ومأجوج، ما هي الأوامر الإلهية لعيسى؟ الاتجاه إلى أين؟ قال
" فحرز عبادي إلى الطور"خذ المسلمين إلى جبل الطور وتحصنوا هناك. " ويبعث الله يأجوج ومأجوج . وهم من كل حدب ينسلون . فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية . فيشربون ما فيها . ويمر آخرهم فيقولون : لقد كان بهذه ، مرة ، ماء . ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه "
لأنه من كثرة يأجوج ومأجوج ولا قدرة على قتالهم سيبقى عيسى مع المسلمين محاصرين في جبل الطور
" حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرًا من مائة دينارٍ لأحدكم اليوم -ويصبح في شدة وجوع-فيرغب نبيالله عيسى وأصحابه . فيرسل الله عليهم- يعني : على يأجوج ومأجوج- النغف- م
ثل الدود التي تكون في أنوف الغنم- في رقابهم.فيصبحون فرسى (هلكى)كموت نفسٍ واحدة "صحيح،
موت شامل جماعي في وقت واحد كموت نفسواحدة.
ثم إن المسلمين يقولون: من يعرف لنا الخبر؟لأنهم محاصرون فيالطور لا يعرفون ما الخبر، فيوطن أحد من المسلمين نفسه على أنه ميت،
" فيقول المسلمون : ألا رجل يشري لنا نفسه فينظر ما فعل هذا العدو ؟-يعني: يضحي بنفسه- فيتجرد رجل منهم محتسبا نفسه ، قد أوطنها على أنه مقتول ، فينزل ، فيجدهم موتى بعضهم على بعض ، فينادي : يا معشر المسلمين ألا أبشروا ، إن الله عز وجل قد كفاكم عدوكم ، فيخرجون من مدائنهم وحصونهم ويسرحون مواشيهم "حسن،
فيكون هناك حصون أومستعمرات أو مدائن فيها المسلمون مع عيسى متحصنين في جبل الطور ، فيخرجون عن مدائنهم وحصونهم، ويسرحون مواشيهم.
فيقول النبي صلى الله عليه وسلم " ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض . فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم - من رائحة يأجوج ومأجوج وجثثهم المتعفنة- فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله- لتخليصهم من الكرب الموجود- فيرسل الله طيرًا كأعناق البخت . فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله "
طيور عظيمة يرسلها الله فتأخذ جثث يأجوج ومأجوج وترميها في البحر. ثم يبقى في الأرض أوساخ، قال" ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر-مطر يخترق جميع السقوف،
لا توجد عوازل مائية تصمد أمامه - فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلقة- مثل: المرآة- ثم يقال للأرض : أنبتي ثمرك، وردي بركتك" صحيح.
انتشار الخير مدة حكم عيسى عليه السلام
ينتهي النصارى واليهود والكفار ويأجوج ومأجوج ولا يبقى كافر على الأرض، إذاًالأرض لماذا تمنع البركة؟
" فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة . ويستظلون بقحفها "فالرمانة الواحدة يأكلها جماعة من الناس من كبرها، فالبركة التي في التوحيد تجعل في الأرض الثمار؛ فتكون عظيمة وكبيرة جدًا جدًا.
وعندما يكون عيسى في الأرض أربعين سنة عند ذلك لا يعبد إلا الله، والعصابة التي تكون معه من المسلمين يحرزها الله من النار، أي: يحرمون على النار، ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام
" عصابتان من أمتي أحرزهما الله تعالى من النار،عصابة تغزو الهند ، وعصابة تكون مع عيسى ابن مريم عليه السلام"أخرجه النسائي والحديث إسناده صحيح، ويكون العيش في غاية الطيب،
حتى قال صلى الله عليه وسلم " طوبى لعيشٍ بعد المسيح، يؤذن للسماء في القطر، ويؤذن للأرض فيالنبات، حتى لو بذرت حبك على الصفا لنبت "لو رميت الحب على الصخور الصماء أنبتت
" وحتى يمر الرجل على الأسد فلا يضره، ويطأ على الحية فلا تضره، ولاتشاح، ولا تحاسد، ولا تباغض
"صحيح. هذه ستكون النهاية بالنسبة لقصة عيسى عليه السلام، ثم يموت حقيقة ويصلي عليه المسلمون، وبعد ذلك يرسل الله ريحًا تقبض أرواح المؤمنين، وتخرج أجيال بعد ذلك لا تعرف معروفًا
ولا تنكر منكرًا،ويعم الكفر الأرض، وتقوم الساعة على شرار الناس .
وقد يرد هذا السؤال: قال الله تعالى "إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ"آل عمران:55
فكيف يقال: إنه لم يمت؟ للإجابة على هذا عدة مسالك منها: المسلك الأول: أن في الكلام تقديمٌ وتأخير والتقدير: إني رافعك إلي ومطهرك، ثم تنزل، ثم إني متوفيك. المسلك الثاني: وهو قويٌ:
أن (متوفيك) معناها قابضك وحائزك، فإنالعرب تقول: توفيت دَيني من فلان، يعني: قبضته وأخذته، فمتوفيك ليس معناها:
أنزع روحك من جسدك، وإنما متوفيك أي: حائزك إليّ ورافعك وقابضك، وسآخذ كإليَّ بروحك وجسدك، لأن توفى معناها أخذ، واستوفى الدين يعني: أخذ الدين
أخبار عيسى عليه السلام في أحاديث محمد صلى الله عليه وسلم
للشيخ محمد صالح المنجد
==============================
عناصر الموضوع
1- ميلاد العبد الرسول ابن مريم البتول
2- صفة عيسى وشمائله وفضائله
3- أحوال الناس قبل ومع نزول عيسى
4- شكل الحياة بعد قتل المسيح الدجال
نبذة عن المحاضرة
إن الله ناصر دينه لا محالة، وقد هيأ الله لكل مجال رجاله وأهله،
ومن ذلك النصر ما سيجعله الله على يد المهدي وعيسى بن مريم عليهما السلام. وقد استعرض الشيخ في محاضرته شيئاً من مباركة الله
على نبيه عيسى وأمه عليهما السلام،
وعقيدة أهل السنة فيه، وكيف كان حرصه على تبليغ دعوة الله للعالمين، ثم ذكر النصر الذي سيجعله الله على يده من قتل المسيح الدجال وقيادة الأمة أمام خطر يأجوج ومأجوج إلى غير ذلك من الكرامات.
