لماذا يخافون من الإسلام؟ (خطبة الجمعة الماضية للشيخ محمد حسان) // مفهرس

[نواسة]

أن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَتَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ" ، يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْمِن ْنَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًاوَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِه ِوَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا" ، " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاًسَدِيداً،يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُم ْوَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً"
أما بعد،،،
فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدىّ هدىّ نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
حياكم الله جميعاً أيها الإخوة الفضلاء وأيتها الأخوات الفاضلات وطبتم وطاب سعيكم وممشاكم وتبوأتم جميعاً من الجنة منزلاً وأسأل الله الحليم الكريم جل وعلا الذي جمعني بحضراتكم في هذا البيت الحبيب إلى قلبي على طاعته .. أسأله سبحانه أن يجمعنا في الآخرة مع سيد الدعاة وإمام النبيين في جنته ودار إقامته إنه ولي ذلك ومولاه.
أحبتي في الله ..

خطبة الجمعة الماضية للشيخ محمد حسان

للقراءة والتحميل

للإستماع
http://www.way2allah.com/modules.php...les&khid=40490
http://www.alrahma.tv/Pages/Liberary...s.aspx?ID=6240

[نواسة]

رد: لماذا يخافون من الإسلام؟ (خطبة الجمعة الماضية للشيخ محمد حسان)

لمَ الخوف من الإسلام؟



هذا هو عنوان لقاءنا مع حضراتكم في هذا اليوم الكريم المبارك
فأنتم تتابعون معي حملةً إعلامية شرسة للتخويف من الإسلام والإسلاميين على اختلاف طوائفهم وانتماءاتهم ، وقد انبرى لهذه الحملة عدداً كبيراً من المفكرين والكتاب والأدباء والصحفيين .
وأنا بداية لا أنطلق في حديثي من منطلق أن الإسلام متهماً في قفص اتهام وأنا ها هنا واقفاً للدفاع عنه أبداً .. أبداً.
الإسلام ليس متهماً وما كان الإسلام متهماً قط
ثم ..!!
لو أخطأ مثلي أو أخطأ غيري من المنتسبين إلى الإسلام أو إلى أي تيار إسلامي فليس من العدل ولا من الإنصاف أن أحاكم وأحاسب الإسلام كدين لمجرد أخطاء بعض الأفراد المنتسبين إلى هذا الدين ، فهذا ظلم .
لا يُسمح أبداً أن نتهم طائفة من الطوائف لمجرد خلل أو خطأ وقع فيه بعض المنتسبين إلى هذه الطائفة.
فلماذا يحاكم الإسلام الآن كدين رباني ونبوي لمجرد بعض الأخطاء التي يزل فيها بعض المنتسبين إلى هذا الدين ولو كانوا من العلماء الربانيين والدعاة الصادقين .
ما الحرج وما الخلل في هذا المنهج وفي هذا الدين إن أخطأ واحد منتسب إليه
لا خلل ولا خطأ ولا تشويه ولا حرج .
فـ الإسلام الآن متهم ببعض الاتهامات الشديدة وسأركز الحديث تركيزاً مع حضراتكم في تفنيد هذه التهم التي تكاد الآن للإسلام والإسلاميين .
أولاً :الإسلام والآخر .
ثانياً : الإسلام والدماء .
ثالثاً : الإسلام وقطع الأذن وحرق الوجوه بماء النار وتهديد المتبرجات اللائي يمشين في الشوارع والطرقات.. الإسلام وتغيير المنكر .
رابعاً : الإسلام والحدود
فالإسلام متعطش لقطع الأيدي ولقطع الأرجل ولإلهاب الظهور بالجلد .. الإسلام والحدود.
وأخيراً...
الإسلام ظالم للمرأة ، ويريد أن يجعل المرأةرئة معطلة وفي سجن مؤبد داخل كل بيت .. الإسلام والمرأة.
محاور خمسة أركز الحديث فيها اليوم تركيزاً وأنا أخاطب الجميع بقلب مفتوح وعقلٍ متفتح ؛ لكن بلا تنازل عن ثوابتنا وأركاننا وأصولنا .
فإسلامنا هو الذي علم الدنيا كلها أدب الحوار وشتان شتان بين الحوار وبين إشعال النار.
فنحن لا نريد أبداً لنار أن تشتعل في بلادنا بل وفي أي بقعة من أرضنا الذكية الكريمة أرض مصر.
فمصر فوق الجميع ومصر تسع الجميع ، ومصر ليست ملكً للمسلمين دون النصارى لا
بل هي ملك للأقباط وللمسلمين .
ولسنا في حاجة لأن يجلس أحد ليعلمنا دروس في الوطنية.
فالإسلاميون يعلمون علم اليقين كيف يتعاملون مع الآخر ؛ لأن إسلامنا علمنا ولم يدع لنا شيئاً إلا ووضع لنا فيه حكم صريحاً جلياً واضحاً .
الإسلام والآخر
يا للشرف أرفع رأسي ويرفع كل مسلم موحد رأسه لتعانق كواكب الجوزاء أنه منتسب لدين رب الأرض والسماء ومنتسب لدين محمد إمام وسيد الأنبياء.
الإسلام ليس دين العرب وليس دين المسلمين وحدهم بل اُشرف بأنك تنتسب إلى دين رضيه الله لأهل السموات وأهل الأرض ، بل اختاره ربنا ديناً لكل الرسل وجميع الأنبياء.
فلم يُبعث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بالإسلام وحده .. بل بُعث بالإسلام نوح .. بل بُعث بالإسلام إبراهيم .. بل جاء بالإسلام موسى .. بل جاء بالإسلام عيسى .. بل جاء بالإسلام يوسف .. بل جاء بالإسلام سليمان بل جاء بالإسلام محمد .
فالإسلام دينهم جميعاً " إِنَّالدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ" قال تعالى حكاية عن نوح في سورة يونس " وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ". وقال تعالى حكاية عن إبراهيم في سورة البقرة " وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِن َالْبَيْت ِوَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيم ُرَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَة ًلَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّاب ُالرَّحِيمُ" . والإسلام دين يعقوب " أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ" . والإسلام دين موسى .. قال تعالى حكاية عنه في سورة يونس " وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ" . والإسلام دين عيسى قال تعالى حكاية عنه " فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ" . والإسلام دين يوسف قال تعالى حكاية عنه " رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة ِتَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ " . والإسلام دين سليمان .. قالت ملكة سبأ حين بعث لها كتابه " إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰن ِالرَّحِيمِ أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ" . والإسلام دين لبنة التمام ومسك الختام محمد " الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِينًا".
فيا أيها المسلم أنت لست مقطوع النسب بل نسبُك ممتد في عمق التاريخ من لدن نوح إلى محمد إلى قيام الساعة صلوات الله عليهم أجمعين.
فالإسلام هو المنة الكبرى والنعمة العظمة، الدين الذي ارتضاه الله لأهلِ السموات وأهل الأرض ، الدين الذي يتسم بالعدل والسماحة ، الدين الذي يتسم بالرحمة والرأفة ، الدين الذي يتسم بالربانية في الغاية والهدف ، الدين الذي يتسم بالربانية في المصدر ، الدين الذي يتسم بالتكامل والشمول في جوانب الدنيا والدين والدنيا والآخرة والروح والبدن ، الدين الذي يتسم بالتميز والمفاصلة ، الذين الذي يتسم بالتوازن والاعتدال ، الدين الذي أنزله رب العالمين ليسعد البشر به في الدنيا قبل الآخرة " إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ".
لذا قال جل وعلا : " يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لاَّ تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَانِ إِن كُنتُم ْصَادِقِينَ " لذا عامل الإسلام الآخر أي من غير المسلمين معاملة مبنية على العدل والسماحة.
نعلن ذلك بفخر واعتزاز ، الإسلام يتعامل مع الآخر بعدل وسماحة اسمع لقول ربي جل جلاله : "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ " . قال جل وعلا : " إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُم ْتَذَكَّرُونَ " . قال جل وعلا : " وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَوَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا" . وقال جل وعلا : " وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيد " . وبين كرامة الإنسان أي إنسان فقال جل جلاله : " وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا " . ويقف نبينا إمام الأنبياء الأعظم وسيد الأنبياء الأكرم يقف في أوسط أيام التشريق بمنى ليخطب في الصحابة خطبة عصماء مختصرة بليغة كما في مسند أحمد وسنن البيهقي بسند صحيح من حديث جابر بن عبد الله فيقول: ( يا أيها الناس آلا أن ربكم واحد آلا إن أباكم واحد آلا لا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأسود على أحمر ولا لأحمر على أسود إلا بالتقوى قال تعالى : " إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَاللَّهِ أَتْقَاكُمْ ").
. بل وفي الصحيحين عن عبد الرحمن بن ليلى قال : كان سهل ابن حنين وقيس ابن سعد قاعدين بالقادسية فمروا عليهما بجنازة فقاما سهل ابن حنين وقيس ابن سعد فقيل لهما إنها جنازة واحد من أهل الأرض يعني من أهل الذمة يعني من النصارى يعني اجلسا لا تقوما إنها جنازة نصراني فقالا رضي الله عنهما إن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً فمروا عليه بجنازة فقام صلى الله عليه وسلم ، فقيل يا رسول الله إنها جنازة يهودي ، فقال الحبيب النبي : أليست نفساً؟..
وددت لو أسمعت الدنيا كلها كيف يحترم الإسلام الأخر ، فنحن لا نفرض ديننا على أي أحد بشرط وأقولها واضحة ألا يحول أي أحد بيننا وبين دعوى الآخرين إلى الله بالحكمة البالغة والموعظة الحسنة والتواضع الجم والكلمة الرقراقة الرقيقة المهذبة المؤدبة .
أنا أزعم ومن حقي أن أزعم وأدعي .. ومن حقي أن اعتقد ذلك أنني أحمل في يدي مصباحاً مضيئاً وأمشي في طريق شديد الظلمة يتبعني فلان .. ويلحق بي هذا .. ويسير خلفي هذا .
ليس من حق أي أحد على الإطلاق أن يخرج علي لُيطفئ المصباح في يدي أو ليُحطم المصباح في يدي ، ليس من حق أي احد .. فإن شئت أن تسير معي في هذا النور نور القرآن والسنة فحي هلا .
لكن ليس من حقك أن تحطم مصباحاً في يدي أضيء به الطريق لنفسي ولمن يسير معي في هذا الركاب.
فأمريكا جاءت من أقصى الأرض لتصدر الديمقراطية فيما معناها عندهم والحرية بمعناها وبمفهومها عندهم ، لكنها جاءت لتصدر للعالم العربي الحرية والديمقراطية على فوهات المدافع وراجمات الصواريخ والطائرات والدبابات وما أحداث العراق وأفغانستان منا ببعيد .
فلماذا نحل هذا لأمريكا ويحلون لهم ذلك .. ويحرمون على الدعاة الذين يتحركون بالحكمة والرحمة والأدب يحملون نور القرآن والسنة .. نور الهداية والهدى .. نور الخير والرشاد .
لماذا ينكرون عليهم أن يتحركوا بمصابيحهم المضيئة وبأنوارهم أنوار الكتاب والسنة .. أنوار الحق والهدى .

