إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

حكم ومواعظ وأقوال مأثورة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • حكم ومواعظ وأقوال مأثورة



    حكم ومواعظ وأقوال مأثورة
    قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : الشتاء غنيمة العابدين .
    حكمــــــة
    قال هشام بن الحسن رحمه الله : كان عمر يمر بالآية في ورده فتخنقه فيبكي حتى يسقط ثم يلزم بيته حتى يعاد يحسبونه مريضاً .
    حكمــــــة
    قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : زنوا أنفسكم قبل أن توزنوا وحاسبوها قبل أن تحاسبوا فإنه أهون عليكم في الحساب غداً أن تحاسبوا أنفسكم وتزينوا للعرض الأكبر يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية .
    حكمــــــة
    قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه : كان رأس عمر على فخذي في مرضه الذي مات فيه فقال لي ضع رأسي على الأرض قال فقلت وما عليك كان على فخذي أم على الأرض قال ضعه على الأرض قال فوضعته على الأرض فقال ويلي وويل أمي إن لم يرحمني ربي .
    حكمــــــة
    قال المسور بن مخرمة رضي الله عنه : لما طعن عمر قال والله لو أن لي طلاع الأرض ذهباً لافتديت به من عذاب الله من قبل أن أراه .
    حكمــــــة
    قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لو ماتت شاة على شط الفرات ضائعة لظننت أن الله تعالى سائلي عنها يوم القيامة.
    حكمــــــة
    قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لو نادى منادٍ من السماء أيها الناس إنكم داخلون الجنة كلكم أجمعون إلا رجلاً واحداً لخفت أن أكون هو ولو نادى منادٍ أيها الناس إنكم داخلون النار إلا رجلاً واحداً لرجوت أن أكون هو .
    حكمــــــة
    كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : اللهم إني أعوذ بك أن تأخذني على غرة أو تذرني في غفلة أو تجعلني من الغافلين .
    حكمــــــة
    قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لا تعترض فيما لا يعنيك واعتزل عدوك واحتفظ من خليلك إلا الأمين فإن الأمين من القوم لا يعادله شيء ولا تصحب الفاجر فيعلمك من فجوره ولا تفش إليه سرك واستشر في أمرك الذين يخشون الله عز و جل .
    حكمــــــة
    قال عبدالله بن الرومي رحمه الله : بلغني أن عثمان قال لو أني بين الجنة والنار ولا أدري إلى أيتهما يؤمر بي لاخترت أن أكون رماداً قبل أن أعلم إلى أيتهما أصير .
    حكمــــــة
    قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أنصح الناس وأعلمهم بالله ، أشد الناس حباً وتعظيماً لحرمة أهل لا إله إلا الله .
    حكمــــــة
    قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ليس الخير أن يكثر مالك وولدك ولكن الخير أن يكثر علمك ويعظم حلمك وأن تباهى الناس بعبادة ربك فإن أحسنت حمدت الله وإن أسأت استغفرت الله ولا خير في الدنيا إلا لأحد رجلين رجل أذنب ذنباً فهو تدارك ذلك بتوبة أو رجل يسارع في الخيرات .
    حكمــــــة
    قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : احفظوا عني خمساً فلو ركبتم الإبل في طلبهن لأنضيتموهن (أي أهلكتم الإبل وما وصلتم إليهن) قبل أن تدركوهن لا يرجو عبد إلا ربه ولا يخاف إلا ذنبه ولا يستحي جاهل أن يسأل عما لا يعلم ولا يستحي عالم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول الله أعلم والصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد ولا إيمان لمن لا صبر له .
    حكمــــــة
    قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : إن أخوف ما أخاف اتباع الهوى وطول الأمل فأما اتباع الهوى فيصد عن الحق وأما طول الأمل فينسي الآخرة ألا وإن الدنيا قد ترحلت مدبرة ألا وإن الآخرة قد ترحلت مقبلة ولكل واحد منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عمل ولا حساب وغداً حساب ولا عمل .
    حكمــــــة
    قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : طوبى لكل عبد نؤمة عرف الناس ولم يعرفه الناس عرفه الله برضوان أولئك مصابيح الهدى يكشف الله عنهم كل فتنة مظلمة سيدخلهم الله في رحمة منه ليس أولئك بالمذاييع البذر (جمع بذور وهو الذي يفشي الأسرار) ولا الجفاة المرائين .
    حكمــــــة
    قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ألا إن الفقيه كل الفقيه الذي لا يقنط الناس من رحمة الله ولا يؤمنهم من عذاب الله ولا يرخص لهم في معاصي الله ولا يدع القرآن رغبة عنه إلى غيره ولا خير في عبادة لا علم فيها ولا خير في علم لا فهم فيه ولا خير في قراءة لا تدبر فيها .
    حكمــــــة
    قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : كونوا ينابيع العلم مصابيح الليل خلق الثياب جدد القلوب تعرفوا به في السماء وتذكروا به في الأرض .
    حكمــــــة
    قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أيها الناس إنكم والله لو حننتم حنين الوله العجال ودعوتم دعاء الحمام وجأرتم جؤار متبتلي الرهبان ثم خرجتم إلى الله من الأموال والأولاد التماس القربة إليه في ارتفاع درجة عنده أو غفران سيئة أحصاها كتبته لكان قليلا فيما أرجو لكم من جزيل ثوابه وأتخوف عليكم من أليم عقابه فبالله بالله بالله لو سالت عيونكم رهبة منه ورغبة إليه ثم عمرتم في الدنيا ما الدنيا باقية ولو لم تبقوا شيئا من جهدكم لأنعمه العظام عليكم بهدايته إياكم للاسلام ما كنتم تستحقون به الدهر ما الدهر قائم بأعمالكم جنته ولكن برحمته ترحمون وإلى جنته يصير منكم المقسطون جعلنا الله وإياكم من التائبين العابدين .
    حكمــــــة
    قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم على سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجئوا إلى ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وأنت تحرس المال العلم يزكو على العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الأحدوثة بعد موته .
    حكمــــــة
    قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أشد الأعمال ثلاثة إعطاء الحق من نفسك وذكر الله على كل حال ومواساة الأخ في المال .
    حكمــــــة
    قال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه : لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم وما لنا طعام إلا ورق الشجر حتى يضع أحدنا كما تضع الشاة .
    حكمــــــة
    قال سعيد بن زيد رضي الله عنه : لمشهد شهده رجل مع رسول الله صلى الله عليه و سلم يغبر وجهه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمل أحدكم ولو عمر عمر نوح .
    حكمــــــة
    قال أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه : ما من الناس من أحمر ولا أسود حر ولا عبد عجمي ولا فصيح أعلم أنه أفضل مني بتقوى إلا أحببت أن أكون في مسلاخه .
    حكمــــــة
    قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : ينبغي لحامل القرآن أن يعرف ليله إذا الناس نائمون وبنهاره إذا الناس يفطرون وبحزنه إذا الناس يفرحون وببكائه إذا الناس يضحكون وبصمته إذا الناس يخلطون وبخشوعه إذا الناس يختالون وينبغي لحامل القرآن أن يكون باكيا محزونا حكيما حليما عليما سكيتا وينبغي لحامل القرآن أن لا يكون جافيا ولا غافلا ولا صخابا ولا صياحا ولا حديدا .
    حكمــــــة
    قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : إني لأكره أن أرى الرجل فارغا لا في عمل الدنيا ولا في عمل الآخرة .
    حكمــــــة
    قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : إنما هذه القلوب أوعية فاشغلوها بالقرآن ولا تشغلوها بغيره .
    حكمــــــة
    قال عون بن عبدالله رحمه الله : قال لي عبدالله بن مسعود ليس العلم بكثرة الرواية ولكن العلم الخشية .
    حكمــــــة
    قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : تعلموا العلم فإذا علمتم فاعملوا .
    حكمــــــة
    قال عبدالله بن عكيم رضي الله عنه : سمعت ابن مسعود في هذا المسجد يبدأ باليمين قبل الكلام فقال ما منكم من أحد إلا أن ربه تعالى سيخلو به كما يخلو أحدكم بالقمر ليلة البدر فيقول يا ابن آدم ما غرك بي ابن آدم ماذا أجبت المرسلين ابن آدم ماذا عملت فيما علمت .
    حكمــــــة
    قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : إني لأحسب الرجل ينسى العلم كان تعلمه للخطيئة يعملها .
    حكمــــــة
    قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : ذهب صفو الدنيا وبقي كدرها فالموت اليوم تحفة كل مسلم .
    حكمــــــة
    قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يحل بذروته ولا يحل بذروته حتى يكون الفقر أحب إليه من الغنى والتواضع أحب إليه من الشرف وحتى يكون حامده وذامه عنده سواء قال ففسرها أصحاب عبدالله قالوا حتى يكون الفقر في الحلال أحب إليه من الغنى في الحرام والتواضع في طاعة الله أحب إليه من الشرف في معصية الله وحتى يكون حامده وذامه عنده في الحق سواء .
    حكمــــــة
    قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : والله الذي لا إله غيره ما يضر عبدا يصبح على الإسلام ويمسي عليه ما أصابه في الدنيا .
    حكمــــــة
    كان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه إذا قعد يقول إنكم في ممر الليل والنهار في آجال منقوصة وأعمال محفوظة والموت يأتي بغتة فمن يزرع خيرا يوشك أن يحصد رغبة ومن يزرع شرا يوشك أن يحصد ندامة ولكل زارع مثل ما زرع لا يسبق بطيء بحظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له فمن أعطى خيرا فالله تعالى أعطاه ومن وقي شرا فالله تعالى وقاه المتقون سادة والفقهاء قادة ومجالستهم زيادة .
    حكمــــــة
    قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : ما منكم إلا ضيف وماله عارية والضيف مرتحل والعارية مؤداة إلى أهلها .
    حكمــــــة
    قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : والله الذي لا إله إلا هو ما على ظهر الأرض شيء أحوج إلى طول سجن من لسان .
    حكمــــــة
    قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : إن للقلوب شهوة وإقبالا وإن للقلوب فترة وادبارا فاغتنموها عند شهوتها وإقبالها ودعوها عند فترتها وإدبارها .
    حكمــــــة
    قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : إنكم ترون الكافر من أصح الناس جسما وأمرضهم قلبا وتلقون المؤمن من أصح الناس قلبا وأمرضهم جسما وأيم الله لو مرضت قلوبكم وصحت أجسامكم لكنتم أهون على الله من الجعلان .
    حكمــــــة
    قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : من استطاع منكم أن يجعل كنزه حيث لا يأكله السوس ولا تناله السراق فليفعل فإن قلب الرجل مع كنزه .
    حكمــــــة
    قال رجل لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه : أوصني يا أبا عبدالرحمن ، قال : ليسعك بيتك واكفف لسانك وابك على ذكر خطيئتك .
    حكمــــــة
    قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : أنتم أكثر صياما وأكثر صلاة وأكثر اجتهادا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم وهم كانوا خيرا منكم قالوا لم يا أبا عبدالرحمن قال هم كانوا أزهد في الدنيا وأرغب في الآخرة .
    حكمــــــة
    قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : لا يقلدن أحدكم دينه رجلا فإن آمن آمن وإن كفر كفر فإن كنتم لا بد مقتدين فاقتدوا بالميت فإن الحي لا يؤمن عليه الفتنة .
    حكمــــــة
    قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : لأن يعض أحدكم على جمرة حتى تطفأ خير من أن يقول لأمر قضاه الله ليت هذا لم يكن .
    حكمــــــة
    قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : من أراد الدنيا أضر بالآخرة ومن أراد الآخرة أضر بالدنيا يا قوم فأضروا بالفاني للباقي .
    حكمــــــة
    قال عمار بن ياسر رضي الله عنه : وهو يسير على شط الفرات اللهم لو أعلم أن أرضى لك عني أن أتردى فأسقط فعلت ولو علمت أن أرضى لك عني أن ألقى نفسي في هذا الماء فأغرق فيه فعلت .
    حكمــــــة
    قال أبو ذر الغفاري رضي الله عنه : يولدون للموت ويعمرون للخراب ويحرصون على ما يفنى ويتركون ما يبقى ألا حبذا المكروهان الموت والفقر .
    حكمــــــة
    قال أبو ذر الغفاري رضي الله عنه : ذو الدرهمين أشد حسابا من ذي الدرهم .
    حكمــــــة
    قال أبو ذر الغفاري رضي الله عنه : والله لو تعلمون ما أعلم ما انبسطتم إلى نسائكم ولا تقاررتم على فرشكم والله لوددت أن الله عز و جل خلقني يوم خلقني شجرة تعضد ويوكل ثمرها .
    حكمــــــة
    قال أبو ذر الغفاري رضي الله عنه : من أراد الجنة فليصمد صمدها .
    حكمــــــة
    قال أبو ذر الغفاري رضي الله عنه : هل ترى الناس ما أكثرهم ما فيهم خير إلا تقي أو تائب .
    حكمــــــة
    عن سفيان الثوري قال : قام أبو ذر الغفاري رضي الله عنه عند الكعبة فقال يا أيها الناس أنا جندب الغفاري هلموا إلى الأخ الناصح الشفيق فاكتنفه الناس فقال أرأيتم لو أن أحدكم أراد سفرا أليس يتخذ من الزاد ما يصلحه ويبلغه قالوا بلى قال فسفر طريق القيامة أبعد ما تريدون فخذوا منه ما يصلحكم قالوا ما يصلحنا قال حجوا حجة لعظام الأمور صوموا يوما شديدا حره لطول النشور صلوا ركعتين في سواد الليل لوحشة القبور كلمة خير تقولها أو كلمة سوء تسكت عنها لوقوف يوم عظيم تصدق بمالك لعلك تنجو من عسيرها اجعل الدنيا مجلسين مجلسا في طلب الآخرة ومجلسا في طلب الحلال والثالث يضرك ولا ينفعك لا تريده اجعل المال درهمين درهما تنفقه على عيالك من حله ودرهما تقدمه لآخرتك والثالث يضرك ولا ينفعك لا تريده ثم نادى بأعلى صوته يا أيها الناس قد قتلكم حرص لا تدركونه أبدا .
    حكمــــــة
    قال خالد بن عمير رحمه الله : خطبنا عتبة بن غزوان فقال أيها الناس إن الدنيا قد آذنت بصرم وولت حذاء ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء ألا وإنكم في دار أنتم متحولون منها فانتقلوا بصالح ما بحضرتكم .
    حكمــــــة
    قال سلمان الفارسي لحذيفة رضي الله عنهما : يا أخا بني عبس إن العلم كثير والعمر قصير فخذ من العلم ما تحتاج إليه في أمر دينك ودع ما سواه فلا تعانه .
    حكمــــــة
    دخل سعد بن أبي وقاص على سلمان رضي الله عنهما يعوده فبكى سلمان فقال له سعد ما يبكيك تلقى أصحابك وترد على رسول الله صلى الله عليه و سلم الحوض وتوفي رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو عنك راض فقال ما أبكي جزعا من الموت ولا حرصا على الدنيا ولكن رسول الله صلى الله عليه و سلم عهد إلينا فقال ليكن بلغة أحدكم من الدنيا كزاد الراكب وهذه الأساود حولي وإنما حوله مطهرة أو انجانة ونحوها فقال له سعد أعهد إلينا عهدا نأخذ به بعدك فقال له أذكر ربك عند همك إذا هممت وعند حكمك إذا حكمت وعند يدك إذا قسمت .
    حكمــــــة
    قال سلمان الفارسي رضي الله عنه : إن الله تعالى إذا أراد بعبد شراً أو هلكة نزع منه الحياء فلم تلقه إلا مقيتا ممقتا فاذا كان مقيتا ممقتا نزعت منه الرحمة فلم تلقه إلا فظاً غليظاً فإذا كان كذلك نزعت منه الأمانة فلم تلقه إلا خائناً مخوناً فإذا كان كذلك نزعت ربقة الإسلام من عنقه فكان لعيناً ملعناً .
    حكمــــــة
    قال مالك بن دينار رحمه الله : كتب سلمان إلى أبي الدرداء إنه بلغني أنك جلست طبيباً تداوي الناس فانظر أن تقتل مسلماً فتجب لك النار .
    حكمــــــة
    قال سلمان الفارسي رضي الله عنه : إنما مثل المؤمن في الدنيا كمثل مريض معه طبيبه الذي يعلم داءه ودواءه فاذا اشتهى ما يضره منعه وقال لا تقربه فانك إن أصبته أهلكك ولا يزال يمنعه حتى يبرأ من وجعه وكذلك المؤمن يشتهي أشياء كثيرة مما فضل به غيره من العيش فيمنعه الله إياه ويحجزه عنه حتى يتوفاه فيدخله الجنة .
    حكمــــــة
    قال سلمان الفارسي رضي الله عنه : أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث ضحكت من مؤمل الدنيا والموت يطلبه وغافل لا يغفل عنه وضاحك ملء فيه لا يدري أمسخط ربه أم مرضيه وأبكاني ثلاث فراق الأحبة محمد وحزبه وهول المطلع عند غمرات الموت والوقوف بين يدي رب العالمين حين لا أدري إلى النار انصرافي إم إلى الجنة .

    حكمــــــة
    قيل لأم الدرداء رضي الله عنها : ما كان أفضل عمل أبي الدرداء فقالت التفكر .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : تفكر ساعة خير من قيام ليلة .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : ما يسرني أن أقوم على الدرج من باب المسجد فأبيع وأشتري فأصيب كل يوم ثلاثمائة دينار أشهد الصلاة كلها في المسجد ما أقول إن الله عز و جل لم يحل البيع ويحرم الربا ولكن أحب أن أكون من الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : من لم يعرف نعمة الله عليه إلا في مطعمه ومشربه فقد قل عمله وحضر عذابه ومن لم يكن غنياً عن الدنيا فلا دنيا له .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : ويل لمن لا يعلم ولو شاء الله لعلمه وويل لمن يعلم ولا يعمل سبع مرات .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : إنك لا تفقه كل الفقه حتى ترى للقرآن وجوها وإنك لا تفقه كل الفقه حتى تمقت الناس في جنب الله ثم ترجع إلى نفسك فتكون لها أشد مقتا منك للناس .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : من فقه الرجل رفقه في معيشته .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : من فقه الرجل ممشاه ومدخله ومخرجه ومجلسه مع أهل العلم .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : يا حبذا نوم الأكياس وإفطارهم كيف يعيبون سهر الحمقى وصيامهم ومثقال ذرة من بر صاحب تقوى ويقين أعظم وأفضل وأرجح من أمثال الجبال من عبادة المغترين .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : لا تكلفوا الناس ما لم يكلفوا ولا تحاسبوا الناس دون ربهم ابن آدم عليك نفسك فإنه من تتبع ما يرى في الناس يطل حزنه ولا يشف غيظه .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : اعبدوا الله كأنكم ترونه وعدوا أنفسكم من الموتى واعلموا أن قليلا يغنيكم خير من كثير يلهيكم واعلموا أن البر لا يبلى وأن الإثم لا ينسى .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : ليس الخير أن يكثر مالك وولدك ولكن الخير أن يعظم حلمك ويكثر علمك وأن تباري الناس في عبادة الله عز و جل فإن أحسنت حمدت الله تعالى وإن أسأت استغفرت الله عز و جل .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : لولا ثلاث خلال لأحببت أن لا أبقى في الدنيا فقيل وما هن فقال لولا وضوع وجهي للسجود لخالقي في اختلاف الليل والنهار يكون تقدمه لحياتي وظمأ الهواجر ومقاعدة أقوام ينتقون الكلام كما تنتقى الفاكهة .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : وتمام التقوى أن يتقى اللهً عز و جل العبدُ حتى يتقيه في مثل مثقال ذرة حتى يترك بعض ما يرى أنه حلال خشية أن يكون حراما يكون حاجزا بينه وبين الحرام إن الله تعالى قد بين لعباده الذي هو يصيرهم إليه قال تعالى من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره فلا تحقرن شيئا من الشر أن تتقيه ولا شيئا من الخير أن تفعله .
    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : مالي أرى علماءكم يذهبون وجهالكم لا يتعلمون فإن معلم الخير والمتعلم في الأجر سواء ولا خير في سائر الناس بعدهما .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : الناس ثلاثة عالم ومتعلم والثالث همج لا خير فيه .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : يا أهل دمشق أنتم الإخوان في الدين والجيران في الدار والأنصار على الأعداء ما يمنعكم من مودتي وإنما مؤنتي على غيركم مالي أرى علماءكم يذهبون وجهالكم لا يتعلمون وأراكم قد أقبلتم على ما تكفل لكم به وتركتم ما أمرتم به ألا إن قوما بنوا شديدا وجمعوا كثيرا وأملوا بعيدا فأصبح بنيانهم قبورا وأملهم غرورا وجمعهم بورا ألا فتعلموا وعلموا فان العالم والمتعلم في الأجر سواء ولا خير في الناس بعدهما .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : تعلموا قبل أن يرفع العلم إن رفع العلم ذهاب العلماء .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : إني لآمركم بالأمر وما أفعله ولكني أرجو أن أوجر عليه .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : لا يكون تقياً حتى يكون عالماً ولن يكون بالعلم جميلاً حتى يكون به عاملاً .

    حكمــــــة
    كان أبو الدرداء رضي الله عنه يقول : إن أخوف ما أخاف إذا وقفت على الحساب أن يقال لي قد علمت فما عملت فيما علمت .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : أخوف ما أخاف أن يقال لي يوم القيامة يا عويمر أعلمت أم جهلت فإن قلت علمت لا تبقى آية آمرة أو زاجرة إلا أخذت بفريضتها الآمرة هل ائتمرت والزاجرة هل ازدجرت وأعوذ بالله من علم لا ينفع ونفس لا تشبع ودعاء لا يسمع .


    التعديل الأخير تم بواسطة شميسة الإسلام الدرعمية; الساعة 14-04-2017, 09:34 PM.
    قال ﷺ:
    من قال «أستغفِرُ اللهَ العظيم الذي لا إله إلا هو الحَيَّ القيومَ وأتوبُ إليه»
    غُفرت ذنوبه وإن كان فَرَّ من الزَّحْفِ.
    حصن المسلم

  • #2
    رد: حكم ومواعظ وأقوال مأثورة

    حكم ومواعظ وأقوال مأثورة
    المنتقى النفيس 2

    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : إنما أخشى على نفسي أن يقال لي على رؤوس الخلائق يا عويمر هل علمت فأقول نعم فيقال ماذا عملت فيما علمت .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : معاتبة الأخ خير لك من فقده ومن لك بأخيك كله أعط أخاك ولِنْ له ولا تطع فيه حاسداً فتكون مثله غداً يأتيك الموت فيكفيك فقده وكيف تبكيه بعد الموت وفي حياته ما قد كنت تركت وصله .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : لو تعلمون ما أنتم راءون بعد الموت لما أكلتم طعاماً على شهوة ولا شربتم شراباً على شهوة ولا دخلتم بيتاً تستظلون فيه ولخرجتم إلى الصعدات تضربون صدوركم وتبكون على أنفسكم ولوددت أنكم شجرة تعضد ثم تؤكل .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : ذروة الإيمان الصبر للحكم والرضى بالقدر والإخلاص في التوكل والاستسلام للرب عز وجل .

    حكمــــــة
    لما احتضر أبو الدرداء رضي الله عنه جعل يقول من يعمل لمثل يومي هذا من يعمل لمثل ساعتي هذه من يعمل لمثل مضجعي هذا ثم يقول ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : ويل لكل جماع فاغر فاه كأنه مجنون يرى ما عند الناس ولا يرى ما عنده ولو يستطيع لوصل الليل بالنهار ويله من حساب غليظ وعذاب شديد .

    حكمــــــة
    عن شرحبيل أن أبا الدرداء الدرداء رضي الله عنه كان إذا رأى جنازة قال اغدوا فإنا رائحون أو روحوا فإنا غادون موعظة بليغة وغفلة سريعة كفى بالموت واعظا يذهب الأول فالأول ويبقى الآخر لا حلم له .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : ثلاث أحبهن ويكرههن الناس الفقر والمرض والموت قال أحب الموت اشتياقا إلى ربي وأحب الفقر تواضعا لربي وأحب المرض تكفيرا لخطيئتي .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : يا معشر أهل الأموال بردوا على جلودكم من أموالكم قبل أن نكون وإياكم فيها سواء ليس إلا أن تنظروا فيها وننظر فيها معكم .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : وإني أخاف عليكم شهوة خفية في نعمة ملهية وذلك حين تشبعون من الطعام وتجوعون من العلم .

    حكمــــــة
    مر أبو الدرداء رضي الله عنه على قوم وهم يبنون فقال أبو الدرداء تجددون الدنيا والله يريد خرابها والله غالب على ما أراد .

    حكمــــــة
    اشتكى أبو الدرداء رضي الله عنه : فدخل عليه أصحابه فقالوا ما تشتكي يا أبا الدرداء قال أشتكي ذنوبي قالوا فما تشتهي قال أشتهي الجنة قالوا أفلا ندعو لك طبيبا قال هو الذي أضجعني .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : من يتفقد يفقد ومن لا يعد الصبر لفواجع الأمور يعجز إن قارضت الناس قارضوك وإن تركتهم لم يتركوك قال فما تأمرني قال اقرض من عرضك ليوم فقرك .

    حكمــــــة
    قيل لأبي الدرداء رضي الله عنه : ادع الله لنا ، قال : لا أحسن السباحة وأخاف الغرق .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : إن مما أخشى عليكم زلة العالم وجدال منافق بالقرآن والقرآن حق وعلى القرآن منار كمنار الطريق ومن لم يكن غنيا من الدنيا فلا دنيا له .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : إن الذين ألسنتهم رطبة بذكر الله عز وجل يدخل أحدهم الجنة وهو يضحك .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : لأن أكبر الله مائة مرة أحب إلي من أن أتصدق بمائة دينار .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : ما في المؤمن بضعة أحب إلى الله عز وجل من لسانه به يدخله الجنة وما في الكافر بضعة أبغض إلى الله عز وجل من لسانه به يدخله النار .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : من أكثر ذكر الموت قل فرحه وقل حسده .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : ما بت ليلة فأصبحت لم يرمني الناس فيها بداهية إلا رأيت أن علي من الله تعالى فيه نعمة .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : إن من شر الناس عند الله عز وجل منزلة يوم القيامة عالما لا ينتفع بعلمه .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : ثلاث من ملاك أمر ابن آدم لا تشك مصيبتك ولا تحدث بوجعك ولا تزك نفسك بلسانك .

    حكمــــــة
    قال أبو الدرداء رضي الله عنه : ادع الله تعالى في يوم سرائك لعله أن يستجيب لك في يوم ضرائك .

    حكمــــــة
    كان معاذ بن جبل رضي الله عنه : إذا تهجد من الليل قال اللهم قد نامت العيون وغارت النجوم وأنت حي قيوم اللهم طلبي للجنة بطئ وهربي من النار ضعفيف اللهم اجعل لي عندك هدى ترده إلى يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد .

    حكمــــــة
    قال معاذ بن جبل رضي الله عنه لابنه : يا بني إذا صليت صلاة فصل صلاة مودع لا تظن أنك تعود إليها أبدا واعلم يا بني أن المؤمن يموت بين حسنتين حسنة قدمها وحسنة أخرها .

    حكمــــــة
    كانت تحت معاذ بن جبل رضي الله عنه امرأتان فإذا كان عند إحداهما لم يشرب من بيت الأخرى الماء .

    حكمــــــة
    قال معاذ بن جبل رضي الله عنه : ما عمل آدمي عملا أنجى له من عذاب الله من ذكر الله قالوا يا أبا عبدالرحمن ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا إلا أن يضرب بسيفه حتى ينقطع لأن الله تعالى يقول في كتابه ولذكر الله أكبر .

    حكمــــــة
    قال معاذ بن جبل رضي الله عنه : لأن أذكر الله تعالى من بكرة حتى الليل أحب إلي من أن أحمل على جياد الخيل في سبيل الله من بكرة حتى الليل .

    حكمــــــة
    قال معاذ بن جبل رضي الله عنه : اعلموا ما شئتم أن تعلموا فلن يؤجركم الله بعلم حتى تعملوا .

    حكمــــــة
    قال معاذ بن جبل رضي الله عنه : ثلاث من فعلهن فقد تعرض للمقت الضحك من غير عجب والنوم من غير سهر والأكل من غير جوع .

    حكمــــــة
    لما حضر معاذ بن جبل رضي الله عنه الموت قال : انظروا أصبحنا فأتي فقيل لم تصبح فقال انظروا أصبحنا فأتي فقيل له لم تصبح حتى أتي في بعض ذلك فقيل قد أصبحت قال أعوذ بالله من ليلة صباحها إلى النار مرحبا بالموت مرحبا زائر مغب حبيب جاء على فاقة اللهم إني قد كنت أخافك فأنا اليوم أرجوك اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب الدنيا وطول البقاء فيها لجري الأنهار ولا لغرس الأشجار ولكن لظمأ الهواجر ومكابدة الساعات ومزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذكر .

    حكمــــــة
    قال أبي بن كعب رضي الله عنه : عليكم بالسبيل والسنة فانه ليس من عبد على سبيل وسنة ذكر الرحمن عز وجل ففاضت عيناه من خشية الله عز وجل فتمسه النار وليس من عبد على سبيل وسنة ذكر الرحمن فاقشعر جلده من مخافة الله عز وجل إلا كان مثله كمثل شجرة يبس ورقها فبينا هي كذلك إذ أصابتها الريح فتحاتت عنها ورقها إلا تحاتت عنه ذنوبه كما تحات عن هذه الشجرة ورقها وإن اقتصادا في سبيل وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل الله وسنته فانظروا أعمالكم فان كانت اجتهادا أو اقتصادا أن تكون على منهاج الأنبياء وسنتهم .