ميلاد العبد الرسول ابن مريم البتول
الحمدلله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . وبعد:
لقد كان في القرآن الكريم ذكرٌ كثيرٌ لهذا النبي في عددٍ من السور،وفي عددٍ من المناسبات،
وكذلك في سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وسنتعرض -إن شاء الله- في هذه الليلة لطائفة من أخبار هذا النبي الكريم عيسى في أحاديث محمد عليهما الصلاة والسلام.
دعوة جدة عيسى له ولأمه
لقد كانت بداية عيسى عليه السلام قديمة لما كانت جدته -أم مريم امرأة عمران - تدعو الله سبحانه وتعالى
لمن في بطنها ولذريته أن يقيهم الله عز وجل منالشيطان الرجيم، فلما حملت امرأة عمران توجهت إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء قائلة
" رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ"آل عمران 35 : 36.
فكانت دعوة الجدة لحفيدها ساريةً من ذلك الجيل إلى الجيل الذي بعده، وظهرت آثارها في مريم وفي ولدها عيسى، وصلاح الأجداد له علاقة بالأولاد كما قال الله
" وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً "الكهف:82
فلصلاح الأب حفظ الله مال ذريته، وكذلك بصلاح امرأة عمران حفظا لله بنتها وابن بنتها، فقال صلى الله عليه وسلم
" ما من مولودٌ إلا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخاً من مس الشيطان إياه إلا مريم وابنها " ثم يقول أبو هريرة : واقرءوا إن شئتم" وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ "
لقد كانت تلك الدعوة الصالحة التي وقعت من تلك المرأة الكريمة فأثرت تأثيرًا بالغًا، فما من بني آدم مولودٌ إلا يمسه الشيطان حين يولد غير مريم وابنها لم يستطع الشيطانأن يمسهما.
فضل مريم بنت عمران
خط رسول الله صلى الله عليه وسلم
في الأرض أربعة خطوط وكان أحد الخطوط يشير إلى مريم بنت عمران عليها رضوان الله، ثم قال لأصحابه
" أتدرون ما هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد و مريم بنت عمران و آسية بنت مزاحم امرأة فرعون "
هذه الأم الطيبة، وتلك الجدة الطيبة جدة عيسى عليه السلام، ولم تكن أخت هارون -أي: شقيقة- أخو موسى، وقد حصل عند بعض الصحابة شيءٌ حول هذا فأزال النبي صلى الله عليه وسلم عنهم اللبس، فجاء حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: (بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلمإلى نجران) والحديث في صحيح مسلم
وكانوا نصارى و المغيرة ذهب ينقل إليهم رسالة من النبي عليه الصلاة والسلام،
وقد نزلت فيهم آيات طويلة من سورة آلعمران فيها محاجة ومناقشة أهل الكتاب، فقال نصارى نجران مستشكلين للمغيرة: (أرأيت ما تقرءون: (يا أخت هارون) وموسى قبل عيسى بكذا وكذا)
قال النصارى في نجران للمغيرة بن شعبة: أنتم تقرءون في كتابكم: (يا أخت هارون) وهي مريم عليها السلام، كيف تقولون: عن مريم أخت هارون وبين مريم وموسى وهارون كذا وكذا من آلاف السنين؟ قال" فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال ألا أخبرتهم أنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم "
يعني: هذا كما يقول العامة عندنا " اسم على اسم" وكانت بنو إسرائيل يتسمون بأسماء الأنبياء تيمناً بالأنبياء، فيتسمون موسى وهارون كثيرًا،
ومريم أخوها هارون ليس هو هارون أخو موسى وإنما هارون آخر اسمه على اسم هارون النبي تيمنًا به، فهذا هو زوال الإشكال، فمريم لما جاءت لقومها تحمل عيسى قالوا" يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً "مريم:28.
أمها امرأة صالحة وهي زوجة عمران، فلما وضعت مريم ودعت لها أنجبت بعد ذلك عيسى عليه السلام، وكانت مريم بنت عمران امرأة كاملة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
" كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون و مريم بنت عمران، وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام "رواه البخاري.
حقيقة كون عيسى كلمة الله وروح الله:
من مريم خرج عيسى عليه السلام بدون أب، أم صالحة وجدة صالحة
" إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً "آل عمران: 35ولأن عيسى مخلوق بكلمة الله: (كن) سُمي بـ(كلمة الله)ولذلك قال صلى الله عليه وسلم
" من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم وروحٌ منه، والجنة حق، والنار حق، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل "رواه البخاري. فإذًا عيسى خلق بالكلمة: (كن) فكان، ولذلك يسمىعيسى بـ(كلمة الله).