[نواسة]

رد: لماذا يخافون من الإسلام؟ (خطبة الجمعة الماضية للشيخ محمد حسان)

والله دعني أبلغ عن الله ورسوله بهذه الضوابط فمقومات الدعوة ليست وسيلة من الوسائل لتتغير بتغير الزمان والمكان.
بل هي مقومات توقيفية ليس من حق نبي فضلاً عن داعية أن يختار لنفسه من تلك المقومات ما شاء وأن يدع منها ما شاء .. " ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ " . قال تعالى : " فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ " . قال تعالى : " اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43) فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا " إلى آخر هذه المقومات التي ليست محل خيار للأنبياء أو للنبي محمد فضلاً على أن تكون محل خيار للعلماء والدعاة ، فهذه مقومات توقيفية لا تتغير بتغير الزمان والمكان تختلف عن الوسائل الدعوية التي تختلف باختلاف الزمان والمكان.
فالإسلام لا يفرض معتقده على الآخر .. بل هو يدعوا الكل بهذه الضوابط .. ويدعوا دخول الآخر فيه لاختياره هو ليس إكراه اسمع لقول ربي لسيد الدعاة : " وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ " . تدبر الآية حبيبي في الله هذا خطاب لسيد الدعاة .. وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ يعني اطمئن لا تقلق ولا تحزن لا تقتل نفسك حسرات على عدم إيمان من لا يؤمن فمن شاء الله له الهدى آمن ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم " وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ " . قال جل جلاله : " لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ " . قال جل وعلا : " وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ " إلى آخر هذه الآيات .
فالإسلام يعامل الآخر معاملة مبنية على العدل والتسامح.
أود أن أقول وأؤكد وقد ذكرت ذلك مراراً في الأيام الماضية لأولئك الذين يريدون أن يشعلوا نار فتنة طائفية على أرضنا وفي بلدنا لتلتهم نارها الأخضر واليابس .. أود أن أقول لهم لقد أجمع علماء الأمة وأرجو من طلابنا أن يراجعوا هذا الإجماع في كتاب مراتب الإجماع للإمام ابن حزم .. نقل ونص على إجماع الأمة على أن حماية أهل الذمة يعني الأقباط يعني النصارى نص على أن علماء الأمة وأن الأمة قد أجمعت على أن حماية أهل الذمة واجبة على المسلمين .. فليسوا في حاجة إلى استقواء بالخارج الأمريكي أو بالخارج الأوربي أو بمجلس الأمن أو بهيئة الأمم .. فحمايتهم واجبة علينا نحن المسلمين .. وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم كما في سنن صحيح أبي داوود : "آلا من ظلم معاهداً أو انتقصه حقاً أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئاً بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة ". من يقدر من الموحدين المحبين لسيد النبيين أن يكون النبي حجيجه يوم القيامة لظلمه رجلاً من أهل الذمة من الأقباط أو من النصارى .. ظلمهم عندنا حرام والاعتداء على أموالهم وبيوتهم وأنفسهم حرام .. هذا ديننا نعتز ونسعد ونفخر به ونعلنه للدنيا كلها ولا نخجل فيه من آية في كتاب ربنا ولا من حديث ثابت صحيح في سنة الحبيب نبينا .. قال صلى الله عليه وسلم : كما في صحيح البخاري من حديث عبد الله بن عمر "من قتل معاهداً لم يرح يعني لم يشم رائحة الجنة وأن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عام" .
شيخ الإسلام ابن تيمية يطبق هذه المعاني تطبيقاً عملياً حين أُسِرَ من أُسِر في حرب التتار مع المسلمين وذهب الإمام حسنة الأيام شيخ الإسلام ابن تيمية ذهب إلى قطب شاه ليفـُكَ منه الأسرى ؛ فقال له قائد التتار : اسمح لك بأسرى المسلمين ولا أفك أسرى أهل الذمة من اليهود والنصارى . فماذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية ؟ قال : أهل ذمتنا قبل أهل ملتنا .
هذا هو الإسلام يا سادة لا أريد أن أطيل النفس لكن أود فقط أن أقول لما دخل عمرو ابن العاص إلى مصر فاتحاً قبض جنوده على بنت المقوقس حاكم مصر وكانت تسمى أرمانوسة بنت المقوقس ، قبض جند الفتح الإسلامي عليها وعلم عمرو بن العاص أنها بنت المقوقس حاكم مصر وكان المقوقس قد أكرم كتاب النبي صلى الله عليه وسلم حين أرسل إليه كتاب يدعوه للإسلام فأكرم المقوقس كتاب رسول الله ورد عليه رداً جميلاً كريما وأرسل رُسل رسول الله محملين بالهداية وكان من بين الهداية ماريه القبطية والأقباط هم أهل مصر فأرسل إليه مارية القبطية وأرسل أختها معها فتسر النبي بماريه ورزقه الله منها إبراهيم وتزوج حسان بن ثابت بأختها وأرسل معه الطيب والعسل .
الشاهد لما علم عمرو بن العاص أنها أرمانوسة بنت المقوقس أكرمها غاية الإكرام.
تقول لها جارية من جواريها: يا سيدتي إني أخشى عليكِ من العرب فهم أجلاد ظلمة اسمع
فقالت بنت المقوقس: لا أنا آمن على نفسي في خيمة المسلم العربي أكثر من أمني على نفسي في قصر أبي.
قوم رباهم محمد وضبط أخلاقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وردها محملة بالهداية معززة مكرمة إلى المقوقس حاكم مصر جزاء ما أكرم المقوقس كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

[نواسة]

رد: لماذا يخافون من الإسلام؟ (خطبة الجمعة الماضية للشيخ محمد حسان)

الإسلام والآخر
معاملة مبنية على العدل.
معاملة مبنية على الاحترام.
معاملة مبنية على التسامح.
ولو ظللت أذكر الأمثلة والأدلة كيف عامل محمد الفاتح كنيسة آيا صوفيا .
ولو ذكرت كيف عامل صلاح الدين قائد الجيش الصليبي ريتشارد قلب الأسد والله لسمعتم الأساطير.
والتاريخ لا زالت صفحاته مفتوحة مملؤة لكل منصف عاقل يريد أن يتعرف على عظمة الإسلام في معاملة الآخر .
يتهمون الإسلام الآن بأنه دين مصاص للدماء.. دين سفاك للدماء .. دين متوحش .. دين لا يُقدر الحياة .. دين لا يقدر الدماء ولا يحترم الدماء>> وهذا محور آخر من أخطر المحاور وأبشع التهم التي تُكال الآن للإسلام .
ألم يقرأ هؤلاء المنصفون قول الله جل وعلا في إحياء نفس واحدة وكأنها إحياء للأنفس كلها على وجه الأرض " وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا " . ألم يقرأو قول الله تبارك وتعالى في حال قتل نفس واحدة "فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا ً" . ثم ألم يقرءوا قول الله في حرمة دماء المؤمنين : " وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا " . ألم يسمعوا قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر "لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دم حرام " وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول " إن من ورطات الأمور التي لا مخرج بمن أوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حلة". قد يسأل سائل هذه دماء المؤمنين والمسلمين فأين حرمة دماء غير المسلمين في الإسلام؟
والجواب من رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري في التاريخ الكبير والنسائي في السنن من حديث عمر بن الحمق الخزاعي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "من أمّنَ رجل على دمِهِ فقتله فأنا بريء من القاتل وإن كان المقتول كافراً".
هذا الإسلام .. هذا هو الإسلام العظيم .. الذي يعلمنا أن الله جل جلاله واهب الحياة وأن الحياة حق كل إنسان وليس من حق أي أحد أن يسلُـب هذا الحق إلا بأمر الله وفي حدود شرعه جل علاه الذي شرعه ليسعد به الناس في الدنيا والآخرة .
فالإسلام يا أحبابي يحترم الدماء بل ويجعل أول شيء يقضى فيه يوم القيامة في الدماء لحرمتها ومكانتها كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه :"أول ما يُقضى فيه يوم القيامة بين الناس في الدماء "ولا تعارض بين هذا الحديث وبين حديث أصحاب السنن "إن أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة" فالصلاة أول حق يُحاسب عليه العبد بين العبد وبين ربه ، والدماء أول حق للعباد يقضي فيه رب العباد جل وعلا .. لا تعارض فالحق كله يخرج من مشكاة واحدة .
الإسلام أيها الأفاضل يحترم الحياة ويُقدر الدماء ويجعل القتل كبيرة من أعظم الكبائر التي تأتي بعد كبيرة الشرك بالله .. قال جل جلاله في شأن عباد الرحمن " وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً " ..الخ الآيات .
اتهموا الإسلام في المدة الماضية اتهامات بشعة .. واتهموا الإسلاميين باختلاف أطيافهم اتهامات بشعة
فقالوا : خرج المسلمون أغيثونا من الإسلاميين .. خرج المسلمون من جحورهم .. وخرج الإسلاميين من جحورهم .. وقطعوا أذن رجل مسيحي أو نصراني أقاموا عليه الحد وأنا لا أعلم مصدر هذا الحد .
ولا أعلم من هؤلاء الإسلاميون الذين أقاموا هذا الحد.
ثم خرجوا علينا بأن الإسلاميين هشموا وحطموا رأس صبي في الثانية عشر من عمره .
ليه؟؟؟
لأنه ما بيصليش الفجر
لا إله إلا الله
وخرج علينا آخرون إلحقونا أغيثونا أدركونا
إيه؟
لقد خرج الإسلاميون لإلقاء ماء النار على وجوه المتبرجات في الشوارع.
أوعى واحدة متبرجة تطلع من الشارع وإلا سيحرق وجهها بماء النار .
ما هذا يا ناس؟؟
ما هذا الترعيب والتفزيع والتخويف .
أود أن أعلن للدنيا كلها بأن الإسلام وضع لنا ضوابط لإنكار المنكر .
فالإسلاميون وعلى رأسهم السلفيون يعتقدون اعتقاداً جازماً يقابلون به رب العالمين أنه لا عنف أبداً في تغيير المنكر .. نحن لا نقر بالعنف في تغيير المنكر ..
بل ونقول .. وليسمع مني كل الاتجاهات .. وأنا أعلم أن كل كلمة أقولها تحلل.
أقول فليسمع مني الجميع
نحن ندين لله بأن إنكار المنكر إن ترتب على إنكاره ما هو أنكر من المنكر فهو أمر بمنكر وسعي في معصية الله ورسوله.
هذا معتقدنا .
إن انطلقنا الآن لنغير منكر من المنكرات وترتب على تغيير المنكر هذا ما هو أعظم وأنكر من المنكر الأصلي فتغييرنا منكر .. وأمر بمنكر .. وسعينا سعي في معصية الله ورسوله .
أرجوا أن يكون كلامي واضحاً كالشمس في ضحاها والنهار إذا جلاها وسأدلل على ما أقوله الآن.
لكن هذا بيان عام لأولئك الذين يتهمون الإسلاميين والسلفيين وأتباع أنصار السنة والجمعية الشرعية والإخوان وغيرهم من أطياف العاملين في الإسلام في مصر الآن بأنهم يخرجون علينا ليقلبوا مصر رأساً على عقب وهؤلاء يريدون لنا نيراناً أخرى وهؤلاء يخرجون ليحطموا الأضرحة في المساجد إلى غير ذلك من هذه الإشاعات الضخمة التي عاشت مصر بسببها أسبوعاً قلقاً بكل ما تحمله الكلمة من معنى.
لا يا سادة لا يا سادة لا يا سادة
نحن ندين لله بأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر القطب الأعظم في هذا الدين.
اسمع ما أقول ...
(ولو أهمل بساط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لو أهمل بساطه لتعطلت النبوة دا كلام خطير الي انا بقوله واضمحلت الديانة وفشت الضلالة وعمت الجهالة وخربت البلاد وهلك العباد ولن يشعروا بذلك إلا بين يدى الملك يوم التناد.
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر شرط من شروط خيرية الأمة وسأفرد له جمعة كاملة بإذن الله في الأيام المقبلة إن قدر الله البقاء واللقاء لأفصل ضوابط التغيير وفقه الإنكار ، قال جل وعلا : " كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ ". وقال صلى الله عليه وسلم كما في حديث مسلم من حديث أبي سعيد: " من رأى منكم منكراً فليغيره بيده" اسمع ما أقول والتغيير باليد ثابت لآحاد المسلمين بإجماع الأمة بالضوابط الشرعية وليس كما قال البعض التغيير باليد للحاكم والتغيير باللسان للعالِم والتغيير بالقلب لعامة المسلمين كلا.
التغيير باليد بالضوابط الشرعية ثابت لآحاد المسلمين بإجماع الأمة؛ لكن التغيير له ضوابط حتى لو كنت تغير مع ولدك.. مع زوجتك .. مع أخيك .. مع مرؤوسك في العمل .. مع مسلم في الشارع .. مع مسلمة .. فالتغيير له ضوابط.
اسمع لشيخي وأستاذي ابن القيم لله دره وانتبه لكل كلمة الأمر يحتاج إلى مزيد تركيز
يقول : إن النبي صلى الله عليه وسلم قد شرع لأمتهِ إيجاب إنكار المنكر ليحص من المعروف ما يحبه الله ورسوله فإن كان إنكار المنكر يستلزم ما هو أنكر من المنكر فهو أمر بمنكر وسعي في معصية الله ورسوله ولقد كان النبي يرى بمكة أكبر المنكرات ولا يستطيع تغييرها بل لما فتح الله عليه مكة وصارت مكة دار إسلام وعزم على هدم البيت الحرام ورده على قواعد إبراهيم لم يفعل النبي ذلك مع قدرته على فعل ذلك لأن قريش كانت حديثة عهد بكفر وقريبة عهد بإسلام ، أعلم أن الكلام يحتاج إلى تكرار لكن لا يتسع الوقت لذلك.
لكن المهم أن تعلم أن تغيير المنكر باليد له ضوابط بحيث لا يترتب على إنكار هذا المنكر ما هو أنكر وأعظم من المنكر الأصلي الذي تحركت لتغييره .
فإن عجزت فبلسانك .. كلمة مهذبة رقيقة جميلة والأدلة على ذلك طويلة لا يتسع الوقت لسردها.
فإن عجزت ولو بكلمة فبقلبك .
وأبشرك إنكارك للمنكر بالقلب مرتبة من مراتب الجهاد في سبيل الله .
يا شيخ اتقي الله
اتقي الله يا شيخ محمد بتقول إنكار المنكر بالقلب مرتبة من مراتب الجهاد؟
نعم لا أقول كلمة من غير دليل
نعم
كيف ذلك؟
روى مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، أنه صلى الله عليه وسلم قال : "ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا وكان له من أمتهِ حواريون وأصحاب يأخذون بسنتهِ ويقتدون بأمره ثم أنهم تخلف من بعدهم خلوُف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يأمرون ". اسمع "فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل". هذا معتقدنا في تغيير المنكر