    حكمــــــة
    قال رجل لأبي بن كعب رضي الله عنه : أوصني ، قال : اتخذ كتاب الله إماما وارض به قاضيا وحكما فانه الذي استخلف فيكم رسولكم شفيع مطاع وشاهد لا يتهم فيه ذكركم وذكر من قبلكم وحكم ما بينكم وخبركم وخبر ما بعدكم .

    حكمــــــة
    قال أبي بن كعب رضي الله عنه في قوله عز وجل " قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم " الآية قال : هن أربع وكلهن عذاب وكلهن واقع لا محالة فمضت اثنتان بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم بخمس وعشرين سنة فألبسوا شيعا وذاق بعضهم بأس بعض وبقي ثنتان واقعتان لا محالة الخسف والرجم .

    حكمــــــة
    قال أبي بن كعب رضي الله عنه : المؤمن بين أربع إن ابتلي صبر وإن أعطى شكر وإن قال صدق وإن حكم عدل فهو يتقلب في خمسة من النور وهو الذي يقول الله نور على نور كلامه نور وعلمه نور ومدخله في نور ومخرجه من نور ومصيره إلى النور يوم القيامة والكافر يتقلب في خمسة من الظلم فكلامه ظلمة وعمله ظلمة ومدخله ظلمة ومخرجه في ظلمة ومصيره إلى الظلمات يوم القيامة .

    حكمــــــة
    قال أنس بن مالك رضي الله عنه : كنا مع أبي موسى في مسير له فسمع الناس يتحدثون فسمع فصاحة فقال مالي يا أنس هلم فلنذكر ربنا فإن هؤلاء يكاد أحدهم أن يفرى الأديم بلسانه ثم قال يا أنس ما أبطأ بالناس عن الآخرة وما ثبرهم أتدري ما ثبر الناس أي ما الذي صدهم ومنعهم من طاعة الله ثم قال والثبر الحبس عنها قال قلت الشهوات والشيطان قال لا والله ولكن عجلت لهم الدنيا وأخرت الآخرة ولو عاينوا ما عدلوا وما ميلوا .

    حكمــــــة
    قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه : إني لأغتسل في البيت المظلم فما أقيم صلبي حتى آخذ ثوبي حياء من ربي عز وجل .

    حكمــــــة
    قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه : ما ينتظر من الدنيا إلا كلا محزنا أو فتنة تنتظره .

    حكمــــــة
    قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه : إنما سمي القلب من تقلبه ألا وإن القلب مثل ريشة معلقة بشجرة في فضاء من الأرض تفيؤها الريح ظهرا لبطن .

    حكمــــــة
    كان شداد بن أوس الأنصاري رضي الله عنه إذا دخل الفراش يتقلب على فراشه لا يأتيه النوم فيقول اللهم إن النار أذهبت مني النوم فيقوم فيصلي حتى يصبح .

    حكمــــــة
    كان شداد بن أوس الأنصاري رضي الله عنه يقول : إنكم لم تروا من الخير إلا أسبابه ولم تروا من الشر إلا أسبابه الخير كله بحذافيره في الجنة والشر كله بحذافيره في النار وإن الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر والفاجر والآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قاهر ولكل بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا .

    حكمــــــة
    قال حذيفة رضي الله عنه : إن الفتنة تعرض على القلوب فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء فإن أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء فمن أحب منكم أن يعلم أصابته الفتنة أم لا فلينظر فإن كان يرى حراما ما كان يراه حلالا أو يرى حلالا ما كان يراه حراما فقد أصابته الفتنة .

    حكمــــــة
    قال حذيفة رضي الله عنه : إياكم والفتن لا يشخص إليها أحد فوالله ما شخص فيها أحد إلا نسفته كما ينسف السيل الدمن إنها مشبهة مقبلة حتى يقول الجاهل هذه تشبه وتبين مدبرة فإذا رأيتموها فاجثموا في بيوتكم وكسروا سيوفكم وقطعوا أوتاركم .

    حكمــــــة
    قال حذيفة رضي الله عنه : إن للفتنة وقفات وبغتات فمن استطاع أن يموت في وقفاتها فليفعل يعني بالوقفات غمد السيف .

    حكمــــــة
    قال حذيفة رضي الله عنه : ما الخمر صرفا بأذهب بعقول الرجال من الفتنة .

    حكمــــــة
    قال حذيفة رضي الله عنه : القلوب أربعة قلب أغلف فذلك قلب الكافر وقلب مصفح فذلك قلب المنافق وقلب أجرد فيه سراج يزهر فذاك قلب المؤمن وقلب فيه نفاق وإيمان فمثل الإيمان كمثل شجرة يمدها ماء طيب ومثل النفاق مثل القرحة يمدها قيح ودم فأيهما ما غلب عليه غلب .

    حكمــــــة
    قال حذيفة رضي الله عنه عند الموت : رب يوم لو أتاني الموت لم أشك فأما اليوم فقد خالطت أشياء لا أدري على ما أنا فيها .

    حكمــــــة
    قال حذيفة رضي الله عنه : لوددت أن لي إنساناً يكون في مالي ، ثم أُغلق عليَّ الباب فلم أدخل علي أحدا حتى ألقى الله عز وجل .

    حكمــــــة
    قال حذيفة رضي الله عنه : المنافقون اليوم شر منهم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يومئذ يكتمونه وهم اليوم يظهرونه .

    حكمــــــة
    قال حذيفة رضي الله عنه : والله ما فارق رجل الجماعة شبرا إلا فارق الإسلام .

    حكمــــــة
    قال حذيفة رضي الله عنه : يا معشر القراء أسلكوا الطريق فلئن سلكتموه لقد سبقتم سبقا بعيدا ولئن أخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا .

    حكمــــــة
    قال حذيفة رضي الله عنه : بحسب المرء من العلم أن يخشى الله عز وجل وبحسبه من الكذب أن يقول استغفر الله ثم يعود .

    حكمــــــة
    قال عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه : كان يقال دع ما لست منه في شيء ولا تنطق فيما لا يعنيك واخزن لسانك كما تخزن ورقك .

    حكمــــــة
    سمع عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه صوت النار فقال وأنا ، فقيل يا ابن عمرو ما هذا قال والذي نفسي بيده إنها لتستجير من النار الكبرى من أن تعاد فيها .

    حكمــــــة
    قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه : يا ابن آدم صاحب الدنيا ببدنك وفارقها بقلبك وهمك فإنك موقوف على عملك فخذ مما افي يديك لما بين يديك عند الموت يأتيك الخير .

    حكمــــــة
    قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه : لا يكون الرجل من العلم بمكان حتى لا يحسد من فوقه ولا يحقر من دونه ولا يبتغي بالعلم ثمنا .

    حكمــــــة
    قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه : أحق ما طهر العبد لسانه .

    حكمــــــة
    قال رجلٌ لابن عمر رضي الله عنه : يا خير الناس أو يا ابن خير الناس ، فقال ابن عمر : ما أنا بخير الناس ولا ابن خير الناس ولكني عبد من عباد الله أرجو الله تعالى وأخافه ، والله لن تزالوا بالرجل حتى تهلكوه .

    حكمــــــة
    كان ابن عمر رضي الله عنه في طريق مكة يأخذ برأس راحلته يثنيها ويقول لعل خفا يقع على خف يعني خف راحلة النبي صلى الله عليه وسلم .

    حكمــــــة
    قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه : يا صاحب الذنب لا تأمنن من سوء عاقبته ولما يتبع الذنب أعظم من الذنب إذا عملته فان قلة حيائك ممن على اليمين وعلى الشمال وأنت على الذنب أعظم من الذنب الذي عملته وضحكك وأنت لا تدري ما الله صانع بك أعظم من الذنب وفرحك بالذنب إذا ظفرت به أعظم من الذنب وحزنك على الذنب إذا فاتك أعظم من الذنب إذا ظفرت به وخوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وأنت على الذنب ولا يضطرب فؤادك من نظر الله إليك أعظم من الذنب إذا عملته .

    حكمــــــة
    قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه : لأن أعول أهل بيت من المسلمين شهرا أو جمعة أو ما شاء الله أحب إلي من حجة بعد حجة ولطبق بدانق أهديه إلى أخ لي في الله عز وجل أحب إلي من دينار أنفقه في سبيل الله عز وجل .
    أضف للمفضلة نشر - فيس بوك نشر - تويتر
    حكمــــــة
    قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه : ذهب الناس وبقي النسناس قيل وما النسناس قال الذين يتشبهون بالناس وليسوا بالناس .

    حكمــــــة
    قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه : قال عمر لأخيه زيد يوم أحد : خذ درعي ، قال : إني أريد من الشهادة مثل ما تريد ، فتركاها جميعا .

    حكمــــــة
    كان أبو هريرة رضي الله عنه يقول لابنته : لا تلبسي الذهب فإني أخشى عليك اللهب .

    حكمــــــة
    قال أبو هريرة رضي الله عنه : إني لأستغفر الله وأتوب إليه كل يوم اثني عشر ألف مرة .

    حكمــــــة
    بكى أبو هريرة رضي الله عنه في مرضه : فقيل له : ما يبكيك ؟ فقال أما إني لا أبكي على دنياكم هذه ولكني أبكي على بعد سفري وقلة زادي وأني أصبحت في صعود مهبط على جنة ونار لا أدري أيهما يؤخذ بي .

    حكمــــــة
    قال أبو هريرة رضي الله عنه : إذا زوقتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدمار عليكم .

    حكمــــــة
    قال أبو هريرة رضي الله عنه : إذا رأيتم ستا فإن كانت نفس أحدكم في يده فليرسلها فلذلك أتمنى الموت أخاف أن تدركني إذا أمرت السفهاء وبيع الحكم وتهون بالدم وقطعت الأرحام وقطعت الجلاوزة ونشأ نشء يتخذون القرآن مزامير .

    حكمــــــة
    قال فضالة ابن عبيد رضي الله عنه : لأن أعلم أن الله تقبل مني مثقال حبة من خردل أحب إلي من الدنيا وما فيها لأن الله تعالى يقول " إنما يتقبل الله من المتقين " .

    حكمــــــة
    قال أبو برزة الأسلمي رضي الله عنه : لو أن رجلا في حجره دنانير يعطيها وآخر يذكر الله عز و جل لكان الذاكر أفضل .

    حكمــــــة
    قال الربيع بن خيثم رحمه الله لأصحابه : تدرون ما الداء والدواء والشفاء ؟ قالوا : لا. قال الداء الذنوب والدواء الإستغفار والشفاء أن تتوب ثم لا تعود .

    حكمــــــة
    قال عامر بن عبد قيس رحمه الله : الدنيا الغموم والأحزان وفي الآخرة النار والحساب فأين الراحة والفرح .

    حكمــــــة
    مرض عامر بن عبد قيس رحمه الله فبكى : فقيل له ما يبكيك وقد كنت وقد كنت ، فيقول : مالي لا أبكي ومن أحق بالبكاء مني ؟! والله ما أبكي حرصا على الدنيا ولا جزعا من الموت ولكن لبعد سفري وقلة زادي وإني أمسيت في صعود وهبوط جنة أو نار فلا أدري إلى أيهما أصير .

    حكمــــــة
    قال عامر بن عبد قيس رحمه الله : ما أبكي على دنياكم رغبة فيها ولكن أبكي على ظمأ الهواجر وقيام ليل الشتاء .

    حكمــــــة
    كان عامر بن عبد قيس رحمه الله : يصلي في اليوم ثمانمائة ركعة وكان يقول إني لمقصر في العبادة وكان يعاتب نفسه.

    حكمــــــة
    لما احتضر الأسود بن يزيد رحمه الله بكى فقيل له ما هذا الجزع قال مالي لا أجزع ومن أحق بذلك مني والله لو أتيت بالمغفرة من الله عز وجل لهمني الحياء منه مما قد صنعته إن الرجل ليكون بينه وبين الرجل الذنب الصغير فيعفو عنه فلا يزال مستحيا منه .

    حكمــــــة
    قال الربيع بن خيثم رحمه الله : أقلوا الكلام إلا بتسع تسبيح وتكبير وتهليل وتحميد وسؤالك الخير وتعوذك من الشر وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر وقراءة القرآن .

    حكمة
    قال عبدالله بن محمد الكواء للربيع رحمه الله : ما نراك تعيب أحداً ولا تذمه فقال ويلك يا ابن الكواء ما أنا عن نفسي براض فأتفرغ من ذنبي إلى حديث إن الناس خافوا الله تعالى على ذنوب الناس وآمنوه على نفوسهم .

    حكمــــــة
    قال الربيع بن خيثم رحمه الله : الناس رجلان مؤمن وجاهل ؛ فأما المؤمن فلا تؤذه ،وأما الجاهل فلا تجاهله.

    حكمــــــة
    قال الربيع بن خيثم رحمه الله : لا يغرنك كثرة ثناء الناس من نفسك فإنه خالص إليك عملك .

    التعديل الأخير تم بواسطة شميسة الإسلام الدرعمية; الساعة 14-04-2017, 10:17 PM.
    قال ﷺ:
    من قال «أستغفِرُ اللهَ العظيم الذي لا إله إلا هو الحَيَّ القيومَ وأتوبُ إليه»
    غُفرت ذنوبه وإن كان فَرَّ من الزَّحْفِ.
    حصن المسلم

    تعليق


    • #3
      رد: حكم ومواعظ وأقوال مأثورة

      المنتقى النفيس 3
      قال الربيع بن خيثم رحمه الله : ما غائب ينتظره المؤمن خير من الموت .

      حكمــــــة
      قيل للربيع بن خيثم رحمه الله : لو جالستنا ، فقال : لو فارق ذكر الموت قلبي ساعة فسد علي .

      حكمــــــة
      قال المعلى بن زياد رحمه الله : كان هرم بن حيان يخرج في بعض الليل وينادي بأعلى صوته عجبت من الجنة كيف ينام طالبها وعجبت من النار كيف ينام هاربها ثم قرأ " أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون " ثم يقرأ " والعصر " و " ألهاكم " ثم يرجع إلى أهله .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : خرج هرم بن حيان وعبد الله بن عامر يؤمان الحجاز ، فجعل أعناق رواحلهما تخالجان الشجر فقال هرم لابن عامر أتحب أنك شجرة من هذه الشجر فقال ابن عامر لا والله إنا لنرجو من رحمة الله ما هو أوسع من ذلك قال له هرم وكان أفقه الرجلين وأعلمهما بالله لكني والله لوددت أني شجرة من هذا الشجر قد أكلتني هذه الراحلة ثم قذفتني بعرا ولم أكابد الحساب يوم القيامة إما إلى الجنة وإما إلى النار ويحك يا ابن عامر إني أخاف الداهية الكبرى .

      حكمــــــة
      قال حميد بن هلال رحمه الله : قيل لهرم بن حيان أوص قال : صدقتني نفسي في الحياة ومالي شيء أوصى به ولكني أوصيكم بخواتيم سورة النحل .

      حكمــــــة
      قال هرم بن حيان رحمه الله : لو قيل لي إني من أهل النار لم أدع العمل لئلا تلومني نفسي فتقول ألا صنعت ألا فعلت .

      حكمــــــة
      قال أبو مسلم الخولاني رحمه الله : كان الناس ورقا لا شوك فيه فإنهم اليوم شوك لا ورق فيه إن ساببتهم سابوك وإن ناقدتهم ناقدوك وإن تركتهم لم يتركوك .

      حكمــــــة
      قال أبو مسلم الخولاني رحمه الله : أرأيتم نفسا إن أنا أكرمتها ونعمتها وودعتها ذمتني غدا عند الله وإن أنا أسخطتها وأنصبتها وأعملتها أو كما قال رضيت عني غدا قالوا من تيكم يا أبا مسلم قال تيكم والله نفسي .

      حكمــــــة
      قال أبو مسلم الخولاني رحمه الله : لو قيل لي إن جهنم تسعر ما استطعت أن أزيد في عملي .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : إن المؤمن يصبح حزينا ويمسي حزينا ولا يسعه غير ذلك لأنه بين مخافتين بين ذنب قد مضى لا يدري ما الله يصنع فيه وبين أجل قد بقي لا يدري ما يصيب فيه من المهالك .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : يحق لمن يعلم أن الموت مورده وأن الساعة موعده وأن القيام بين يدي الله تعالى مشهده أن يطول حزنه .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : طول الحزن في الدنيا تلقيح العمل الصالح .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : والله لقد أدركت سبعين بدريا أكثر لباسهم الصوف ولو رأيتموهم قلتم مجانين ولو رأوا خياركم لقالوا ما لقالوا ما لهؤلاء من خلاق ولو رأوا شراركم لقالوا ما يؤمن هؤلاء بيوم الحساب .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : ولقد رأيت أقواما كانت الدنيا أهون على أحدهم من التراب تحت قدميه ولقد رأيت أقواما يمسي أحدهم وما يجد عنده إلا قوتا فيقول لا أجعل هذا كله في بطني لأجعلن بعضه لله عز و جل فيتصدق ببعضه وإن كان هو أحوج ممن يتصدق به عليه .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : إن الدنيا دار عمل من صحبها بالنقص لها والزهادة فيها سعد بها ونفعته صحبتها ومن صحبها على الرغبة فيها والمحبة لها شقي بها وأجحف بحظه من الله عز و جل ثم أسلمته إلى ما لا صبر له عليه ولا طاقة له به من عذاب الله فأمرها صغير ومتاعها قليل والفناء عليها مكتوب والله تعالى ولى ميراثها وأهلها محولون عنها إلى منازل لا تبلى ولا يغيرها طول الثواء منها يخرجون فاحذروا ولا قوة إلا بالله ذلك الموطن وأكثروا ذكر ذلك المفلت .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : اقطع يا ابن آدم من الدنيا أكثر همك أو لتقطعن حبالها بك فينقطع ذكر ما خلقت له من نفسك ويزيغ عن الحق قلبك وتميل إلى الدنيا فترديك وتلك منازل سوء بين ضرها منقطع نفعها مفضية والله بأهلها إلى ندامة طويلة وعذاب شديد .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : لا تكونن يا ابن آدم مغترا ولا تأمن مالم يأتك الأمان منه فإن الهول الأعظم ومفظعات الأمور أمامك لم تخلص منها حتي الآن ولا بد من ذلك المسلك وحضور تلك الأمور إما يعافيك من شرها وينجيك من أهوالها وإما الهلكة وهي منازل شديدة مخوفة محذورة مفزعة للقلوب فلذلك فاعدد ومن شرها فاهرب ولا يلهينك المتاع القليل الفاني ولا تربص بنفسك فهي سريعة الانتقاص من عمرك فبادر أجلك ولا تقل غدا غدا فإنك لا تدري متى إلى الله تصير .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : يا ابن آدم أنت اليوم في دار هي لافظتك وكأن قد بدا لك أمرها فإلى الصرام ما يكون سريعا ثم يفضي بأهلها إلى أشد الأمور وأعظمها خطرا فاتق الله يا ابن آدم وليكن سعيك في دنياك لآخرتك فإنه ليس لك من دنياك شيء إلا ما صدرت أمامك فلا تدخرن عن نفسك مالك ولا تتبع نفسك ما قد علمت أنك تاركه خلفك ولكن تزود لبعد الشقة واعدد العدة أيام حياتك وطول مقامك قبل أن ينزل بك من قضاء الله ما هو نازل فيحول دون الذي تريد .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : صاحب الدنيا بجسدك وفارقها بقلبك ولينفعك ما قد رأيت مما قد سلف بين يديك من العمر وحال بين أهل الدنيا وبين ما هم فيه فإنه عن قليل فناؤه ومخوف وباله وليزدك إعجاب أهلها بها زهدا فيها وحذرا منها فإن الصالحين كذلك كانوا .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : ويحك يا ابن آدم ما يضرك الذي أصابك من شدائد الدنيا إذا خلص لك خير الآخرة .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : وَاللَّهِ لَقَدْ صَحِبْنَا أَقْوَامًا كَانُوا يَقُولُونَ : لَيْسَ لَنَا فِي الدُّنْيَا حَاجَةٌ ، لَيْسَ لَهَا خُلِقْنَا ، فَطَلَبُوا الْجَنَّةَ بِغَدْوِهِمْ وَرَوَاحِهِمْ وَسَهَرِهِمْ ، نَعَمْ وَاللَّهِ حَتَّى أَهْرَقُوا فِيهَا دِمَاءَهُمْ وَرَجَوْا فَأَفْلَحُوا وَنَجَوْا ، هَنِيئًا لَهُمْ لا يَطْوِي أَحَدُهُمْ ثَوْبًا وَلا يَفْتَرِشُهُ وَلا تَلْقَاهُ إِلا صَائِمًا ذَلِيلا مُتَبَائِسًا خَائِفًا ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ إِلَى أَهْلِهِ إِنْ قُرِّبَ إِلَيْهِ شَيْءٌ أَكَلَهُ وَإِلا سَكَتَ ، لا يَسْأَلُهُمْ عَنْ شَيْءٍ مَا هَذَا وَمَا هَذَا ، ثُمَّ قَالَ : لَيْسَ مَنْ مَاتَ فاسْتَرَاحَ بِمَيِّتٍ إِنَّمَا الْمَيِّتُ مَيِّتُ الأَحْيَاءِ .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : يا ابن آدم عملك عملك فانما هو لحمك ودمك فانظر على أي حال تلقى عملك .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : يا ابن آدم إنك ناظر إلى عملك يوزن خيره وشره فلا تحقرن من الخير شيئا وإن هو صغر فانك إذا رأيته سرك مكانه ولا تحقرن من الشر شيئا فإنك إذا رأيته ساءك مكانه .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : يا ابن آدم بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا ولا تبيعن آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : إنه لا عاجلة لمن لا آخرة له ومن آثر دنياه على آخرته فلا دنيا له ولا آخرة .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل وإن المنافق أساء الظن فأساء العمل .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : من كانت له أربع خلال حرمه الله على النار وأعاذه من الشيطان من يملك نفسه عند الرغبة والرهبة وعند الشهوة وعند الغضب .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : أيها عنك أيها الوارث لا تخدع كما خدع صويحبك أمامك أتاك هذا المال حلالا فإياك وإياك أن يكون وبالا عليك أتاك والله ممن كان له جموعا منوعا يدأب فيه الليل والنهار يقطع فيه المفاوز والقفار من باطل جمعه ومن حق منعه جمعه فأوعاه وشده فأوكاه لم يؤد منه زكاة ولم يصل منه رحما إن يوم القيامة ذو حسرات وإن أعظم الحسرات غدا أن يرى أحدكم ماله في ميزان غيره أو تدرون كيف ذاكم رجل آتاه الله مالا وأمره بإنفاقه في صنوف حقوق الله فبخل به فورثه هذا الوارث فهو يراه في ميزان غيره فيالها عثرة لا تقال وتوبة لا تنال .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : رحم الله امرءا عرف ثم صبر ثم أبصر فبصر فإن أقواما عرفوا فانتزع الجزع أبصارهم فلا هم أدركوا ما طلبوا ولا هم رجعوا إلى ما تركوا .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : إن العبد لا يزال بخير ما كان له واعظ من نفسه وكانت المحاسبة من همه .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : إن المؤمن عمل لله تعالى أياما يسيرة فوالله ما ندم أن يكون أصاب من نعيمها ورخائها ولكن راقت الدنيا له فاستهانها وهضمها لآخرته وتزود منها فلم تكن الدنيا في نفسه بدار ولم يرغب في نعيمها ولم يفرح برخائها ولم يتعاظم في نفسه شيء من البلاء إن نزل به مع احتسابه للأجر عند الله ولم يحتسب نوال الدنيا حتى مضى راغبا راهبا فهنيئا هنيئا فأمن الله بذلك روعته وستر عورته ويسر حسابه .

      حكمــــــة
      قال عمران القصير رحمه الله : سألت الحسن عن شيء فقلت إن الفقهاء يقولون كذا وكذا فقال وهل رأيت فقيها بعينك إنما الفقيه الزاهد في الدنيا البصير بدينه المداوم على عبادة ربه عز وجل .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : ابن آدم إنما أنت أيام كلما ذهب يوم ذهب بعضك .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : فضح الموت الدنيا فلم يترك فيها لذي لب فرحا .

      حكمــــــة
      خرج الحسن البصري رحمه الله من عند ابن هبيرة : فإذا هو بالقراء على الباب فقال ما يجلسكم هاهنا تريدون الدخول على هؤلاء الخبثاء أما والله ما مجالستهم بمجالسة الأبرار تفرقوا فرق الله بين أرواحكم وأجسادكم قد لقحتم نعالكم وشمرتم ثيابكم وجززتم شعوركم فضحتم القراء فضحكم الله أما والله لو زهدتم فيما عندهم لرغبوا فيما عندكم لكنكم رغبتم فيما عندهم فزهدوا فيما عندكم أبعد الله من أبعد .

      حكمــــــة
      قال حميد الطويل رحمه الله : خطب رجل إلى الحسن وكنت أنا السفير بينهما قال فكأن قد رضيه فذهبت يوما أثني عليه بين يديه فقلت يا أبا سعيد وأزيدك أن له خمسين ألف درهم قال له خمسون ألفا ما اجتمعت من حلال قلت يا أبا سعيد إنه كما علمت ورع مسلم قال إن كان جمعها من حلال فقد ضن بها عن حق لا والله لا جرى بيننا وبينه صهر أبدا .

      حكمــــــة
      كان الحسن البصري رحمه الله : يحلف بالله ؛ ما أعز أحد الدرهم إلا أذله الله .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : ضحك المؤمن غفلة من قلبه .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : المؤمن أحسن الناس عملا وأشد الناس خوفا لو أنفق جبلا من مال ما أمن دون أن يعاين لا يزداد صلاحا وبرا وعبادة إلا إزداد فرقا يقول لا أنجو والمنافق يقول سواد الناس كثير وسيغفر لي ولا بأس علي فينسئ العمل ويتمنى على الله تعالى .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : اياكم وما شغل من الدنيا فان الدنيا كثيرة الاشغال لا يفتح رجل على نفسه باب شغل الا أوشك ذلك الباب أن يفتح عليه عشرة أبواب .

      حكمــــــة
      عن الحسن البصري رحمه الله : أن شابا مر به وعليه بردة له فدعاه فقال إيه ابن آدم معجب بشبابه معجب بجماله معجب بثيابه كأن القبر قد وارى بدنك وكأنك قد لاقيت عملك فداو قلبك فإن حاجة الله إلى عباده صلاح قلوبهم .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : رحم الله رجلا لم يغره كثرة ما يرى من كثرة الناس ابن آدم إنك تموت وحدك وتدخل القبر وحدك وتبعث وحدك وتحاسب وحدك ابن آدم وأنت المعنى وإياك يراد .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : لقد أدركت أقواما كانوا أأمر الناس بالمعروف وآخذهم به وأنهى الناس عن منكر وأتركهم له ولقد بقينا في أقوام أأمر الناس بالمعروف وأبعدهم منه وأنهى الناس عن المنكر وأوقعهم فيه فكيف الحياة مع هؤلاء .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : بئس الرفيقان الدرهم والدينار لا ينفعانك حتى يفارقانك .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : فضل الفعال على المقال مكرمة وفضل المقال على الفعال منقصة .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : إن المؤمن قوام على نفسه يحاسب نفسه لله وإنما خف الحساب يوم القيامة على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا وإنما شق الحساب يوم القيامة على قوم أخذوا هذا الأمر على غير محاسبة .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : إن المؤمنين قوم أوثقهم القرآن وحال بينهم وبين هلكتهم .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : إن المؤمن أسير في الدنيا يسعى في فكاك رقبته لا يأمن شيئا حتى يلقى الله عز وجل يعلم أنه مأخوذ عليه في ذلك كله .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : إن المؤمن لا يصبح إلا خائفا وإن كان محسنا لا يصلحه إلا ذلك ولا يمسي إلا خائفا وإن كان محسنا لأنه بين مخافتين بين ذنب قد مضى لا يدري ماذا يصنع الله تعالى فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما يصيب فيه من الهلكات .

      حكمــــــة
      قال الحسن البصري رحمه الله : لو علم العابدون أنهم لا يرون ربهم يوم القيامة لماتوا .

      حكمــــــة
      قال سعيد بن المسيب رحمه الله : ما أذن المؤذن منذ ثلاثين سنة إلا وأنا في المسجد .

      حكمــــــة
      قال سعيد بن المسيب رحمه الله : ما أكرمت العباد أنفسها بمثل طاعة الله عز وجل ولا أهانت أنفسها بمثل معصية الله وكفى بالمؤمن نصرة من الله أن يرى عدوه يعمل بمعصية الله .

      حكمــــــة
      قال سعيد بن المسيب رحمه الله : إن الدنيا نذلة وهي إلى كل نذل أميل وأنذل منها من أخذها بغير حقها وطلبها بغير وجهها ووضعها في غير سبيلها .

      حكمــــــة
      قال سعيد بن المسيب رحمه الله : من استغنى بالله افتقر الناس إليه .

      حكمــــــة
      قال عروة بن الزبير رحمه الله : رب كلمة ذل احتملتها أورثتني عزا طويلا .

      حكمــــــة
      قال عروة بن الزبير رحمه الله : إذا رأيت الرجل يعمل الحسنة فاعلم أن لها عنده أخوات فإذا رأيته يعمل السيئة فاعلم أن لها عنده أخوات فإن الحسنة تدل على أخواتها وإن السيئة تدل على أخواتها.

      حكمــــــة
      قال القاسم بن محمد أبي بكر رحمه الله : ما نعلم كل ما نسأل عنه ولئن يعيش الرجل جاهلا بعد أن يعرف حق الله تعالى عليه خير له من أن يقول ما لا علم .

      حكمــــــة
      قال أبو هريرة رضي الله عنه : لأن أتفقه ساعة أحب إلى من أن أحيي ليلة أصليها حتى أصبح ولفقيه واحد أشد الشيطان من ألف عابد ولكل شيء دعامة ودعامة الدين الفقه .

      حكمــــــة
      قال مطرف بن عبدالله رحمه الله : لأن أعافى فأشكر أحب إلي من أن أبتلى فأصبر .