ولماذا يسمى روح الله؟ سمي بذلك من باب إضافة التشريف وإضافة المخلوق إلى الخالق ،
كما نقول: (ناقة الله، بيت الله) ولأن عيسى نفس منفوسة خلقها الله عز وجل بالكلمة: (كن) فكان، ولذلك عيسى كلمة الله وروح الله. وقد جاء في الحديث روح الله، فما معنى: وروحٌ منه؟ معناه: أن عيسى روحٌ من الله. ومن هنا: من أين أتى عيسى؟
خلقه الله، فإذاً لما خلق الله لنا السماوات والأرض منه فهذا يعني أنها منه لا من غيره، وأنه هو الموجد،وكذلك عيسى روحٌ منه، يعني: أن الله عز وجل هو مصدر الإيجاد. عيسى من أين خلق؟ خلقه الله عز وجل، فلذلك يسمى عيسى كلمة الله، وروح الله، وروحٌ من الله، وليست: (من) هنا للتبعيض، أي:
أن عيسى جزء من الله تعالى الله عن ذلك. والنصارى قد يدخلون هذه الشبهة ويحاجون بها، كما حصل في مجلس بعض الخلفاء: أن أحد النصارى قال له الخليفة: لماذا لا تسلم؟
قال: أنا مقتنع بالإسلام والقرآن، ولكن هناك آية التبست عليَّ، وأنا أرى أن فيها تأييداً لنا ولعقيدتنا نحن النصارى. قالوا: ما هي؟ قال: إن عيسى عندكم في القرآن مكتوب عنه: " وروحٌ منه" فهو جزء من الله وهذا ما نحن نقوله: (ابن الله). فالتفت الخليفة إلى من عنده من العلماء، فقال أحدهم:
يا أمير المؤمنين! إنالله يعلم أن هذا الرجل سيستشهد بهذه الآية، وسيأتي بهذه الآية ليست شكل،والأمر كما قال الله تعالى في الآية الأخرى" وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ "الجاثـية:13
فهل الأرض جزء من الله؟! و(منه) هي سؤال عن مصدر خلقها وإيجادها، وكذلك عيسى مصدر خلقه هو الله عز وجل، وكلمته لأنه مخلوق بكلمة (كن)؛ ولأنه حجة الله على عباده، وآية من آيات الله.
كيفية حمل مريم بعيسى عليهما السلام:
خلق الله بني آدم على أربعة أنواع: فمنهم من خلقه من أبٍ وأم كسائر البشر،ومنهم من خلقه بلا أبٍ ولا أم: وهو آدم، ومنهم من خلقه من أمٍ بدون أب: وهو عيسى، ومنهم من خلقهم من ذكرٍ بلا أنثى:
وهي حواء. فإذاً: كان عيسى نموذجًا فريدًا في البشرية أن يخلق بغير أب، وليس المقصود بغير أب يعني بغير زوج أو بغير زواج شرعي أو لا يعرف من أبوه، لا. فلا يوجد هناك ذَكر في الموضوع أصلاً؛ لذا قالت مريم
" وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ "آل عمران:47لا بالحلال ولا بالحرام، فجاء جبريل فتمثل لها في هيئة البشر، وكانت قد انتبذت من أهلها مكانًا شرقيًا، قيل: أصابها الحيض فخرجت عن المسجد، حتى لاتقذر المسجد، والحائض لا تقرب المسجد، فانتبذت مريم مكانًا في شرقي المسجد، فأتاها جبريل على هيئة بشر، وكانت امرأة عفيفة فلما رأت أمامها رجلاً فزعت واستعاذت بالله منه
" قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَـٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا"مريم:18
إن كنت تخاف الله ابتعد عني
" قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيّاً * قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيّاً "مريم19 :20
لست بغياً ولا بذات زوج، فمن أين يأتي الولد؟! " قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً "مريم:9 فماذا فعل جبريل؟" فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا "الأنبياء:91 فالنفخة خرجت من جبريل، وأين نفخ؟ فيجيب درعها -
فتحة الفستان أو القميص عند الرقبة- فولجت النفخة إلى الرحم بقدرة الله فحملت، وهذا على الله يسير، فالذي خلق كل هذا الكون لا يعجزه أن يخلق إنساناً بغير أب،
وهكذا خلقه من أنثى بغير ذكر، فهذا هو عيسى عليه السلام. و لما استدعى النجاشي المسلمين الذين جاءوا إليه وسألهم ماذا تقولون في عيسى؟ قال له جعفر بن أبي طالب : نقول فيه الذي جاء به نبينا؛ هو عبد الله ورسوله، وروحه، وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء البتول،
قال: فضرب النجاشي بيده إلى الأرض -أي: أخذ منها عوداً- ثم قال: ما عدا عيسى ابن مريم ما قلت هذا العود. و هذا من إيمان النجاشي ، قال: ما وصفتم به عيسى هو الحق، وما تعديتم الحق، فتناخرت بطارقته حوله حينما قال ما قال، فقال: وإن نخرتم والله، هذا النجاشي رحمه الله.
حماية الله لعيسى من الشيطان بدعوة جدته
لقد ولد عيسى مبرأ بعيدًا عن مس الشيطان، ولم يستطع أن يصل إليه بسوء، قال النبي صلى الله عليه وسلم
" كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولدته أمه إلا مريم وابنها "صحيح وفي رواية " ما من مولودٌ إلا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخاً من مس الشيطان إلا مريم وابنها "
ثم يقول أبو هريرة : واقرءوا إن شئتم " وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ "صحيح. وفي حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبه حين يولد إلا عيسى بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب"خلاصة حكم المحدث: على شرط الصحيحين
ما معنى هذا الحديث؟ الشيطان له أصبع كما هو ثابت في الحديث، كما أن له قرنان، والشمس تطلع بينقرني شيطان، وله لسان، والدليل:
أن النبي عليه الصلاة والسلام خنقه في الصلاة حتى وجد برد لسانه على يده، وكل مولود يولد يتعرض له إبليس بالأذى،نكاية في بني آدم، فماذا يفعل الشيطان؟ يطعن في خاصرة كل مولود بأصبعه،فيصرخ الولد، لماذا؟
يقول الأطباء لا يوجد سبب للصراخ، لكن عندنا جواب في السنة، يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" ما من مولودٌ إلا ويمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخًا "
فإذا انطعن بأصبع إبليس يصرخ المولود من مس الشيطان، والاستثناء حصل على مريم وولدها لأن الأم الصالحة قالت في الدعاء"وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ "آل عمران:36
فأعاذ الله مريم وولدها من الشيطان الرجيم، وما طعن مريم ولا ولدها، وإنما ذهب يطعن فطعن في الحجاب، قال ابن حجر في فتح الباري : أي في المشيمة التي ولد فيها الولد،
قال القرطبي رحمه الله:هذا الطعن منالشيطان هو ابتداء التسليط فحفظ الله مريم وابنها ببركة دعوة أمها حيث قالت" وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ "
ولم يكن لمريم ذرية غير عيسى. فإذاً: استهلال الولد صارخًا هومن نخسة الشيطان، فسبب صراخ الصبي أول ما يولد هو ما يجده من الألم من مس الشيطان إياه، والاستهلال هو: الصياح، وجعل الله تعالى دون الطعنة حجابًا فأصاب إبليس الحجاب ولم يصبهما، هذه البداية.