[نواسة]

رد: لماذا يخافون من الإسلام؟ (خطبة الجمعة الماضية للشيخ محمد حسان)

لقد دخل الصحابة مصر وهذه الآثار التي نراها الآن الآثار الفرعونية التي نراها الآن كانت موجودة في مصر .. ما حطمها الصحابة من هذا الباب من باب فقه الإنكار من باب فقه التغيير.
فلا ينبغي على الإطلاق أن يُستخف بعقولنا وعقول الناس ، وأن تخرج هذه الحملة الشعواء الضارية بهذه السخونة لتخوف الناس من كل شيء اسمهُ الإسلام ، ومن كل مسلم ينتسب إلى أي جماعة من الجماعات الدعوية التي تعمل الآن للإسلام ، وإن كنت أود وأرجوا أن لو ذابت الآن هذه الجماعات وأسقطت الآن كل هذه الرايات لنرفع راية واحدة آلا وهي راية الإسلام .
ثم يتهم الإسلام بأنه متربص .. (خلي بالك في الأيام اللي جاية حتبقى أيام سودا) بيقولوا كدا بيقولوا (خلوا بالكوا الأيام اللي جاية أيام سودا) أعوذ بالله .. لا تسبوا الدهر فأنا الدهر. وفي رواية أحمد "لا تسبوا الدهر فإن الله عز وجل يقول أنا الدهر أنا الدهر الأيام والليالي لي أجددها وأبليها وآتي بملوكٍ بعد ملوك فمن الملك الحق؟ الله جل جلاله
(يقول لك خلوا بالكوا أيام سودا..إيه في إيه؟ ببقولك دا كل واحد سرق اللي حيسرق جنيه حيتقطع رقبته وحيتقطع إيده واللي يمشي في الشارع عينه تزوغ يمين ولا شمال حيتجلد ظهره تعذيراً) وفتن ناس مرعوبة الناس خايفة فعلاً خايفة في إيه ؟
صوروا الإسلام على أنه وحش كاسر متربص منتظر لقطع الأيدي ورجم الخلق وجلد الظهور تعذيراً أو حدوداً.
أنا سأذكر حديثاً واحداً فقط عشان الوقت والحديث رواه مسلم من حديث بريدة وكلكم يعرفه ، جاء ماعز ابن مالك هذا رجل ضعف في العهد النبوي ضعف ورسول الله بين ظهرانيهم يؤتيهم ويعلمهم ، لكن العبد عبد والرب رب ، الرجل وقع في جريمة الزنا .. ارتكب كبيرة الزنا (ماحدش قبض عليه من بوليس الآداب؟ لأ . ماحدش جابه من شرطة هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ أبداً) إنما جاء الرجل بنفسه على قدميه وجاي للنبي يقول له يا رسول الله طهرني (ياللا امسكوه اقفل البِبَان أوعى يهرب كتفوه) أبداً .. لا والله أمال النبي قال إيه؟ قال له : "ويحك ارج ارجع استغفر الله وتب إليه".
هذا محمد يا أمة محمد
دا رجل زاني يا رسول الله .. الراجل جاي يعترف بالزنا والرسول يقول له ويحك ارجع ارجع استغفر الله وتب إليه رجع فعلاً ماعز ابن مالك
الله اكبر والله رجع والله العظيم لو رجع ماعز المرة الأولى ولم يرجع إلى النبي ما أمر النبي بالقبض عليه وإلا ما قال له ويحك ارجع استغفر الله وتب إليه.
فرجع ماعز ابن مالك بس مش قادر تعبان عاوز يتطهر.
فرجع للنبي مرة ثانية
يا رسول الله طهرني (خلاص بأة يا رسول الله أنت عملت اللي عليك ورديت ماعز ابن مالك)
النبي للمرة الثانية بيقول له ويحك ارجع استغفر الله وتب إليه الله اكبر يرجع ماعز ابن مالك وتعبان مش قادر عاوز يتطهر ..
ارجع للنبي مرة ثالثة يا رسول الله طهرني فالنبي يقول له مرة ثالثة ويحك ارجع استغفر الله وتب إليه
فيرجع ماعز ابن مالك للمرة الرابعة .. للمرة الرابعة يا سادة.. أربع مرات يا رسول الله طهرني .
فالنبي يقول له : مم أطهرك ؟ فيقول ماعز : من الزنا يا رسول الله .
(طب خلاص يا رسول الله الاعتراف سيد الأدلة الرجل أربع مرات بيقول لك طهرني من الزنا اعترف ..أقبض عليه ..ارجمه )
أربع مرات ومع ذلك يقول له مم أطهرك ؟ قال له من الزنا . خلاص يكفي .. لا والله ما يكفي
النبي قال إيه؟ (أبه جنون؟) (الراجل دا مجنون الراجل فاقد العقل)
فقالوا: لا يا رسول الله ليس بمجنون .. (خلاص يكفي يا رسول الله .. لا والله ما يكفي .. إيه تاني؟)
يقول لهم : (أشرب خمرا) يعني لعبت الخمر في رأسه فلا يعي ما يقول
فقام صحابي فعلا واستنكهه .. شم رائحة فمه .. قال له لأ يا رسول الله مش شارب خمر
فأمر به فرجم .
بعد كل دا هل في منصف على وجه الأرض ممكن يتهم الإسلام بأنه دين متربص متعطش للدماء.
أنا عاوز بس 1% إنصاف أنا مش عاوز إنصاف بنسبة 50% لأ أنا عاوز 1% من المحاورين والسادة المتحدثين ولا أقلل من شأن أحد والله
فليس من خُلُقي أن أتهم أحد في نيته أو أن أسيء الظن به
لكن فقط أنا أطلب 1% من العدل ومن الإنصاف في الحكم على هذا الدين الرباني والنبوي وعلى إمامنا الحبيب النبي.
فأمر به فرُجِم
طب خلي بالك بئة دي رواية مسلم وهما بيرجموه في رواية أبي داوود والترمذي وابن ماجة بسند حسن ، حسنه شيخنا الألباني وغيره دي رواية جميلة
وهما بيرجموه ..البشرية بشرية أسأل الله ألا يفضحني وإياكم في الدنيا ولا في الآخرة .
أول ما الرجم كثُر على ماعز ابن مالك فر ..جرى .. فتبعوه
فلما عادوا إلى النبي قالوا له جرى يا رسول الله فر .. فالنبي يقول : هلا تركتموه .. هلا تركتموه.. هلا تركتموه
كنت عايز اخلي جمعة بعنوان هلا تركتموه
هلا تركتموه ..
فالتسمع الدنيا هلا تركتموه .. العبد عبد والرب رب
يا أخي أنا ضعيف وأنت ضعيف وقد أضعف أنا وتضعف أنت في أي لحظة لسنا ملائكة مقربين .. لسنا ملائكة بررة .. ولسنا أحجار صلبة .. ولسنا شياطين مردة .. بل فينا الخير والشر .. فينا الحلال والحرام .. فينا الفجور والتقوى .. فينا الطاعة والمعصية .. فينا الحب والبغض .. فينا العطاء والمنع .. " وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا ".
هلا تركتموه .. هلا تركتموه..
وتأتيه الغامدية تقول له يا رسول الله طهرني . قال ويحك : ارجعي استغفري الله وتوبي إليه .. شوف المرأة بتقول له إيه؟.. أتريد أن تردني كما ردت ماعز ابن مالك .. فقال : لها أنتي؟.. قالت : أنا .. قال :مم أطهرك؟.. فأخبرته بأنه حُبلى من الزنا (ياللا ارجموها ، انتقموا منها اقتلوها) لا والله ما قال هذا ..أمال قال إيه؟.. خلوا بالكوا يا ناس قال إيه.. قال : اذهبي حتى تلدي (ارجعي لحد لما تولدي) .. (تولد؟ إزاي .. ما ذنب هذا الجنين).. فعادت المرأة حتى ولدت وجاءت بولدها تحمله في خرقة تقول : يا رسول الله ها قد ولدته .. قال لها : اذهبي فارضعيه حتى تفطميه .. سنتين رضاع وسنة حمل .. اذهبي فأرضعيه حتى تفطميه يا إلهي .. صلى الله على الرحمة المهداة .. (رضعيه سنتين كاملتين وتعالي إيه دا ياللا فرصة زوري جواز سفر واطلعي بأة على أمريكا ولا على سويسرا) .. لا .. هي ما جاءت إلا لتُـطهر نفسها في الدنيا قبل الآخرة .. بعد سنتين جابت الولد مسكاه بأديها ماشي جنبها وفي إيده كسرة خبز .. عشان تقول له إن الولد انفطم .. وتقوله يا رسول الله بعد سنتين يا رسول الله ها هو قد فطمته فدفع النبي الصبي إلى رجل من المسلمين ليرعاه وأمر بها فرُجِمتْ .. وكان من بين الراجمين خالد ابن الوليد فلما رماها بحجر انضتح شيء من دمها على ثياب خالد فسبها خالد ابن الوليد فسمعه فقال : "مهلا يا خالد (متسبهاش) فوالله لقد تابت توبة لو تابها صاحب مَكْسٍ لغفر له" .. ثم أمر بها صلى الله عليه وسلم فكفنت وصلى عليها رسول الله .. فقام عمر يشد ثياب النبي يقول : يا رسول الله أتصلي عليها وقد زنت ؟. فقال النبي لعمر : لقد تابت إلى الله توبة لو قُسمت على سبعين من أهل المدينة لوسعتهم .. أرأيت أفضل من جادت بنفسها إلى الله جل وعلا .
ها هو محمد يا سادة هذا دين محمد .. هذا الإسلام العظيم الرحيم .. دين الله دين العدل .. دين الرحمة .. دين تحريم الظلم .. دين المساواة .. دين الوفاء .. دين الرخاء .. دين الأمل .. دين الأمان.. دين الأمن.. دين الاستقرار ..