      حكمــــــة
      قال مطرف بن عبدالله رحمه الله : لأن أبيت نائما وأصبح نادما أحب إلي من أن أبيت قائما وأصبح معجبا .

      حكمــــــة
      قال مطرف بن عبدالله رحمه الله : كفى بالنفس إطراء على رؤوس الملأ كأنك أردت به زينها وذلك عند الله عز و جل شينها .

      حكمــــــة
      قال مطرف بن عبدالله رحمه الله : عقول الناس على قدر زمانهم .

      حكمــــــة
      قال مطرف بن عبدالله رحمه الله : إن هذا الموت قد أفسد على أهل النعيم نعيمهم فاطلبوا نعيما لا موت فيه .

      حكمــــــة
      قال مطرف بن عبدالله رحمه الله : لو وزن خوف المؤمن ورجاؤه لوجدا سواء لا يزيد أحدهما على صاحبه .

      حكمــــــة
      كان مطرف بن عبدالله رحمه الله يقول : احترسوا من الناس بسوء الظن .

      حكمــــــة
      قال مطرف بن عبدالله رحمه الله لبعض إخوانه : يا أبا فلان إذا كانت لك إلي حاجة فلا تكلمني فيها ولكن اكتبها الي في رقعة ثم ارفعها إلي فإني أكره أن أرى في وجهك ذل السؤال .

      حكمــــــة
      قيل لأبي العلاء يزيد بن عبدالله رحمه الله : ألا نسقف مسجدنا قال اصلحوا قلوبكم يكفكم مسجدكم .

      حكمــــــة
      قال أبو العالية رحمه الله : ما أدري أي النعمتين أفضل أن هداني الله للإسلام أو عافاني من هذه الأهواء .

      حكمــــــة
      قال أبو العالية رحمه الله : إني لأرجو أن لا يهلك عبد بين نعميين نعمة يحمد الله عليها وذنب يستغفر الله منه .

      حكمــــــة
      قال أبو العالية رحمه الله في قوله تعالى (ولا تشتروا بآيات الله ثمنا قليلا ) قال : لا تأخذ على ما علمت أجرا فإنما أجر العلماء والحكماء والحلماء على الله عز و جل وهم يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة يا ابن آدم علم مجانا كما علمت مجانا لفظ محمد بن أيوب ولفظ علي بن الجعد قال مكتوب في الكتاب الأول ابن آدم علم مجانا كما علمت مجانا .

      حكمــــــة
      قال أبو العالية رحمه الله : لا يتعلم مستحي ولا متكبر .

      حكمــــــة
      كان بكر بن عبد الله المزني رحمه الله : إذا رأى شيخا قال هذا خير منى عبدالله قبلي وإذا رأى شابا قال هذا خير منى ارتكبت من الذنوب أكثر مما ارتكب .

      حكمــــــة
      قال بكر بن عبد الله المزني رحمه الله : عليكم بأمر إن أصبتم أجرتم وإن أخطأتم لم تأثموا وإياكم وكل أمر إن أصبتم لم تؤجروا وإن أخطأتم أثمتم قيل ما هو قال سوء الظن بالناس فانكم لو أصبتم لم تؤجروا وإن أخطأتم أثمتم .

      حكمــــــة
      قال بكر بن عبد الله المزني رحمه الله : إن عرض لك إبليس بأن لك فضلا على أحد من أهل الإسلام فانظر فإن كان أكبر منك فقل قد سبقني هذا بالايمان والعمل الصالح فهو خير مني وإن كان أصغر منك فقل قد سبقت هذا بالمعاصي والذنوب واستوجبت العقوبة فهو خير مني فانك لا ترى أحدا من أهل الاسلام إلا أكبر منك أو أصغر منك .

      حكمــــــة
      قال بكر بن عبد الله المزني رحمه الله : إن رأيت إخوانك المسلمين من يكرمونك ويعظمونك ويصلونك فقل أنت هذا فضل أخذوا به وإن رأيت منهم جفاء وانقباضا فقل هذا ذنب أحدثته .

      حكمــــــة
      قال بكر بن عبد الله المزني رحمه الله : تذلل المرء لاخوانه تعظيم له في أنفسهم .

      حكمــــــة
      قال بكر بن عبد الله المزني رحمه الله : إن الله ليجرع عبده المؤمن من المرارة لما يريد به من صلاح عاقبة أمره قال بكر أما رأيتم المرأة تؤجر ولدها الصبر أو قال الحضض تريد به عافيته .

      حكمــــــة
      قال بكر بن عبد الله المزني رحمه الله : من يأتي الخطيئة وهو يضحك دخل النار وهو يبكي .

      حكمــــــة
      قال خالد بن عبدالله العصري رحمه الله : قال المؤمن لا تلقاه إلا في ثلاث خلال في مسجد يعمره أو بيت يستره أو حاجة من أمر دنيا لا بأس بها .

      حكمــــــة
      قال مورق العجلي رحمه الله : تعلمت الصمت في عشر سنين وما قلت شيئا قط إذا غضبت أندم عليه إذا ذهب عني الغضب .
      التعديل الأخير تم بواسطة شميسة الإسلام الدرعمية; الساعة 14-04-2017, 10:27 PM.
      قال ﷺ:
      من قال «أستغفِرُ اللهَ العظيم الذي لا إله إلا هو الحَيَّ القيومَ وأتوبُ إليه»
      غُفرت ذنوبه وإن كان فَرَّ من الزَّحْفِ.
      حصن المسلم

      تعليق


      • #4
        رد: حكم ومواعظ وأقوال مأثورة

        المنتقى النفيس 4
        قال العلاء بن زياد رحمه الله : لا تتبع بصرك رداء المرأة فان النظر يجعل في القلب شهوة .

        حكمــــــة
        قال حميد بن هلال رحمه الله : مثل ذاكر الله في السوق كمثل شجرة خضراء وسط شجر ميت .

        حكمــــــة
        قال يحيى بن عتيق رحمه الله : قلت لمحمد بن سيرين الرجل يتبع الجنازة لا يتبعها حسبة يتبعها حياء من أهلها ، له في ذلك أجر ؟ قال أجر واحد بل له أجران أجر لصلاته على أخيه وأجر لصلته الحي .

        حكمــــــة
        قال محمد بن سيرين رحمه الله : إذا أراد الله تعالى بعبد خيرا جعل له واعظا من قلبه يأمره وينهاه .

        حكمــــــة
        قال ابن عون رحمه الله : لما ركب محمد بن سيرين الدين اغتم لذلك فقال إني لأعرف هذا الغم بذنب أصبته منذ أربعين سنة قال محمد بن سيرين رحمه الله : إني لأعرف الذنب الذي حمل علي به الدين ما هو قلت لرجل من أربعين سنة يا مفلس ، فحدث به أبا سليمان الداراني فقال قلت ذنوبهم فعرفوا من أين يؤتون وكثرت ذنوبهم وذنوبك فليس ندري من أين نؤتى .

        حكمــــــة
        قال محمد بن سيرين رحمه الله : ثلاثة ليس معهم غربة حسن الأدب وكف الأذى ومجانبة الريب .

        حكمــــــة
        قال محمد بن سيرين رحمه الله : إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذونه .

        حكمــــــة
        قال أبو قلابة رحمه الله : العلماء ثلاثة فعالم عاش بعلمه وعاش الناس بعلمه وعالم عاش بعلمه ولم يعش الناس بعلمه وعالم لم يعش بعلمه ولم يعش الناس بعلمه .

        حكمــــــة
        قال أبو قلابة رحمه الله : أي رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على عياله صغارا فيعفهم وينفعهم الله تعالى ويغنيهم به .

        حكمــــــة
        قال أبو قلابة رحمه الله : إذا كان الانسان أعلم بنفسه من الناس فذاك قمن أن ينجو وإذا كان الناس أعلم به من نفسه فذاك قمن أن يهلك .

        حكمــــــة
        قال أبو قلابة رحمه الله : إذا بلغك عن أخيك شيء تكرهه فالتمس له العذر جهدك فان لم تجد له عذرا فقل في نفسك لعل لأخي عذرا لا أعلمه .

        حكمــــــة
        قال أبو قلابة رحمه الله : لا تحدث الحديث من لا يعرفه فإن من لا يعرفه يضره ولا ينفعه .

        حكمــــــة
        قال أبو قلابة رحمه الله : لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تحادثوهم فإني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتهم أو يلبسوا عليكم ما كنتم تعرفون .

        حكمــــــة
        قال أبو قلابة رحمه الله : مثل أهل الأهواء مثل المنافقين فإن الله تعالى ذكر المنافقين بقول مختلف وعمل مختلف وجماع ذلك الضلال وإن أهل الأهواء اختلفوا في الأهواء واجتمعوا على السيف .

        حكمــــــة
        كان مسلم بن يسار رحمه الله يقول : إياكم والمراء فإنها ساعة جهل العالم وبها يبتغي الشيطان زلته .

        حكمــــــة
        قال مسلم بن يسار رحمه الله : ما تلذذ المتلذذون بمثل الخلوة بمناجاة الله عز وجل .

        حكمــــــة
        قال معاوية بن قرة رحمه الله : أدركت سبعين رجلا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لو خرجوا فيكم اليوم ما عرفوا شيئا مما أنتم عليه اليوم إلا الأذان .

        حكمــــــة
        قال أبو عمران الجوني رحمه الله : ما من ليلة تأتي إلا وتنادي اعملوا في ما استطعتم من خير فلن أرجع اليكم إلى يوم القيامة .

        حكمــــــة
        قال ثابت البناني رحمه الله : كابدت الصلاة عشرين سنة وتنعمت بها عشرين سنة .

        حكمــــــة
        قال ثابت البناني رحمه الله : ما أكثر أحد ذكر الموت إلا رؤي ذلك في عمله .

        حكمــــــة
        قال ثابت البناني رحمه الله : نية المؤمن أبلغ من عمله إن المؤمن ينوي أن يقوم الليل ويصوم النهار ويخرج من ماله فلا تتابعه نفسه على ذلك فنيته أبلغ من عمله .

        حكمــــــة
        قال قتادة رحمه الله : ابن آدم إن كنت لا تريد أن تأتي الخير الا بنشاط فإن نفسك إلى السآمة وإلى الفترة وإلى الملل أميل ولكن المؤمن هو المتحامل والمؤمن المتقوي وأن المؤمنين هم العجاجون إلى الله بالليل والنهار وما زال المؤمنون يقولون ربنا ربنا في السر والعلانية حتى استجاب لهم .

        حكمــــــة
        قال قتادة رحمه الله : من يتق الله يكن معه ومن يكن الله معه فمعه الفئة التي لا تغلب والحارس الذي لاينام والهادي الذي لا يضل .

        حكمــــــة
        قال قتادة رحمه الله : باب من العلم يحفظه الرجل يطلب به صلاح نفسه وصلاح الناس أفضل من عبادة حول كامل .

        حكمــــــة
        قال محمد بن واسع رحمه الله : إذا أقبل العبد بقلبه الى الله أقبل الله بقلوب المؤمنين اليه .

        حكمــــــة
        قيل لمحمد بن واسع رحمه الله : كيف أصبحت أبا عبدالله ؟ قال : قريبا أجلي بعيدا أملي سيئا عملي .

        حكمــــــة
        قال محمد بن واسع رحمه الله : القرآن بستان العارفين فأينما حلوا منه حلوا في نزهة

        حكمــــــة
        قال محمد بن واسع رحمه الله : لقد أدركت رجالا كان الرجل يكون رأسه مع رأس امرأته على وسادة واحدة قد بل ما تحت خده من دموعه لا تشعر به امرأته ولقد أدركت رجالا يقوم أحدهم في الصف فتسيل دموعه على خده ولا يشعر به الذي إلى جانبه .

        حكمــــــة
        قال محمد بن واسع رحمه الله : لو كان يوجد للذنوب ريح ما قدرتم أن تدنوا مني من نتن ريحي .

        حكمــــــة
        قال محمد بن واسع رحمه الله : طلب المكاسب زكاة الأبدان فرحم الله من أكل طيبا وأطعم طيبا .

        حكمــــــة
        قال محمد بن واسع رحمه الله : من مقت نفسه في ذات الله أمنه من مقته .

        حكمــــــة
        قال رجل لمحمد بن واسع رحمه الله أوصني : فقال : أوصيك أن تكون ملكا في الدنيا والآخرة ، قال : كيف لي بذلك ، قال : ازهد في الدنيا .

        حكمــــــة
        قال محمد بن واسع رحمه الله : أربع يمتن القلب الذنب على الذنب وكثرة مثافنة النساء وحديثهن وملاحاة الأحمق تقول له ويقول لك ومجالسة الموتى قيل وما مجالسة الموتى قال مجالسة كل غني مترف وسلطان جائر
        حكمــــــة
        قال محمد بن واسع رحمه الله : من قل طعمه فهم وأفهم وصفا ورق وإن كثرة الطعام لتثقل صاحبه عن كثير مما يريد .

        حكمــــــة
        قال مالك بن دينار رحمه الله : خرج أهل الدنيا من الدنيا ولم يذوقوا أطيب شئ فيها قالوا وما هو يا أبا يحيى قال معرفة الله تعالى .

        حكمــــــة
        قال مالك بن دينار رحمه الله : يا حملة القرآن ماذا زرع القرآن في قلوبكم فان القرآن ربيع المؤمن كما أن الغيث ربيع الأرض فان الله ينزل الغيث من السماء الى الأرض فيصيب الحش فتكون فيه الحبة فلا يمنعها ! تن موضعها أن تهتز وتخضر وتحسن فيا حملة القرآن ماذا زرع القرآن في قلوبكم أين أصحاب سورة أين أصحاب سورتين ماذا عملتم فيهما.

        حكمــــــة
        قال مالك بن دينار رحمه الله : يقول بعض أهل العلم نظرت في أصل كل إثم فلم أجده إلا حب المال فمن ألقى عنه حب المال فقد استراح .

        حكمــــــة
        قال مالك بن دينار رحمه الله : الصدق والكذب يعتركان في القلب حتى يخرج أحدهم صاحبه .

        حكمــــــة
        قال مالك بن دينار رحمه الله : إنكم في زمان أشهب لا يبصر زمانكم إلا البصير إنكم في زمان كثير تفاخرهم قد انتفخت ألسنتهم في أفواههم وطلبوا الدنيا بعمل الآخرة فاحذروهم على أنفسكم لا يوقعونكم في شباكهم .

        حكمــــــة
        قال مالك بن دينار رحمه الله : من تباعد من زهرة الحياة الدنيا فذلك الغالب لهواه ومن فرح بمدح الباطل فقد أمكن الشيطان من دخول قلبه .

        حكمــــــة
        قيل لمالك بن دينار رحمه الله : ألا تتزوج ؟ فقال : لو استطعت لطلقت نفسي .

        حكمــــــة
        قال مالك بن دينار رحمه الله : لو استطعت أن لا أنام لم أنم مخافة أن ينزل العذاب وأنا نائم ولو وجدت أعوانا لفرقتهم ينادون في سائر الدنيا كلها يا أيها الناس النار النار .

        حكمــــــة
        قال مالك بن دينار رحمه الله : وددت إن الله عز وجل جعل رزقي في حصاة أمصها لا ألتمس غيرها حتى أموت .

        حكمــــــة
        قال مالك بن دينار رحمه الله : إن الأبرار تغلي قلوبهم بأعمال البر وإن الفجار تغلي قلوبهم بأعمال الفجور والله يرى همومكم فانظروا همومكم يرحمكم الله .

        حكمــــــة
        قال مالك بن دينار رحمه الله : منذ عرفت الناس لم أفرح بمدحتهم ولا أكره مذمتهم قيل ولم ذلك قال لأن مادحهم مفرط وذامهم مفرط .

        حكمــــــة
        قال مالك بن دينار رحمه الله : لا يصطلح المؤمن والمنافق حتى يصطلح الذئب والحمل .

        حكمــــــة
        قال مالك بن دينار رحمه الله : أقسم لكم لو نبت للمنافقين أذناب ما وجد المؤمنون أرضا يمشون عليها .

        حكمــــــة
        قال مالك بن دينار رحمه الله : كان الأبرار يتواصون بثلاث بسجن اللسان وكثرة الاستغفار والعزلة .

        حكمــــــة
        قرأ مالك بن دينار رحمه الله (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله) ثم قال : أقسم لكم لا يؤمن عبد بهذا القرآن إلا صدع قلبه .

        حكمــــــة
        قال مالك بن دينار رحمه الله : يا عالم أنت عالم تأكل بعلمك وتفخر بعلمك لو كان هذا العلم طلبته لله تعالى لرؤي فيك وفي عملك .

        حكمــــــة
        مر المهلب بن أبي صفرة على مالك بن دينار رحمه الله وهو يتبختر في مشيته فقال له مالك أما علمت أن هذه المشية تكره إلا بين الصفين فقال له المهلب أما تعرفني فقال له أعرفك أحسن المعرفة قال وما تعرف مني قال أما أولك نطفة مذرة وأما آخرك فجيفة قذرة وانت بينهما تحمل العذرة قال فقال المهلب الآن عرفتني حق المعرفة .

        حكمــــــة
        قال مالك بن دينار رحمه الله : لو أن الملكين اللذين ينسخان أعمالكم غدوا عليكم يتقاضونكم أثمان الصحف التي ينسخون فيها أعمالكم لأمسكتم عن كثير من فضول كلامكم فإذا كانت الصحف من عند ربكم أفلا تربعون على أنفسكم .

        حكمــــــة
        قال أيوب السختياني رحمه الله : لا يستوي العبد - أو لا يسود العبد - حتى يكون فيه خصلتان: اليأس مما في أيدي الناس، والتغافل عما يكون منهم .

        حكمــــــة
        قال أيوب السختياني رحمه الله : ليتق الله عز وجل رجل، وإن زهد فلا يجعلن زهده عذابا على الناس، فلأن يخفي الرجل زهده خير من أن يعلنه .

        حكمــــــة
        قال أيوب السختياني رحمه الله : الزهد في الدنيا ثلاثة أشياء أحبها إلى الله وأعلاها عند الله وأعظمها ثوابا عند الله تعالى الزهد في عبادة من عبد دون الله من كل ملك وصنم وحجر ووثن، ثم الزهد فيما حرم الله تعالى من الأخذ والإعطاء، ثم يقبل علينا فيقول : زهدكم هذا يا معشر القراء فهو والله أخسه عند الله، الزهد في حلال الله عز وجل" .

        حكمــــــة
        قال أبو عمير رحمه الله : بينما أيوب يمشي بيني وبين إنسان قد سماه إذ وقف، فقال: إنما يحمد الناس على عافية الله إياهم وستره، وما يبلغ عملنا كله جزاء شربة ماء بارد شربها أحدنا وهو عطشان فكيف بالنعم بعد .

        حكمــــــة
        قال صالح بن أبي الأخضر رحمه الله : " قلت لأيوب : أوصني ، فقال : أقل الكلام " .

        حكمــــــة
        قال أيوب السختياني رحمه الله : «ما ازداد صاحب بدعة اجتهادا إلا ازداد من الله بعدا» .

        حكمــــــة
        قال أيوب السختياني رحمه الله : «إنه ليبلغني موت الرجل من أهل السنة فكأنما يسقط عضو من أعضائي» .

        حكمــــــة
        قال حماد بن زيد رحمه الله : قال لنا أيوب: «إنك لا تبصر خطأ معلمك حتى تجالس غيره، جالس الناس» .

        حكمــــــة
        قال أيوب السختياني رحمه الله : «إن قوما يتنعمون، ويأبى الله إلا أن يضعهم، وإن أقواما يتواضعون ويأبى الله إلا أن يرفعهم» .

        حكمــــــة
        قال أيوب السختياني رحمه الله : «لا خبيث أخبث من قارئ فاجر» .

        حكمــــــة
        قال حماد بن زيد رحمه الله : قال لي أيوب : «الزم سوقك فإنك لا تزال كريما على إخوانك ما لم تحتج إليهم» .

        حكمــــــة
        قال يونس بن عبيد رحمه الله : «ما أعلم شيئا أقل من درهم طيب ينفقه صاحبه في حق أو أخ يسكن إليه في الإسلام، وما يزدادان إلا قلة» .

        حكمــــــة
        قال الحسن رحمه الله : «صوامع المؤمنين بيوتهم» .

        حكمــــــة
        قال يونس بن عبيد رحمه الله : " خصلتان إذا صلحتا من العبد صلح ما سواهما من أمره: صلاته ولسانه " .

        حكمــــــة
        قال يونس بن عبيد رحمه الله : «إنك تكاد تعرف ورع الرجل في كلامه إذا تكلم» .

        حكمــــــة
        قال جسر أبو جعفر رحمه الله : " قلت ليونس: مررت بقوم يختصمون في القدر، قال : «لو همتهم ذنوبهم لما اختصموا في القدر» .

        حكمــــــة
        جاء رجل إلى يونس بن عبيد رحمه الله : فشكى إليه ضيقا من حاله ومعاشه ، واغتماما منه بذلك ، فقال له يونس : أيسرك ببصرك هذا الذي تبصر به مائة ألف ؟ قال : لا ، قال: فسمعك الذي تسمع به يسرك به مائة ألف ؟ قال : لا ، قال : فلسانك الذي تنطق به مائة ألف ؟ قال : لا ، قال : ففؤادك الذي تعقل به مائة ألف ؟ قال : لا ، قال : فيداك يسرك بهما مائة ألف ؟ قال : لا ؟ قال : فرجلاك ؟ قال : فذكره نعم الله عليه ، فأقبل عليه يونس ، قال : أرى لك مئين ألوفا ، وأنت تشكو الحاجة " .

        حكمــــــة
        قال سليمان التيمي رحمه الله : «الحسنة نور في القلب وقوة في العمل، والسيئة ظلمة في القلب وضعف في العمل» .

        حكمــــــة
        قال الفضيل بن عياض رحمه الله : " قيل لسليمان التيمي: أنت أنت ومن مثلك، قال: لا تقولوا هكذا، لا أدري ما يبدو لي من ربي عز وجل، سمعت الله عز وجل يقول {وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّـهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ} [الزمر: 47] " .

        حكمــــــة
        قال سليمان التيمي رحمه الله : «إن الرجل ليذنب الذنب فيصبح عليه مذلته» .

        حكمــــــة
        قال معتمر بن سليمان التيمي رحمه الله : " كان على أبي دين، فكان يستغفر الله تعالى، فقيل له : سل الله يقضي عنك الدين، قال: إذا غفر لي قضى عني الدين " .

        حكمــــــة
        قال سليمان التيمي رحمه الله : «لو أخذت برخصة كل عالم أو زلة كل عالم اجتمع فيك الشر كله» .

        حكمــــــة
        عن ابن عون رحمه الله : «أنه نادته أمه فأجابها فعلا صوتها فأعتق رقبتين» .

        حكمــــــة
        قيل لابن المبارك رحمه الله : ابن عون بم ارتفع؟ قال: «بالاستقامة» .

        حكمــــــة
        قال ابن عون رحمه الله : " أحب لكم يا معشر إخواني ثلاثا : هذا القرآن تتلونه آناء الليل والنهار، ولزوم الجماعة، والكف عن أعراض المسلمين " .

        حكمــــــة
        قال فرقد السبخي رحمه الله : " قرأت في التوراة : أمهات الخطايا ثلاث : أول ذنب عصي الله به : الكبر والحسد والحرص ، فاستل من هؤلاء الثلاث ستا ، فصاروا تسعا : الشبع والنوم والراحة وحب المال وحب الجماع وحب الرياسة " .

        حكمــــــة
        قال فرقد السبخي رحمه الله : «الشبع أبو الكفر» .
        حكمــــــة
        قال فرقد السبخي رحمه الله : «ويل لذي البطن من بطنه إن أضاعه ضعُف، وإن أشبعه ثَقُل» .
        التعديل الأخير تم بواسطة شميسة الإسلام الدرعمية; الساعة 14-04-2017, 11:17 PM. سبب آخر: ضبط الآيات
        قال ﷺ:
        من قال «أستغفِرُ اللهَ العظيم الذي لا إله إلا هو الحَيَّ القيومَ وأتوبُ إليه»
        غُفرت ذنوبه وإن كان فَرَّ من الزَّحْفِ.
        حصن المسلم

        تعليق


        • #5
          رد: حكم ومواعظ وأقوال مأثورة

          المنتقى النفيس 5
          قال فرقد السبخي رحمه الله : «إنكم لبستم ثياب الفراغ قبل العمل ألم تروا إلى الفاعل إذا عمل كيف يلبس أدنى ثيابه، فإذا فرغ اغتسل ولبس ثوبين نقيين وأنتم تلبسون ثياب الفراغ قبل العمل» .

          حكمــــــة
          قال يزيد الرقاشي رحمه الله : «للأبرار همم تُبَلِّغُهُم أعمال البر، وكفاك بهمة دعتك إلى خَيْرٍ خَيْرًا» .

          حكمــــــة
          قال يزيد الرقاشي رحمه الله : خذوا الكلمة الطيبة ممن قالها وإن لم يعمل بها، فإن الله تعالى يقول: {
          يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ} [الزمر: 18] .

          حكمــــــة
          قال يزيد الرقاشي رحمه الله : إن سرك أن تنظر إلى الدنيا بما فيها من ذهبها وفضتها وزخارفها، فهلم أخبرك تشيع جنازة فهي الدنيا بما فيها من ذهبها وفضتها وزخارفها، ثم احتمل القبر بما فيه، أما إني لست آمرك أن تحمل تربته، ولكن آمرك أن تحمل فكرته .

          حكمــــــة
          قال منصور بن زاذان رحمه الله : «الهم والحزن يزيد في الحسنات، والأشر والبطر يزيد في السيئات» .

          حكمــــــة
          قال بديل العقيلي رحمه الله : «من أراد بعلمه وجه الله أقبل الله عليه بوجهه، وأقبل بقلوب العباد إليه، ومن عمل لغير الله تعالى صرف عنه وجهه، وصرف بقلوب العباد عنه» .

          حكمــــــة
          قال بديل العقيلي رحمه الله : «الصيام معقل العابدين» .

          حكمــــــة
          كان طلق بن حبيب رحمه الله يقول في دعائه : «اللهم إني أسألك علم الخائفين لك، وخوف العالمين بك، ويقين المتوكلين عليك، وتوكل المؤمنين بك، وإنابة المخبتين إليك، وإخبات المنيبين إليك، وشكر الصابرين لك، وصبر الشاكرين لك، ونجاة الأحباء المرزوقين عندك» .

          حكمــــــة
          قال طلق بن حبيب رحمه الله : «يا ابن آدم الدنيا ليست لك بدار، وإنك لا تكون منها بِحَرِيزٍ، فاتق الله يا ابن آدم في السر المفضى به إليك» .

          حكمــــــة
          قال طلق بن حبيب رحمه الله : إن حقوق الله تعالى أعظم من أن يقوم بها العباد، وإن نعم الله أكثر من أن تحصى، ولكن أصبحوا تائبين وأمسوا تائبين .

          حكمــــــة
          قال يحيى بن أبي كثير رحمه الله : «لا يأتي العلم براحة الجسد» .

          حكمــــــة
          قال يحيى بن أبي كثير رحمه الله : «أفضل الأعمال الورع، وأفضل العبادة التواضع» .

          حكمــــــة
          قال يحيى بن أبي كثير رحمه الله : «إذا لقيت صاحب بدعة في طريق فخذ في طريق آخر» .

          حكمــــــة
          قال يحيى بن أبي كثير رحمه الله : يصوم الرجل عن الحلال الطيب، ويفطر على الحرام الخبيث، لحم أخيه - يعني اغتيابه – .

          حكمــــــة
          قال يحيى بن أبي كثير رحمه الله : لا يعجب حلم امرئ حتى يغضب، ولا أمانته حتى يطمع، فإنك لا تدري على أي شقيه يقع .

          حكمــــــة
          قال يحيى بن أبي كثير رحمه الله : «لولا أن الساعة موعد هذه الأمة لخسف بطائفة، وطائفة تنظر» .

          حكمــــــة
          قال يحيى بن أبي كثير رحمه الله : «تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل» .

          حكمــــــة
          قال يحيى بن أبي كثير رحمه الله : يفسد النمام في ساعة ما لا يفسد الساحر في شهر .
          حكمــــــة
          قال يحيى بن أبي كثير رحمه الله : " خير الإخوان الذي يقول لصاحبه: تعال نصوم قبل أن نموت، وشر الإخوان الذي يقول لأخيه: تعال نأكل ونشرب قبل أن نموت " .

          حكمــــــة
          قال مطر الوراق رحمه الله : «عمل قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعة، ومن عمل عملا في سنة قبل الله منه عمله، ومن عمل عملا في بدعة رد الله عليه بدعته» .

          حكمــــــة
          قال أبو الجوزاء رحمه الله : «لأن أجالس القردة والخنازير أحب إلي من أن أجالس رجلا من أهل الأهواء» .

          حكمــــــة
          قال أبو الجوزاء رحمه الله : «ما لعنت شيئا قط، ولا أكلت شيئا ملعونا، ولا آذيت أحدا قط» .

          حكمــــــة
          قال أبو الجوزاء رحمه الله : " والذي نفسي بيده إن الشيطان ليلزم بالقلب حتى ما يستطيع صاحبه ذكر الله، ألا ترونهم في المجالس يأتي على أحدهم عامة لا يذكر الله إلا حالفا، والذي نفس أبي الجوزاء بيده، ما له في القلب طَرْدٌ إلا قول لا إله إلا الله، ثم قرأ {
          وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا } [الإسراء: 46] " .

          حكمــــــة
          قال أبو الجوزاء رحمه الله : «نقل الحجارة أهون عند المنافق من قراءة القرآن» .

          حكمــــــة
          قال الضحاك الضبي رحمه الله : " لقي ابن عمر جابر بن زيد في الطواف فقال: يا جابر إنك من فقهاء أهل البصرة، وإنك ستستفتى فلا تفتين إلا بقرآن ناطق أو سنة ماضية فإنك إن فعلت غير ذلك فقد هلكت وأهلكت " .