ولد عيسى عليه السلام مبرأ محفوظًا من الشيطان،
ولم يستطع أن يتسلط عليه كما يتسلط على أطفال بني آدم،وحدثت المعجزة في ولادته من غير أب،
ثم حدثت المعجزة التالية عندما تكلم عيسى عليه السلام في المهد، وكان رضيعًا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم " لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة وذكر منهم: عيسى بن مريم "
فجاءت به تحمله،واستنكر قومها عليها ذلك، من أين جاءت بولدٍ وليست بذات زوج وأسرتها أسرة طيبة .. كيف خرجت هذه المرأة هكذا؟!! فأشارت إليه فاستغربوا، فتكلم عيسى وقال " قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً * وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنْتُ"مريم31:30
صفة عيسى وشمائله وفضائله
ما هي صفة عيسى عليه السلام؟
صفة عيسى الجسدية
لقد جاء وصف عيسى عليه السلام في الأحاديث الصحيحة، فقال النبي صلى الله عليهوسلم: (لقيت ليلة أُسري بي عيسى -فنعته النبي صلى الله عليه وسلم فقال:- " ربعة أحمر كأنما خرج من ديماس ". وكذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قالالنبي صلى الله عليه وسلم "رأيت عيسى وموسى وإبراهيم، فأما عيسى فأحمر جعدٌ عريض الصدر"صحيح.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم " أراني الليلة عند الكعبة في المنام فإذا رجلٌ آدم كأحسن ما يرى من آدم الرجال، تضرب لمته بين منكبيه، رَجِلُ الشعر، يقطر رأسه ماءً، واضعاً يديه على منكبي رجلين وهو يطوف بالبيت، فقلت: من هذا؟ فقالوا: هذا المسيح بن مريم"صحيح. وفي رواية
" بينما أنا نائم أطوف بالكعبة ، فإذا رجل آدم ، سبط الشعر ، يهادى بين رجلين ، ينطف رأسه ماء ، أو يهراق رأسه ماء ، فقلت : من هذا ؟ قالوا : ابن مريم "صحيح
هذا وصف عيسى عليه السلام، فما معنى هذه الأوصاف؟ أما بالنسبة لقوله عليه الصلاة والسلام عن عيسى" رجلٌ آدم "فإن المعنى أنه أبيض مشرب بحمرة. وكذلك لما قال صلى الله عليه وسلم " ربعة "يعني: مربوع؛ ليس بطويلٍ جداً ولا بقصير جداً. وقوله "كأنه خرج من ديماس "
الديماس يعني: الحمام الذي يغتسل فيه، والمراد بذلك وصف عيسى بصفاء اللون، فهو كمن يخرج من الحمام صافيًا نقيًا نظيفًا،وقد وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بنقاء اللون، ونضارة الجسم، وكثرة ماءالوجه حتى كأنه كان في حمام فخرج منه ينطف رأسه ماء، وهذا يزيد في نضارة الوجه.
وكذلك فإن قوله عليه الصلاة والسلام في وصف عيسى
" إنه رجلٌ سبط "نعتٌ لشعر رأسه يعني: ليس بجعد الشعر، والرواية الأخرى فيها أن عيسى جعد،
والجعود عكس السبوطة، فكيف يكون الجمع؟
قالوا: هذه الجعودة في الجسم وليستفي الشعر ، الشعر سبط ولكن الجعودة في جسمه، يعني: جسمه مجتمع مكتنز. ومعنى " لمته بين منكبيه "اللمة شعر الرأس، وقد جاوزت المنكبين وألمت به ." رجل الشعر "قد سرحه ودهنه، وله " لمة تقطر ماءً "هذه صفة عيسى عليه الصلاة والسلام عندما رآه النبي عليه الصلاة والسلام يطوف بالكعبة.
نزول الإنجيل وحرص عيسى على التبليغ
متى أنزل الإنجيل على عيسى؟ قال عليه الصلاة والسلام
" أنزلت صحف إبراهيم أول ليلة من شهر رمضان، وأنزلت التوراة لست مضت من رمضان، و أنزل الإنجيل بثلاث عشرة مضت من رمضان، و أنزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان، وأنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان "حديث حسن
وكان عيسى عليه السلام حريصًا على تبليغ الدعوة، ولذلك جاء في الحديث الصحيح
" إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها، و يأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها، وإنه كاد أن يبطيء بها ، قال عيسى : إن الله أمرك بخمس كلمات لتعمل بها و تأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها، فإما أن تأمرهم وإما أن آمرهم، فقال يحي : أخشى إن سبقتني بها أن يخسف بي أو أعذب ". فإذاً عيسى كان حريصًا على التبليغ،
ومعنى ذلك أنه معاصر ليحيى بن زكريا، قال ليحيى إذاكنت لا تريد أن تبلغ، فأنا سأبلغ، إما أن تأمرهم، وإما أن آمرهم،
فيحيى بن زكريا قال: أخشى أن أعذب، فجمع بني إسرائيل ووعظهم حتى امتلأ المسجد والشرفات إلى آخر القصة وهي قصة صحيحة.