الإسلام دين الله الذي ارتضاه للبشرية ليسعدوا به في الدنيا والآخرة "فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى*وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَوَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى ".
أرد على اتهامهم أن الإسلام ظلم المرأة في دقائق معدودات بعد جلسة الاستراحة وسامحوني على هذه الإطالة.
أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم.

[نواسة]

رد: لماذا يخافون من الإسلام؟ (خطبة الجمعة الماضية للشيخ محمد حسان)

الحمد لله وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن سيدنا محمد رسول الله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه .
فيا أيها الأحبة
اتهم الإسلام أيضاً في هذه الأيام بأنه دين ظالم للمرأة .. دين يجعل المرأة رأة معطلة .. ويجعل المرأة شِقاً مهملاً .. ويحكم على المرأة بالسجن المؤبد في بيت الزوجية ويتهم الإسلام الأمومة بالتكاثر .. ويتهم الإسلام في جانب الأمومة بالتكاثر الحيواني الذي لا يُقدر المرأة ولا يحترم مشاعرها وعواطفها .. إلى آخر هذه الكلمات.
المهم أنهم يريدون خلي بالك من اللي هقوله
أنهم يريدون أن يفرضوا علينا أجندة الأمم المتحدة الخاصة بالمرأة ونحن نرفض ذلك وسنرفض ذلك ما حيينا.
أقول تاني:
الهدف من هذا أنهم يريدون أن يفرضوا علينا أجندة الأمم المتحدة المتعلقة والخاصة بالمرأة وأنا أقول نحن نرفض أجندة الأمم المتحدة المتعلقة بالمرأة التي رصد أهل الفضل في هذه الأجندة أكثر من خمسين مخالفة شرعية للقرءان والسنة .
والوقت لا يتسع لذكر هذا
لكن فقط أود أن أقول
بأن الأجندة الخاصة بالمرأة المطروحة من قِبل الأمم المتحدة أجندة تعطي المرأة الحق كامل والحرية المطلقة في التصرف في جسدها بأي شكل من الأشكال باعتبار أنها مالكة وصاحبة هذا الجسد
لا .. لا
بل الإسلام له حكم مش على جسد المرأة
لا على لبس المرأة .. على نظرة المرأة .. على طريقة كلام المرأة .
الإسلام له حكم
ومن قبلت أن تكون لله مسلمة ولرسول الله طائعة فعليها أن تقول لكل أمر رباني ونبوي " سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ " .. " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْأَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُّبِينًا ".
إسلام له حكم
أجندة الأمم المتحدة تريد أن تسوي المرأة بالرجل بالمثل في كل شيء .
ونحن نقول
إنما النساء شقائق الرجال لكن المرأة قد ميزها الله بعاطفة وبظواهر كما يقول المتخصصون فسيولوجية أخرى لا يمكن على الإطلاق أن يوصف بها الرجل أو أن يقدر على أعبائها.
فنحن حين نقول إن للرجل حق وإن للمرأة حق
وإن للرجل واجباً وإن للمرأة واجباً
أو على المرأة أو على الرجل واجب
فنحن ليس بذلك نقلل من شأن المرأة ولا من قدر المرأة
إنما نحن نحترم الطبيعة الفسيولوجية للمرأة
نحترم الطبيعة الخلقية للمرأة من رضاع وحمل وحيض ونفاس
فنحن في الإسلام نُكرم المرأة تكريماً لم تُكرمهُ أبداً في أي دين أو في أي شرع أو في أي منهج على وجه الأرض
الإسلام يكرم المرأة أمة ويكرم المرأة زوجة ويكرم المرأة بنتاً
ولا يتسع الوقت للتفصيل
أنا فقط أود أن أقول
أخرجوا لي الآن والمصاحف بين أيديكم أريد من مسلم في هذا الجمع الكبير بين يدي أن يُخرج لي من القرآن الكريم سورة الرجال
سورة الرجال دي فين؟
من المطول ولا من قصار السور ولا من المفصل
لأ يا شيخ مفيش سورة الرجال
طب ياللا بسرعة أخرج لي سورة النساء
أة موجودة
من أطول سور القرآن
ما فيش سورة الرجال؟
لأ مافيش
في سورة النساء؟
أيوة فيه
في تكريم أعظم من كدا ؟
في تكريم أسمى من هذا؟
يسمي الله سورة من سور القرآن الطوال باسم النساء
ولا يوجد في القرآن أبداً سورة الرجال ولو كانت قصيرة كسورة الإخلاص مثلاً؟
أبداً
ورسولنا يقول إنما النساء شقائق الرجال
ويقف يوم حجة الوداع في خطبته العصماء يتكلم عن حرمة الدماء والأعراض والأموال
وبعد ذلك يقول اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهم بكلمة الله
ويقول كما في صحيح مسلم وسنن الترمذي
من عال جاريتين حتى تبلغا كنت أنا وهو في الجنة كهاتين
ويقول في رواية عائشة في الصحيحين
من ابتلي من البنات بشيء فأحسن إليهن كن له ستراً من النار وفي لفظ كن له حجاباً من النار
بل ويقدم الإسلام بر الأم على بر الأب
يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحبتي
قال : أمك
قال : ثم من ؟
قال : أمك
ثم من ؟
أمك
ثم من
أبوك
أي تكريم هذا
لا داعي للجدل الفارغ لا داعي لهذا الجدل السوفسطائي الفارغ
الذي يتهم فيه الإسلام بأنه ظلم المرأة
اقرأوا التاريخ

كيف كانت تُعامل المرأة عند اليهود
عند الهنود
عند الإغريق
عند الرومان
بل عند العرب
في الجاهلية قبل الإسلام
ما قرأتوش أبدا " وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ "
فجاء محمد صلى الله عليه وسلم
ليرفعها هذه السابقة

[نواسة]

رد: لماذا يخافون من الإسلام؟ (خطبة الجمعة الماضية للشيخ محمد حسان)

والله لقد بكيت بالدمع والله وكأني لم أبك في حياتي من قبل
وأنا اطوف يوماً بملابس الإحرام حول بيت الله الحرام
وإذ بمؤذن بيت الحرام يقول
الصلاة على الطفلة
الصلاة على الطفلة
فيتوقف من يتوقف عن الطواف حول بيت الملك لُيصلي على الطفلة
هل التقطت هذه القيمة؟
هل استوعبت هذه القيمة؟
أيها الأفاضل لا أريد أن أشق على أحبابي خارج المسجد
أسأل الله أن أكون قد وفقت في توضيح هذه الرسالة المهمة
وبقي على شبابنا أن ينقلوا هذه المفردات وهذه الكلمات وأن يضعوها على الفيسبوك وعلى غيرها من مواقع التواصل الاجتماعي وأن يضعوها على شبكة الانترنت في مئات بل آلاف المواقع
ومن استطاع من أولادنا أن يترجم بعض المعاني فليترجمها بلغات أهل الأرض
لتعلم الدنيا ولتقرأ الدنيا
ومن استطاع أن ينقل للمفكرين والأدباء والصحفيين هذه المعاني
وليس من الضرورة أن تنقل بلغتي
إن استطعت أن تنقل هذه المعاني بشرط أن تكون منضبطة فانقل نريد أن نتحرك جميعاً للدين
ولا نريد أن نكون سلبيين
ومصر ايها الأفاضل في قلوبنا جميعاً تحتاج من كل مسلم صادق مخلص
ومن كل وطني شريف أن يبذل ما استطاع من جهد وعقل وفكر وعمل للمحافظة على مكتسبات ومقدرات هذا البلد
وأسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجعل مصر أمناً أماناً
اللهم اجعل مصر أمنا أماناً سخاء رخاء وجميع بلاد المسلمين
اللهم اجعل هذا البلد آمنا مستقرا يا ارحم الراحمين
اللهم ارزق مصر الحكام الصالحين
اللهم ارزق مصر الحكام الصالحين
وارزقهم البطانة الصالحة الناصحة النافعة يا أرحم الراحمين
اللهم لا تدع لأحد منا في هذا الجمع المبارك ذنباً إلا غفرته ولا مريضاً إلا شفيته ولا ديناً إلا قضيته ولا ميتاً لنا إلا رحمته ولا عاصياً بيننا إلا هديته ولا طائع إلا زدته وثبته
ولا حاجة هي لك رضا ولنا فيها صلاح إلا قضيتها ويسرتها يا أرحم الراحمين
اللهم اجعل جمعنا هذا مرحوماً وتفرقنا من بعده معصوماً ولا تجعل فينا ولا منا شقياً ولا محروماً
هذا وما كان من توفيق فمن الله وما كان من خطأ أو سهو أو نسيان فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه براء
أعوذ بالله أن أكون جسراً تعبرون عليه إلى الجنة ويرمى به في جهنم وأعوذ بالله أن أذكركم به وأنساه

[المشتاقة لله]

رد: لماذا يخافون من الإسلام؟ (خطبة الجمعة الماضية للشيخ محمد حسان)

جزاكم الله خيرا كثيرا
نعم سمعت الخطبة وكانت اكثر من رائعة اللهم بارك ..
اسال الله ان يبارك في شيخنا ويفتح على يديه

[Mostafa Sultan]

رد: لماذا يخافون من الإسلام؟ (خطبة الجمعة الماضية للشيخ محمد حسان)

جزااااكم الله عنا خيراً
أسأل الله عز وجل أن يجعلها فى ميزان حسناتكم
جاءت فى وقتها والله وأبشركم العديد من الدعاة بحاجه لهذه الخطبة
وأنا كنت أريدها للتحضير منها بفضل الله فجزاكم الله خيراً

[فقيرة إلى الله]

تفريغ خطبة الجمعة((لماذا يخافون الإسلام )) للشيخ محمد حسان _حفظه الله _

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ }آل عمران102
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً }النساء1
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً{70} يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً{71} }الأحزاب

أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار
أما بعد ...