          حكمــــــة
          قال عبيد الله بن شميط رحمه الله : سمعت أبي يقول: «اللهم اجعل أحب ساعات الدنيا إلينا ساعات ذكرك وعبادتك، واجعل أبغض ساعاتها إلينا ساعات أكلنا وشربنا ونومنا» .

          حكمــــــة
          قال جابر بن زيد رحمه الله : «لأن أتصدق بدرهم على يتيم أو مسكين أحب إلي من حجة بعد حجة الإسلام» .

          حكمــــــة
          قال ابن أبي عدي رحمه الله : صام داود أربعين سنة لا يعلم به أهله، وكان خرازا يحمل معه غداءه من عندهم فيتصدق به في الطريق ويرجع عشيا فيفطر معهم .

          حكمــــــة
          قال عاصم الأحول رحمه الله : قال لي فضيل الرقاشي: «يا هذا لا يشغلك كثرة الناس عن نفسك؛ فإن الأمر يخلص إليك دونهم، وإياك أن تذهب نهارك تقطعه ههنا وههنا؛ فإنه محفوظ عليك، وما رأيت شيئا قط أحسن طلبا، ولا أسرع إدراكا، من حسنة حديثة لذنب قديم» .

          حكمــــــة
          قال سفيان الثوري رحمه الله : كتب إلي الحجاج بن فرافصة، قال بديل: «من عرف ربه أحبه، ومن أحبه ترك الدنيا وزهد فيها، والمؤمن لا يلهو حتى يغفل، وإن تفكر حزن» .

          حكمــــــة
          قال زهير بن نعيم البابي رحمه الله : اجتمع يونس بن عبيد وحسان بن أبي سنان، فقال يونس: ما عالجت شيئا أشد علي من الورع، فقال حسان: لكن ما عالجت شيئا أهون علي منه، قال يونس: كيف؟ قال: تركت ما يريبني إلى ما لا يريبني، فاسترحت .

          حكمــــــة
          قال عبيد الله بن شميط بن عجلان رحمه الله : سمعت أبي إذا وصف أهل الدنيا قال : " دائم البطنة، قليل الفطنة ، إنما همه بطنه وفرجه وجلده ، يقول : متى أصبح فآكل وأشرب وألهو وألعب ؟ ومتى أمسي فأنام ؟ جيفة بالليل ، بطال بالنهار " .

          حكمــــــة
          قال عبيد الله بن شميط بن عجلان رحمه الله : سمعت أبي يقول : «اللهم اجعل أحب ساعات الدنيا إلينا ساعات ذكرك وعبادتك، واجعل أبغض ساعاتها إلينا ساعات أكلنا وشربنا ونومنا» .

          حكمــــــة
          قال محمد بن عبد الله بن سميع الأزدي رحمه الله : " دعا بعض الأمراء شميطا إلى طعام، فاعتل عليه ولم يأته، فقيل له في ذلك، فقال: فقد أَكْلَةٍ أيسر عليَّ من بذل ديني لهم، ما ينبغي أن تكون بطن المؤمن أعز عليه من دينه " .

          حكمــــــة
          قال عبيد الله بن شميط بن عجلان رحمه الله : «رأس مال المؤمن دينه، حيثما زال زال معه دينه، لا يخلفه في الرحال، ولا يأمن عليه الرجال» .

          حكمــــــة
          قال عبيد الله بن شميط بن عجلان رحمه الله : «إن الدينار والدرهم أزمة المنافقين، بهما يقادون إلى السوءات» .

          حكمــــــة
          قال عبيد الله بن شميط بن عجلان رحمه الله : «من جعل الموت نصب عينيه لم يبال بضيق الدنيا ولا بسعتها» .

          حكمــــــة
          قال عبيد الله بن شميط بن عجلان رحمه الله : " يعمد أحدهم فيقرأ القرآن ويطلب العلم، حتى إذا علمه أخذ الدنيا فضمها إلى صدره، وحملها على رأسه، فنظر إليه ثلاثة ضعفاء: امرأة ضعيفة، وأعرابي جاهل، وأعجمي، فقالوا: هذا أعلم بالله منا، لو لم ير في الدنيا ذخيرة ما فعل هذا، فرغبوا في الدنيا وجمعوها. وكان أبي يقول: فمثله كمثل الذي قال الله عز وجل: {
          وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ} [النحل: 25] " .

          حكمــــــة
          قال عبيد الله بن شميط بن عجلان رحمه الله : «إني والله ما رأيت أبدانكم إلا مطايا إلى ربكم عز وجل، ألا فأنضوها في طاعة الله يبارك الله فيكم» .

          حكمــــــة
          كان علي بن الحسين (زين العابدين) رحمه الله : إذا فرغ من وضوئه للصلاة وصار بين وضوئه وصلاته أخذته رعدة ونفضة، فقيل له في ذلك، فقال: ويحكم أتدرون إلى من أقوم، ومن أريد أن أناجي " .

          حكمــــــة
          قال علي بن الحسين رحمه الله : فقد الأحبة غربة، وكان يقول : اللهم إني أعوذ بك أن تُحَسِّنَ في لوائع العيون علانيتي، وَتُقَبِّحَ في خفيات العيون سريرتي، اللهم كما أَسَأْتُ وأحسنتَ إلي فإذا عدت فعد علي .

          حكمــــــة
          قال علي بن الحسين رحمه الله : إن قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد، وآخرين عبدوه رغبة فتلك عبادة التجار , وقوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الأحرار .

          حكمــــــة
          قال محمد بن إسحاق رحمه الله : «كان ناس من أهل المدينة يعيشون لا يدرون من أين كان معاشهم، فلما مات علي بن الحسين فقدوا ما كانوا يؤتون به في الليل» .

          حكمــــــة
          قال عكرمة رحمه الله : جزع محمد بن المنكدر عند الموت، فقيل له: لم تجزع؟ فقال: أخشى آية من كتاب الله عز وجل، قال الله تعالى: {
          وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّـهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ } [الزمر: 47] وإني أخشى أن يبدو لي من الله ما لم أكن أحتسب " .

          حكمــــــة
          قال محمد بن المنكدر رحمه الله : «كابدت نفسي أربعين سنة حتى استقامت» .

          حكمــــــة
          قال ابن المنكدر رحمه الله : أنه سئل : أي الأعمال أحب إليك ؟ قال : إدخال السرور على المؤمن، قالوا : فما بقي منك ما تستلذه ؟ قال : الإفضال على الإخوان " .

          حكمــــــة
          قال محمد بن المنكدر رحمه الله : «بت أغمز رجل أمي، وبات عمر يصلي، وما يسرني أن ليلتي بليلته» .

          حكمــــــة
          قال محمد بن المنكدر رحمه الله : «الفقيه يدخل بين الله وبين عباده، فلينظر كيف يدخل» .

          حكمــــــة
          قال محمد بن المنكدر رحمه الله : «لا تمازح الصبيان فتهون عليهم ويستخفوا بحقك» .

          حكمــــــة
          قال أبو ضمرة أنس بن عياض رحمه الله : " رأيت صفوان بن سليم، ولو قيل له: غدا القيامة ما كان عنده مزيد على ما هو عليه من العبادة " .

          حكمــــــة
          سئل سعد بن إبراهيم رحمه الله : من أفقه أهل المدينة؟ قال: أفقههم أتقاهم " .

          حكمــــــة
          قال محمد بن الحنفية رحمه الله : «ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لا يجد بدا من معاشرته حتى يجعل الله له فرجا ومخرجا» .

          حكمــــــة
          قال محمد بن الحنفية رحمه الله : «من كرمت عليه نفسه لم يكن للدنيا عنده قدر» .

          حكمــــــة
          قال محمد بن علي رحمه الله : «ما دخل قلب امرئ شيء من الكبر إلا نقص من عقله مثل ما دخله من ذلك قل ذلك أو كثر» .

          حكمــــــة
          قال محمد بن علي رحمه الله : «لكل شيء آفة، وآفة العلم النسيان» .

          حكمــــــة
          قال محمد بن علي رحمه الله : «والله لموت عالم أحب إلى إبليس من موت سبعين عابد» .

          حكمــــــة
          قال محمد بن علي رحمه الله لابنه : «يا بني إياك والكسل والضجر، فإنهما مفتاح كل شر، إنك إن كسلت لم تؤد حقا، وإن ضجرت لم تصبر على حق» .

          حكمــــــة
          قال محمد بن علي رحمه الله : " أشد الأعمال ثلاثة : ذكر الله على كل حال ، وإنصافك من نفسك ، ومواساة الأخ في المال " .

          حكمــــــة
          قال عبيد الله بن الوليد رحمه الله : قال لنا أبو جعفر محمد بن علي : " يدخل أحدكم يده في كم صاحبه، فيأخذ ما يريد ؟ قال : قلنا : لا، قال : فلستم بإخوان كما تزعمون " .

          حكمــــــة
          قال محمد بن علي رحمه الله : «اعرف المودة لك في قلب أخيك مما له في قلبك» .

          حكمــــــة
          سئل جعفر بن محمد رحمه الله : " لم حرم الله الربا ؟ قال : «لئلا يتمانع الناس المعروف» .

          حكمــــــة
          قال جعفر بن محمد رحمه الله : «لا زاد أفضل من التقوى، ولا شيء أحسن من الصمت، ولا عدو أضر من الجهل، ولا داء أدوى من الكذب» .

          حكمــــــة
          قال جعفر بن محمد رحمه الله : «إياكم والخصومة في الدين، فإنها تشغل القلب، وتورث النفاق» .

          حكمــــــة
          قال جعفر بن محمد رحمه الله لسفيان الثوري : " لا يتم المعروف إلا بثلاثة: بتعجيله وتصغيره وستره " .

          حكمــــــة
          قال الأوزاعي رحمه الله : كان علي بن العباس يسجد كل يوم ألف سجدة " .

          حكمــــــة
          قال محمد بن كعب القرظي رحمه الله : " إذا أراد الله تعالى بعبد خيرا جعل فيه ثلاث خلال : فقه في الدين وزهادة في الدنيا وبصر بعيوبه " .

          حكمــــــة
          قال محمد بن كعب القرظي رحمه الله : «الدنيا دار فناء، ومنزل بِلْغَةٍ، رغبت عنها السعداء، وأسرعت من أيدي الأشقياء، فأشقى الناس بها أرغب الناس فيها، وأسعد الناس فيها أزهد الناس بها، هي المعذبة لمن أطاعها، المهلكة لمن اتبعها، الخائنة لمن انقاد لها، علمها جهل، وغناؤها فقر، وزيادتها نقصان، وأيامها دول»

          حكمــــــة
          قال محمد بن كعب القرظي رحمه الله : " إن الأرض لتبكي من رجل، وتبكي على رجل، تبكي لمن كان يعمل على ظهرها بطاعة الله تعالى، وتبكي ممن يعمل على ظهرها بمعصية الله تعالى، قد أثقلها، ثم قرأ: {
          فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ} [الدخان: 29] " .

          حكمــــــة
          قال عمرو بن ديناررحمه الله : " سألت محمد بن كعب القرظي عن هذه الآية {
          فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ } [الزلزلة: 7] { وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا} [الزلزلة: 8] قال : من يعمل مثقال ذرة من خير من كافر يرى ثوابها في نفسه وأهله وماله حتى يخرج وليس له خير، ومن يعمل مثقال ذرة من شر من مؤمن يرى عقوبتها في نفسه وأهله وماله حتى يخرج وليس له شر " .

          حكمــــــة
          قالت أم محمد بن كعب القرظي لابنها : " يا بني لولا أني أعرفك صغيرا طيبا، وكبيرا طيبا، لظننت أنك أحدثت ذنبا موبقا، لما أراك تصنع بنفسك في الليل والنهار، قال : يا أماه وما يؤمنني أن يكون الله قد اطلع علي وأنا في بعض ذنوبي فمقتني، فقال : اذهب لا أغفر لك، مع أن عجائب القرآن تورد علي أمورا، حتى أنه لينقضي الليل ولم أفرغ من حاجتي " .

          حكمــــــة
          سئل محمد بن كعب القرظي رحمه الله : " ما علامة الخذلان؟ قال: أن يستقبح الرجل ما كان يستحسن ويستحسن ما كان قبيحا " .

          حكمــــــة
          قال محمد بن كعب القرظي رحمه الله : " لأن أقرأ في ليلة حتى أصبح إذا زلزلت الأرض زلزالها والقارعة لا أزيد عليهما، وأتردد فيهما، وأتفكر أحب إلي من أن أهدر القرآن هدرا، أو قال: أنثره نثرا " .

          حكمــــــة
          قال محمد بن كعب القرظي رحمه الله : " لو رخص لأحد في ترك الذكر لرخص لزكريا عليه السلام ، قال الله تعالى : "
          آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا ۗ وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا " [آل عمران: 41] ولو رخص لأحد في ترك الذكر لرخص للذين يقاتلون في سبيل الله تعالى ، قال الله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّـهَ كَثِيرًا" [الأنفال: 45] " .

          حكمــــــة
          قال عمير بن هانئ المدني رحمه الله : " سألت محمد بن كعب عن قوله تعالى {
          أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ} [الإسراء: 80] قال : يقول: اجعل سريرتي وعلانيتي حسنة " .

          حكمــــــة
          قال محمد بن كعب القرظي رحمه الله : " الكبائر، ثلاث : أن تأمن مكر الله، وأن تقنط من رحمة الله، وأن تيأس من روح الله، قال : ويتلو القرظي هذه الآيات {
          أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّـهِ ۚ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّـهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ } [الأعراف: 99] {وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ} [الحجر: 56] وقال يعقوب عليه السلام لبنيه {لَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّـهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّـهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ } [يوسف: 87] " .

          حكمــــــة
          قال زيد بن أسلم رحمه الله : ولا يكونن أحد أغنى بالله منك، ولا يكونن أحد أفقر إلى الله منك " .

          حكمــــــة
          قال سلمة بن دينار رحمه الله : «يسير الدنيا يشغل عن كثير الآخرة، فإنك تجد الرجل يشغل نفسه بهم غيره حتى لهو أشد اهتماما من صاحب الهم بهم نفسه» .

          حكمــــــة
          قال سلمة بن دينار رحمه الله : «كل نعمة لا تقرب من الله عز وجل فهي بلية» .

          حكمــــــة
          قال سلمة بن دينار رحمه الله : «ينبغي للمؤمن أن يكون، أشد حفظا للسانه منه لموضع قدميه» .

          حكمــــــة
          قال أبو حازم الأعرج رحمه الله : «يا أعرج ينادى يوم القيامة يا أهل خطيئة كذا وكذا، فتقوم معهم، ثم ينادى يا أهل خطيئة أخرى فيقوم معهم، فأراك يا أعرج تريد أن تقوم مع أهل كل خطيئة *» .

          التعديل الأخير تم بواسطة شميسة الإسلام الدرعمية; الساعة 14-04-2017, 11:22 PM. سبب آخر: ضبط الآياات
          قال ﷺ:
          من قال «أستغفِرُ اللهَ العظيم الذي لا إله إلا هو الحَيَّ القيومَ وأتوبُ إليه»
          غُفرت ذنوبه وإن كان فَرَّ من الزَّحْفِ.
          حصن المسلم

          تعليق


          • #6
            رد: حكم ومواعظ وأقوال مأثورة

            المنتقى النفيس 6
            قال سلمة بن دينار رحمه الله : «قاتل هواك أشد مما تقاتل عدوك» .

            حكمــــــة
            قال رجل لأبي حازم : إنك متشدد، فقال أبو حازم رحمه الله : " وما لي لا أتشدد وقد ترصدني أربعة عشر عدوا، أما أربعة: فشيطان يفتنني، ومؤمن يحسدني، وكافر يقتلني، ومنافق يبغضني، وأما العشرة فمنها: الجوع، والعطش، والحر، والبرد، والعري، والهرم، والمرض، والفقر، والموت، والنار، ولا أطيقهن إلا بسلاح تام، ولا أجد لهن سلاحا أفضل من التقوى " .

            حكمــــــة
            قيل لأبي حازم رحمه الله : يا أبا حازم ما مالك ؟ قال : ثقتي بالله تعالى، وإياسي مما في أيدي الناس " .

            حكمــــــة
            قال سلمة بن دينار رحمه الله : «نحن لا نريد أن نموت، حتى نتوب، ونحن لا نتوب حتى نموت، واعلم أنك إذا مت لم ترفع الأسواق بموتك، إن شأنك صغير فاعرف نفسك» .

            حكمــــــة
            قال سلمة بن دينار رحمه الله : «نعمة الله فيما زوى عني من الدنيا أعظم من نعمته علي فيما أعطاني منها، إني رأيته أعطاها قوما فهلكوا» .

            حكمــــــة
            قال سلمة بن دينار رحمه الله : «أفضل خصلة ترجى للمؤمن أن يكون أشد الناس خوفا على نفسه وأرجاه لكل مسلم».

            حكمــــــة
            قال أبو حازم الأعرج رحمه الله : «إن كان يغنيك ما يكفيك، فأدنى عيشك يكفيك، وإن كان لا يغنيك ما يكفيك فليس في الدنيا شيء يغنيك» .

            حكمــــــة
            قال أبو حازم الأعرج رحمه الله : اشتدت مؤنة الدنيا والدين، قالوا : يا أبا حازم هذا الدين، فكيف الدنيا ؟ قال : لأنك لا تمد يديك إلى شيء إلا وجدت واحدا قد سبقك إليه .

            حكمــــــة
            قال أبو حازم الأعرج رحمه الله : «ما مضى من الدنيا فحلم، وما بقي فأماني» .

            حكمــــــة
            قال أبو حازم الأعرج رحمه الله : «كل عمل تكره الموت من أجله فاتركه، ثم لا يضرك متى مت» .

            حكمــــــة
            قال أبو حازم الأعرج رحمه الله : «لا يحسن عبد فيما بينه وبين الله تعالى إلا أحسن الله فيما بينه وبين العباد، ولا يعور فيما بينه وبين الله تعالى إلا عور الله فيما بينه وبين العباد ولمصانعة وجه واحد أيسر من مصانعة الوجوه كلها، إنك إذا صانعت الله مالت الوجوه كلها إليك، وإذا أفسدت ما بينك وبينه شنأتك الوجوه كلها» .

            حكمــــــة
            قال محمد بن يزيد رحمه الله : بلغني عن أبي حازم، أنهم أتوه، فقالوا له : " يا أبا حازم أما ترى قد غلا السعر، فقال : وما يغمكم من ذلك؟ إن الذي يرزقنا في الرخص هو الذي يرزقنا في الغلاء " .
            حكمــــــة
            قال أبو حازم الأعرج رحمه الله : «من عرف الدنيا لم يفرح فيها برخاء، ولم يحزن على بلوى» .

            حكمــــــة
            قال أبو حازم الأعرج رحمه الله : «ما في الدنيا شيء يسرك إلا وقد ألزق به شيء يسوءك» .

            حكمــــــة
            قال أبو حازم الأعرج رحمه الله : «اكتم حسناتك أشد مما تكتم سيئاتك» .

            حكمــــــة
            قال سفيان بن عيينة رحمه الله : " دخل أبو حازم على أمير المدينة فقال له : تكلم، فقال له : انظر الناس ببابك إن أدنيت أهل الخير ذهب أهل الشر، وإن أدنيت أهل الشر ذهب أهل الخير " .

            حكمــــــة
            قال أبو حازم الأعرج رحمه الله : «رضي الناس بالحديث وتركوا العمل» .

            حكمــــــة
            قال أبو حازم الأعرج رحمه الله : «إني لأعظ وما أرى للموعظة موضعا، وما أريد بذلك إلا نفسي» .

            حكمــــــة
            قال أبو حازم الأعرج رحمه الله : «إن قوما تجنبوا الكثير من الحلال لكثرة شغله، فما ظنكم بهؤلاء الذين تركوا الحلال ليركبوا الحرام» .

            حكمــــــة
            قال أبو حازم الأعرج رحمه الله : «إن بضاعة الآخرة كاسدة، فاستكثروا منها في أوان كسادها، فإنه لو قد جاء يوم نفاقها لم تصل منها لا إلى قليل ولا إلى كثير» .

            حكمــــــة
            قال أبو حازم الأعرج رحمه الله : «إن العبد ليعمل الحسنة تسره حين يعملها، وما خلق الله من سيئة أضر له منها، وإن العبد ليعمل السيئة حتى تسوءه حين يعملها، وما خلق الله من حسنة أنفع له منها، وذلك أن العبد ليعمل الحسنة تسره حين يعملها، فيتجبر فيها ويرى أن له بها فضلا على غيره، ولعل الله تعالى أن يحبطها ويحبط معها عملا كثيرا، وإن العبد حين يعمل السيئة تسوءه حين يعملها، ولعل الله تعالى يحدث له بها وجلا يلقى الله تعالى وإن خوفها لفي جوفه باق» .

            حكمــــــة
            قال أبو حازم الأعرج رحمه الله : «إني لأستحيي من ربي عز وجل أن أسأله شيئا فأكون كالأجير السوء إذا عمل طلب الأجرة، ولكني أعمل تعظيما له» .

            حكمــــــة
            قال أبو حازم الأعرج رحمه الله : " لا تكون عالما حتى يكون فيك ثلاث خصال: لا تبغي على من فوقك، ولا تحتقر من دونك، ولا تأخذ على علمك دنيا " .

            حكمــــــة
            قال أبو حازم الأعرج رحمه الله : «إذا أحببت أخا في الله فأقل مخالطته في دنياه» .

            حكمــــــة
            قال أبو حازم الأعرج رحمه الله : «إذا رأيت ربك يتابع نعمه عليك وأنت تعصيه فاحذره» .

            حكمــــــة
            قال أبو حازم الأعرج رحمه الله : «إن يبغضك عدوك المسلم خير لك من أن يحبك خليلك الفاجر» .

            حكمــــــة
            كان أبو حازم الأعرج رحمه الله يمر على الفاكهة في السوق فيشتهيها، فيقول : «موعدك الجنة» .

            حكمــــــة
            قال سفيان الثوري رحمه الله : كان ربيعة بن أبي عبد الرحمن يوما جالسا فغطى رأسه، ثم اضطجع فبكى، فقيل له: ما يبكيك؟ قال: رياء ظاهر، وشهوة خفية، والناس عند علمائهم كالصبيان في حجور أمهاتهم، ما أمروهم به ائتمروا، وما نهوهم عنه انتهوا " .

            حكمــــــة
            قال عمارة بن غزية رحمه الله : " سمعت رجلا سأل ربيعة، فقال : يا أبا عثمان ما رأس الزهادة ؟ قال : جمع الأشياء من حلها ووضعها في حقها " .

            حكمــــــة
            قال ربيعة بن أبي عبد الرحمن رحمه الله : قال لي ابن خلدة الزرقي : «إني أرى الناس قد ملكوك أمر أنفسهم، فإذا سئلت عن المسألة، فاطلب الخلاص منها لنفسك، ثم للذي سألك» .
            حكمــــــة
            قال يونس بن زيد رحمه الله : سألت ربيعة بن أبي عبد الرحمن ما منتهى الصبر ؟ قال : أن يكون يوم تصيبه المصيبة مثله قبل أن تصيبه " .
            أضف للمفضلة نشر - فيس بوك نشر - تويتر
            حكمــــــة
            قال عبيد بن عمير رحمه الله : «ما المجتهد فيكم إلا كاللاعب فيمن مضى» .

            حكمــــــة
            قال عبيد بن عمير رحمه الله : «إن الدنيا هينة على الله تعالى أن يعطيها من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الإيمان إلا من يحب» .

            حكمــــــة
            قال عبيد بن عمير رحمه الله : «إن المسلم لو لم يصب من أخيه إلا أن حياءه منه يمنعه من المعاصي لكفاه» .

            حكمــــــة
            قال عبيد بن عمير رحمه الله : «الفقيه من يخاف الله عز وجل» .

            حكمــــــة
            قال مجاهد رحمه الله : {
            وَاسْأَلُوا اللَّـهَ مِن فَضْلِهِ ۗ} [النساء: 32] قال : «ليس بعرض الدنيا» .

            حكمــــــة
            قال مجاهد رحمه الله : {
            وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا} [القصص: 77] قال : «خذ من دنياك لآخرتك، أن تعمل فيها بطاعته» .

            حكمــــــة
            قال مجاهد رحمه الله : " {
            بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ} [البقرة: 81] قال: الذنوب تحيط بالقلوب، كلما عمل ذنبا ارتفعت حتى تغشى القلب، وحتى يكون هكذا، ثم قبض يده، ثم قال: هو الران " .

            حكمــــــة
            قال مجاهد رحمه الله : «إن الله تعالى ليصلح بصلاح العبد ولده وولد ولده» .

            حكمــــــة
            قال مجاهد رحمه الله في قوله تعالى {
            وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} [لقمان: 6] قال : الغناء " .

            حكمــــــة
            قال مجاهد رحمه الله : «إن هذا العلم لا يتعلمه مستح ولا متكبر» .

            حكمــــــة
            قال مجاهد رحمه الله في قوله تعالى {
            يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ ۚ} [البقرة: 269] قال : العلم والفقه " .

            حكمــــــة
            قال مجاهد رحمه الله في قوله تعالى {
            وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ} [النساء: 59] قال : الفقهاء والعلماء " .

            حكمــــــة
            قال مجاهد رحمه الله في قوله تعالى {
            وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ } [الأنعام: 153] قال : البدع والشبهات .

            حكمــــــة
            قال مجاهد رحمه الله : «أفضل العبادة الرأي الحسن، يعني اتباع السنة» .

            حكمــــــة
            قال مجاهد رحمه الله : «ما أدري أي النعمتين أفضل، أن هداني للإسلام، أو عافاني من الأهواء» .

            حكمــــــة
            قال مجاهد رحمه الله في قوله تعالى {
            وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً ۗ} [لقمان: 20] قال : أما الظاهرة فالإسلام والرزق، وأما الباطنة فما ستر من العيوب والذنوب " .

            حكمــــــة
            قال مجاهد رحمه الله في قوله تعالى {
            تَوْبَةً نَّصُوحًا} [التحريم: 8] قال : النصوح أن تتوب من الذنب، ثم لا تعود " .

            حكمــــــة
            قال مجاهد رحمه الله : " ما من يوم إلا يقول: ابن آدم قد دخلت عليك اليوم ولم أرجع بعد اليوم، فانظر ما تعمل في، ولا ليلة إلا قالت كذلك " .

            حكمــــــة
            قال مجاهد رحمه الله : " {
            ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ } [التكاثر: 8] قال : عن كل لذة في الدنيا " .

            حكمــــــة
            قال معاذ بن سعد الأعور رحمه الله : " كنت جالسا عند عطاء بن أبي رباح، فحدث بحديث، فعرض رجل من القوم في حديثه، فغضب وقال : ما هذه الأخلاق وما هذه الطبائع ؟ إني لأسمع الحديث من الرجل وأنا أعلم منه به فأريه أني لا أحسن شيئا منه "* .

            حكمــــــة
            قال عطاء بن أبي رباح رحمه الله : في قوله تعالى {
            لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّـهِ} [النور: 37] قال : لا يلهيهم بيع ولا شراء عن مواضع حقوق الله التي فرضها الله تعالى عليهم أن يؤدوها في أوقاتها " .

            حكمــــــة
            قال محمد بن سوقة رحمه الله : قال لنا عطاء بن أبي رباح : " يا ابن أخي إن من كان قبلكم كانوا يكرهون فضول الكلام، وكانوا يعدون فضول الكلام ما عدا كتاب الله تعالى أن يقرأ، أو أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر، أو تنطق في حاجتك في معيشتك التي لا بد لك منها أتنكرون {
            وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ ﴿١٠﴾ كِرَامًا كَاتِبِينَ } [الانفطار: 11] {عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ﴿١٧﴾ مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } [ق: 17] أما يستحي أحدكم لو نشرت عليه صحيفته التي أملاها صدر نهاره أكثر ما فيها ليس من أمر دينه ولا دنياه " .

            حكمــــــة
            قال عكرمة رحمه الله : «لكل شيء أساس، وأساس الإسلام الخلق الحسن» .

            حكمــــــة
            قال عبد الله بن عبيد رحمه الله : «لا تقنعن لنفسك باليسير من الأمر في طاعة الله عز وجل كعمل المهين الدنيء، ولكن اجهد واجتهد فعل الحريص الحفي، وتواضع لله عز وجل دون الضعف فعل الغريب السبي» .

            حكمــــــة
            قال عبد الله بن عبيد رحمه الله : «الهوى قائد، والعمل سائق، والنفس حرون، فإن دنا قائدها لم تستقم لسائقها، وإن دنا سائقها لم تستقم لقائدها، ولا يصلح هذا إلا مع هذا، حتى يَرِدَا معا» .

            حكمــــــة
            قال عبد الله بن عبيد رحمه الله : «لا ينبغي لمن أخذ بالتقوى، ورزق بالورع، أن يَذِلَّ لصاحب الدنيا» .

            حكمــــــة
            قال ابن شهاب الزهري رحمه الله : «العلم واد؛ فإن هبطت واديا فعليك بالتؤدة حتى تخرج منه، فإنك لا تقطع حتى يقطع بك» .

            حكمــــــة
            قال ابن شهاب الزهري رحمه الله : «كنا نأتي العالم، فما نتعلم من أدبه أحب إلينا من علمه» .

            حكمــــــة
            قال ابن شهاب الزهري رحمه الله : «العلم خزائن، وتفتحها المسائل» .

            حكمــــــة
            قال ابن شهاب الزهري رحمه الله : «إنما يذهب العلم النسيان وترك المذاكرة» .