ذكر شيء من شمائل عيسى وفضائله
كان عيسى عليه السلام معظمًا لله عز وجل، شديد الإيمان، فقال عليه الصلاة والسلام
" رأى عيسى بن مريم رجلا يسرق ، فقال له : أسرقت ؟ قال : كلا ، والله الذي لا إله إلا هو ، فقال عيسى : آمنت بالله ، وكذبت عيني "صحيح أي: رضيت بالذي حلفت به وكذبت عيني. عيسى عليه السلام رُفع إلى السماء، ما مات ولم تقبض روحه بعد،رفع بجسده وروحه
من الأرض إلى السماء، أين مكانه؟ قال صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء والمعراج
" فأتينا السماء الثانية ، قيل : من هذا ، قال : جبريل ، قيل : من معك ، قال محمد صلى الله عليه وسلم ، قيل : أرسل إليه ، قال : نعم ، قيل : مرحبا به ولنعم المجيء جاء ، فأتيت على عيسى ويحيى فقالا : مرحبا بك من أخ ونبي "صحيح
فإذاً عيسى في السماء الثانية.
وأما فضل عيسى عليه السلام، فإن النبي عليه الصلاة والسلام قال
" الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة ؛ إلا ابني الخالة عيسى بن مريم و يحيي بن زكريا "صحيح. أما موقف عيسى عليه السلام من قومه يوم القيامة، فإنه سيتبرأ من المشركين والكفار، ويقول "وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ "المائدة:117.
وأما بالنسبة لعلم عيسى بأمر الساعة فإنه لا يعلم عن قيام الساعة، لأن علم الساعة من الغيب الذي اختص الله به، ولكن عيسى
عليه السلام سيكون في آخر الساعة وشرطًا من أشراطها، وإنه لعَلَمٌ للساعة، وفي القراءة المعروفة "وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ"الزخرف:61
عيسى عليه السلام عِلْمٌ أو عَلَمٌ للساعة، فلذلك كان نزول عيسى بن مريم شرطًا من أشراط الساعة الكبرى. عيسى عليه السلام بُشِّر بنبينا صلى الله عليه وسلم "وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ"الصف:6
وقال عليه الصلاة والسلام " وسأنبئكم بأول ذلك : دعوة أبي إبراهيم ، وبشارة عيسى بي "خلاصة حكم المحدث: أسانيده صحاح.
ونزول عيسى بن مريم سيكون في آخر الزمان، ونحن في آخر الزمان، والعهد قريب بيننا وبين عيسى، ولم يبق شيءٌ كثير.
أحوال الناس قبل ومع نزول عيسى
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وصفها، قال:
(لا تقوم الساعة حتى يخرج كذابون ثلاثون آخرهم الأعور الدجال، ممسوح العين اليسرى، وإنه سيظهر علىالأرض كلها غير الحرم وبيت المقدس، وإنه يسوق الناس إلى بيت المقدس فيحصرونحصر اً شديداً. .. إلى أن قال: فيصبح فيهم عيسى ابن مريم فيقتله وجنوده حتىإن الحجر أو جذم الحائط- أصل الحائط- لينادي: يا مسلم! يا عبد الله! هذايهودي مستتر بي فتعال فاقتله)
فإذاً عيسى عليه السلام نزوله من أشراط الساعة الكبرى.
معركة مرج دابق
وعيسى عليه السلام سيكون نزوله موافقًا لخروج المهدي الذي يبعثه الله، وسيكون نزول عيسى بعد قتال المسلمين للنصارى،
فقال عليه الصلاة والسلام " لا تقومالساعة حتى ينزل الروم بـالأعماق أو بـدابق "صحيح.
قال ياقوت الحموي في معجم البلدان :
الأعماق المراد به العمق، وهي ناحية كورة قرب دابق بين حلب وأنطاكية ، أنطاكية في تركيا و حلب في سوريا ودابق:
مكان معروف الآن، وهيقرية قرب حلب من أعمال عزاز بينها وبين حلب أربعة فراسخ. الروم سينزلون فيذلك المكان
قرب مدينة حلب في سوريا الآن" فإذا تصافوا قالت الروم: خلوابيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم " ،
ناس كانوا مع الروم فالتحقوابالمسلمين، أو أخذوا من الروم وأسلموا عند المسلمين، فالروم يقولون للمسلمين:
أعطونا الذين أخذوا منا نقاتلهم نصفي بني جلدتنا أولاً
" فيقول المسلمون: لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا "نعم هؤلاء أصلهم من الروم،لكن أسلموا وصاروا إخواننا،
كيف نتركهم إليكم ونسلمهم إليكم ؟ والرسول صلىالله عليه وسلم قال " المسلم أخو المسلم لا يظلمه و لا يسلمه "صحيح
لا يتخلى عنه ويتركه للأعداء. قال
" فيقول المسلمون: لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا.فيقاتلونهم، فينهزم- يعني من المسلمين- ثلثٌ لا يتوب الله عليهم أبدًا،ويقتل ثلثهم، أفضل الشهداء عند الله، ويفتتح الثلث لا يفتنون أبدًا".
ثلث جيش المسلمين الباقي لا يفتنون أبدًا إذا صارت الموقعة عند مرج دابق بينحلب و أنطاكية ،
وسيتوجه المسلمون بعد كسر جيش النصارى إلى القسطنطينية فيفتحونها.
" فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون-معنى ذلك أنه سيكون القتال بالسيوف-
إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح قد خلفكم فيأهليكم، والمسيح المقصود به هنا المسيح الدجال،
فيخرجون، وذلك باطل "فإنه لميخرج الدجال بعد، ولكن الشيطان لا يريد أن يدع المسلمين يفرحون بالنصر،يريد أن ينغص عليهم،
فيقوم المسلمون ويأخذون السلاح ويستنفرون بسرعة للقاءالدجال وحربه. قال "فإذا جاءوا الشام خرج- الدجال حقيقةً وصدقًا،
فبينما هميعدون للقتال، يسوون الصفوف- استعدادًا للمعركة الفاصلة مع الدجال لأنه قدتم القضاء على النصارى عسكريًا،
وبقي الآن القضاء على اليهود وقائدهم الدجال-
إذ أقيمت الصلاة . فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم . فأمهم . فإذا رآه عدو الله ، ذاب كمايذوب الملح في الماء، فلو تركه لانذاب حتى يهلك، ولكن يقتله بيده، فيريهم دمهفي حربته "صحيح مسلم،
فيكون إذاً قتل المسيح الدجال على يد المسيح ابن مريم، وينهي مسيح الهداية مسيح الضلالة ويقضي عليه.
قتال عيسى للمسيح الدجال
وجاء تفصيلٌ أيضًا في حديثٍ آخر، قال صلى الله عليه وسلم في القتال الشديد الذي سيكون في آخر الزمان بين المسلمين والروم:
(ومعهم فوارس، وإني لأعلم أسماءهم وألوان خيولهم) م
عهم خيول ومعهم سيوف، فقال النبي صلى الله عليه وسلم
" لا تقوم الساعة حتى تُملأ الأرض ظلمًا وعدوانًا ، ثم يخرج رجل من أهل بيتي أو عترتي ، فيملأها قسطًا وعدلا ، كما مُلئت ظلمًا وعدوانًا "حسن صحيح، وهذا المهدي سيكون رفيق المسيح ابن مريم. فالدجال يعلم بأن عيسى سينزل،
ولذلك لما تقابل معتميم الداري في الجزيرة التي في البحر، أخبرهم عن أشياء يعلمها وكيف سيخرج في الأرض.
فإذا خرج الدجال ومعه الفتن، انبعث له عيسى ابن مريم والمؤمنون،وهذا الانبعاث قد وصفه النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر خروج الدجال، قالت أم شريك يا رسول: فأين العرب يومئذٍ؟
قال " العرب قليل ". فإذاً: العرب سيقلون في آخر الزمان ولا تقوم الساعة حتى يكون الروم أكثر الناس والعرب قليل إمامهم رجلٌ صالح وهو المهدي عليه السلام من نسل النبي صلى الله عليه وسلم، قال
" وإمامهم رجل صالح ، فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح "هذه الصلاة المفسرة لما أجمل، فالمسلمون في حالة استنفار وتجميع وتسوية صفوف مع المهدي، وهو أمير الجيش وقائده،
يستعدون لقتال الدجال، وحين يجتمعون لصلاة الصبح ينزل عيسى ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق ، فيرجع ذلك الإمام يمشي القهقرى حين يرى نزول عيسى، لكي يكون عيسى هو الإمام
" فيضع عيسى يده بين كتفيه ، ثم يقول له : تقدم فصل ؛ فإنها لك أقيمت "،وهذا كرامة من الله لهذه الأمة، أن واحدًا من نسل النبي عليه الصلاة والسلام يصلي إمامًا وعيسى وراءه، وعيسى نبي وهذا ليس بنبي، إكرامًا من الله لهذه الأمة، قال
" فإذا انصرف قال عيسى : افتحوا الباب "
فيفتحون على البلد الذي فيه الدجال واليهود معه
" فيفتحون ووراءه الدجال ، معه سبعون ألف يهودي ، كلهم ذو سيف محلى وساج ، فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء "
هذا الدجال الذي معه جنة ونار وبستان، ونهر خبز، ونهر لحم،
وأنه يبعث في الأرض الحياة، ويأمر السماء تمطر فتمطر، ويأمر كنوز الأرض أن تتبعه فتتبعه، هذا هيّن على الله، ولذلك أول ما يرى عيسى يذوب،
كل هذا الكلام يذهب وينطلق هاربًا، فيدركه عند باب اللد الشرقي فيقتله، فمكان قتل الدجال معين عند الباب الشرقي لمدينة اللد في أرض فلسطين المعروفة الآن،
" فيهزم الله اليهود ، فلا يبقى شيء مما خلق الله عز وجل يتواقى به يهودي ، إلا أنطق الله ذلك الشيء " صحيح
شكل الحياة بعد قتل المسيح الدجال
وقال النبي صلى الله عليه وسلم أيضاً في عيسى ابن مريم بعد هذا
" فيكون عيسى ابن مريم في أمتي حكما عدلا ، وإماما مقسطا يدق الصليب ، ويذبح الخنزير ، ويضع الجزية ، ويترك الصدقة ، فلا يسعى على شاة ولا بعير -
لا توجد زكاة،وعيسى لا يرسل أحدًا يجبي الزكاة، بل يترك الصدقة، والمتصدق الذي يجمع الزكاة لا يسعى على شاة ولا على بعير
ولا على شيء - وترفع الشحناء والتباغض ، وتنزع حمة كل ذات حمة ، حتى يدخل الوليد يده في في الحية ، فلا تضره ،
وتضر الوليدة الأسد فلا يضرها ، ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها ، وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء ،
وتكون الكلمة واحدة ، فلا يعبد إلا الله ، وتضع الحرب أوزارها ، وتسلب قريش ملكها ، وتكون الأرض كفاثور الفضة ،
تنبت نباتها بعهد آدم حتى يجتمع النفر على القطف من العنب فيشبعهم ، ويجتمع النفر على الرمانة فتشبعهم ،
ويكون الثور بكذا وكذا وكذا من المال ، ويكون الفرس بالدريهمات "صحيح.