حياكم الله جميعًا أيها الأخوة الفضلاء وأيتها الأخوات الفاضلات وطبتم وطاب سعيكم وممشاكم وتبوأتم جميعًا من الجنة منزلًا وأسأل الله الحليم الكريم جل وعلا الذى جمعنى بحضراتكم فى هذا البيت الحبيب إلى قلبى على طاعته أسأله سبحانه أن يجمعنا فى الأخرة مع سيد الدعاة وإمام النبين فى جنته ودار مقامته إنه ولى ذلك ومولاه .

أحبتى فى الله
لما الخوف من الإسلام !!!

هذا هو عنوان لقاءنا مع حضراتكم فى هذا اليوم الكريم المبارك .

فأنتم تتابعون معى حملة إعلامية شرسة للتخويف من الإسلام والإسلامين على إختلاف طوائفهم وأنتماءتهم وقد أنبرى لهذه الحملة عدد كبير من المفكرين والكتّاب والأدباء والصحفين .

وأنا لا أنطلق فى حديثى من منطلق أن الإسلام متهم وفى قفص إتهام وأنا ها هنا واقف للدفاع عنه أبدًا أبدًا .

الإسلام ليس متهمًا وما كان الإسلام متهمًا قط ثم لو أخطأ مثلى أو أخطأ غيرى من المنتسبين إلى الإسلام أو أى تيار إسلامى فليس من العدل ولا من الإنصاف أن أحاكم وأحاسب الإسلام كدين بمجرد أخطاء بعض المنتسبين لهذا الدين .

فهذا ظلم لا يُسمح به أبدًا بإن نتهم طائفة من الطوائف لمجرد خلل أو خطأ وقع فيه بعض المنتسبين إلى هذه الطائفة فلماذا يحاكم الإسلام الآن كدين ربانى ونبوى لمجرد بعض الأخطاء التى يزل فيها بعض المنتسبين إلى هذا الدين وإن كانوا من العلماء الربانين والدعاة الصادقين .
ما الحرج وما الخلل فى هذا المنهج وفى هذا الدين إن أخطأ واحدٌ منتسب إليه ؟؟!!

لا خلل ولا خطأ ولا تشويه ولا حرج فالإسلام الآن متهم ببعض الإتهامات الشديدة وسأركز الحديث تركيزًا مع حضراتكم فى تفنيد هذه التُهمّ التى تُكال الآن للإسلام والإسلامين .

أولًا :.الإسلام والآخر .

ثانيًا :. الإسلام والدماء .

ثالثًا :. الإسلام وقطع الأُذن وحرق الوجوه بماء النار وتهديد المتبرجات اللائى يمشون فى الشوارع والطرقات (الإسلام وتغير المنكر ).

رابعًا :. الإسلام والحدود فالإسلام متعطش لقطع الأيدى ولقطع الأرجل ولإلهاب الظهور من الجلد (الإسلام والحدود ).

خامسًا وأخيرًا :. الإسلام ظالمٌ للمرأة ويريد أن يجعل المرأة رئة معطلة وفى سجن مؤبد داخل كل بيت (الإسلام والمرأة ).

محاور خمسة أركز الحديث فيها اليوم تركيزًا وأنا أخاطب الجميع بقلب مفتوح وعقل متفتح لكن بلا تنازل عن ثوابتنا وأركاننا وأصولنا فإسلامنا هو الذى علم الدنيا كلها أدب الحوار وشتان شتان بين الحوار وإشعال النار شتان شتان بين الحوار وبين إشعال النار .

[فقيرة إلى الله]

رد: تفريغ خطبة الجمعة((لماذا يخافون الإسلام )) للشيخ محمد حسان _حفظه الله _

فنحن لا نريد أبدًا لنار أن تشتعل فى بلدنا بل ولا فى أى بقعة من أرضنا الزكية الكريمة أرض مصر فمصر فوق الجميع ومصر تسع الجميع ومصر ليست ملك للمسلمين دون النصارى لا بل هى ملك للأقباط وللمسلمين ولسنا فى حاجة لإن يجلس أحد ليعلمنا دروس فى الوطنية فالإسلاميون يعلمون علم اليقين كيف يتعاملون مع الآخر لأن أسلامنا علمنا ولم يدع لنا شىء إلا ووضع لنا فيه حكم صريحًا جليًّا واضحًا .

الإسلام والآخر
يالا الشرف أرفع رأسك ويرفع كل مسلم رأسه لتعانق كواكب الجوزاء لأنه منتسب لدين رب الأرض والسماء ومنتسب لدين محمد الإمام وسيد الأنبياء .

الإسلام
ليس دين العرب وليس المسلمين وحدهم فتشرف بإنك تنتسب لدين رضيه الله لأهل السماوات وأهل الأرض واختار ربنا دينًا لكل الرسل وجميع الأنبياء فلم يُبعث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بالإسلام وحده بل بُعث بالإسلام نوح بل بُعث بالإسلام إبراهيم بل جاء بالإسلام موسى بل جاء بالإسلام عيسى بل جاء بالإسلام يوسف بل جاء بالإسلام سُليمان بل جاء بالإسلام محمد صلى الله عليه وسلم .

فالإسلام دين الرسل جميعًا {إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ} آل عمران19
قال تعالى حكاية عن نوح فى سورة يونس
{ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ }يونس72
وقال الله تعالى حكاية عن إبراهيم فى سورة البقرة
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ{127} رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ{128}

والإسلام دين يعقوب
{أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }البقرة133

والإسلام دين موسى قال تعالى حكاية عنه فى سورة يونس
{وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ }يونس84

والإسلام دين عيسى قال الله حكاية عنه
{فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }آل عمران52

والإسلام دين يوسف قال الله تعالى حكاية عنه
{رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ }يوسف101

والإسلام دين سليمان
قالت ملكة سبأ حين أرسل لها كتابه
{إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ{30} أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ{31}سورة النمل

والإسلام دين لبنة التمام ومسك الختام محمد صلى الله عليه وسلم
قال تعالى { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً}المائدة

ياأيها المسلم أنت لست مقطوع النسب بل نسبك ممتد .

الإسلام هو المنة الكبرى والنعمة العظمى ، الدين الذى أرتضاه الله لأهل السماوات وأهل الأرض ، الدين الذى يتسم بالعدل والسماحة ، الدين الذى يتسم بالرحمة والرأفة ، الدين الذى يتسم بالربانية ، الدين الذى يتسم بالتكامل والشمول فى جوانب الدنيا والدين والدنيا والأخرة والروح والبدن ، الدين الذى يتسم بالتميّز والمفاصلة ، الدين الذى يتسم بالتوازن والإعتدال ، الدين الذى أنزله رب العالمين ليسعد به البشر فى الدنيا قبل الآخرة .

{إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ}آل عمران19
لذا قال جل وعلا {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }الحجرات17

لذا عامل الإسلام الآخر (أى من غير المسلمين ) معاملة مبنية على العدل والسماحة نعلن ذلك بفخر وإعتزاز .


الإسلام يتعامل مع الآخر بعدل وسماحة

_أسمع لقول ربى _

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }المائدة8

قال جل وعلا {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }النحل90

قال جل وعلا {وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً }الإسراء36
قال جل وعلا {وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ }فصلت46

بل وكرم الإنسان أى أنسان

فقال جل جلاله {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً }الإسراء70

(ويقف نبينا أمام الأنبياء الأعظم وسيد الأنبياء الأكرم يقف فى أوسط أيام التشريق بمنى ليخطب فى الصحابة خطبة عصماء مختصرة بليغة كما فى مسند أحمد وسنن البيهقى بسند صحيح من حديث جابر بن عبد الله فيقول ((ياأيها الناس ألا إن ربكم واحد ألا إن آباكم واحد ألا لا فضل لعربى على عجمى ولا لعجمى على عربى ولا لأسود على أحمر ولا لأحمر على أسود إلا بالتقوى "إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ"

بل وفى الصحيحين عن عبد الرحمن بن ليلى قال : كان سهل بن حنيف وقيس بن سعد قاعدين بالقادسية فمروا عليها بجنازة فقاما _سهل بن حنيف وقيس بن سعد فقيل لهما إنها جناة واحد من أهل الأرض _يعنى من أهل الذمة يعنى من النصارى _ يعنى اجلسا لا تقوما فإنها جنازة نصرانى
فقالارضى الله عنهما : إن النبى صلى الله عليه وسلم كان جالسًا فمروا عليه بجنازة فقام صلى الله عليه وسلم فقيل يارسول الله إنها جنازة يهودى فقال الحبيب النبى صلى الله عليه وسلم : أليست نفسًا .

وددت أن تسمع الدنيا كلها كيف يحترم الإسلام الآخرفلا نفرض ديننا على أى أحد بشرط _وأقولها واضحة _ أن لا يحول أحد بيننا وبين دعوة الآخرين إلى الله بالحكمة البالغة والموعظة الحسنة والتواضع الجمّ والكلمة الرقراقة الرقيقة المهذبة المؤدبة .
أزعم ومن حقى أن أزعُم وأدعى ومن حقى أن أعتقد ذلك ؛أننى أحمل فى يدى مصباحًا مضيئًا وأننى فى طريق شديد الظلمة يتبعنى فلان ويلحق بى هذا ويسير خلفى هذا ،ليس من حق أحد على الإطلاق أن يخرج علىّ ليطفىء المصباح فى يدى أو ليحطم المصباح فى يدى ، ليس من حق أى أحد فإن شئت أن تسير معى فى هذا النور "نور القرآن والسنة " فحىّ هلا .

لكن ليس من حقك أن تحطم مصباحًا فى يدى أضىء به الطريق لنفسى ولمن يسير معى .
فأمريكا جاءت من أقصى الأرض لتُصدّر الديمقراطية بمعناها عندهم والحرية بمعناها وبمفهومها عندهم لكنّا جاءت لتصّر للعالم العربى الحرية والديمقراطية على فوّهات المدافع وراجمات الصواريخ والطائرات والدبّابات وما أحداث العراق وأفغانستان منّا ببعيد .

فلماذا نُحلّ هذا لأمريكا ويحلون لهم ذلك ويحرّمون على الدعاة الذين يتحركون بالحكمة والرحمة والأدب_يحملون نور القرآن والسنة نور الهداية والهدى نور الخير والرشاد _ ؟؟!!