            حكمــــــة
            قال ابن شهاب الزهري رحمه الله : «إن للعلم غوائل، فمن غوائله أن يُتْرَك العالم حتى يذهب بعلمه، ومن غوائله النسيان، ومن غوائله الكذب فيه، وهو أشد غوائله» .
            أضف للمفضلة نشر - فيس بوك نشر - تويتر
            حكمــــــة
            قال ابن شهاب الزهري رحمه الله : «إن هذا العلم إن أخذته بالمكاثرة غلبك ولم تظفر منه بشيء، ولكن خذه مع الأيام والليالي أخذا رفيقا تظفر به» .

            حكمــــــة
            قال ابن شهاب الزهري رحمه الله : «ما عبد الله بشيء أفضل من العلم» .

            حكمــــــة
            قال ابن شهاب الزهري رحمه الله : «لَا يَوْثُقُ النَّاسُ بِعِلْمِ عَالِمٍ لَا يَعْمَلُ، وَلَا يُرْضَى بِقَوْلِ عَالِمٍ لَا يَرْضَى» .

            حكمــــــة
            قال ابن شهاب الزهري رحمه الله : " كان من مضى من علمائنا يقولون: إن الاعتصام بالسنة نجاة، والعلم يقبض قبضا سريعا، فنشر العلم ثبات الدين والدنيا، وفي ذهاب العلم ذهاب ذلك كله " .

            حكمــــــة
            قال ابن شهاب الزهري رحمه الله : " استكثروا من شيء لا تمسه النار ، قيل : وما هو ؟ قال : المعروف " .

            حكمــــــة
            قال طاوس بن كيسان رحمه الله : «ما من شيء يتكلم به ابن آدم إلا أحصي عليه حتى أنينه في مرضه» .
            حكمــــــة
            عن أبي نجيح رحمه الله : أن طاوسا قال له : «أي أبا نجيح، من قال واتقى الله خير ممن صمت واتقى الله» .

            حكمــــــة
            قال طاوس بن كيسان رحمه الله : «البخل أن يبخل الإنسان بما في يديه، والشح أن يحب الإنسان أن يكون له ما في أيدي الناس بالحرام لا يقنع» .

            حكمــــــة
            قال عَبْدِ اللهِ بْنِ صَالِحٍ الْمَكِّيِّ رحمه الله : دَخَلَ عَلَيَّ طَاوُسٌ يَعُودُنِي، فَقُلْتُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ادْعُ اللهَ لِي. فَقَالَ: «ادْعُ لِنَفْسِكَ؛ فَإِنَّهُ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ» .
            أضف للمفضلة نشر - فيس بوك نشر - تويتر
            حكمــــــة
            قال ابْنِ جُرَيْجٍ رحمه الله : قَالَ لِي عَطَاءٌ : جَاءَنِي طَاوُسٌ فَقَالَ لِي : «يَا عَطَاءُ، إِيَّاكَ أَنْ تَرْفَعَ حَوَائِجَكَ إِلَى مَنْ أَغْلَقَ دُونَكَ بَابَهُ، وَجَعَلَ دُونَكَ حِجَابًا، وَعَلَيْكَ بِطَلَبِ حَوَائِجَكَ إِلَى مَنْ بَابُهُ مَفْتُوحٌ لَكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، طَلَبَ مِنْكَ أَنْ تَدْعُوَهُ، وَوَعَدَكَ الْإِجَابَةَ» .

            حكمــــــة
            قال طاوس بن كيسان رحمه الله : «حُلْوُ الدُّنْيَا مُرُّ الْآخِرَةِ، وَمُرُّ الدُّنْيَا حُلْوُ الْآخِرَةِ» .

            حكمــــــة
            قال طاوس بن كيسان رحمه الله : «لَمْ يَجْهَدِ الْبَلَاءَ مَنْ لَمْ يَتَوَلَّ الْيَتَامَى، أَوْ يَكُونُ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ فِي أَمْوَالِهِمْ، أَوْ أَمِيرًا عَلَى رِقَابِهِمْ» .

            حكمــــــة
            قال عَبْدِ اللهِ بْنِ طَاوُسٍ رحمه الله : قَالَ لِي أَبِي : «يَا بُنَيَّ، صَاحِبِ الْعُقَلَاءَ تُنْسَبْ إِلَيْهِمْ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مِنْهُمْ، وَلَا تُصَاحِبِ الْجُهَّالَ فَتُنْسَبْ إِلَيْهِمْ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مِنْهُمْ، وَاعْلَمْ أَنَّ لِكُلَّ شَيْءٍ غَايَةً، وَغَايَةُ الْمَرْءِ حُسْنُ خُلُقِهِ» .
            حكمــــــة
            قال عيسى بن سنان رحمه الله : سمعت وهب قال لعطاء الخراساني : " كان العلماء قبلنا قد استغنوا بعلمهم عن دنيا غيرهم , فكانوا لا يلتفتون إلى دنيا غيرهم، وكان أهل الدنيا يبذلون لهم دنياهم رغبة في علمهم، فأصبح أهل العلم اليوم فينا يبذلون لأهل الدنيا علمهم رغبة في دنياهم، وأصبح أهل الدنيا قد زهدوا في علمهم لما رأوا من سوء موضعهم عندهم، فإياك وأبواب السلاطين، فإن عند أبوابهم فتنا كمبارك الإبل، لا تصيب من دنياهم شيئا إلا وأصابك من دينك مثله، ثم قال: يا عطاء، إن كان يغنيك ما يكفيك فكل عيشك يكفيك، وإن كان لا يغنيك ما يكفيك فليس شيء يكفيك، إنما بطنك بحر من البحور، وواد من الأودية، لا يسعه إلا التراب .

            حكمــــــة
            قال وهب بن منبه رحمه الله : «الإيمان قائد، والعمل سائق، والنفس حَرُونٌ ، إن فتر قائدها صدت عن الطريق ولم تستقم لسائقها، وإن فتر سائقها حَرَنَتْ ولم تتبع قائدها فإذا اجتمعا استقامت طوعا أو كرها ولا تستطيع الدين إلا بالطوع والكره إن كان كلما كره الإنسان شيئا من دينه تركه، أوشك أن لا يبقى معين من دينه شيء» .

            حكمــــــة
            قال وهب بن منبه رحمه الله لرجل من جلسائه : ألا أعلمك طبا لا يتعايا فيه الأطباء، وفقها لا يتعايا فيه الفقهاء، وحلما لا يتعايا فيه الحلماء؟ قال: بلى يا أبا عبد الله. قال: " أما الطب الذي لا يتعايا فيه الأطباء، فلا تأكل طعاما إلا ما سميت الله على أوله، وحمدته على آخره، وأما الفقه الذي لا يتعايا فيه الفقهاء، فإن سئلت عن شيء عندك فيه علم فأخبر بعلمك، وإلا فقل: لا أدري، وأما الحلم الذي لا يتعايا فيه الحلماء، فأكثر الصمت، إلا أن تسأل عن شيء " .

            حكمــــــة
            قال وهب بن منبه رحمه الله : «من خصال المنافق أن يحب الحمد ويكره الذم» .

            حكمــــــة
            سئل وهب بن منبه رحمه الله : يا أبا عبد الله، رجلان يصليان، أحدهما أطول قنوتا وصمتا، والآخر أطول سجودا، أيهما أفضل؟ قال: «أنصحهما لله عز وجل» .

            التعديل الأخير تم بواسطة شميسة الإسلام الدرعمية; الساعة 14-04-2017, 11:48 PM. سبب آخر: ضبط الآيات
            قال ﷺ:
            من قال «أستغفِرُ اللهَ العظيم الذي لا إله إلا هو الحَيَّ القيومَ وأتوبُ إليه»
            غُفرت ذنوبه وإن كان فَرَّ من الزَّحْفِ.
            حصن المسلم

            تعليق


            • #7
              رد: حكم ومواعظ وأقوال مأثورة

              المنتقى النفيس 7
              قال وهب بن منبه رحمه الله : «مثل الدنيا والآخرة مثل ضرتين، إن أرضيت إحداهما أسخطت الأخرى» .

              حكمــــــة
              قال وهب بن منبه رحمه الله : «إن أعظم الذنوب عند الله بعد الشرك بالله السخرية بالناس» .

              حكمــــــة
              كتب وهب بن منبه رحمه الله إلى مكحول : «إنك قد أصبت بما ظهر من علم الإسلام عند الناس محبة وشرفا، فاطلب بما بطن من علم الإسلام عند الله تعالى محبة وزلفى، واعلم أن إحدى المحبتين سوف تمنعك عن الأخرى» .

              حكمــــــة
              قال وهب بن منبه رحمه الله : «إن للعلم طغيانا كطغيان المال» .

              حكمــــــة
              قال وهب بن منبه رحمه الله : «من أصيب بشيء من البلاء فقد سلك به طريق الأنبياء عليهم السلام» .

              حكمــــــة
              قال وهب بن منبه رحمه الله : «من يتعبد يزدد قوة، ومن يكسل يزدد فترة» .

              حكمــــــة
              قال وهب بن منبه رحمه الله : «ما من شيء إلا يبدو صغيرا ثم يكبر، إلا المصيبة فإنها تبدو كبيرة ثم تصغر» .

              حكمــــــة
              قال وهب بن منبه رحمه الله : " اعمل في نواحي الدين الثلاث، فإن للدين نواحي ثلاثا هن جماع الأعمال الصالحة لمن أراد جمع الصالحات، أولهن: تعمل شكرا لله بالأنعم الكثيرة الغاديات الرائحات، الظاهرات الباطنات، الحديثات القديمات، فيعمل المؤمن شكرا لهن، ورجاء تمامهن، والناحية الثانية من الدين رغبة في الجنة، التي ليس لها ثمن، وليس لها مثل، ولا يزهد فيها إلا سفيه، والناحية الثالثة تعمل فرارا من النار التي ليس عليها صبر، ولا لأحد بها طاقة، ولا يدان، وليست مصيبتها كالمصيبات، ولا حزنها كالحزن، نبأها عظيم، وشأنها شديد، وخزيها فظيع، ولا يغفل عن الفرار والتعوذ بالله منها إلا سفيه أحمق خاسر، قد خسر الدنيا والآخرة، ذلك هو الخسران المبين " .

              حكمــــــة
              قيل وهب بن منبه رحمه الله : أليس مفتاح الجنة لا إله إلا الله؟ قال: «بلى , ولكن ليس من مفتاح إلا وله أسنان، من أتى الباب بأسنانه فتح له، ومن لم يأت الباب بأسنانه لم يفتح له» .

              حكمــــــة
              قال وهب بن منبه رحمه الله : " رءوس النعم ثلاثة: فأولها نعمة الإسلام التي لا تتم نعمة إلا بها، والثانية: نعمة العافية التي لا تطيب الحياة إلا بها، والثالثة: نعمة الغنى التي لا يتم العيش إلا بها " .

              حكمــــــة
              قال وهب بن منبه رحمه الله : «المؤمن يخالط ليعلم، ويسكت ليسلم، ويتكلم ليفهم، ويخلو لينعم» .

              حكمــــــة
              قال ميمون بن مهران رحمه الله : «لو أن أهل القرآن أصلحوا لصلح الناس» .

              حكمــــــة
              قال ميمون بن مهران رحمه الله : «من تبع القرآن قاده القرآن حتى يحل به في الجنة، ومن ترك القرآن لم يدعه القرآن يتبعه حتى يقذفه في النار» .

              حكمــــــة
              قال ميمون بن مهران رحمه الله : «من كان يريد أن يعلم ما منزلته عند الله عز وجل، فلينظر في عمله، فإنه قادم في عمله كائنا ما كان» .

              حكمــــــة
              قال ميمون بن مهران رحمه الله : «لا يسلم للرجل الحلال حتى يجعل بينه وبين الحرام حاجزا من الحلال» .

              حكمــــــة
              قال ميمون بن مهران رحمه الله : ثلاث لا تبلون نفسك بهن: «لا تدخل على السلطان وإن قلت آمره بطاعة الله، ولا تدخل على امرأة وإن قلت أعلمها كتاب الله، ولا تصغين بسمعك لذي هوى، فإنك لا تدري ما يعلق بقلبك منه» .

              حكمــــــة
              قال ابن عباس رضي الله عنه : " ما بلغني عن أخ لي مكروه قط إلا أنزلته إحدى ثلاث منازل: إن كان فوقي عرفت له قدره، وإن كان نظيري تفضلت عليه، وإن كان دوني لم أحفل به، هذه سيرتي في نفسي، فمن رغب عنها فإن أرض الله واسعة " .

              حكمــــــة
              قال ميمون بن مهران رحمه الله : «العلماء هم ضالتي في كل بلدة، وهم بغيتي، ووجدت صلاح قلبي في مجالسة العلماء» .

              حكمــــــة
              قال ميمون بن مهران رحمه الله : «يا معشر الشباب قوتكم اجعلوها في شبابكم، ونشاطكم في طاعة الله، يا معشر الشيوخ، حتى متى ؟» .

              حكمــــــة
              قال ميمون بن مهران رحمه الله : كان يقال: " الذكر ذكران: ذكر الله باللسان، وأفضل من ذلك أن تذكره عند المعصية إذا أشرفت عليها " .

              حكمــــــة
              قال ميمون بن مهران رحمه الله : «لا يكون الرجل من المتقين حتى يحاسب نفسه أشد من محاسبة شريكه، حتى يعلم من أين مطعمه، ومن أين ملبسه، ومن أين مشربه، أمن حل ذلك أم من حرام ؟» .

              حكمــــــة
              قال ميمون بن مهران رحمه الله : «من أساء سرا فليتب سرا، ومن أساء علانية فليتب علانية؛ فإن الله يغفر ولا يعير، والناس يعيروك ولا يغفرون» .

              حكمــــــة
              قال ميمون بن مهران رحمه الله : «إن أعمالكم قليلة، فأخلصوا هذا القليل» .

              حكمــــــة
              أوى أبو ميسرة عمرو بن شرحبيل رحمه الله إلى فراشه فقال : " يا ليت أمي لم تلدني ، فقالت له امرأته : أبا ميسرة، أليس قد أحسن الله إليك، هداك للإسلام، وفعل بك كذا ؟ قال : بلى، ولكن الله أخبرنا أنا واردون على النار، ولم يبين لنا أنا صادرون عنها " .

              حكمــــــة
              كان أبو عبد الرحمن السلمي رحمه الله : يؤتى بالطعام إلى المسجد، فربما استقبلوه به في الطريق فيطعمه المساكين، فيقولون: بارك الله فيك. فيقول: وبارك الله فيكم، ويقول: قالت عائشة رضي الله تعالى عنها : «إذا تصدقتم ودعي لكم فردوا؛ حتى يبقى لكم أجر ما تصدقتم به» .

              حكمــــــة
              قال زياد بن جرير رحمه الله : أتيت عمر بن الخطاب فقال : " يا زياد، أفي هدم أنتم أم في بناء ؟ قال : قلت : لا، بل في بناء. فقال عمر : «أما إن الزمان ينهدم بزلة عالم، وجدال منافق، أو أئمة مضلين» .

              حكمــــــة
              قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : " إذا رأيتم أخاكم قارف ذنبا فلا تكونوا أعوانا للشيطان عليه، تقولوا : اللهم أخزه، اللهم العنه، ولكن سلوا الله العافية، فإنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كنا لا نقول في أحد شيئا حتى نعلم علام يموت، فإن ختم له بخير علمنا أنه قد أصاب خيرا، وإن ختم له بشر خفنا عليه " .

              حكمــــــة
              قال إبراهيم التيمي رحمه الله : " مثلت نفسي في النار أعالج أغلالها وسعيرها، وآكل من زقومها، وأشرب من زمهريرها، فقلت: يا نفسي، أي شيء تشتهين؟ قال: أرجع إلى الدنيا أعمل عملا أنجو به من هذا العذاب، ومثلت نفسي في الجنة مع حورها، وألبس من سندسها وإستبرقها وحريرها، فقلت: يا نفسي، أي شيء تشتهين؟ قالت: أرجع إلى الدنيا فأعمل عملا أزداد من هذا الثواب، فقلت: أنت في الدنيا وفي الأمنية " .

              حكمــــــة
              قال إبراهيم النخعي رحمه الله : «إذا رأيت الرجل يتهاون في التكبيرة الأولى فاغسل يدك منه» .

              حكمــــــة
              قال إبراهيم النخعي رحمه الله : «لا تجالسوا أهل الأهواء» .

              حكمــــــة
              قال إبراهيم النخعي رحمه الله : «وددت أني لم أكن تكلمت، ولو وجدت بدا من الكلام ما تكلمت، وإن زمانا صرت فيه فقيها لزمان سوء» .

              حكمــــــة
              قال إبراهيم النخعي رحمه الله : «من جلس مجلسا ليجلس إليه فلا تجلسوا إليه» .

              حكمــــــة
              قال مغيرة رحمه الله : كان رجل على حال حسنة فأحدث، أو أذنب ذنبا فرفضه أصحابه ونبذوه، فبلغ إبراهيم ذلك فقال : «تداركوه وعظوه، ولا تدعوه» .

              حكمــــــة
              قال عون بن عبد الله رحمه الله : «مجالس الذكر شفاء القلوب» .

              حكمــــــة
              قال عون بن عبد الله رحمه الله : «ما أحد ينزل الموت حق منزلته إلا عد غدا ليس من أجله، كم من مستقبل يوما لا يستكمله، وراج غدا لا يبلغه، لو تنظرون إلى الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره» .

              حكمــــــة
              قال عون بن عبد الله رحمه الله : «الخير من الله كثير، ولكنه لا يبصره من الناس إلا يسير، وهو للناس من الله معروض، ولكنه لا يبصره من لا ينظر إليه، ولا يجده من لا يبتغيه، ولا يستوجبه من لا يعلم به، ألم تروا إلى كثرة نجوم السماء، فإنه لا يهتدي بها إلا العلماء» .

              حكمــــــة
              قال عون بن عبد الله رحمه الله : «إن من كمال التقوى أن تبتغي إلى ما قد علمت منها ما لم تعلم، واعلم أن النقص فيما قد علمت ترك ابتغاء الزيادة فيه، وإنما يحمل الرجل على ترك العلم قلة الانتفاع بما قد علم» .

              حكمــــــة
              قال عون بن عبد الله رحمه الله : «اليوم المضمار، وغدا السباق، والسبقة الجنة، والغاية النار، فبالعفو تنجون، وبالرحمة تدخلون، وبالأعمال تقتسمون المنازل» .

              حكمــــــة
              قال عون بن عبد الله رحمه الله : " كفى بك من الكبر أن ترى لك فضلا على من هو دونك، وكانوا يقولون : ذلوا عند الطاعة وعزوا عند المعصية " .

              حكمــــــة
              قال عون بن عبد الله رحمه الله : " كان الفقهاء يتواصون بينهم بثلاث، ويكتب بذلك بعضهم إلى بعض: من عمل لآخرته كفاه الله دنياه، ومن أصلح سريرته أصلح الله علانيته، ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس " .

              حكمــــــة
              قال عون بن عبد الله رحمه الله : «ما أقبح السيئات بعد السيئات، وما أحسن الحسنات بعد السيئات، وأحسن من ذلك الحسنات بعد الحسنات» .

              حكمــــــة
              قال عون بن عبد الله رحمه الله : «ما أحسب أحدا تفرغ لعيب الناس إلا من غفلة غفلها عن نفسه» .

              حكمــــــة
              قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : «لا تعجل بمدح أحد ولا بذمه؛ فإنه رب من يسرك اليوم يسوءك غدا، ورب من يسوءك اليوم يسرك غدا» .

              حكمــــــة
              قال عون بن عبد الله رحمه الله : «فواتح التقوى حسن النية، وخواتيمها التوفيق، والعبد فيما بين ذلك بين هلكات، وشبهات، ونفس تحطب على شلوها، وعدو مكيد غير غافل ولا عاجز» . ثم قرأ : {
              إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ } [فاطر: 6] .

              حكمــــــة
              قال عون بن عبد الله رحمه الله : «جرائم التوابين منصوبة بالندامة نصب أعينهم، لا تقر للتائب في الدنيا عين كلما ذكر ما اجترح على نفسه» .

              حكمــــــة
              قال عون بن عبد الله رحمه الله : سألت أم الدرداء : ما كان أفضل عمل أبي الدرداء ؟ قالت : «التفكر والاعتبار» .

              حكمــــــة
              قال داود بن أبي هند رحمه الله : لما أخذ الحجاج سعيد بن جبير قال: «ما أراني إلا مقتولا، وسأخبركم، إني كنت أنا وصاحبين لي دعونا حين وجدنا حلاوة الدعاء، ثم سألنا الله الشهادة، فكلا صاحبي رزقها، وأنا انتظرها» قال: فكأنه رأى أن الإجابة عند حلاوة الدعاء .

              حكمــــــة
              قال سعيد بن جبير رحمه الله : «التوكل على الله جماع الإيمان» .

              حكمــــــة
              قال سعيد بن جبير رحمه الله : «لدغتني عقرب فأقسمت علي أمي أن أسترقي، فأعطيت الراقي يدي التي لم تلدغ، وكرهت أن أحنثها» .
              أضف للمفضلة نشر - فيس بوك نشر - تويتر
              حكمــــــة
              قال سعيد بن جبير رحمه الله : «لأن أؤتمن على بيت من الدر أحب إلي من أن أؤتمن على امرأة حسناء» .

              حكمــــــة
              قال سعيد بن جبير رحمه الله : «اعلم أن كل يوم يعيشه المؤمن غنيمة» .

              حكمــــــة
              قال سعيد بن جبير رحمه الله : «إن الخشية أن تخشى الله تعالى حتى تحول خشيتك بينك وبين معصيتك، فتلك الخشية، والذكر طاعة الله، فمن أطاع الله فقد ذكره، ومن لم يطعه فليس بذاكر وإن أكثر التسبيح وقراءة القرآن» .

              حكمــــــة
              عن سعيد بن جبير رحمه الله أنه قيل له: من أعبد الناس؟ قال: «رجل اجترح من الذنوب، فكلما ذكر ذنوبه احتقر عمله» .

              حكمــــــة
              قال سعيد بن جبير رحمه الله : «لو فارق ذكر الموت قلبي خشيت أن يفسد علي قلبي» .

              حكمــــــة
              قال سعيد بن جبير رحمه الله : «من عطس عنده أخوه المسلم فلم يشمته كان دينا يأخذه به يوم القيامة» .

              حكمــــــة
              قال الشعبي رحمه الله : وقد قال له رجل: أيها العالم. فقال: «العالم من يخاف الله» .

              حكمــــــة
              قال الشعبي رحمه الله : «ما ترك عبد مالا هو فيه أعظم أجرا من مال يتركه لولده يتعفف به عن الناس» .

              حكمــــــة
              قال الشعبي رحمه الله : «لو أن رجلا سافر من أقصى الشام إلى أقصى اليمن فحفظ كلمة تنفعه فيما يستقبل من عمره، رأيت أن سفره لم يضع» .

              حكمــــــة
              قال الشعبي رحمه الله : «من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها» .

              حكمــــــة
              قال الشعبي رحمه الله : «البس من الثياب ما لا يزدريك فيه السفهاء، ولا يعيبه عليك العلماء» .

              حكمــــــة
              قال الشعبي رحمه الله : «زين العلم حلم أهله» .

              حكمــــــة
              قال الشعبي رحمه الله : «إنما سموا أهل الأهواء أهل الأهواء لأنهم يهوون في النار» .

              حكمــــــة
              قال الشعبي رحمه الله : " إنما كان يطلب هذا العلم من اجتمعت فيه خصلتان: العقل والنسك، فإن كان عاقلا ولم يكن ناسكا قيل: هذا أمر لا يناله إلا النساك فلم تطلبه، وإن كان ناسكا ولم يكن عاقلا قيل: هذا أمر لا يطلبه إلا العقلاء، فلم تطلبه؟ قال الشعبي: «فقد رهبت أن يكون يطلبه اليوم من ليس فيه واحدة منهما، لا عقل ولا نسك» .

              حكمــــــة
              قال أبو إسحاق رحمه الله : «ذهبت الصلاة مني، وضعفت، وإني لأصلي وأنا قائم، فما أقرأ إلا البقرة وآل عمران» .

              حكمــــــة
              قال أبو إسحاق رحمه الله : «كانوا يعدون الغنى عونا على الدين» .

              حكمــــــة
              قال الأعمش رحمه الله : «كان عبد الرحمن بن أبي ليلى يصلي فإذا دخل الداخل نام على فراشه» .

              حكمــــــة
              قال ابن أبي الهذيل رحمه الله : «لقد شغلت النار من يعقل عن ذكر الجنة» .

              حكمــــــة
              قال ماهان الحنفي رحمه الله : «أما يستحي أحدكم أن تكون دابته التي يركب، وثوبه الذي يلبس، أكثر ذكرا لله منه؟» وكان لا يفتر من التكبير والتسبيح والتهليل .

              حكمــــــة
              قال أبو البختري رحمه الله : «لأن أكون في قوم أعلم مني أحب إلي من أن أكون في قوم أنا أعلمهم» .

              حكمــــــة
              قال محمد بن سوقة رحمه الله : «إن المؤمن الذي يخاف الله لا يسمن ولا يزداد لونه إلا تغيرا» .

              حكمــــــة
              قال محمد بن سوقة رحمه الله : دخلنا على عطاء فقال لنا: إن من كان قبلكم كانوا يكرهون فضول الكلام، وكانوا يعدون فضول الكلام ما عدا ثلاثا: كتاب الله أن يتلوه، أو أمر بمعروف أو نهي عن منكر، وأن ينطق بحاجته التي لا بد له منها، أتنكرون أن عليكم لحافظين، كراما كاتبين، عن اليمين وعن الشمال قعيد، ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد؟ أما يستحي أحدكم لو نشرت عليه صحيفته في آخر نهاره وقد أملى فيها من أول نهاره ليس فيها حاجة من حاجات دنياه ولا آخرته " .

              حكمــــــة
              قال محمد بن سوقة رحمه الله : " أمران لو لم نعذب إلا بهما لكنا مستحقين بهما العذاب: أحدنا يزداد في دنياه فيفرح فرحا ما علم الله منه قط أنه فرح بشيء قط زيد في دينه مثله، وأحدنا ينقص من دنياه فيحزن حزنا ما علم الله منه قط أنه حزن على شيء نقصه من دينه مثله " .

              حكمــــــة
              قال سفيان بن عيينة رحمه الله : نزل محمد بن المنكدر على محمد بن سوقة بالكوفة، فحمله على حمار، فسألوه فقالوا: يا أبا عبد الله، أي العمل أحب إليك؟ قال: " إدخال السرور على المؤمن، قالوا: فما بقي مما يستلذ؟ قال: «الإفضال على الإخوان» .

              حكمــــــة
              سمع طلحة بن مصرف رحمه الله رجلا يعتذر إلى رجل فقال: «لا تكثر الاعتذار إلى أخيك، أخاف أن يبلغ بك الكذب» .

              حكمــــــة
              قال سفيان الثوري رحمه الله : لو رأيت منصورا يصلي لقلت : يموت الساعة .

              حكمــــــة
              قال أبو الأحوص رحمه الله : قالت ابنة لجار منصور بن المعتمر لأبيها: يا أبت، أين الخشبة التي كانت في سطح منصور قائمة؟ قال: «يا بنية ذاك منصور كان يقوم بالليل» .

              حكمــــــة
              قال أبو بكر بن عياش رحمه الله : قال رجل للأعمش : " هؤلاء الغلمان حولك؟ قال: اسكت، هؤلاء يحفظون عليك أمر دينك " .

              حكمــــــة
              قال زبيد رحمه الله : " أحب أن يكون لي في كل شيء نية، حتى في طعامي وشرابي .

              حكمــــــة
              قال خلف بن حوشب رحمه الله : «لم تطب لأحد الحياة وهو يذكر الموت في كل حين مرة» .

              حكمــــــة
              قال الربيع بن أبي راشد رحمه الله : «لولا ما يأمل المؤمنون من كرامة الله تعالى لهم بعد الموت لانشقت في الدنيا مرائرهم، ولتقطعت في الدنيا أجوافهم» .

              التعديل الأخير تم بواسطة شميسة الإسلام الدرعمية; الساعة 15-04-2017, 01:01 AM. سبب آخر: ضبط الآيات
              قال ﷺ:
              من قال «أستغفِرُ اللهَ العظيم الذي لا إله إلا هو الحَيَّ القيومَ وأتوبُ إليه»
              غُفرت ذنوبه وإن كان فَرَّ من الزَّحْفِ.
              حصن المسلم

              تعليق


              • #8
                رد: حكم ومواعظ وأقوال مأثورة

                المنتقى النفيس 8
                قال الربيع بن أبي راشد رحمه الله : «حال ذكر الموت بيني وبين كثير من التجارة» .

                حكمــــــة
                قال أبو داود الحفري رحمه الله : دخلت على كرز بن وبرة بيته فإذا هو يبكي، فقلت له: ما يبكيك؟ قال: إن بابي مغلق، وإن ستري لمسبل، ومنعت حزبي أن أقرأه البارحة، وما هو إلا من ذنب أحدثته " .

                حكمــــــة
                قال محمد بن فضيل رحمه الله : «كان كرز إذا خرج أمر بالمعروف، فيضربونه حتى يغشى عليه» .

                حكمــــــة
                قال عبد الأعلى التيمي رحمه الله : «إن من أوتي من العلم ما لا يبكيه لخليق أن لا يكون أوتي منه علما ينفعه» .

                حكمــــــة
                قال عبد الأعلى التيمي رحمه الله : " شيئان قطعا عني لذاذة الدنيا: ذكر الموت، والوقوف بين يدي الله عز وجل " .

                حكمــــــة
                قال مجمع التيمي رحمه الله : «ذكر الموت غنى» .

                حكمــــــة
                قال عمرو بن مرة رحمه الله : «نظرت إلى امرأة فأعجبتني، فكف بصري، فأرجو أن يكون ذلك كفارة» .

                حكمــــــة
                قال عمرو بن مرة رحمه الله : «من طلب الآخرة أضر بالدنيا ومن طلب الدنيا أضر بالآخرة فأضروا بالفاني للباقي» .