هذه هي نهاية الدجال، وهذا هو عيسى عليه السلام وهو يقتل الدجال. نزوله علمٌ للساعة قبل يوم القيامة عند المنارة البيضاء في دمشق ،
قال عليه الصلاة والسلام مشتاقًا للقيا عيسى وموصيًا أمته من بعده ونحن منهم
" إني لأرجو إن طال بي عمر أن ألقى عيسى بن مريم عليه السلام فإن عجل بي موت فمن لقيه منكم فليقرئه مني السلام "
أي: من منا يدرك زمن عيسى فليبلغ عيسى السلام منالنبي عليه الصلاة والسلام. رواه الإمام أحمد. هذا عيسى ابن مريم ينزل ويعيش في الأرض بعد قتل الدجال.
أعمال عيسى في الأرض
قال " ليهبطن عيسى ابن مريم حكما وإماما مقسطًا "صحيح الإنجازات التي تتحقق بنزول عيسى عديدة مجملة فيما يلي:
أولاً: كسر الصليب، واستئصال عبادة النصرانية ،
والقضاء على دين النصارى قضاءً مبرمًا، وليس فقط هزيمة عسكرية،بل حتى الدين نفسه يزول.
ثانيًا: يقتل الخنزير، فيستأصل الخنازير.
ثالثًا: يقاتل الدجال وأعوانه من اليهود.
رابعًا: يقتل من بقي من اليهود حتى لايجد أحدٌ منهم ملاذاً يتجه إليه، فيتم القضاء على اليهود.
خامسًا: لا يقبلإلا دين الإسلام،
وتكون الكلمة واحدة، ولا يعبد إلا الله وما يبقى دين كافر في الأرض إطلاقاً، فقط الإسلام هو الذي يبقى.
سادسًا: مواجهة يأجوج ومأجوجبعد ذلك،
وانتهاء حكم الجهاد في عصره، لأنه لا يوجد كفر ولا كفار في عصر عيسى، وبعد أن تنتهي العمليات الجهادية وتضع الحرب أوزارها والإسلام في الأرض لا يوجد جهاد.
سابعًا: يؤم المسلمين بعد أن يصلي وراء إمام المسلمين،ويحج من فج الروحاء متجهًا إلى مكة ،
وسيدعو إلى القرآن والسنة، فينتهي الحقد في عهده، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد. وتكون البركة في الثمار،وتزول العداوة حتى بين الإنسان والحيوان، وينتشر السلم في الأرض،
فالسلام الذين يسمونه السلام العالمي لن يحقق إلا في عهد عيسى عليه السلام. ولنيوجد فقيرٌ واحد، وستترك الزكاة، لأنه لا يوجد أحد يأخذ الزكاة أصلاً، والنبي صلى الله عليه وسلم قال
" لا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى ابن مريم حكمًا مقسطًا وإمامًا عدلا "صحيح، وقال " و الذي نفسي بيده ، ليهلن ابن مريم بفج الروحاء ، حاجًا ، أو معتمرًا ، أو ليثنيهما "صحيح،
فقوله صلى الله عليه وسلم " ليهلن " يعني: ليرفعن صوته بالتلبية قائلاً: لبيك اللهم لبيك محرمًا بحجٍ أو عمرة أو ليجمعن بين الحج والعمرة معًا، و فج الروحاء مكان في الطريق بين المدينة إلى بدر على بعد ستة أميال منها، وكذلك يصبح هو إمام الصلاة مع قيامه بأعباء
الإمامة العظمى للمسلمين، ويموت المهدي عليه السلام بعد أنيمكث سبع سنوات، ويصلي عليه عيسى والمسلمون، ثم يكون عيسى في هذه الأمة هوالإمام، وهو الذي يقودها. وقال النبي صلى الله عليه وسلم
" ويهلك الله فيزمانه المسيح الدجال "أسانيده صحيحة، وقال صلى الله عليه وسلم" وإني أولى الناس بعيسى ابن مريم ؛ لأنه لم يكن بيني وبينه نبي , وإنه نازل , فإذا رأيتموه فاعرفوه . رجل مربوع إلى الحمرة والبياض , عليه ثوبان ممصران , كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل "أسانيده صحاح،
فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية، ويعطل الملل حتى تهلك في زمانه كلها غير الإسلام، ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال،
ويعم الأمان الأرض حتى ترتع الإبل مع الأسد جميعًا، والنمور مع البقر، والذئاب مع الغنم، ويلعب الصبيان والغلمان
بالحيات لا يضر بعضهم بعضًا، فيمكث ما شاء الله أن يمكث، ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون ويدفنونه. فإذاً ستكون النهاية بوفاة عيسى عليه السلام ويصلي عليه المسلمون ويدفنونه،
كم سنة يمكث؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم " فيمكث في الأرضأربعين سنة، ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون" أسانيده صحاح.