لماذا ينكرون علينا أن نتحرك بمصابيح مضيئة وبأنواره أنوار الكتاب والسنة أنوار الحق والهدى

والله دعنى أُبلغ عن الله ورسوله بهذه الضوابط ،مقومات الدعوة ليست وسيلة من الوسائل تتغير بتغير الزمان والمكان فهى مقومات توقيفية ليس من حق نبى فضلًا عن داعية أن يختار لنفسه من المقومات ما شاء ويدع منها ما شاء
{ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }النحل125

قال تعالى {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ }آل عمران159

قال تعالى( اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى{43} فَقُولَا لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى{44}
إلى آخر هذه المقومات التى ليست محل خيار للأنبياء أو للنبى محمد فضلًا عن أن تكون محل خيار للعلماء والدعاة بل هى مقومات توقيفية لا تتغير بتغير الزمان والمكان ، تختلف عن الوسائل الدعوية التى تختلف بإختلاف الزمان والمكان .

فالإسلام لا يفرض معتقده على الآخر بل هو يدعو ا الكل بهذه الضوابط ويدع دخول الآخرين فيه لإختياره هو ليس اكراه منّا .

اسمع لقول ربى لسيدالدعاة {وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ }يونس99

تدبّر الأية حبيبى فى الله هذا خطاب لسيد الدعاة " وَلَوْ شَاء رَبُّكَ –يعنى أطمئن لا تقلق ولا تحزن ولا تقتل نفسك حسرات على عدم إيمان من لم يؤمن فمن شاء الله له الهدى آمن وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم .
{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ }يونس99

قال جل جلال {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }البقرة256
قال جل وعلا {وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقاً }الكهف29
إلى آخر هذه الآيات.

فالإسلام يعامل الآخر معاملة مبنية على العدل والتسامح ، أود ان أقول وأؤكد _ وقد ذكرت ذلك مرارًا فى الأيام الماضية _لأولئك الذين يريدون أن يشعلوا نار الفتنة الطائفية على أرضنا وفى بلدنا لتلتهم نارها الأخضر واليابس.

أود أن أقول لهم لقد أجمع علماء الأمة _ وأرجوا من طلّا بنا أن يراجعوا هذا الإجماع فى كتاب مراتب الإجماع لابن حزم _ نقل ونص على إجماع الأمة على أن حماية أهل الذمة (يعنى الأقباط يعنى النصارى ) نص على أن علماء علماء الأمة وأن الأمة قد أجمعت على أن حماية أهل الذمة واجبة على المسلمين فليسوا فى حاجة إلى استقواء بالخارج الأمريكى أو الخارج الأوروبى ولا بمجلس الأمن أو بهيئة الأمم فحمايتهم واجبة علينا نحن المسلمين. وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم كما فى صحيح سنن أبى داود (( ألا من ظلم معاهِدًا أو أنتقصه حقًا أو كلّفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئًا بغير طيب نفسٍ فأنا حجيجه يوم القيامة ))
من يقدر من الموحدين المحبين لسيد النبيّين أن يكون النبى صلى الله عليه وسلم حجيجه يوم القيامة لظلمه رجل من أهل الذمة من الأقباط أو من النصارى .

ظلمهم عندنا حرام والإعتداء على أموالهم وبيوتهم وأنفسهم حرام .
هذا ديننا نعتز ونسعد ونفخر به ونعلنه للدنيا كلها ولا نخجل من أية فى كتاب ربنا ولا من حديث ثابت صحيح فى سنّة نبينا.

قال صلى الله عليه وسلم كما فى صحيح البخارى من حديث عبد الله بن عمر (( من ظلم معاهِدًا أو معاهَدًا لم يرح _لم يشم _ رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عامًا .

شيخ الإسلام ابن تيمية يطبق هذه المعانى تطبيقًا عمليًا حين أُسر من أُسر فى حرب التتار مع المسلمينوذهب الإمام حسنة الأيام شيخ الإسلام ابن تيمية ذهب إلى قاطلوا شاه ليفك منه الأسرى وقال قائد التتار : أَسمح لك بفك أسرى المسلمين ولا أفك أسرى اهل الذمة من اليهود والنصارى .
فماذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية ؟
قال " أهل ذمتنا قبل أهل ملتنا "

هذا هو الإسلام ياسادة

لا اريد أن أطيل النفس لكن أود فقط أن أقول لمّا دخل عمرو بن العاص إلى مصر فاتحًا فبض جنوده على بنت المقوقس حاكم مصر وكانت تسمى " أرما نوسه" بنت المقوقس .

قبض جند الفتح الإسلامى عليها وعلم عمرو بن العاص أنها بنت المقوقس حاكم مصر وكان المقوقس قد أكرم كتاب النبى صلى الله عليه وسلم حين أرسل إليه كتابًا يدعوه إلى الإسلام فأكرم المقوقس كتاب رسول الله ورد عليه ردًا جميلًا كريمًا وأرسل رسل رسول الله محمّلين بالهدايا وكان من جملة الهداية مارية القبطية والأقباط هم أهل مصر فأرسل إليه مارية القبطية وأرسل إليه أختها معها فتسرّى النبى مارية ورزقها الله منها إبراهيم وتزوج حسّان بن ثابت بأختها وأرسل معه الطيب والعسل .

الشاهد لمّا علم عمرو بن العاص انها أرمانوسه بنت المقوقس أكرمها غاية الإكرام .

تقول لها جارية من جواريها : ياسيدتى إنى أخشى عيكِ من العرب فهم أجلاف (ظلمة ) ، فقالت بنت المقوقس لا ؛ أنا آمن على نفسى فى خيمة المسلم العربى أكثر من أمنى على نفسى فى قصر أبى .
قد ربّاه محمد وضبط أخلاقهم صلى الله عليه وسلم وردّها محمّلة بالهدايا معززة مكرمة إلى المقوقس حاكم مصر جزاء ما أكرم المقوقس كتاب رسول الله .

الإسلام والآخر
معاملة مبنية على التسامح ولو ظللت أسرد الأدلة كيف عامل محمد الفاتح أهل كنيسة أيا صوفيا ولو ذكرت كيف عامل صلاح الدين قائد الجيش الصليبى ريتشارد قلب الأسد والله لسمعتم الأساطير ، والتاريخ لا زالت صفحاته مفتوحة مملوءة لكل منصف عاقل يريد أن يتعرف على عظمة الإسلام فى معاملة الآخر .

[فقيرة إلى الله]

رد: تفريغ خطبة الجمعة((لماذا يخافون الإسلام )) للشيخ محمد حسان _حفظه الله _

يُتهم الإسلام الآن بإنه دين مصاص للدماء دين سفاك للدماء دين متوحش دين لا يُقدّر الحياة دين لا يُقدّر الماء ولا يحترم الدماء...!!!!
وهذا محور آخر ومن أخطر المحاور ومن أبشع التهم التى تكال الآن للإسلام .

ألم يقرأ هؤلاء المنصفون قول الله جل وعلافى إحياء نفس واحدة وكأنها إحياء للأنفس كلها على وجه الأرض

ألم يقرأ وا قول الله تبارك وتعالى { وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً}
ألم يقرأوا قول الله تبارك وتعالى فى حال قتل نفس واحدة فكأنما قتل الناس جميعًا
{مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً }
ثم ألم يقرأوا قول الله فى حرمة دماء المسلمين
{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً }النساء93

ألم يسمعوا قول النبى صلى الله عليه وسلم كما فى الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر (( لا يزال المؤمن فى فسحة من دينه ما لم يصب دمًا حرامًا ))

وكان ابن عمر رضى الله عنه يقول إن من ورطات الأمور التى لامخرج لمن أوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حلّه "
قد يسأل سائل : هذه دماء المسلمين والمؤمنين فأين حرمة دماء غير المسلمين فى الإسلام ؟؟
والجواب من رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم كما فى الحديث الصحيح الذى رواه البخارى فى التاريخ الكبير والنسائى فى السنن من حديث عمرو بن الحمق الخزاعى رضى الله عنه قال:أن النبى صلى الله عليه وسلم قال من آمّن رجلًا على دمه فقتله فأنا برئ من القاتل وإن كان المقتول كافرًا "

هذا هو الإسلام ...
هذا هو الإسلام العظيم الذى يُعلمنا أن الله جل جلاله واهب الحياة وأن الحياة حق كل إنسان وليس من حق أى احد أن يسلب هذا الحق إلا بأمر الله وفى حدود شرعه جل فى علاه الذى شرعه ليسعد به الناس فى الدنيا والأخرة .

فالإسلام ياأحبابى يحترم الدماء بل ويجعل أول شىء يقضى فيه يوم القيامة فى الدماء لحرمتها ومكانتها
كما فى الصحيحين من حديث أبى هريرة (( أول ما يُقضى فيه يوم القيامة بين الناس الدماء)) .

ولا تعارض بين هذا الحديث وبين حديث أصحاب السنن (( إن أول ما يحاسب عليه العبد الصلاة ))
فالصلاة أول حق يحاسب عليه العبد بين العبد وبين ربه والدماء أول حق للعباد يقضى فيه رب العباد جل وعلا ،لا تعارض فالحق يخرج من مشكاة واحدة .

الإسلام أيها الأفاضل يحترم الحياة ويقدِّر الدماء ويجعل القتل كبيرة من أعظم الكبائر التى تأتى بعد كبيرة الشرك بالله .

قال جل جلاله فى شأن عباد الرحمن {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً }الفرقان68

[فقيرة إلى الله]

رد: تفريغ خطبة الجمعة((لماذا يخافون الإسلام )) للشيخ محمد حسان _حفظه الله _

أتهموا الإسلام فى المدة الماضية إتهامات بشعة وأتهموا الإسلامين بإختلاف أطيافهم أتهامات بشعة فقالوا (خرج المسلمون أغيثونا من الإسلامين ،خرج المسلمون من جحورهم ، وخرج الإسلاميون من جحورهم وقطعوا أذن رجل مسيحى أو نصرانى أقاموا عليه الحد )

وأنا لا أعلم مصدر هذا الحد ولا أعلم من هؤلاء الإسلاميون الذين أقاموا هذا الحد ؛ ثم خرجوا علينا بإن الإسلامين هشّموا وحطموا رأس صبى فى الثانية عشرة من عمره (ليه ؟؟!!) قالوا لأنه ما بيصليش الفجر !!

لا إله إلا الله .

وخرج علينا آخرون ألحقونا أغيثونا .. أدركونا ...
أيه ...!!!
لقد خرج الإسلاميون لإلقاء ماء النار على وجوه المتبرجات فى الشوارع ، أوعى وحده متبرجة تطلع وإلا سيُحرق وجهها بماء النار !!.

ما هذا ؟؟!! ما هذا ؟؟!!
ما هذا الترعيب والتفجيع والتخويف ؟؟
أردت أن أُعلن للدنيا كلها بإن الإسلام وضع لنا ضوابط لإنكار المنكر فالإسلاميون وعلى رأسهم السلفيون يعتقدون إعتقادًا جازمًا يقابلون به رب العالمين أنه لا عنف أبدًا فى تغير المنكر ، نحن لا نقر بالعنف فى تغير المنكر بل ونقول وليسمع منّى كل الإتجاهات وأنا أعلم أن كل كلمة أقوله تحلّل
أقول فليسمع منّى الجميع (نحن ندين لله بإن إنكار المنكر إن ترتب على أنكاره ما هو أنكر من هذا المنكر فهو أمر بمنكر وسعى فى معصية الله ورسوله .