                حكمــــــة
                قال عمرو بن قيس رحمه الله : " ثلاث من رءوس التواضع: أن تبدأ بالسلام على من لقيت، وأن ترضى بالمجلس الدون من الشرف، وأن لا تحب الرياء والسمعة والمدحة في عمل الله " .

                حكمــــــة
                كان عمرو بن قيس رحمه الله إذا نظر إلى أهل السوق بكى وقال : «ما أغفل هؤلاء عما أعد لهم» .

                حكمــــــة
                قال عمرو بن قيس رحمه الله : «إذا سمعت بالخير فاعمل به ولو مرة واحدة» .

                حكمــــــة
                كان عمرو بن قيس رحمه الله إذا بكى حول وجهه إلى الحائط ويقول لأصحابه : «إن هذا زكام» .

                حكمــــــة
                قال عمرو بن قيس رحمه الله : لا تجالس صاحب زيغ فيزيغ قلبك .

                حكمــــــة
                قال أبو مسلم الخولاني رحمه الله : مثل العلماء في الأرض كمثل النجوم في السماء، إذا ظهرت لهم شاهدوا، وإذا غابت عنهم تاهوا .

                حكمــــــة
                قال أبو مسلم الخولاني رحمه الله : العلماء ثلاثة: رجل عاش بعلمه وعاش الناس معه، ورجل عاش بعلمه ولم يعش الناس معه، ورجل عاش الناس بعلمه وأهلك نفسه .

                حكمــــــة
                قال أبو إدريس الخولاني رحمه الله : «قلب نقي في ثياب دنسة خير من قلب دنس في ثياب نقية» .

                حكمــــــة
                قال أبو إدريس الخولاني رحمه الله : «لأن أرى في جانب المسجد نارا لا أستطيع إطفاءها أحب إلي من أن أرى فيه بدعة لا أستطيع تغييرها» .

                حكمــــــة
                قال أبو إدريس الخولاني رحمه الله : «لا يهتك الله ستر عبد في قلبه مثقال ذرة خيرا» .

                حكمــــــة
                قال أبو عبد الله الصنابحي رحمه الله : «الدنيا تدعو إلى فتنة، والشيطان يدعو إلى خطيئة، ولقاء الله خير من الإقامة معهما» .

                حكمــــــة
                قال ابن محيريز رحمه الله : " من مشى بين يدي أبيه فقد عقه، إلا أن يمشي، فيميط له الأذى عن طريقه، ومن دعا أباه باسمه أو كنيته فقد عقه، إلا أن يقول: يا أبت " .

                حكمــــــة
                قال عبد الله بن أبي زكريا رحمه الله : " من كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه قل ورعه، ومن قل ورعه أمات الله قلبه .

                حكمــــــة
                قال مريج بن مسروق رحمه الله : المخافة قبل الرجاء، فإن الله عز وجل خلق جنة ونارا، فلن تخوضوا إلى الجنة حتى تمروا على النار .

                حكمــــــة
                قال سعيد بن عبد العزيز رحمه الله : قلت لعمير بن هانئ: إن لسانك لا يفتر عن ذكر الله، فكم تسبح كل يوم وليلة؟ قال: مائة ألف، إلا أن تخطئ الأصابع .

                حكمــــــة
                قال شفي بن ماتع رحمه الله : " إن الرجلين ليكونان في الصلاة مناكبهما جميعا، ولما بينهما كما بين السماء والأرض، وإنهما ليكونان في بيت صيامهما واحد ولما بين صيامهما كما بين السماء والأرض .

                حكمــــــة
                قال رجاء بن حيوة رحمه الله : «الحلم أرفع من العقل، لأن الله تسمى به» .

                حكمــــــة
                قال رجاء بن حيوة رحمه الله : «ما أكثر عبد ذكر الموت إلا ترك الحسد والفرح» .

                حكمــــــة
                قال رجاء بن حيوة رحمه الله : «ما أحسن الإسلام يزينه الإيمان، وما أحسن الإيمان يزينه التقى، وما أحسن التقى يزينه العلم، وما أحسن العلم يزينه الحلم، وما أحسن الحلم يزينه الرفق» .

                حكمــــــة
                قال مكحول رحمه الله : «المؤمنون هينون لينون، مثل الجمل الأنف، إن قدته انقاد، وإن أنخته على صخرة استناخ» .

                حكمــــــة
                قال مكحول رحمه الله : «رأيت رجلا يصلي، وكلما ركع وسجد بكى، فاتهمته أنه يرائي ببكائه، فحرمت البكاء سنة» .

                حكمــــــة
                قال عطاء الخراساني رحمه الله : «مجالس الذكر هي مجالس الحلال والحرام» .

                حكمــــــة
                قال عطاء الخراساني رحمه الله : " تعاهدوا إخوانكم بعد ثلاث، فإن كانوا مرضى فعودوهم، وإن كانوا مشاغيل فأعينوهم، وإن كانوا نسوا فذكروهم، وكان يقال: امش ميلا وعد مريضا، وامش ميلين وأصلح بين اثنين، وامش ثلاثا وزر أخا في الله " .

                حكمــــــة
                قال خالد بن معدان رحمه الله : «إذا فتح لأحدكم باب خير فليسرع إليه، فإنه لا يدري متى يغلق عنه» .

                حكمــــــة
                قال خالد بن معدان رحمه الله : «خلقت القلوب من طين، وإنها لتلين في الشتاء» .

                حكمــــــة
                قال بلال بن سعد رحمه الله : «ذكرك حسناتك ونسيانك سيئاتك غرة» .

                حكمــــــة
                قال بلال بن سعد رحمه الله : «لا تنظر إلى صغر الخطيئة ولكن انظر إلى من عصيت» .

                حكمــــــة
                قال بلال بن سعد رحمه الله : «رب مسرور مغبون، ورب مغبون لا يشعر، فويل لمن له الويل ولا يشعر، يأكل ويشرب، ويضحك ويلعب، وقد حق عليه في قضاء الله أنه من أهل النار - زاد عباس في حديثه - فيا ويلا لك روحا، ويا ويلا لك جسدا، فلتبك، وليبك عليك البواكي بطول الأبد» .

                حكمــــــة
                قال بلال بن سعد رحمه الله : «إن لكم ربا ليس إلى عقاب أحدكم بسريع، يقيل العثرة، ويقبل التوبة، ويقبل على المقبل، ويعطف على المدبر» .

                حكمــــــة
                قال بلال بن سعد رحمه الله : «كفى به ذنبا أن الله يزهدنا في الدنيا ونحن نرغب فيها» .

                حكمــــــة
                قال بلال بن سعد رحمه الله : " الذكر ذكران: ذكر باللسان حسن جميل، وذكر الله عندما أحل وحرم أفضل " .

                حكمــــــة
                قال بلال بن سعد رحمه الله : «زاهدكم راغب، ومجتهدكم مقصر وعالمكم جاهل، وجاهلكم مغتر» .

                حكمــــــة
                قال بلال بن سعد رحمه الله : «أخ لك كلما لقيك ذكرك بحظك من الله خير لك من أخ كلما لقيك وضع في كفك دينارا» .

                حكمــــــة
                قال بلال بن سعد رحمه الله : «إذا رأيت الرجل لجوجا مماريا معجبا برأيه فقد تمت خسارته» .

                حكمــــــة
                قال بلال بن سعد رحمه الله : «لا تكن وليا لله في العلانية، وعدوه في السر» .

                حكمــــــة
                قال بلال بن سعد رحمه الله : «إن أحدكم إذا لم تنهه صلاته عن ظلمه لم تزده صلاته عند الله إلا مقتا» وكان يتأول هذه الآية: {إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ} [العنكبوت: 45] .

                حكمــــــة
                قال بلال بن سعد رحمه الله : " ثلاث لا يقبل معهن عمل: الشرك، والكفر، والرأي. قيل: وما الرأي؟ قال: يترك كتاب الله، وسنة رسوله، ويعمل برأيه " .

                حكمــــــة
                قال بلال بن سعد رحمه الله : " عباد الرحمن يقال لأحدنا: " أتحب أن تموت؟ فيقول: لا، فيقال: ولم؟ فيقول: حتى أعمل، ويقول: سوف أعمل فلا يحب أن يموت، ولا يحب أن يعمل، وأحب شيء إليه أن يؤخر عمل الله، ولا يحب أن يؤخر عنه عرض الدنيا " .

                حكمــــــة
                قال يزيد بن ميسرة رحمه الله : «لا تبذل علمك لمن لا يسأله، ولا تنثر اللؤلؤ عند من لا يلتقطه، ولا تنشر بضاعتك عند من يكسدها عليك» .

                حكمــــــة
                قال يزيد بن ميسرة رحمه الله : " إذا زكاك رجل في وجهك فأنكر عليه واغضب، ولا تقر بذلك، وقل: اللهم لا تؤاخذني بما يقولون، واغفر لي ما لا يعلمون " .

                حكمــــــة
                قال يزيد بن ميسرة رحمه الله : " قالت الحكمة: يا ابن آدم تلتمسني وأنت تجدني في حرفين: تعمل بخير ما تعلم، وتدع شر ما تعلم " .

                حكمــــــة
                قال مالك بن دينار رحمه الله : لما استعمل عمر بن عبد العزيز على الناس قال رعاء الشاء: من هذا العبد الصالح الذي قام على الناس؟ قيل لهم: وما علمكم بذلك؟ قالوا: «إنه إذا قام على الناس خليفة عدل كفت الذئاب عن شائنا» .

                حكمــــــة
                قال عون بن المعتمر رحمه الله : دخل عمر بن عبد العزيز على امرأته فقال: يا فاطمة عندك درهم أشتري به عنبا؟ قالت: لا، قال: فعندك نمية - يعني الفلوس- أشتري بها عنبا؟ قالت: لا، فأقبلت عليه فقالت: أنت أمير المؤمنين لا تقدر على درهم ولا نمية تشتري بها عنبا؟ قال: هذا أهون علينا من معالجة الأغلال غدا في نار جهنم " .

                حكمــــــة
                قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : لقد نغص هذا الموت على أهل الدنيا ما هم فيه من غضارة الدنيا وزهوتها، فبينا هم كذلك وعلى ذلك أتاهم جاد من الموت، فاخترمهم مما هم فيه، فالويل والحسرة هنالك لمن لم يحذر الموت ويذكره في الرخاء، فيقدم لنفسه خيرا يجده بعدما فارق الدنيا وأهلها، قال: ثم بكى عمر حتى غلبه البكاء فقام " .

                حكمــــــة
                قال جابر بن نوح رحمه الله : كتب عمر بن عبد العزيز إلى بعض أهل بيته : أما بعد «فإنك إن استشعرت ذكر الموت في ليلك أو نهارك، بغض إليك كل فان، وحبب إليك كل باق. والسلام» .

                حكمــــــة
                قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : " يا أيها الناس، إنما أنتم أغراض تنتضل فيها المنايا، إنكم لا تؤتون نعمة إلا بفراق أخرى، وأية أكلة ليس معها غصة، وأية جرعة ليس معها شرقة، وإن أمس شاهد مقبول قد فجعكم بنفسه، وخلف في أيديكم حكمته، وإن اليوم حبيب مودع، وهو وشيك الظعن، وإن غدا آت بما فيه، وأين يهرب من يتقلب في يدي طالبه، إنه لا أقوى من طالب، ولا أضعف من مطلوب، إنما أنتم سفر تحلون عقد رحالكم في غير هذه الدار، إنما أنتم فروع أصول قد مضت، فما بقاء فرع بعد ذهاب أصله " .

                حكمــــــة
                قال أبو الحسن المدائني رحمه الله : كتب عمر بن عبد العزيز إلى عمر بن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة يعزيه على ابنه : أما بعد «فإنا قوم من أهل الآخرة أسكنا الدنيا، أموات أبناء أموات، والعجب لميت يكتب إلى ميت يعزيه عن ميت، والسلام» .

                حكمــــــة
                قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : أيها الناس، إن الله تعالى خلق خلقه ثم أرقدهم، ثم يبعثهم من رقدتهم، فإما إلى جنة وإما إلى نار، والله إن كنا مصدقين بهذا إنا لحمقى، وإن كنا مكذبين بهذا إنا لهلكى ثم نزل " .

                حكمــــــة
                قال عبد الله بن المفضل التميمي رحمه الله : كان آخر خطبة خطبها عمر بن عبد العزيز أن صعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد، " فإن ما في أيديكم أسلاب الهالكين، وسيتركها الباقون كما تركها الماضون، ألا ترون أنكم في كل يوم وليلة تشيعون غاديا أو رائحا إلى الله تعالى وتضعونه في صدع من الأرض ثم في بطن الصدع، غير ممهد ولا موسد، قد خلع الأسلاب، وفارق الأحباب، وأسكن التراب، وواجه الحساب، فقير إلى ما قدم أمامه، غني عما ترك بعده؟، أما والله إني لأقول لكم هذا، وما أعرف من أحد من الناس مثل ما أعرف من نفسي، قال: ثم قال: بطرف ثوبه على عينه فبكى، ثم نزل فما خرج حتى أخرج إلى حفرته " .

                حكمــــــة
                كتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى رجل : أما بعد «فإني أوصيك بتقوى الله، والانشمار لما استطعت من مالك، وما رزقك الله إلى دار قرارك، فكأنك والله ذقت الموت، وعاينت ما بعده بتصريف الليل والنهار، فإنهما سريعان في طي الأجل، ونقص العمر، لم يفتهما شيء إلا أفنياه، ولا زمن مرا به إلا أبلياه، مستعدان لمن بقي بمثل الذي أصاب من قد مضى، فنستغفر الله لسيئ أعمالنا، ونعوذ به من مقته إيانا على ما نعظ به مما نقصر عنه» .

                حكمــــــة
                قال رجل لعمر بن عبد العزيز رحمه الله : أوصني قال: «أوصيك بتقوى الله وإيثاره تخف عليك المؤنة، وتحسن لك من الله المعونة» .

                حكمــــــة
                كتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى رجل : «أوصيك بتقوى الله الذي لا يقبل غيرها، ولا يرحم إلا أهلها، ولا يثيب إلا عليها، فإن الواعظين بها كثير، والعاملين بها قليل» .

                حكمــــــة
                قال عبد السلام، مولى مسلمة بن عبد الملك رحمه الله : بكى عمر بن عبد العزيز فبكت فاطمة، فبكى أهل الدار لا يدري هؤلاء ما أبكى هؤلاء، فلما تجلى عنهم العبر، قالت له فاطمة : بأبي أنت يا أمير المؤمنين، مم بكيت؟ قال : ذكرت يا فاطمة منصرف القوم من بين يدي الله عز وج*ل، فريق في الجنة، وفريق في السعير، قال: «ثم صرخ وغشي عليه» .

                حكمــــــة
                قال رباح بن عبيدة رحمه الله : كنت قاعدا عند عمر بن عبد العزيز، فذكر الحجاج فشتمته، ووقعت فيه، فقال عمر: مهلا يا رباح، إنه بلغني أن الرجل ليظلم بالمظلمة فلا يزال المظلوم يشتم الظالم وينتقصه حتى يستوفي حقه، فيكون للظالم عليه الفضل " .

                حكمــــــة
                قال عبد العزيز بن عمر قال : قال لي أبي رحمه الله : «يا بني إذا سمعت كلمة، من امرئ مسلم فلا تحملها على شيء من الشر ما وجدت لها محملا من الخير» .

                حكمــــــة
                قال رجل لعمر بن عبد العزيز رحمه الله : يا أمير المؤمنين، كيف أصبحت؟ قال: «أصبحت بطيئا بطينا متلوثا في الخطايا، أتمنى على الله الأماني» .

                حكمــــــة
                قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : إنما خلقتم للأبد، ولكنكم تنقلون من دار إلى دار .

                حكمــــــة
                قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : «لا ينفع القلب إلا ما خرج من القلب» .

                حكمــــــة
                قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : " يا معشر المستترين اعلموا أن عند الله مسألة فاضحة، قال الله تعالى: { فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٩٢﴾ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الحجر: 93] .

                حكمــــــة
                قال عبد الله بن شوذب رحمه الله : حج سليمان ومعه عمر بن عبد العزيز، فخرج سليمان إلى الطائف، فأصابه رعد وبرق، ففزع سليمان، فقال لعمر: ألا ترى، ما هذا يا أبا حفص؟ قال: «هذا عند نزول رحمته، فكيف لو كان عند نزول نقمته» .

                حكمــــــة
                قال عمر بن ذر رحمه الله : قال مولى لعمر بن عبد العزيز لعمر حين رجع من جنازة سليمان: ما لي أراك مغتما؟ قال: «لمثل ما أنا فيه يغتم له، ليس من أمة محمد صلى الله عليه وسلم أحد في شرق الأرض وغربها إلا وأنا أريد أن أؤدي إليه حقه غير كاتب إلي فيه، ولا طالبه مني» .

                حكمــــــة
                قال جعونة رحمه الله : استعمل عمر عاملا، فبلغه أنه عمل للحجاج فعزله، فأتاه يعتذر إليه، فقال: لم أعمل له إلا قليلا، فقال: «حسبك من صحبة شر يوم أو بعض يوم» .

                حكمــــــة
                قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : فإن كنتم مؤمنين بالآخرة فأنتم حمقى، وإن كنتم مكذبين بها فأنتم هلكى» .

                حكمــــــة
                قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : «من لم يعلم أن كلامه من عمله كثرت ذنوبه» .

                حكمــــــة
                قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : «قد أفلح من عصم من المراء والغضب والطمع» .

                حكمــــــة
                قال أرطأة بن المنذر رحمه الله : قيل لعمر بن عبد العزيز: لو اتخذت حرسا، واحترزت في طعامك وشرابك، فإن من كان قبلك يفعله فقال: «اللهم إن كنت تعلم أني أخاف شيئا دون يوم القيامة فلا تؤمن خوفي» .

                حكمــــــة
                عن عاصم بن رجاء بن حيوة قال : كان عمر بن عبد العزيز يخطب فيقول : «أيها الناس من ألم بذنب فليستغفر الله وليتب، فإن عاد فليستغفر الله وليتب، فإن عاد فليستغفر الله وليتب، فإنما هي خطايا مطوقة في أعناق الرجال، وإن الهلاك كل الهلاك الإصرار عليها» .

                حكمــــــة
                كان عمر بن عبد العزيز رحمه الله يخطب : «ما أنعم الله على عبد نعمة ثم انتزعها منه فعاضه مما انتزع منه الصبر إلا كان ما عاضه خيرا مما انتزع منه» ثم قرأ هذه الآية: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر: 10] .

                حكمــــــة
                قال جابر بن حنظلة الضبي رحمه الله : كتب عدي بن أرطأة إلى عمر بن عبد العزيز: أما بعد، فإن الناس قد كثروا في الإسلام، وخفت أن يقل الخراج، فكتب إليه عمر بن عبد العزيز: «فهمت كتابك، ووالله لوددت أن الناس كلهم أسلموا حتى نكون أنا وأنت حراثين نأكل من كسب أيدينا» .

                حكمــــــة
                بلغ عمر بن عبد العزيز رحمه الله : أن ابنا له اشترى فصا بألف درهم، فتختم به، فكتب إليه عمر: " عزيمة مني إليك، لما بعت الفص الذي اشتريت بألف درهم، وتصدقت بثمنه، واشتريت فصا بدرهم واحد، ونقشت عليه: رحم الله امرأ عرف قدره والسلام " .

                حكمــــــة
                قال نوفل بن أبي الفرات رحمه الله : كتبت الحجبة إلى عمر بن عبد العزيز يأمر للبيت بكسوة كما يفعل من كان قبله، فكتب إليهم: «إني رأيت أن أجعل ذلك في أكباد جائعة فإنهم أولى بذلك من البيت» .

                حكمــــــة
                قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : «ادرءوا الحدود ما استطعتم في كل شبهة، فإن الوالي إن أخطأ في العفو خير من أن يتعدى في الظلم والعقوبة» .

                التعديل الأخير تم بواسطة شميسة الإسلام الدرعمية; الساعة 15-04-2017, 01:14 AM. سبب آخر: ضبط الآياات
                قال ﷺ:
                من قال «أستغفِرُ اللهَ العظيم الذي لا إله إلا هو الحَيَّ القيومَ وأتوبُ إليه»
                غُفرت ذنوبه وإن كان فَرَّ من الزَّحْفِ.
                حصن المسلم

                تعليق


                • #9
                  رد: حكم ومواعظ وأقوال مأثورة

                  المنتقى النفيس 9
                  حكمــــــة
                  قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : «الكلام بذكر الله حسن، والفكرة في نعم الله أفضل العبادة» .

                  حكمــــــة
                  قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : «من قرب الموت من قلبه استكثر ما في يديه» .
                  حكمــــــة
                  قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : «لولا أن تكون، بدعة لحلفت أن لا أفرح من الدنيا بشيء أبدا حتى أعلم ما في وجوه رسل ربي إلي عند الموت، وما أحب أن يهون علي الموت لأنه آخر ما يؤجر عليه المؤمن» .

                  حكمــــــة
                  قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : ما أحب أن يخفف عني الموت لأنه آخر ما يؤجر عليه المسلم .

                  حكمــــــة
                  قال عوف بن مهاجر رحمه الله : أن عمر بن عبد العزيز، كانت تسرج له الشمعة ما كان في حوائج المسلمين، فإذا فرغ من حاجتهم أطفأها، ثم أسرج عليه سراجه " .

                  حكمــــــة
                  قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : «احذر المراء، فإنه لا تؤمن فتنته، ولا تفهم حكمته» .

                  حكمــــــة
                  قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : من جعل دينه غرضا للخصومات أكثر شغله " .

                  حكمــــــة
                  قال رجاء بن حيوة رحمه الله : سمرت ليلة عند عمر بن عبد العزيز فاعتل السراج، فذهبت أقوم أصلحه، فأمرني عمر بالجلوس، ثم قام فأصلحه، ثم عاد فجلس فقال: «قمت وأنا عمر بن عبد العزيز وجلست وأنا عمر بن عبد العزيز، ولؤم بالرجل إن استخدم ضيفه» .

                  حكمــــــة
                  لما كان عمر بن عبد العزيز رحمه الله في مرضه الذي مات فيه قال : «أجلسوني» فأجلسوه، ثم قال: «أنا الذي أمرتني فقصرت، ونهيتني فعصيت، ولكن لا إله إلا الله» ثم رفع رأسه وأحد النظر، فقالوا له: إنك لتنظر نظرا شديدا، قال «إني لأرى حضرة ما هم بإنس ولا جن» ثم قبض " .

                  حكمــــــة
                  قال الأوزاعي رحمه الله : شهدت جنازة عمر بن عبد العزيز، ثم خرجت أريد مدينة قنسرين، فمررت على راهب يسير على ثورين له - أو حمارين - فقال: «يا هذا أحسبك شهدت وفاة هذا الرجل؟» قلت له: نعم، فأرخى عينيه فبكى سجاما فقلت له: ما يبكيك ولست من أهل دينه؟ قال: «إني لست عليه أبكي، ولكن أبكي على نور كان في الأرض فطفئ» .

                  حكمــــــة
                  قال الأوزاعي رحمه الله : قال عمر بن عبد العزيز لجلسائه : " من صحبني منكم فليصحبني بخمس خصال : يدلني من العدل إلى ما لا أهتدي له ، ويكون لي على الخير عونا ، ويبلغني حاجة من لا يستطيع إبلاغها ، ولا يغتاب عندي أحدا ، ويؤدي الأمانة التي حملها مني ومن الناس ، فإذا كان كذلك فحيهلا به ، وإلا فهو في حرج من صحبتي والدخول علي " .

                  حكمــــــة
                  قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : «إذا رأيت قوما يتناجون في دينهم دون العامة فاعلم أنهم في تأسيس الضلالة» .

                  حكمــــــة
                  دَخَلَ مَسْلَمَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَلَى عُمَرَ وَهُوَ مُسَجًّى عَلَيْهِ فَقَالَ : «رَحِمَكَ اللهُ لَقَدْ أَحْيَيْتَ لَنَا قُلُوبًا مَيْتَةً، وَجَعَلْت لَنَا فِي الصَّالِحِينَ ذِكْرًا» .

                  حكمــــــة
                  قال عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ رحمه الله : قَالَ عُمَرُ لِرَجُلٍ : «أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللهِ، فَإِنَّهَا ذَخِيرَةُ الْفَائِزِينَ، وَحِرْزُ الْمُؤْمِنِينَ، وَإِيَّاكَ وَالدُّنْيَا أَنْ تَفْتِنَكَ، فَإِنَّهَا قَدْ فَعَلَتْ ذَلِكَ بِمَنْ كَانَ قَبْلَكَ، إِنَّهَا تَغُرُّ الْمُطْمَئِنِّينَ إِلَيْهَا، وَتَفْجَعُ الْوَاثِقَ بِهَا، وَتُسْلِمُ الْحَرِيصَ عَلَيْهَا، وَلَا تَبْقَى لِمَنِ اسْتَبْقَاهَا، وَلَا يَدْفَعُ التَّلَفَ عَنْهَا مَنْ حَوَاهَا، لَهَا مَنَاظِرُ بَهِجَةٌ، مَا قَدَّمْتَ مِنْهَا أَمَامَكَ لَمْ يَسْبِقْكَ، وَمَا أَخَّرْتَ مِنْهَا خَلْفَكَ لَمْ يَلْحَقْكَ» .

                  حكمــــــة
                  قال مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِي رحمه الله : قَالَ لِي عُمَرُ: «لَا تَصْحَبْ مِنَ الْأَصْحَابِ مَنْ خَطَرُكَ عِنْدَهُ عَلَى قَدْرِ قَضَاءِ حَاجَتِهِ، فَإِذَا انْقَضَتْ حَاجَتُهُ انْقَطَعَتْ أَسْبَابُ مَوَدَّتِهِ، وَاصْحَبْ مِنَ الْأَصْحَابِ ذَا الْعُلَا فِي الْخَيْرِ، وَالْأَنَاةِ فِي الْحَقِّ، يُعِينُكَ عَلَى نَفْسِكَ، وَيَكْفِيكَ مُؤْنَتَهُ» .

                  حكمــــــة
                  قَرَأَ رَجُلٌ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ سُورَةً وَعِنْدَهُ رَهْطٌ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: لَحَنَ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : «أَمَا كَانَ فِيمَا سَمِعْتَ مَا يَشْغَلُكَ عَنِ اللَّحْنِ ؟» .

                  حكمــــــة
                  قال كعب الأحبار رحمه الله : «المؤمن الزاهد، والمملوك الصالح آمنان من الحساب، وطوبى لهم كيف يحفظهم الله في ديارهم، إن الله إذا أحب عبده المؤمن زوى عنه الدنيا ليرفعه درجات في الجنة، وإذا أبغض عبده الكافر بسط له في الدنيا حتى يسفله دركات في النار» .

                  حكمــــــة
                  قال كعب الأحبار رحمه الله : " قال موسى عليه السلام: تلبسون ثياب الرهبان وقلوبكم قلوب الجبارين والذئاب الضواري؟ فإن أحببتم أن تبلغوا ملكوت السماء فأميتوا قلوبكم لله " .

                  حكمــــــة
                  قال عبد الله بن أبي مليكة رحمه الله : أن عمر بن الخطاب قال : يا كعب حدثنا عن الموت قال : «يا أمير المؤمنين، غصن كثير الشوك، يدخل في جوف الرجل، فتأخذ كل شوكة بعرق يجذبه رجل شديد الجذب، فأخذ ما أخذ، وأبقى ما أبقى» .

                  حكمــــــة
                  قال كعب الأحبار رحمه الله : «من عرف الله بقلبه، وحمد الله بلسانه، لم يفن من فيه حتى ينزل الله الزيادة، وذلك لأن الله أسرع بالخير، وأولى بالفضل» .

                  حكمــــــة
                  قال كعب الأحبار رحمه الله : «والذي نفسي بيده، لأن أبكي من خشية الله حتى تسيل دموعي على وجنتي أحب إلي من أن أتصدق بجبل من ذهب» .

                  حكمــــــة
                  قال كعب الأحبار رحمه الله : «لوددت أني كبش أهلي فأخذوني فذبحوني فأكلوا وأطعموا أضيافهم» .

                  حكمــــــة
                  قال كعب الأحبار رحمه الله : " أنيروا بيوتكم بذكر الله، واجعلوا في بيوتكم حظا من صلاتكم، فوالذي نفس كعب بيده إنهم لمسمون على أفواه، وإنهم لمعروفون في أهل السماء: فلان ابن فلان يعمر بيته بذكر الله " .

                  حكمــــــة
                  قال كعب الأحبار رحمه الله : «قلة النطق حكمة، فعليكم بالصمت، فإنه رعة حسنة، وقلة وزر، وخفة من الذنوب، فأحسنوا باب الحلم، فإن بابه الصمت والصبر، فإن الله تعالى يبغض الضحاك من غير عجب، والمشاء إلى غير أرب، ويحب الوالي الذي يكون كراعي ولا يغفل عن رعيته، واعلموا أن كلمة الحكمة ضالة المسلم، فعليكم بالعلم قبل أن يرفع، ورفعه أن تذهب رواته» .

                  حكمــــــة
                  قال كعب الأحبار رحمه الله : «يأتي على الناس زمان ترفع فيه الأمانة، وتنزع فيه الرحمة، وتكثر فيه المسألة، فمن سأل عند ذلك الزمان لم يبارك له فيه» .

                  حكمــــــة
                  قال كعب الأحبار رحمه الله : «والذي نفس كعب بيده، لو كنت بالمشرق وكانت النار بالمغرب ثم كشف عنها لخرج دماغك من منخريك من شدة حرها، يا قوم هل لكم بهذا إقرار؟ أم هل لكم على هذا صبر؟ يا قوم طاعة الله أهون عليكم فأطيعوه» .

                  حكمــــــة
                  قال كعب الأحبار رحمه الله : «عليكم بالقرآن فإنه فهم العقل، ونور الحكمة، وينابيع العلم، وأحدث الكتب عهدا بالرحمن» .