قيادة عيسى للمسلمين ضد يأجوج ومأجوج
وكذلك أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن عيسى عليه السلام سيكون له إنجاز آخر في قيادة المسلمين ضد يأجوج ومأجوج،
فقال عليه الصلاة والسلام في حديث النواسبن سمعان في حديث الدجال الطويل " فبينما هم كذلك -يعني المسلمين-
إذ بعث الله المسيح ابن مريم. فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق. بين مهرودتين.واضعًا كفيه على أجنحة ملكين،
إذا طأطأ رأسه قطر، وإذا رفعه تحدَّر منهجمانٌ كاللؤلؤ، فلا يحل لكافرٍ يجد ريح نَفَسَه إلا مات، ونَفَسُه ينتهي حيثينتهي طرفه "
. وحين ينزل عيسى فإن أي كافر على مرمى بصر عيسى يستنشق نفسه ويموت في مكانه، قال
" فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات . ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه . فيطلبه حتى يدركه بباب لد . فيقتله . ثم يأتي عيسى ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه . فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة "
وهذا من علم الغيب، والله يوحي لعيسى بخبر فلان وفلان وفلان من المسلمين الذين هربوا من فتنة الدجال، فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة. انتهت قضية الدجال، ثم قال
" فبينما هو كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى : إني قد أخرجت عبادا لي ، لا يدان لأحد بقتالهم "
لا قدرة ولا استطاعة ولا قوة لأحد من البشر بقتال هؤلاء، وهم يأجوج ومأجوج، ما هي الأوامر الإلهية لعيسى؟ الاتجاه إلى أين؟ قال
" فحرز عبادي إلى الطور"خذ المسلمين إلى جبل الطور وتحصنوا هناك. " ويبعث الله يأجوج ومأجوج . وهم من كل حدب ينسلون . فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية . فيشربون ما فيها . ويمر آخرهم فيقولون : لقد كان بهذه ، مرة ، ماء . ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه "
لأنه من كثرة يأجوج ومأجوج ولا قدرة على قتالهم سيبقى عيسى مع المسلمين محاصرين في جبل الطور
" حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرًا من مائة دينارٍ لأحدكم اليوم -ويصبح في شدة وجوع-فيرغب نبيالله عيسى وأصحابه . فيرسل الله عليهم- يعني : على يأجوج ومأجوج- النغف- م
ثل الدود التي تكون في أنوف الغنم- في رقابهم.فيصبحون فرسى (هلكى)كموت نفسٍ واحدة "صحيح،
موت شامل جماعي في وقت واحد كموت نفسواحدة.
ثم إن المسلمين يقولون: من يعرف لنا الخبر؟لأنهم محاصرون فيالطور لا يعرفون ما الخبر، فيوطن أحد من المسلمين نفسه على أنه ميت،
" فيقول المسلمون : ألا رجل يشري لنا نفسه فينظر ما فعل هذا العدو ؟-يعني: يضحي بنفسه- فيتجرد رجل منهم محتسبا نفسه ، قد أوطنها على أنه مقتول ، فينزل ، فيجدهم موتى بعضهم على بعض ، فينادي : يا معشر المسلمين ألا أبشروا ، إن الله عز وجل قد كفاكم عدوكم ، فيخرجون من مدائنهم وحصونهم ويسرحون مواشيهم "حسن،
فيكون هناك حصون أومستعمرات أو مدائن فيها المسلمون مع عيسى متحصنين في جبل الطور ، فيخرجون عن مدائنهم وحصونهم، ويسرحون مواشيهم.
فيقول النبي صلى الله عليه وسلم " ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض . فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم - من رائحة يأجوج ومأجوج وجثثهم المتعفنة- فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله- لتخليصهم من الكرب الموجود- فيرسل الله طيرًا كأعناق البخت . فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله "
طيور عظيمة يرسلها الله فتأخذ جثث يأجوج ومأجوج وترميها في البحر. ثم يبقى في الأرض أوساخ، قال" ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر-مطر يخترق جميع السقوف،
لا توجد عوازل مائية تصمد أمامه - فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلقة- مثل: المرآة- ثم يقال للأرض : أنبتي ثمرك، وردي بركتك" صحيح.
انتشار الخير مدة حكم عيسى عليه السلام
ينتهي النصارى واليهود والكفار ويأجوج ومأجوج ولا يبقى كافر على الأرض، إذاًالأرض لماذا تمنع البركة؟
" فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة . ويستظلون بقحفها "فالرمانة الواحدة يأكلها جماعة من الناس من كبرها، فالبركة التي في التوحيد تجعل في الأرض الثمار؛ فتكون عظيمة وكبيرة جدًا جدًا.
وعندما يكون عيسى في الأرض أربعين سنة عند ذلك لا يعبد إلا الله، والعصابة التي تكون معه من المسلمين يحرزها الله من النار، أي: يحرمون على النار، ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام
" عصابتان من أمتي أحرزهما الله تعالى من النار،عصابة تغزو الهند ، وعصابة تكون مع عيسى ابن مريم عليه السلام"أخرجه النسائي والحديث إسناده صحيح، ويكون العيش في غاية الطيب،
حتى قال صلى الله عليه وسلم " طوبى لعيشٍ بعد المسيح، يؤذن للسماء في القطر، ويؤذن للأرض فيالنبات، حتى لو بذرت حبك على الصفا لنبت "لو رميت الحب على الصخور الصماء أنبتت
" وحتى يمر الرجل على الأسد فلا يضره، ويطأ على الحية فلا تضره، ولاتشاح، ولا تحاسد، ولا تباغض
"صحيح. هذه ستكون النهاية بالنسبة لقصة عيسى عليه السلام، ثم يموت حقيقة ويصلي عليه المسلمون، وبعد ذلك يرسل الله ريحًا تقبض أرواح المؤمنين، وتخرج أجيال بعد ذلك لا تعرف معروفًا
ولا تنكر منكرًا،ويعم الكفر الأرض، وتقوم الساعة على شرار الناس .
وقد يرد هذا السؤال: قال الله تعالى "إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ"آل عمران:55
فكيف يقال: إنه لم يمت؟ للإجابة على هذا عدة مسالك منها: المسلك الأول: أن في الكلام تقديمٌ وتأخير والتقدير: إني رافعك إلي ومطهرك، ثم تنزل، ثم إني متوفيك. المسلك الثاني: وهو قويٌ:
أن (متوفيك) معناها قابضك وحائزك، فإنالعرب تقول: توفيت دَيني من فلان، يعني: قبضته وأخذته، فمتوفيك ليس معناها:
أنزع روحك من جسدك، وإنما متوفيك أي: حائزك إليّ ورافعك وقابضك، وسآخذ كإليَّ بروحك وجسدك، لأن توفى معناها أخذ، واستوفى الدين يعني: أخذ الدين
تعليق