هذا معتقدنا ، إن انطلقنا الآن لنغير منكر من المنكرات وترتب على تغير المنكر هذا ما هو أعظم وأنكر من المنكر الأصلى فتغيرنا منكر وأمر بمنكر وسعينا سعى فى معصية الله ورسوله أرجو أن يكون كلامى واضحًا كالشمس فى ضحاها والنهار إذا جلّاها ،وسأدلل على ما أقول الآن لكن هذا بيان عام لأولئك الذين يتهمون الإسلامين والسلفين وأتباع أنصار السنة والجمعية الشرعية والإخوان وغيرهم من أطياف العاملين للإسلام فى مصر الان لأنهم يقولون علينا (ليقلبوا مصر رأس على عقب وهؤلاء يريدون لنا إيران أخرى وهؤلاء يقومون ليحطّموا الأضرحة فى المساجد إلى غير ذلك من هذه الإشاعات الضخمة التى عاشت مصر بسببها أسبوعًا قلقًا بكل ما تحمله الكلمة من معنى ).

لا ياسادة ..لا ياسادة ..لا ياسادة ..
نحن ندين لله بإن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر القطب الأعظم فى هذا الدين_اسمع ما أقول _ ولو أُهمل بساط الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر لو أُهمله بساطه لتعطّلت النبوة _ده كلام خطيراللى أنا بأقوله _ .
لو أُهمل بساط الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر لتعطلت النبوّة واضمحلت الدّيانة وفشت الضلالة وعمّت الجهالة وخربت البلاد وهلك العباد ولن يشعروا بذلك إلا بين يدى الملك يوم التناد .

الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر شرط من شروط خيرية وسأفرد جمعة كاملة بإذن الله فى الأيام المقبلة إن قدّر الله البقاء واللقاء لأفصّل ضوابط التغير وفقه الإنكار .
قال الله جل وعلا {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ }آل عمران110
وقال صلى الله عليه وسلم كما فى صحيح مسلم من حديث سعيد "من رأى منكم منكرًا فليُغيْره بيده" _اسمع ما أقول_والتغير باليد ثابت لآحاد المسلمين بإجماع الأمة بالضوابط الشرعية وليس كما يقول البعض ( التغير باليد للحاكم والتغير باللسان للعالم والتغير بالقلب لعامة المسلمين )
كلا ؛ التغير باليد بالضوابط الشرعية ثابت لآحاد المسلمين بإجماع الأمة ، لكن التغير له ضوابط حتى مع ولدك ، مع زوجتك ، مع مرؤسيك فى العمل ، مع مسلم فى شارع ، مع مسلمة .

التغيير له ضوابط ، اسمع لشيخى وأستاذى ابن القيم _لله دره_ وانتبه لكل كلمة فالأمر يحتاج إلى مزيد تركيز يقول (( إن النبى صلى الله عليه وسلم قد شرع لأمّته إيجاب إنكار المنكر ليحصل من المعروف ما يحبه الله ورسوله فإن كان إنكار المنكر يستلزم ما هو أنكر من المنكر فهو أمر بمنكر وسعى فى معصية الله ورسوله ولقد كان النبى صلى الله عليه وسلم يرى بمكة أكبر المنكرات ولا يستطيع تغيرها بل لمّا فتح الله عليه مكة وصارت مكة دار إسلام وعزم على هدم البيت الحرام وردّه على قواعد إبراهيم لم يفعل النبى صلى الله عليه وسلم ذلك مع قدرته على فعل ذلك لأن قريشًا كانت حديث عهد بكفر وقريبة عهد بإسلام )).

أعلم أن الكلام يحتاج إلى تكرار لكن لا يتسع الوقت لذلك لكنى أريد أن تعلم أن تغيير المنكر باليد له ضوابط بحيث لا يترتب على إنكار المنكر ما هو أنكر وأعظم من المنكر الأصلى الذى تحركت لتغيره فإن عجزت فبلسانك كلمة مهذبة رقيقة جميلة والأدلة على ذلك طويلة لا يتسع الوقت لسردها ، إن عجزت ولو بكلمة فبقلبك وأبشّرك إنكارك للمنكر بالقلب مرتبة من مراتب الجهاد فى سبيل الله _يا شيخ اتق الله اتق الله ياشيخ محمد_بتقول إنكار المنكر بالقلب مرتبة من مراتب الجهاد ؟ نعم ولا أقول كلمة بغير دليل ،كيف ذلك ؟
روى مسلم فى صحيحه من حديث عبد الله بن مسعود رضى الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال :"ما من نبى بعثه الله فى أمّة قبلى إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنهم تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون _ اسمع _ فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل "

هذا معتقدنا فى تغير المنكر .

لقد دخل الصحابة مصر وهذه الآثار النى نراها الآن ( الآثار الفرعونية ) كانت موجودة فى مصر ما حطّمها الصحابة من هذا الباب من باب فقه الإنكار ،من باب فقه التغيير .
ولا ينبغى على الإطلاق أن يُسْتخفْ بعقولنا وعقول الناس وأن تخرج هذه الحملة الشعواء الضارية بهذه السخونة لتخوّف من كل شىء اسمه الإسلام ومن كل مسلم ينتسب إلى أى جماعة من الجماعات الدعوية التى تعمل الآن للإسلام وإن كنت أود وأرجو أن لو ذابت الآن هذه الجماعات واسقطت الآن كل هذه الرايات لتُرفع راية واحدة ألا وهى الإسلام ؛ثم يُتهم الإسلام بإنه متربص ويقولون [خلى بالكم الأيام اللى جايه أيام سوده _أعوذ بالله _ " لا تسبوا الدهر فأنا الدهر وفى رواية أحمد " لا تسبوا الدهر فإن الله عز وجل يقول أنا الدهر الأيام والليالى لى أُجددها وأبليها وآتى بملوك بعد ملوك "


فمن الملك الحق
الله جل جلاله
بيقول لك خلى بالكم الأيام سوده .. أيه فى أيه !!؟؟
بيقول لك دا كل واحد سرق ، اللى هيسرق جنيه هتنقطع رقبته وهينقطع أيده واللى يمشى فى الشارع عينه تزوغ يمين ولّا شمال هيتجلد ظهره تعزيرًا ، وفتن .
الناس مرعوبة ، الناس خايفه فعلًا خايفه .
فيه أيه ؟؟!!

صوّروا الإسلام على أنه وحش كاسر متربص منتظر لقطع الأيدى ورجم الخلق وجلد الظهور تعزيرًا أو حدودًا


أنا سأذكر حديثًا واحدًا علشان الوقت والحديث رواه مسلم من حديث بريده وكلكم يعرفه (( جاء ماعز بن مالك _هذا رجل ضعُف ن ضعف فين ؟؟!! ضعف فى العهد النبوىورسول الله بينهم بين ظهرانيهم يربيهم ويعلمهم لكنّ العبد عبد والرب رب _ الرجل وقع فى جريمة الزنا إرتكب كبيرة الزنا ،محدش قبض عليه من بوليس الآداب ؟؟لأ
محدش آتى به من شرطة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر؟؟ أبدًا
إنما جاء الرجل بنفسه على قدميه وجاء للنبى صلى الله عليه وسلم يقول له : يارسول الله طهّرنى _يالّه أمسكوه ، أوعى يهرب ، كتّفوه _ لا والله لكن ؛ قال له النبى صلى الله عليه وسلم : ويحك ارجع استغفر الله وتب إليه .
هذا محمد يا أمة محمد ، ده راجل زانى يارسول الله وجاء يعترف بالزنا والرسول يقول له ويحك ارجع استغفر الله وتب إليه ،وفعلًا رجع ماعز بن مالك ،الله أكبر، والله رجع، والله العظيم لو رجعملك المرة الأولى ولم يرجع إلى النبى ما أمر النبى بالقبض عليه وإلا فما قال له ويحك أرجع استغفر الله وتب أليه .
رجع ماعز بن مالك لكن مش قادر ، تعبان ، عايز يتطهّر ، رجع للنبى مرة ثانية المرة رقم أتنين يارسول الله طهّرنى _ خلاص يارسول الله أنت عملت اللى عليك ورددت ماعز بن مالك _ والنبى للمرة الثانية يقول له ويحك ارجع استغفر الله وتب إليه ،ويرجع ماعز بن مالك لكن تعبان مش قادر عايز يتطهر ، يرجع للنبى مرة ثالثة يارسول الله طهرنى فلنبى يقول له مرة ثالثة : ويحك ارجع استغفر الله وتب إليه فيرجع ماعز بن مالك للمرة الرابعة _للمرة الرابعة ياســادة أربع مرات _ يارسول الله طهرنى فيقول له النبى صلى الله عليه وسلم : مما أُطهرك ؟؟فيقول : من الزنا يارسول الله _ خلاص يارسول الله الإعتراف سيد الأدلة ، الرجل أربع مرات بيقول لك طهرنى من الزنا وبعدين قال له رسول الله مما أُطهرك ؟؟ قال الرجل : من الزنى _خلاص يكفى ،لا؛ والله ما يكفى ، والله ما يكفى .
أُمّال عمل أيه ؟؟!! النبى عمل أيه !!؟؟
قال صلى الله عليه وسلم : أَبِه جنون (الراجل ده مجنون ، الرجل ده فقد عقله ) فقالوا : لا يارسول الله ؛ ليس بمجنون .
خلاص يكفى يارسول الله _لا والله ما يكفى _ أيه تانى ؟؟!!
قال صلى الله عليه وسلم أشرب خمرًا ؟؟_ أى فلعبت الخمر برأسه فلا يعى ما يقول ؟_ فقام صحابى فعلًا فاستنكه (أى شمّ رائحة فمه ) فقال : لا يارسول الله لم يشرب خمرًا .
فأمر به فرُجم .

بعد كل ده هل فى منصف على وجه الأرض، ممكن واحد يتهم الإسلام بإنه دين متربص ومتعطش للدماء ؟؟!!

أنا عايز 1% إنصاف من المحاورين والسادة البمتحدثين ولا أقلل من شأن أحد لا والله فليس من خُلقى أن أتهم أحد فى نيته أو أن أُسىء الظن به لكن أنا فقط أرجو 1% من العدل ومن الإنصاف فى الحكم على هذا الدين الربانى والنبى وعلى إمامنا الحبيب النبى صلى الله عليه وسلم .
فأمر به فرجم _ خلّى بالك هذه رواية مسلم وهم بيرجموه كما فى سنن أبى داود والترمذى بسند حسن حسنه شيخنا الألبانى وغيره فى رواية جميلة ( وهم بيرجموه _البشرية بشرية أسأل الله أن لا يفضحنى وإياكم لا فى الدنيا ولا فى الأخرة _ عندما كثر على ماعز بن مالك الرجم فرّ ،جرى فتبعوه فلمّا عادوا إلى النبى بيقولوا له دا جرى يارسول الله فيقول النبى صلى الله عليه وسلم
هلّا تركتموه .. هلّا تركتموه .. هلّا تركتموه .

كنت عايز أخلى جمعة بعنوان هلّا تركتموه فلتسمع الدنيا هلّا تركتموه .
العبد عبد والرب رب يا أخى أنا ضعيف وأنت ضعيف وقد أُضعف أنا وتضعف أنت فى أى لحظة فلسنا ملائكة مقربين ولسنا ملائكة بررة ولسنا أحجار صلدة ولسنا شياطين مردة بل فينا الخير وفينا الشر، وفينا الحلال وفينا الحرام، وفينا الفجور وفينا التقوى ، فينا الطاعة وفينا المعصية ، وفينا الحب وفينا البغض ، وفينا العطاء وفينا المنع
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا{7} فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا{8} قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا{9} وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا{10}

وتأتيه الغامدية فتقول : يارسول الله طهرنى
قال لها رسول الله : ويحك ارجعى استغفرى الله وتوبى إليه _شوف المرأى بتقول أيه _ بتقول أتريد أن تردنى كما رددت ماعز بن مالك ؟؟ فقال لها صلى الله عليه وسلم : أنتِ ؟؟قالت نعم
قال :مما أطهرك ؟
فأخبرته أنها حبلى من الزنا _يالّه أرجموها ، أنتقموا منها ، أقتلوها _ لأ والله ما قال هذا .
أُمّال قال أيه ؟؟!!
قال صلى الله عليه وسلم لها : أذهبى حتى تلدى _ أرجعى لحد ما تولدى _ ( تولد أزاى ما ذنب هذا الجنين ) فعادت المرأة حتى ولدت وجاءت بولدها تحمله فى خرقة ، بتقول له : يارسول الله ها هو قد ولدته .
قال لها : أذهبى فأرضعيه حتى تفطميه ((سنتين رضاع وسنة حمل _ أذهبى فأرضعيه حتى تفطميه ياألهى على الرحمة المهداة رضّعيه سنتين كاملتين وتعالى أيه ده فرصة زورى جواز سفر وأطلعى على أمريكا أو سويسرا ؟؟لا ؛ هى ما جاءت إلا لتطهر نفسها فى الدنيا قبل الآخرة ))جاءت بالولد يمسك بيدها وفى يده كسرة خبز علشان تقول له إن الولد إنفطم ، بتقول له يارسول الله _ بعد سنتين _ يارسول الله ها أنا قد فطمته فدفع النبى صلى الله عليه وسلم بالصبى إلى واحد من المسلمين أى ليرعاه وأمر بها فرجمت وكان من بين الراجمين خالد بن الوليد فلمّا رماها بحجر أنتضح شىء من دمها على ثياب خالد فسبّها خالد فسمعه النبى صلى الله عليه وسلم فقال : مهلًا ياخالد مهلًا ياخالد أى لا تسبها فوالله لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغُفر له فأمر صلى الله عليه وسلم بها فكُفنت وصلى عليها .
فقام عمر يشُدّ ثياب النبى ويقول يارسول الله أتُصلى عليها وقد زنت !! فقال النبى صلى الله عليه وسلم لعمر : لقد تابت إلى الله توبة لو قُسمت على سبعين من أهل المدينة لوسعتهم أرأيت أفضل من أن جادت بنفسها لله عز وجل .

ها هو محمد ياسادة.... هذا دين الإسلام ... هذا دين الإسلام العظيم الرحيم
دين الله
دين العدل
دين الرحمة
دين تحريم الظلم
دين المساواة
دين الوفاء
دين الرخاء
دين الأمن
دين الآمان
دين الإستقرار

الإسلام دين الله الذى أرتضاه للبشرية ليسعدوا به فى الدنيا والآخرة

فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى{123} وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى{124} قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً{125} قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى{126} وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى{127}

[فقيرة إلى الله]

رد: تفريغ خطبة الجمعة((لماذا يخافون الإسلام )) للشيخ محمد حسان _حفظه الله _

أردّ على أتهامهم أن الإسلام ظلم المرأة فى دقائق معدودات بعد جلسة الإستراحة وسامحونى على هذه الإطالة
أقول قولى هذا وأستغفر الله لى ولكم .

[فقيرة إلى الله]

رد: تفريغ خطبة الجمعة((لماذا يخافون الإسلام )) للشيخ محمد حسان _حفظه الله _

الحمد لله وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن سيدنا محمد رسول الله اللهم صلى وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه .
فيا أيها الأحبة يتهم الإسلام أيضًا فى هذه الأيام بإنه ظالم للمرأة ويريد أن يجعل المرأة رأة معطلة ويجعل المرأة شقًا مهملًا ويحكم على المرأة بالسجن المؤبد فى بيت الزوجية ويُتهم الإسلام فى جانب الأمومة بالتكاثر الحيوانى الذى لا يُقدّر المرأة ولا يحترم مشاعرها وعواطفها إلى أخر هذه الكلمات .

المهم أنهم يريدون أن يفرضوا علينا أجندة الأمم المتحدة الخاصة بالمرأة ونحن نرفض ذلك وسنظل نرفض ذلك ما حيينا .
أقول تانى _خلى بالكم ياشباب _الهدف من ذلك أنهم يريدون أن يفرضوا علينا أجندة الأمم المتحدة المتعلقة والخاصة بالمرأة وأنا أقول نحن نرفض أجندة الأمم المتحدة المتعلقة بالمرأة التى رفض أهل الفضل فى هذه الأجندة أكثر من خمسين مخالفة شرعية للقرآن والسنة والوقت لا يتسع لذكرها.
لكن فقط فقط أود أن أقول بإن الأجندة الخاصة بالمرأة المطروحة من قِبل الأمم المتحدة أجندة تعطى المرأة الحق الكامل والحريسة المطلقة فى التصرف فى جسدها بأى شكل من الأشكال بإعتبار أنها مالكة وصاحبة هذا الجسد .

لا ،لا فالإسلام له حكم ليس على جسم المرأة بل على لبس المرأة ،على نظرة المرأة ،على طريقة كلام المرأة
الإسلام له حكم ومن قبلت أن تكون لله مسلمة ولرسول الله طائعة فعليها أن تقول لك أمر ربانى ونبوى {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ }البقرة285

{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب36

الإسلام له حكم

أجندة الأمم المتحدة تريد أن تسوّى المرأة بالرجل بالمثل فى كل شىء ونحن نقول إنما النساء شقائق الرجال لكنّ المرأة قد ميّزها الله بعاطفة وبظواهر كما يقول المتخصصون فسيولوجية أخرى لا يمكن على الإطلاق أن يوصف بها الرجل أو أن يقدر على أعمالها فنحن حين نقول إن للرجل حقًا وإن للمرأة حقًا وإن للرجل واجبًا وإن للمرأة واجبًا أو على المرأة أو على الرجل واجب فنحن لا نقلل بذلك من شأن المرأة ولا من قدر المرأة إنما نحن نحترم الطبيعة الفسيولوجية للمرأة ،نحترم الطبيعةالخِلقية للمرأة من رضاع وحمل وحيض ونفاس فنحنفى الإسلام نُكرّم المرأة تكريمًا لم تُكرمه أبدًا فى أى دين أو فى أى شرع أو فى أى منهج على وجه الأرض .

الإسلام يُكرّم المرأة أمًا ويُكرّم المرأة زوجة ويكرم المرأة بنتًا ولا يتسع الوقت للتفصيل .

أنا فقط أود أن أقول أخرجوا لى الآن والمصاحف بين أيديكم أريد من مسلم فى هذا الجمع الكبير بين يدى أن يُخرج لى من القرآن الكريم "سورة الرجال "سورة الرجال دى فين من المطول ولّا من قصار السور ولّا من المفصل .
لأ ياشيخ مفيش سورة الرجال .

طيب بسرعة أخرج لى سورة النساء أيوه موجودة من أطول سورالقرآن

الله مفيش سورة الرجال وفى سورة النساء ؟

أيوه
فى تكريم أكثر من هذا!!
فى تكريم أكثر من هذا يسمى الله سورة من سور القرآن الطوال باسم النساء ولا يسمى فى القرآن أبدً سورة الرجال حتى ولو كانت قصيرة كسورة الإخلاص مثلًا .
ورسولنا يقول إنما الرجال شقائق النساء "ويقف يوم حجة الوداع فى خطبته العصماء يتكلم عن حرمة الدماء والأعراض والأموال ثم بعد ذلك يقول أتقوا الله فى النساء فإنكم أخذتموهن بآمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ويقول كما فى صحيح مسلم وسنن الترمذى " من عَال جاريتان حتى تبلغا كنت أنا وهو فى الجنة كهاتين "
ويقول كما فى الصحيحين " من أبتُلى من البنات بشىء فأحسن إليهن كنّله سترًا من النار " وفى رواية كنّا له حجابًا من النار .
بل ويقدم الإسلام بر الأم على بر الأب " يارسول الله من أحق الناس بحسن صحابتى ؟ قال : أمك ثم من ؟ ثم أمك ثم من ؟ أمك ثم من ؟أبوك .
أى تكريم هذا
لا داعى للجدل الفارغ ، لا داعى لهذا الجدل السفسطائى الفارغ الذى يُتهم الإسلام فيه أنه ظلم المرأة
أقرأوا التاريخ كيف كانت تُعامَل المرأة عند اليهود،عند الهنود ،عند الإغريق ،عند الرومان ،بل عند العرب فى الجاهلية قبل الإسلام .
ألم تقرأوا أبدًا {وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ{8} بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ{9}
فجاء محمد صلى الله عليه وسلم ليرفعها هذه المكانة السامقة .
والله لقد بكيت الدمع والله كأنى لم أبكِ فى حياتى من قبل وأنا أطوف يومًا بملابس الإحرام حول بيت الله الحرام وإذ بمؤذن البيت الحرام يقول الصلاة على الطفلة الصلاة على الطفلة فيتوقف من يتوقف عن الطواف حول بيت الملك ليُصلى على طفلة .

هل التقطت هذه القيمة ؟؟

هل استوعبت هذه القيمة ؟

أيها الأفاضل لا أريد أن أشق على أحبابى خارج المنزل أسأل الله أن أكون قد وفقت فى توضيح هذه الرسالة المهمة وبقى على شبابنا أن ينقلوا هذه المفردات وهذه الكلمات وأن ينشروها على الفيس بوك وغيرها ومن مواقع التواصل الإجتماعى وأن يضعوها على شبكة الإنترنت فى مئات بل ألاف المواقع ومن استطاع من أولادنا أن يترجم بعض هذه المعانى فليترجمها لأهل الأرض لتعلم الدنيا ولتقرأ الدنيا ومن استطاع أن ينقل إلى المفكرين والأدباء والصحفين هذه المعانى وليس بالضرورة أن تنقل بلغتى إن استطعت أن تنقل هذه المعانى بشرط أن تكون منضبطة فانقل .

نريد أن نتحرك جميعًا للدين ولا نريد أن نكون سلبين ومصر أيها الأفاضل فى قلوبنا جميعًا تحتاج من كل مسلم صادق مخلص ومن كل وطنى شريف أن يبذل ما استطاع من عقل وجهد وفكر وعمل للمحافظة على مكتسبات ومقدرات هذا البلد .