                  حكمــــــة
                  قال كعب الأحبار رحمه الله وأتاه رجل ممن يتبع الأحاديث : «اتق الله وارض بدون الشرف من المجلس، ولا تؤذين أحدا، فإنه لو ملأ علمك ما بين السماء والأرض مع العجب ما زادك الله به إلا سفالا ونقصا» فقال الرجل: رحمك الله يا أبا إسحاق، إنهم يكذبوني ويؤذوني، فقال: «قد كانت الأنبياء يكذبون ويؤذون فيصبرون فاصبر، وإلا فهو الهلاك» .

                  حكمــــــة
                  قال كعب الأحبار رحمه الله : «طلب العلم مع السمت الحسن والعمل الصالح جزء من النبوة» .

                  حكمــــــة
                  قال كعب الأحبار رحمه الله : «يوشك أن تروا جهال الناس يتباهون بالعلم ويتغايرون عليه كما يتغاير النساء على الرجال، فذلك حظهم من العلم» .

                  حكمــــــة
                  قال كعب الأحبار رحمه الله : تجد الرجل مستكثرا من أنواع أعمال البر ويبلغ صنائع المعروف ويكابد سهر الليل وظمأ الهواجر ولعله لا يساوي في ذلك كله عند ربه جيفة حمار، قيل: وكيف ذلك يا أبا إسحاق؟ قال: لقلة عقله، وسوء رغبته، وتجد الرجل ينام الليل ويفطر النهار ولا يعرف بشيء من البر ولا صنائع المعروف ولعله عند الله من المقربين، قيل: وكيف ذلك يا أبا إسحاق؟ قال: لما قسم الله له من العقل فإن الله تعالى فرض على عباده أن يعرفوه وأن يطيعوه وأن يعبدوه، وإنما عبده وعرفه وأطاعه من خلقه العاقلون، وأما الجهال فهم الذين جهلوه فلم يعرفوه ولم يطيعوه ولم يعبدوه .

                  حكمــــــة
                  قال كعب الأحبار رحمه الله : أن لقمان ، قال لابنه : يا بني كن أخرس عاقلا، ولا تكن نطوقا جاهلا، ولأن يسيل لعابك على صدرك وأنت كاف اللسان عما لا يعنيك أجمل بك وأحسن من أن تجلس إلى قوم فتنطق بما لا يعنيك، ولكل عمل دليل ودليل العقل التفكر، ودليل التفكر الصمت، ولكل شيء مطية ومطية العقل التواضع وكفى بك جهلا أن تنهى عما تركب، وكفى بك عقلا أن يسلم الناس من شرك .

                  حكمــــــة
                  قال كعب الأحبار رحمه الله : من أراد أن يبلغ شرف الآخرة فليكثر التفكر يكن عالما .

                  حكمــــــة
                  قال كعب الأحبار رحمه الله : اعمل عمل العبد الذي لا يرى أنه يموت إلا هرما واحذر حذر المرء الذي يرى أنه يموت غدا .

                  حكمــــــة
                  قال كعب الأحبار رحمه الله : رب قائم مشكور له، ورب نائم مغفور له، وذلك أن الرجلين يتحابان في الله فقام أحدهما يصلي فرضي الله صلاته ودعاءه فلم يرد عليه من دعائه شيئا، فذكر أخاه ذلك في دعائه من الليل فقال: يا رب أخي فلان اغفر له فغفر الله له وهو نائم .

                  حكمــــــة
                  قال كعب الأحبار رحمه الله : وجدت التسويف جندا من جنود إبليس، قد أهلك خلقا من خلق الله كثيرا .

                  حكمــــــة
                  قال كعب الأحبار رحمه الله : من كان له من نفسه واعظ كان له من الله حافظ، ومن أنصف الناس من نفسه زاده الله بذلك عزا والذل في طاعة الله أقرب من التعزز بالمعصية .

                  حكمــــــة
                  قال شهر بن حوشب رحمه الله : إذا حدث الرجل القوم فإن حديثه يقع من قلوبهم موقعه من قلبه .

                  حكمــــــة
                  قال حسان بن عطية رحمه الله : ما ابتدعت بدعة إلا ازدادت مضيا، ولا تركت سنة إلا ازدادت هربا .

                  حكمــــــة
                  قال حسان بن عطية رحمه الله : ما ابتدع قوم بدعة في دينهم إلا نزع الله من سنتهم مثلها ولا يعيدها إليهم إلى يوم القيامة .

                  حكمــــــة
                  قال حسان بن عطية رحمه الله : ما ازداد عبد علما إلا ازداد الناس منه قربا رحمة من الله تعالى .

                  حكمــــــة
                  قال حسان بن عطية رحمه الله : إنما مثل الشياطين في كثرتهم كمثل رجل دخل زرعا فيه جراد كثير، فكلما وضع رجله تطاير الجراد يمينا وشمالا ولولا أن الله عز وجل غض البصر عنهم ما رئي شيء إلا وعليه شيطان .

                  حكمــــــة
                  قال سليمان بن موسى رحمه الله : ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة: حليم من جاهل، وبر من فاجر، وشريف من دنيء .

                  حكمــــــة
                  قَالَ بِشْرٌ الشَّامِيُّ رحمه الله : كَانَ يقَالُ : الْمُطِيعُ مُهَابٌ، وَالْعَاصِي مَرْحُومٌ، وَالْخَائِفُ وَجِلٌ، وَالْوَجِلُ حَزِينٌ، وَالْحُزْنُ دَاعٍ إِلَى طُولِ الْفَرَحِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلِكُلِّ الْعِبَادِ هِمَّةٌ فَهُمُومُ خَيْرٍ وَهُمُومُ شَرٍّ .

                  حكمــــــة
                  قال عمرو بن قيس رحمه الله : ما كدت أن أعمر نفسي حتى أبلي جسمي، وما من عبد أنزل الدنيا حق منزلتها حتى يرضى أن يوطأ فيها بالأقدام من الذلة، ومن أهان نفسه في الله عز وجل أعزه الله يوم القيامة، وإن أبغض الأجساد إلى الله الجسد الناعم .

                  حكمــــــة
                  قال عبدة بن أبي لبابة رحمه الله : إن أقرب الناس من الرياء آمنهم له .

                  حكمــــــة
                  قال عبدة بن أبي لبابة رحمه الله : لوددت أن حظي من أهل هذا الزمان أن لا يسألوني عن شيء ولا أسألهم يتكاثرون بالمسائل كما يتكاثر أهل الدراهم بالدراهم .

                  حكمــــــة
                  قال جرير بن عثمان رحمه الله : قيل لراشد بن سعد : ما النعيم؟ قال: طيب النفس، قيل: فما الغنى؟ قال: صحة الجسد .

                  حكمــــــة
                  قال هانئ بن كلثوم رحمه الله : مثل المؤمن الفقير كمثل المريض عند الطبيب العالم بدائه تطلع نفسه إلى أشياء يشتهيها لو أصابها أهلكته، كذلك يحمي الله تعالى المؤمن من الدنيا .

                  حكمــــــة
                  قال سعيد بن عبد العزيز رحمه الله : الدنيا غنيمة الآخرة .

                  حكمــــــة
                  قال ابن شوذب رحمه الله : اجتمع قوم فتذاكروا أي النعم أفضل؟ فقال رجل: ما ستر الله به بعضنا عن بعض، قال : فيرون أن قول ذلك أرجح .

                  حكمــــــة
                  كتب الأوزاعي إلى أخ له : أما بعد فإنه قد أحيط بك من كل جانب، واعلم أنه يسار بك في كل يوم وليلة فاحذر الله والمقام بين يديه، وأن يكون آخر عهدك به والسلام .

                  حكمــــــة
                  قال الأوزاعي رحمه الله : لهو العلماء خير من حكمة الجهلة .

                  حكمــــــة
                  قال الأوزاعي رحمه الله : ليس ساعة من ساعات الدنيا إلا وهي معروضة على العبد يوم القيامة يوما فيوما وساعة فساعة، ولا تمر به ساعة لم يذكر الله تعالى فيها إلا تقطعت نفسه عليها حسرات، فكيف إذا مرت به ساعة مع ساعة ويوم مع يوم وليلة مع ليلة .

                  حكمــــــة
                  قال موسى بن أعين رحمه الله : قال لي الأوزاعي : يا أبا سعيد كنا نمزح ونضحك فأما إذا صرنا يقتدى بنا ما أرى يسعنا التبسم .

                  حكمــــــة
                  قال الأوزاعي رحمه الله : من أكثر ذكر الموت كفاه اليسير، ومن علم أن منطقه من عمله قل كلامه، قال أبو حفص : سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول : ما جاء الأوزاعي بشيء أعجب إلينا من هذا .

                  حكمــــــة
                  قال محمد بن الأوزاعي رحمه الله : قال لي أبي : لو قبلنا من الناس كلما أعطونا لهُنَّا عليهم .

                  حكمــــــة
                  قال محمد بن الأوزاعي رحمه الله : اصبر نفسك على السنة وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا، وكف عما كفوا عنه واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما وسعهم، ولا يستقيم الإيمان إلا بالقول ولا يستقيم القول إلا بالعمل ولا يستقيم الإيمان والقول والعمل إلا بالنية موافقة للسنة، وكان من مضى من سلفنا لا يفرقون بين الإيمان والعمل، العمل من الإيمان والإيمان من العمل، وإنما الإيمان اسم جامع كما يجمع هذه الأديان اسمها ويصدقه العمل فمن آمن بلسانه وعرف بقلبه وصدق ذلك بعمله فتلك العروة الوثقى التي لا انفصام لها، ومن قال بلسانه ولم يعرف بقلبه ولم يصدقه بعمله لم يقبل منه وكان في الأخرة من الخاسرين .

                  حكمــــــة
                  قال حبيب أبو محمد رحمه الله : إن من سعادة المرء إذا مات ماتت معه ذنوبه .

                  حكمــــــة
                  قال عبد الواحد بن زيد رحمه الله : الرضا باب الله الأعظم، وجنة الدنيا ومستراح العابدين .

                  حكمــــــة
                  قال عبد الواحد بن زيد رحمه الله : من قوي على بطنه قوي على دينه، ومن قوي على بطنه قوي على الأخلاق الصالحة، ومن لم يعرف مضرته في دينه من قبل بطنه فذاك رجل في العابدين أعمى .

                  حكمــــــة
                  عاد عبد الواحد بن زيد رحمه الله مريضا من إخوانه، فقال : ما تشتهي ؟ قال: الجنة، قال: فعلام تأس من الدنيا إذا كانت هذه شهوتك؟ قال: آسى والله على مجالس الذكر ومذاكرة الرجال بتعداد نعم الله، قال عبد الواحد: هذا والله خير الدنيا وبه يدرك خير الآخرة .

                  حكمــــــة
                  قال عبد الواحد بن زيد رحمه الله : جالسوا أهل الدين فإن لم تجدوهم فجالسوا أهل المروءات فإنهم لا يرفثون في مجالسهم .

                  حكمــــــة
                  قال عبد الواحد بن زيد رحمه الله : قلت لزياد النميري : ما منتهى الخوف ، قال : إجلال الله عند مقام السوءات، قلت : فما منتهى الرجاء ؟ قال : تأمل الله على كل الحالات .

                  حكمــــــة
                  قال عبد الواحد بن زيد رحمه الله : الإجابة مقرونة بالإخلاص لا فرقة بينهما .

                  حكمــــــة
                  قال عبد الواحد بن زيد رحمه الله : ما أحسب شيئا من الأعمال يتقدم الصبر إلا الرضا ولا أعلم درجة أرفع ولا أشرف من الرضا وهي رأس المحبة .

                  حكمــــــة
                  قال عبد الواحد بن زيد رحمه الله : كان يقال : من عمل بما علم فتح الله له ما لا يعلم .

                  حكمــــــة
                  قال محمد بن عبد الله الخزاعي رحمه الله : صلى عبد الواحد بن زيد الغداة بوضوء العتمة أربعين سنة .

                  حكمــــــة
                  قال الحسن رحمه الله : السهو والأمل نعمتان عظيمتان على بني آدم .

                  حكمــــــة
                  قال صالح المري رحمه الله : يا عجبا لقوم أمروا بالزاد وأذنوا بالرحيل وحبس أولهم على آخرهم وهم يلعبون .

                  حكمــــــة
                  قال صالح المري رحمه الله : ألم تر كالغير عواقب فعلهم، أولم تحرك الفكر على التنبيه لمصيرهم، بلى والله لقد بان لك ذلك ولكنك شبت علمك بالغفلة وأنت أولى من غيرك مما صنعت من نفسك، قال : ثم بكى وبكى الناس .

                  حكمــــــة
                  قال صالح المري رحمه الله : للبكاء دواع بالفكرة في الذنوب، فإن أجابت على ذلك القلوب وإلا نقلتها إلى الموقف وتلك الشدائد والأهوال فإن أجابت وإلا فاعرض عليها التقلب بين أطباق النيران، قال: ثم بكى وغشي عليه وتصايح الناس .

                  حكمــــــة
                  قال صالح المري رحمه الله : «ما بينك وبين أن ترى لله عليك فيما تحب إلا أن تعمل فيما بينك وبين خلقه فيما يحب فحينئذ لا تفقد بره ولا تعدم في كل أمر خيره» .

                  حكمــــــة
                  قال الأصمعي رحمه الله : شهدت صالحا المري عزى رجلا على أبيه فقال له : «لئن كانت مصيبتك لم تحدث لك موعظة في نفسك فمصيبتك بأبيك جلل في مصيبتك في نفسك فإياها فابك» .

                  حكمــــــة
                  كان عمران القصير رحمه الله يقول : ألا صابر كريم لأيام قلائل حرام على قلوبكم أن تجدوا طعم الإيمان حتى تزهدوا في الدنيا .

                  حكمــــــة
                  قال الحسن البصري رحمه الله : إذا رأيتم الرجل يقتر على عياله فإن عمله بينه وبين الله تعالى أخبث وأخبث .

                  حكمــــــة
                  قال بكر بن عبد الله المزني رحمه الله : من يأت الخطيئة وهو يضحك دخل النار وهو يبكي .

                  حكمــــــة
                  قال سلام بن أبي مطيع رحمه الله : كن لنعمة الله عليك في دينك أشكر منك لنعمة الله عليك في دنياك .

                  حكمــــــة
                  قال سلام بن أبي مطيع رحمه الله : الزاهد على ثلاثة وجوه : واحد أن تخلص العمل لله والقول ولا يراد بشيء منه الدنيا، والثاني ترك ما لا يصلح والعمل بما يصلح، والثالث الحلال وهو أن يزهد فيه وهو تطوع وهو أدناها .

                  حكمــــــة
                  قال سلام بن أبي مطيع رحمه الله : دخلت على مريض أعوده فإذا هو يئن، فقلت : اذكر المطرحين في الطريق، واذكر الذين لا مأوى لهم ولا من يخدمهم ، قال : ثم دخلت عليه بعد ذلك فلم أسمعه يئن، فجعل يقول : اذكر المطروحين في الطرق، واذكر الذين لا مأوى لهم ولا لهم من يخدمهم .

                  التعديل الأخير تم بواسطة شميسة الإسلام الدرعمية; الساعة 15-04-2017, 01:29 AM.
                  قال ﷺ:
                  من قال «أستغفِرُ اللهَ العظيم الذي لا إله إلا هو الحَيَّ القيومَ وأتوبُ إليه»
                  غُفرت ذنوبه وإن كان فَرَّ من الزَّحْفِ.
                  حصن المسلم

                  تعليق


                  • #10
                    رد: حكم ومواعظ وأقوال مأثورة

                    المنتقى النفيس 10
                    كمــــــة
                    قال سلام بن أبي مطيع رحمه الله : أتى الحسن بكوز من ماء ليفطر عليه، فلما أدناه إلى فيه بكى وقال : ذكرت أمنية أهل النار قولهم {
                    أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ} [الأعراف: 50] وذكرت ما أجيبوا {إِنَّ اللَّـهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ} [الأعراف: 50] .

                    حكمــــــة
                    قال رياح القيسي رحمه الله : لا أجعل لبطني على عقلي سبيلا أيام الدنيا فكان لا يشبع إنما كان يأكل بلغه بقدر ما يمسك الرمق .

                    حكمــــــة
                    قال رياح القيسي رحمه الله : كما لا تنظر الأبصار إلى شعاع الشمس كذلك لا تنظر قلوب محبي الدنيا إلى نور الحكمة أبدا .

                    حكمــــــة
                    قال الحسن رحمه الله : إن هذا الحق جهد الناس وحال بينهم وبين شهواتهم فوالله ما صبر عليه إلا من عرف فضله ورجا عاقبته .

                    حكمــــــة
                    قال حوشب بن مسلم رحمه الله : سألت الحسن قلت يا أبا سعيد رجل آتاه الله مالا فهو يحج منه ويصل منه ويتصدق منه أله أن يتنعم فيه فقال الحسن : لا لو كانت الدنيا له ما كان له إلا الكفاف ويقدم فضل ذلك ليوم فقره وفاقته إنما كان المتمسك من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أخذ عنهم من التابعين كانوا يكرهون أن يتخذوا العقد والأموال في الدنيا ليركنوا إليها ولتشتد ظهورهم فكانوا ما آتاهم الله من رزق أخذوا منه الكفاف وقدموا فضل ذلك ليوم فقرهم وفاقتهم ثم حوائجهم بعد في أمر دينهم ودنياهم وفيما بينهم وبين الله عز وجل .


                    حكمــــــة
                    قال الحسن رحمه الله : ابن آدم إنك إن قرأت هذا القرآن ثم آمنت به ليطولن في الدنيا حزنك وليشتدن في الدنيا خوفك وليكثرن في الدنيا بكاؤك .

                    حكمــــــة
                    قال سعيد الجريري رحمه الله : كانوا يجعلون أول نهارهم لقضاء حوائجهم وإصلاح معايشهم وآخر النهار لعبادة ربهم وصلاتهم .

                    حكمــــــة
                    قال فضل الرقاشي رحمه الله : ما تلذذ المتلذذون ولا استطارت قلوبهم بشيء كحسن الصوت بالقرآن، وكل قلب لا يجب على حسن الصوت بالقرآن فهو قلب ميت ، قال الفضل : وأي عين لا تهمل على حسن الصوت إلا عين غافل أو لاه .

                    حكمــــــة
                    كان كهمس رحمه الله يصلي ألف ركعة في اليوم والليلة، فإذا مل قال لنفسه : قومي يا مأوى كل سوء فوالله ما رضيتك لله ساعة قط .

                    حكمــــــة
                    قال صالح المري رحمه الله : قلت لعطاء السليمي ما تشتهي فبكى ؟ فقال : أشتهي والله يا أبا بشر أن أكون رمادا لا يجتمع منه سفه أبدا في الدنيا ولا في الآخرة قال صالح : فأبكاني والله وعلمت أنه إنما أراد النجاة من عسر يوم الحساب .

                    حكمــــــة
                    قال عبد الواحد بن زيد رحمه الله : دخلنا على عطاء السليمي وهو في الموت فنظر إلي أتنفس فقال: ما لك؟ فقلت: من أجلك، فقال: والله لوددت أن نفسي بقيت بين لهاتي وحنجرتي تتردد إلى يوم القيامة مخافة أن تخرج إلى النار .

                    حكمــــــة
                    قال عطاء السليمي رحمه الله : بلغنا أن الشهوة، والهوى يغلبان العلم والعقل والبيان .

                    حكمــــــة
                    قال رياح القيسي رحمه الله : قال لي عتبة الغلام : يا رياح إن كنت كلما دعتني نفسي إلى الكلام تكلمت فبئس الناظر أنا، يا رياح إن لها موقفا تغتبط فيه بطول الصمت عن الفضول .

                    حكمــــــة
                    قال عتبة الغلام رحمه الله : لولا ما قد نهينا عنه من تمني الموت لتمنيته، قلت : ولم تتمنى الموت؟ قال: لي فيه خلتان حسنتان قلت: وما هما؟ قال: الراحة من معاشرة الفجار ورجاء لمجاورة الأبرار، قال: ثم بكى، وقال: أستغفر الله وما يؤمنني أن يقرن بيني وبين الشيطان في سلسلة من حديد ثم يقذف بي في النار، ثم غشي عليه .

                    حكمــــــة
                    قال سليم النحيف رحمه الله : رمقت عتبة ذات ليلة فما زاد ليلته تلك على هذه الكلمات إن تعذبني فإني لك محب، وإن ترحمني فإني لك محب قال: فلم يزل يرددها ويبكي حتى طلع الفجر .
                    حكمــــــة
                    قال عتبة الغلام رحمه الله : من عرف الله أحبه، ومن أحب الله أطاعه، ومن أطاع الله أكرمه، ومن أكرمه أسكنه في جواره، ومن أسكنه في جواره فطوباه وطوباه وطوباه وطوباه، فلم يزل يقول وطوباه حتى خر ساقطا مغشيا عليه .

                    حكمــــــة
                    قال بشر بن منصور رحمه الله : أقل من معرفة الناس فإنك لا تدري ما يكون، قال: فإن كان كل شيء - يعني فضيحة في القيامة - كان من يعرفك قليلا .

                    حكمــــــة
                    قال سهل بن منصور رحمه الله : كان بشر يصلي يوما فأطال الصلاة ورأى رجلا ينظر إليه ففطن له بشر فقال للرجل: لا يعجبك ما رأيت مني فإن إبليس قد عبد الله مع الملائكة كذا وكذا .

                    حكمــــــة
                    قال عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله : قلت لبشر بن منصور: إنا لنجلس مجلس خير وبركة قال: نعم المجلس، قال: قلت له: إنه ربما لم يجلس إلي فكأني أغتم، قال: إن كنت تشتهي أن يجلس إليك اترك هذا المجلس .

                    حكمــــــة
                    قال محمد بن عبد العزيز بن سلمان رحمه الله : كنت أسمع أبي يقول: عجبت ممن عرف الموت كيف تقر في الدنيا عينه أم كيف تطيب بها نفسه أم كيف لا يتصدع قلبه فيها قال: ثم يصرخ هاه هاه حتى يخر مغشيا عليه .

                    حكمــــــة
                    قال عبد الله بن غالب الحداني رحمه الله لما برز إلى العدو : على ما آسى من الدنيا فوالله ما فيها للبيت جذل، ووالله لولا محبتي لمباشرة السهر بصفحة وجهي وافتراش الجبهة لك يا سيدي، والمراوحة بين الأعضاء والكراديس في ظلم الليل رجاء ثوابك وحلول رضوانك لقد كنت متمنيا لفراق الدنيا وأهلها - قال: ثم كسر جفن سيفه ثم تقدم فقاتل حتى قتل فحمل من المعركة وإن له لرمقا فمات دون العسكر .

                    حكمــــــة
                    قال صعدي بن أبي الحجر رحمه الله : كنا ندخل على المغيرة فنقول كيف أصبحت؟ قال: أصبحنا مغرقين في النعم موقرين من الشكر يتحبب إلينا ربنا وهو عنا غني، ونتمقت إليه ونحن إليه محتاجون .

                    حكمــــــة
                    قال مالك بن دينار رحمه الله للمغيرة بن حبيب : ما لا أحصي من المرات - وكان ختنه -: يا مغيرة كل أخ وجليس وصاحب لا تستفيد منه في دينك خيرا فانبذ عنك صحبته .

                    حكمــــــة
                    قال عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله : لو قيل لحماد بن سلمة إنك تموت غدا ما قدر أن يزيد في العمل شيئا .

                    حكمــــــة
                    قال موسى بن إسماعيل رحمه الله : لو قلت لكم إني ما رأيت حماد بن سلمة ضاحكا قط صدقتكم، كان مشغولا بنفسه إما أن يحدث، وإما أن يقرأ وإما أن يسبح، وإما أن يصلي، كان قد قسم النهار على هذه الأعمال .

                    حكمــــــة
                    عاد حماد بن سلمة سفيان الثوري رحمهما الله : فقال سفيان: يا أبا سلمة أترى يغفر الله لمثلي؟ فقال حماد: والله لو خيرت بين محاسبة الله إياي وبين محاسبة أبوي لاخترت محاسبة الله على محاسبة أبوي، وذلك أن الله تعالى أرحم بي من أبوي .

                    حكمــــــة
                    قال حماد بن سلمة رحمه الله : من طلب الحديث لغير الله مكر به .

                    حكمــــــة
                    قال زياد النميري رحمه الله : لو كان لي من الموت أجل أعرف مدته لكنت حريا بطول الحزن والكمد حتى يأتيني وقته فكيف وأنا لا أعلم متى يأتيني الموت صباحا أو مساء؟ ثم خنقته عبرته فقام .

                    حكمــــــة
                    قال الحسن رحمه الله : والله لقد أدركت أقواما ما طوي لأحدهم في بيته ثوب قط، وما أمر في أهله بصنعة طعام قط، وما جعل بينه وبين الأرض فراشا قط، وإن كان أحدهم ليقول: لوددت أني أكلت أكلة تصير في جوفي مثل الآجرة قال: ويقول: بلغنا أن الآجرة تبقى في الماء ثلاثمائة سنة .

                    حكمــــــة
                    قال الحسن رحمه الله : والله لقد أدركت أقواما إن كان أحدهم ليرث المال العظيم، قال: وإنه والله لمجهود شديد الجهد، قال: فيقول لأخيه: يا أخي إني قد علمت أن ذا ميراث وهو حلال ولكني أخاف أن يفسد علي قلبي وعملي فهو لك لا حاجة لي فيه، قال: فلا يزرأ منه شيئا أبدا، قال: وهو والله مجهود شديد الجهد .
                    حكمــــــة
                    قال الحسن رحمه الله : والله لأن ينبذ رجل طعامه للكلب خير له من أن يأكل فوق شبعه .

                    حكمــــــة
                    قال الحسن رحمه الله : والله لقد أدركت أقواما كان أحدهم يخلف أخاه في أهله أربعين عاما ينفق عليهم .

                    حكمــــــة
                    قال الحسن رحمه الله : ما الدنيا كلها من أولها إلى آخرها إلا كرجل نام نومة فرأى في منامه ما يحب ثم انتبه .

                    حكمــــــة
                    قال الحسن رحمه الله : لباب واحد من العلم أتعلمه أحب إلي من الدنيا وما فيها .

                    حكمــــــة
                    قال الحسن رحمه الله : إنكم أصبحتم في أجل منقوص وعمل محفوظ والموت في رقابكم والنار بين أيديكم، وما ترون والله ذاهب، فتوقعوا قضاء الله كل يوم وليلة ولينظر امرؤ ما قدم لنفسه .

                    حكمــــــة
                    قال الحسن رحمه الله : والله ما أحد من الناس بسط له دنيا ولم يخف أن يكون قد مكر به فيها إلا كان قد نقص علمه وعجز رأيه وما أمسكها الله، عن عبد مسلم يظن أنه قد خير له فيها إلا كان قد نقص علمه وعجز رأيه .

                    حكمــــــة
                    قال الحسن رحمه الله : لا تخرج نفس ابن آدم من الدنيا إلا بحسرات ثلاثة: أنه لا يتمتع بما جمع، ولم يدرك ما أمل، ولم يحسن الزاد لما قدم عليه .

                    حكمــــــة
                    قال مسلم بن إبراهيم رحمه الله : كان هشام الدستوائي لا يطفئ السراج إلى الصبح وقال: إذا رأيت الظلمة ذكرت ظلمة القبر .

                    حكمــــــة
                    قال مالك بن دينار رحمه الله : إن لله عقوبات في القلوب والأبدان: ضنك في المعيشة، ووهن في العبادة، وما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب .

                    حكمــــــة
                    قال مالك بن دينار رحمه الله : إن القلب إذا لم يحزن خرب كما أن البيت إذا لم يسكن خرب، قال: وسمعته يقول: لو أن قلبي يصلح على كناسة لذهبت حتى جلست عليها .

                    حكمــــــة
                    قال مالك بن دينار رحمه الله : إن العالم إذا لم يعمل بعلمه زلت موعظته عن القلوب كما تزل القطرة عن الصفا .

                    حكمــــــة
                    قال مالك بن دينار رحمه الله : إن صدور المؤمنين تغلي بأعمال البر، وإن صدور الفجار تغلي بالفجور والله يرى همومكم فانظروا ما همومكم رحمكم الله .

                    حكمــــــة
                    قال عبد الله الداري رحمه الله : كان أهل العلم بالله والقبول منه يقولون: إن الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن وإن الرغبة في الدنيا تكثر الهم والحزن وإن الشبع يقسي القلب ويفتر البدن .

                    حكمــــــة
                    قال أبو عمران الجوني رحمه الله : لم ينظر الله إلى إنسان قط إلا رحمه، ولو نظر إلى أهل النار لرحمهم، ولكن قضى أن لا ينظر إليهم .

                    حكمــــــة
                    قال محمد بن واسع رحمه الله : ما بقي في الدنيا شيء ألذه إلا الصلاة في الجماعة ولقاء الإخوان .

                    حكمــــــة
                    قال الربيع بن برة رحمه الله : عجبت للخلائق كيف ذهلوا، عن أمر حق تراه عيونهم وشهد عليه معاقد قلوبهم إيمانا وتصديقا مما جاء به المرسلون، ثم ها هم في غفلة عنه سكارى يلعبون، ثم يقول: وايم الله ما تلك الغفلة إلا رحمة من الله لهم، ونعمة من الله عليهم، ولولا ذلك لألفي المؤمنون طائشة عقولهم طائرة أفئدتهم محلقة قلوبهم، لا ينتفعون مع ذكر الموت بعيش أبدا حتى يأتيهم الموت وهم على ذلك أكياس مجتهدون قد تعجلوا إلى مليكهم بالاشتياق إليه بما يرضيه عنهم قبل قدومهم عليه، فكأني والله أنظر إلى القوم قد قدموا على ما قدموا من القربة إلى الله تعالى مسرورين والملائكة من حولهم يقدمونهم على الله مستبشرين يقولون: سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون .

                    حكمــــــة
                    قال الربيع بن برة رحمه الله : قطعتنا غفلة الآمال عن مبادرة الآجال، فنحن في الدنيا حيارى لا ننتبه من رقدة إلا أعقبتنا في أثرها غفلة، فيا إخوتاه نشدتكم بالله هل تعلمون مؤمنا بالله أغر ولنقمه أقل حذرا من قوم هجمت بهم الغير على مصارع النادمين فطاشت عقولهم وضلت حلومهم عندما رأوا من العبر والأمثال ثم رجعوا من ذلك إلى غير عقله ولا نقله، فبالله يا إخوتاه هل رأيتم عاقلا رضي من حاله لنفسه بمثل هذه حالا والله عباد الله لتبلغن من طاعة الله تعالى رضاه أو لتنكرن ما تعرفون من حسن بلائه وتواتر نعمائه، إن تحسن أيها المرء يحسن إليك وإن تسئ فعلى نفسك بالعتب فارجع فقد بين وحذر وأنذر فما للناس على الله حجة بعد الرسل: {وكان الله عزيزا حكيما} [النساء: 158] .

                    حكمــــــة
                    قال الربيع بن برة رحمه الله : كم عاملته تبارك اسمه بما يكره فعاملك بما تحب؟ قلت: ما أحصي ذلك كثرة، قال: فهل قصدت إليه في أمر كربك فخذلك؟ قلت: لا والله ولكنه أحسن إلي وأعانني، قال: فهل سألته شيئا قط فما أعطاك؟ قلت: وهل منعني شيئا سألته؟ ما سألته شيئا قط إلا أعطاني ولا استعنت به إلا أعانني قال: أرأيت لو أن بعض بني آدم فعل بك بعض هذه الخلال ما كان جزاؤه عندك؟ قلت: ما كنت أقدر له على مكافأة ولا جزاء قال: فربك تعالى أحق وأحرى أن تدأب نفسك في أداء شكر نعمه عليك وهو قديما وحديثا يحسن إليك والله لشكره أيسر من مكافأة عباده إنه تبارك وتعالى رضي بالحمد من العباد شكرا .

                    حكمــــــة
                    قال أبو عبد الله البراني رحمه الله : سمعت رجلا من العباد يبكي ويقول في بكائه: بكت قلوبنا إلى الذنوب ارتياحا إلى مواقعتها ثم بكت عيوننا حزنا على الذي أتينا منها، فليت شعري أيها المصيب برحمته من يشاء أحد البكائين مستولى علينا غدا في عرصة القيامة عندك، لئن كنت لم تقبل التوبة يا كريم لقد حانت لنا إليك الأوبة يا رحيم، ولئن أعرضت بوجهك الكريم عنا فبحق أعرضت عن المعرضين عنك، ولئن تطولت بمنك ومننت بطولك علينا فلقديما ما كان ذلك منك على المذنبين، قال: وسمعته يقول: أوثقتنا عقد الآثام فنحن في الدنيا حيارى قد ضلت عقولنا عن الله عز وجل .

                    حكمــــــة
                    قال الربيع بن عبد الرحمن رحمه الله : إن لله عبادا أخمصوا له البطون عن مطاعم الحرام، وغضوا له الجفون عن مناظر الآثام وأهملوا له العيون لما اختلط عليهم الظلام رجاء أن ينير ذلك لهم قلوبهم إذا تضمنتهم الأرض بين أطباقها، فهم في الدنيا مكتئبون وإلى الآخرة متطلعون نفذت أبصار قلوبهم بالغيب إلى الملكوت فرأت فيه ما رجت من عظم ثواب الله فازدادوا والله بذلك جدا واجتهادا عند معاينة أبصار قلوبهم ما انطوت عليه آمالهم فهم الذين لا راحة لهم في الدنيا وهم الذين تقر أعينهم غدا بطلعة ملك الموت عليهم، قال: ثم بكى حتى بل لحيته بالدموع .

                    حكمــــــة
                    قال الربيع بن برة رحمه الله : سمعت الحسن، تلا: {
                    يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ } [الفجر: 27] وقال الحسن: النفس المؤمنة اطمأنت إلى الله واطمأن إليها وأحبت لقاء الله وأحب الله لقاءها ورضيت عن الله ورضي الله عنها، فأمر بقبض روحها فغفر لها وأدخلها الجنة وجعلها من عباده الصالحين .

                    حكمــــــة
                    قال الربيع بن برة رحمه الله : إنما يحب البقاء من كان عمره له غنما وزيادة في عمله، فأما من غبن عمره واستتر له هواه فلا خير له في طول الحياة .

                    حكمــــــة
                    قال الربيع بن صبيح رحمه الله : قلنا للحسن: يا أبا سعيد عظنا، فقال: إنما يتوقع الصحيح منكم داء يصيبه، والشاب منكم هرما يفنيه، والشيخ منكم موتا يرديه، أليس العواقب ما تسمعون؟ أليس غدا تفارق الروح الجسد؟ المسلوب غدا أهله وماله، الملفوف غدا في كفنه، المتروك غدا في حفرته، المنسي غدا من قلوب أحبته الذين كان سعيه وحزنه لهم، ابن آدم نزل بك الموت فلا ترى قادما ولا تجيء زائرا ولا تكلم قريبا ولا تعرف حبيبا، تنادى فلا تجيب، وتسمع فلا تعقل، قد خربت الديار وعطلت العشار وأيتمت الأولاد، قد شخص بصرك وعلا نفسك واصطكت أسنانك وضعفت ركبتاك وصار أولادك غرباء عند غيرك .

                    حكمــــــة
                    قال الربيع بن صبيح رحمه الله : قلت للحسن: إن ههنا قوما يتبعون االسقط من كلامك ليجدوا إلى الوقيعة فيك سبيلا فقال: لا يكبر ذلك عليك فلقد أطمعت نفسي في خلود الجنان فطمعت وأطمعتها في مجاورة الرحمن فطمعت، وأطمعتها في السلامة من الناس فلم أجد إلى ذلك سبيلا لأني رأيت الناس لا يرضون عن خالقهم فعلمت أنهم لا يرضون عن مخلوق مثلهم .

                    حكمــــــة
                    قال معاوية بن عبد الكريم رحمه الله : ذكروا عند الحسن الزهد، فقال بعضهم: اللباس، وقال بعضهم: المطعم، وقال بعضهم: كذا، وقال الحسن: لستم في شيء، الزاهد إذا رأى أحدا قال: هو أفضل مني .

                    حكمــــــة
                    قال مالك بن أنس رحمه الله : العلم نور يجعله الله حيث يشاء ليس بكثرة الرواية .

                    حكمــــــة
                    قال عبد الله بن يوسف رحمه الله : سئل مالك بن أنس، عن الداء العضال، فقال: الخبث في الدين .

                    حكمــــــة
                    قال مالك بن أنس رحمه الله : وحق على من طلب العلم أن يكون له وقار وسكينة وخشية، والعلم حسن لمن رزق خيره وهو قسم من الله فلا تمكن الناس من نفسك فإن من سعادة المرء أن يوفق للخير، وإن من شقوة المرء أن لا يزال يخطئ، وذل وإهانة للعلم أن يتكلم الرجل بالعلم عند من لا يطيعه .

                    حكمــــــة
                    قال مالك بن أنس رحمه الله : وبلغني أن لقمان قال لابنه: يا بني ليس غناء كصحة، ولا نعيم كطيب نفس .

                    حكمــــــة
                    قال مالك بن أنس رحمه الله : إذا لم يكن للإنسان في نفسه خير لم يكن للناس فيه خير .

                    حكمــــــة
                    قال سعيد بن سليمان رحمه الله : قلما سمعت مالكا، يفتي بشيء إلا تلا هذه الآية: {
                    إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ} [الجاثية: 32] .

                    حكمــــــة
                    قال جعفر بن عبد الله رحمه الله : كنا عند مالك بن أنس فجاءه رجل فقال: يا أبا عبد الله الرحمن على العرش استوى كيف استوى ، فما وجد مالك من شيء ما وجد من مسألته فنظر إلى الأرض وجعل ينكت بعود في يده حتى علاه الرحضاء - يعني العرق - ثم رفع رأسه ورمى بالعود وقال: الكيف منه غير معقول، والاستواء منه غير مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وأظنك صاحب بدعة وأمر به فأخرج .

                    حكمــــــة
                    قال مالك بن أنس رحمه الله : إياكم وأصحاب الرأي فإنهم أعداء أهل السنة .

                    حكمــــــة
                    قال مالك بن أنس رحمه الله لفتى من قريش : يا ابن أخي تعلم الأدب قبل أن تتعلم العلم .

                    حكمــــــة
                    قال سفيان الثوري رحمه الله : زينوا العلم بأنفسكم ولا تزينوا بالعلم .

                    حكمــــــة
                    قال سفيان الثوري رحمه الله : العلم طبيب الدين والدرهم داء الدين فإذا جذب الطبيب الداء إلى نفسه فمتى يداوي غيره .

                    حكمــــــة
                    قال سفيان الثوري رحمه الله : إنما فضل العلم على غيره ليتقى الله به .

                    حكمــــــة
                    قال سفيان الثوري رحمه الله : كان يقال حسن الأدب يطفئ غضب الرب عز وجل .

                    حكمــــــة
                    قال سفيان الثوري رحمه الله : كان يقال أول العلم الصمت، والثاني الاستماع له وحفظه، والثالث العمل به، والرابع نشره وتعليمه .

                    حكمــــــة
                    قال سفيان الثوري رحمه الله : من حدث قبل أن يحتاج إليه ذل .

                    حكمــــــة
                    قال سفيان الثوري رحمه الله : الحديث أكثر من الذهب والفضة وليس يدرك، وفتنة الحديث أشد من فتنة الذهب والفضة .

                    حكمــــــة
                    قال سفيان الثوري رحمه الله : من ازداد علما ازداد وجعا .

                    حكمــــــة
                    قال سفيان الثوري رحمه الله : إن هذا الحديث عز، من أراد به الدنيا فدنيا، ومن أراد به الآخرة فآخرة .

                    حكمــــــة
                    قال سفيان الثوري رحمه الله : إنما العلم عندنا الرخص عن الثقة فأما التشديد فكل إنسان يحسنه .

                    حكمــــــة
                    قال سفيان الثوري رحمه الله : إنما العلم بالآثار .

                    التعديل الأخير تم بواسطة شميسة الإسلام الدرعمية; الساعة 15-04-2017, 01:54 AM. سبب آخر: ضبط الآيات
                    قال ﷺ:
                    من قال «أستغفِرُ اللهَ العظيم الذي لا إله إلا هو الحَيَّ القيومَ وأتوبُ إليه»
                    غُفرت ذنوبه وإن كان فَرَّ من الزَّحْفِ.
                    حصن المسلم

                    تعليق


                    • #11
                      رد: حكم ومواعظ وأقوال مأثورة

                      حكمــــــة مدارج السالكين لابن القيم
                      كلما كان العبد حسن الظن بالله حسن الرجاء له صادق التوكل عليه : فإن الله لا يخيب أمله فيه ألبتة ، فإنه سبحانه لا يخيب أمل آمل ولا يضيع عمل عامل.

                      حكمــــــة
                      قال أبو سليمان الداراني رحمه الله : " كل ما أشغلك عن الله فهو عليك مشؤوم. "

                      حكمــــــة
                      قال الحسن البصري رحمه الله : " من نافسك في دينك فنافسه ، ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره "

                      حكمــــــة
                      قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : " إن الدنيا أدبرت وإن الآخرت أقبلت فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا "

                      حكمــــــة
                      قال الإمام الشافعي رحمه الله : " اشد الأعمال ثلاثة : الجود من قلة ، والورع في خلوة ، وكلمة الحق عند من يرجى ويخاف "

                      حكمــــــة
                      قال الفضيل بن عياض رحمه الله : " إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار،فاعلم أنك محروم كبلتك خطيئتك "

                      حكمــــــة
                      قال الفضيل بن عياض رحمه الله : " بقدر ما يصغر الذنب عندك يعظم عند الله، وبقدر ما يعظم عندك يصغر عند الله "

                      حكمــــــة
                      قال الامام أحمد بن حنبل رحمه الله : " إذا أحببت أن يدوم الله لك على ما تحب فدم له على ما يحب. "

                      حكمــــــة
                      قال الإمام يحيى بن معاذ رحمه الله : " ـ حفت الجنة بالمكاره وأنت تكرهها ، وحفت النار بالشهوات وأنت تطلبها ، فما أنت إلا كالمريض الشديد الداء ، إن صبر نفسه على مضض الدواء اكتسب بالصبر عافية ، وإن جزعت نفسه مما يلقى طالت به علة الضنا. "

                      حكمــــــة
                      قال بعض العلماء: لا تنزلن حاجتك من أغلق دونك أبوابه وجعل عليها حجابه؛ ولكن انزلها بمن بابه مفتوح لك إلى يوم القيامة أمرك أن تدعوه وضمن لك أن يستجيب لك.

                      حكمــــــة
                      قال يحيى بن معاذ رحمه الله : من أعظم الاغترار عندي التمادي في الذنوب على رجاء العفو من غير ندامة، وتوقع القرب من الله تعالى بغير طاعة. وانتظار زرع الجنة ببذر النار، وطلب دار المطيعين بالمعاصي، وانتظار الجزاء بغير عمل، والتمني على الله مع الإفراط.

                      حكمــــــة
                      قال الحسن البصري رحمه الله : فساد القلوب متولد من ستة أشياء، أولها: يذنبون برجاء التوبة، ويتعلمون العلم ولا يعملون به، وإذا عملوا لا يخلصون، ويأكلون رزق الله ولا يشكرون، ولا يرضون بقسمة الله، ويدفنون موتاهم ولا يعتبرون.

                      حكمــــــة
                      قال سعيد بن جبير رحمه الله : إن الخشية أن تخشى الله حتى تحول خشيته بينك وبين معصيتك فتلك الخشية والذكر طاعة الله، فمن أطاع الله فقد ذكره ومن لم يطعه فليس بذاكر وإن أكثر التسبيح وتلاوة القرآن.

                      حكمــــــة
                      القلب في سيره إلى الله بمنزلة الطائر، فالمحبة رأسه والخوف والرجاء جناحاه. فمتى سلم الرأس والجناحان فالطائر جيد الطيران، ومتى قطع الرأس مات الطائر ومع عدم الجناحان فهو عرضة لكل صائد وكاسر.

                      حكمــــــة
                      قال حذيفة المرعشي: إياكم وهدايا الفجار والسفهاء، فإنكم إن قبلتموها ظنوا أنكم قد رضيتم فعلهم.

                      حكمــــــة
                      قال أحد العلماء: لا يكن هم أحدهم في كثرة العمل؛ ولكن ليكن همه في إحكامه وإتقانه وتحسينه، فإن العبد قد يصلي وهو يعصي الله في صلاته، وقد يصوم وهو يعصي الله في صيامه.

                      حكمــــــة
                      قال مالك بن دينار رحمه الله : "مساكين أهل الدنيا خرجوا منها وما ذاقوا أطيب ما فيها ، قيل له وما أطيب ما فيها ، قال ، معرفة الله عز وجل ومحبته".

                      حكمــــــة
                      رأى مالك بن دينار رجلا يسيء في صلاته، فقال: ما أرحمني لعياله. فقيل له: يسيء هذا صلاته وترحم عياله، قال: إنه كبيرهم ومنه يتعلمون.

                      حكمــــــة
                      مر إبراهيم بن أدهم برجل يتحدث فيما لا يعنيه فوقف عليه، فقال: كلامك هذا ترجو به الثواب؟ قال: لا، فقال: أفتأمن عليه العقاب؟ قال: لا. قال: فما تصنع بكلام لا ترجو عليه ثوابا وتخاف منه عقابا.

                      حكمــــــة
                      قال بعض العارفين: ما أحب أن حسابي يوم القيامة يجعل إلى أبوي؛ لأني أعلم وأتيقن أن الله جل وعلا أرحم بي منهم.

                      حكمــــــة
                      قال ابن القيم رحمه الله : " المؤمن المخلص لله من أطيب الناس عيشا وأنعمهم بالا وأشرحهم صدرا وأسرهم قلبا، وهذه جنة عاجلة قبل الجنة الآجلة "

                      حكمــــــة
                      قال بعض العلماء من علامات إتباع الهوى المسارعة إلى نوافل الخيرات والتكاسل عن القيام بالواجبات وهذه حال كثير من الناس.

                      حكمــــــة
                      قال ابن مسعود رضي الله عنه : إني لأكره أن أرى الرجل فارغا لا في أمر دنياه ولا في أمر دينه.

                      حكمــــــة
                      ما أنعم الله على عبد نعمة أفضل من أن عرفه لا إله إلا الله، وفهمه معناها، ووفقه للعمل بمقتضاها، والدعوة إليها. أشرف الأشياء قلبك ووقتك فإذا اهملت قلبك وضيعت وقتك، فما بقي معك؟

                      حكمــــــة
                      قال إبراهيم الخواص رحمه الله : دواء القلب في خمسة أشياء: قراءة القرآن بالتدبر، وخلاء البطن، وقيام الليل، والتضرع عند السحر، ومجالسة الصالحين.

                      حكمــــــة
                      قال رجل لطاوس بن كيسان رحمه الله أوصني قال : أوصيك أن تحب الله حبا حتى لا يكون شيء أحب إليك منه، وخفه خوفا حتى لا يكون شيء أخوف إليك منه، وارج الله رجاء يحول بينك وبين ذلك الخوف وارض للناس ما ترضى لنفسك.

                      حكمــــــة
                      قال بعض العلماء إذا عصيت الله بموضع بأن حصل منك ذنب فاعمل في ذلك الموضع طاعة كاستغفار وذكر لله ونحو ذلك فكما يشهد عليك يشهد لك.

                      حكمــــــة
                      قال لقمان لابنه: يا بني بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا ولا تبع آخرتك بدنياك تخسرهما جميعا.

                      حكمــــــة
                      قال بعض العلماء : وقد سئل عن الطريق إلى الله، فقال: توبة تحل الإصرار، وخوف يزيل الغرور، ورجاء ينهض الخيرات، ثم مراقبة الله في خواطر القلوب.

                      حكمــــــة
                      قال الحسن البصري رحمه الله : المؤمن قوام على نفسه يحاسبها لله تعالى وإنما خف الحساب على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا وإنما شق الحساب على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة.

                      حكمــــــة
                      قال رجل لإبراهيم بن أدهم رحمه الله: إني لا أقدر على قيام الليل فصف لي دواء؟!! فقال: لا تعصه بالنهار وهو يقيمك بين يديه في الليل، فإن وقوفك بين يديه في الليل من أعظم الشرف، والعاصي لا يستحق ذلك الشرف.

                      حكمــــــة
                      قال الحسن البصري رحمه الله : " إن الرجل ليذنب الذنب فيحرم به قيام الليل "

                      حكمــــــة
                      قال الحسن البصري رحمه الله : " قيام الليل شرف المؤمنين وعزهم الاستغناء عما في أيدي الناس "

                      حكمــــــة
                      قال الفضيل بن عياض رحمه الله: كان يقال: من أخلاق الأنبياء والأصفياء الأخيار الطاهرة قلوبهم، خلائق ثلاثة: الحلم والإنابة وحظ من قيام الليل.

                      حكمــــــة
                      قال سفيان الثوري رحمه الله : ليس شيء أقطع لظهر إبليس ، من قول : لا إله إلا الله ؛ ولا شيء يضاعف ثوابه من الكلام مثل : الحمد لله.

                      حكمــــــة
                      قال رجل لمعروف الكرخي رحمه الله - أوصني قال : توكل على الله حتى يكون جليسك وأنيسك وموضع شكواك.

                      حكمــــــة
                      جاء رجل إلى وهب بن منبه فقال : علمني شيئا ينفعني الله به قال : « أكثر من ذكر الموت وأقصر أملك ، وخصلة ثالثة ، إن أنت أصبتها بلغت الغاية القصوى ، وظفرت بالعبادة . قال : ما هي ؟ قال : التوكل على الله ».

                      حكمــــــة
                      قال الفضيل بن عياض رحمه الله : " من خاف الله لم يضره أحد ومن خاف غير الله لم ينفعه أحد "

                      حكمــــــة
                      قال الإمام يحيى بن معاذ رحمه الله : " على قدر خوفك من الله يهابك الخلق ، وعلى قدر حبك لله يحبك الخلق ، وعلى قدر شغلك بالله يشتغل الخلق بأمرك "

                      حكمــــــة
                      قال الحسن البصري رحمه الله : " إن أحباء الله هم الذين ورثوا الحياة الطيبة وذاقوا نعيمها بما وصلوا إليه من مناجاة حبيبهم، وبما وجدوا من حلاوة حبه في قلوبهم "

                      حكمــــــة
                      قال الفضيل بن عياض رحمه الله : " والله ما يحل لك أن تؤذي كلبا ولا خنزيرا بغير حق فكيف تؤذي مسلما. "

                      حكمــــــة
                      قال قتادة رحمه الله تعالى: إن هذا القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم فأما دائكم فالذنوب وأما دواؤكم فالاستغفار.

                      حكمــــــة
                      قال الإمام الأوزاعي رحمه الله : " أفضل الدعاء الإلحاح على الله عز وجل والتضرع إليه. "

                      حكمــــــة
                      قال الحسن البصري رحمه الله : " إياك أن ينظر الله إليك وتنظر إلى غيره .. وتسأل الله الجنة وتعوذ به من النار .. وقلبك ساه لا تدري ما تقول بلسانك. "

                      حكمــــــة
                      قال أبو الدرداء رحمه الله : " استعيذوا بالله من خشوع النفاق. قالوا: وما خشوع النفاق؟ قال: أن ترى الجسد خاشعا والقلب ليس بخاشع. "

                      حكمــــــة
                      قال حذيفة رضي الله عنه : " أول ما تفقدون من دينكم الخشوع وآخر ما تفقدون من دينكم الصلاة ورب مصل لا خير فيه ويوشك أن تدخل مسجد الجماعة فلا ترى فيهم خاشعا "

                      حكمــــــة
                      قال ابن القيم رحمه الله تعالى: ومن الآفات التي تمنع أثر الدعاء أن يستعجل العبد، ويستبطئ الإجابة، فيستحسر، ويدع الدعاء.

                      حكمــــــة
                      قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، عن القرآن : قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر السورة.

                      حكمــــــة
                      قال ابن مسعود رضي الله عنه: " إنا صعب علينا حفظ القرآن وسهل علينا العمل به، وإن من بعدنا يسهل عليهم حفظ القرآن ويصعب عليهم العمل به "

                      حكمــــــة
                      قال الحسن البصري رحمه الله : " نزل القرآن ليُتدبر ويُعمل به فاتخذوا تلاوته عملا "

                      حكمــــــة
                      قال الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى: "تعلم الصدق قبل أن تتعلم العلم".

                      حكمــــــة
                      قال الحسن البصري رحمه الله : " من خاف الله أخاف الله منه كل شيء ، ومن خاف الناس أخافه الله من كل شيء. "

                      حكمــــــة
                      قال الحسن البصري رحمه الله : " عظ الناس بفعلك ، ولا تعظهم بقولك. "

                      حكمــــــة
                      قال الحسن البصري رحمه الله في اهل المعاصي : هانوا على الله فعصوه ، ولو عزوا عليه لعصمهم .

                      حكمــــــة
                      قال الحسن البصري رحمه الله : " ليس حسن الجوار كف الأذى ، وإنما احتمال الأذى "

                      حكمــــــة
                      قال ابن مسعود رضي الله عنه : إن أشد آية في القرآن تفويضا {
                      وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ}

                      حكمــــــة
                      قال ابن القيم رحمه الله تعالى التوكل نصف الدين والنصف الثاني الإنابة فإن الدين استعانة وعبادة، فالتوكل هو الاستعانة والإنابة هي العبادة.

                      حكمــــــة
                      قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (بالصبر واليقين؛ تُنال الإمامة في الدين)

                      حكمــــــة
                      قال أبو علي الدقاق رحمه الله : العبد يصل بطاعة الله إلى الجنة ويصل بأدبه في طاعته إلى الله

                      حكمــــــة
                      قال بعض الصالحين : الزم الأدب ظاهرا وباطنا فما أساء أحد الأدب في الظاهر إلا عوقب ظاهرا وما أساء أحد الأدب باطنا إلا عوقب باطنا.

                      حكمــــــة
                      قال الحسن البصري رحمه الله: أحب عباد الله إلى الله أكثرهم له ذكرا واتقاهم قلبا.

                      حكمــــــة
                      قال إبراهيم الجنيد رحمه الله : " كان يقال من علامة المحب لله دوام الذكر بالقلب واللسان، وقلما ولع المرء بذكر الله إلا أفاد منه حب الله. "

                      حكمــــــة
                      قال الفضيل بن عياض رحمه الله : "حامل القرآن حامل راية الإسلام لا ينبغي أن يلهو مع من يلهو ولا يسهو مع من يسهو ولا يلغو مع من يلغو تعظيما لحق القرآن."

                      حكمــــــة
                      قال سعيد بن المسيب رحمه الله : إن الرجل ليصلي بالليل، فيجعل الله في وجه نورا يحبه عليه كل مسلم، فيراه من لم يره قط فيقول: إن لأحب هذا الرجل.

                      حكمــــــة
                      قال الإمام أحمد رحمه الله : الناس محتاجون إلى العلم أكثر من حاجتهم إلى الطعام والشراب لأن الطعام والشراب يحتاج إليه فى اليوم مرة أو مرتين والعلم يحتاج إليه بعدد الأنفاس.

                      حكمــــــة محمد إسماعيل المقدم
                      كيف ندعو الله عز وجل في كل مناسبة، ونقول: اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا، ونحن أصلا نهجر القرآن ولا نقرأ القرآن ولا نعيش مع القرآن؟! كيف ندعو الله أن يجعله ربيع قلوبنا ونحن لا نأخذ هذا الدواء؟!

                      حكمــــــة محمد إسماعيل المقدم
                      إن أعظم آية في كتاب الله هي آية الكرسي؛ ففيها من المعاني ومن صفات الله وأسمائه وتنزيهه ما لا يحيط به إنسان، ولا يسطره بنان. ومن تأمل هذه الآية وتدبرها ظهر له من هذه المعاني ما يعرفه بقدر هذه الآية، وفضلها وعلو منزلتها، فحري بكل مسلم أن يحفظها، وأن يعي تفسيرها؛ ليكون له عند الله الثواب العظيم، والأجر الجزيل.

                      حكمــــــة محمد إسماعيل المقدم
                      سوء الخاتمة على رتبتين: إحداهما أعظم: وهي أن يغلب على القلب شك أو جحود عند سكرات الموت وأهواله، فيقتضي ذلك العذاب الدائم. الثانية دونها: وهي أن يتسخط الأقدار، أو يتكلم بالاعتراض، أو يجور في وصيته، أو يموت مصرا على ذنب من الذنوب.

                      حكمــــــة صالح المغامسي
                      القلوب لا يصلحها شيء أعظم من كلام ربها، فتدبر القرآن السبيل الأول إلى صلاح القلوب.

                      حكمــــــة صالح المغامسي
                      صبر نفسك على ابتلاء ربك عز وجل وارض بما قدره لك , فخيرة الله تبارك وتعالى لك خير من خيرتك لنفسك.

                      حكمــــــة صالح المغامسي
                      من أعظم الغبن أن يخبرنا الله في كتابه بأن جنته التي أعدها لعباده المتقين عرضها السماوات والأرض , ثم لا يجد أحدنا فيها موضع قدم

                      حكمــــــة صالح المغامسي
                      أعظم ما يُـطلب من الله أن يطلب منه رضاه ، ونيل محبّـته.

                      حكمــــــة
                      قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - : من أعجب الأشياء أن تعرف ربك ثم لا تحبه وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الاجابة وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعمل غيره وان تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته .

                      حكمــــــة
                      قال الإمام ابن القيم - رحمه الله : تمامُ الخذلان انشغال العبد بالنعمة عن المنعم وبالبلية عن المبتلي؛ فليس دومًا يبتلي ليعذّب وإنما قد يبتلي ليُهذّب.

                      حكمــــــة
                      سئل أعرابي بم عرفت ربك؟ فقال: إن البعرة تدل على البعير وآثار السير تدل على المسير، فسماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج وبحار ذات أمواج، ألا تدل على اللطيف الخبير؟.

                      حكمــــــة
                      تدبر وتأمل في هذا الفلك الدوار، وفي تعاقب الليل والنهار، وفي تصريف الأوقات بفصولها ومنافعها، وفي كمال انتظامها لمصالح الخلق التي لا يمكن إحصاؤها، هل يمكن أن يكون كل ذلك صدفة؟ أم أن الذي خلق ذلك ودبره ذلك التدبير المتقن: هو الذي أحسن كل شيء خلقه، وصنع الله الذي أتقن كل شيء.

                      حكمــــــة
                      قال حبيب بن أبي ثابت رحمه الله : "من حسن خلق الرجل أن يحدث صاحبه وهو يبتسم."

                      حكمــــــة
                      عن سفيان الثوري رحمه الله قال: لا يأمر بالمعروف، ولا ينهى عن المنكر إلا من كان فيه خصال ثلاث: " رفيق بما يأمر، رفيق بما ينهى، عدل بما يأمر، عدل بما ينهى، عالم بما يأمر، عالم بما ينهى "

                      حكمــــــة
                      قال الأوزاعي رحمه الله : أفضل الدعاء الإلحاح على الله عز وجل والتضرع إليه.

                      حكمــــــة
                      قال ابن كثير رحمه الله تعالى : "والخشوع هو السكون والطمأنينة والتؤدة والوقار والتواضع والحامل عليه الخوف من الله ومراقبته."

                      حكمــــــة
                      قال بعض السلف إن لله أقواما أنعم عليهم فعرفوه، وشرح صدورهم فأطاعوه، وتوكلوا عليه فسلموا الخلق والأمر له. فصارت قلوبهم معادن لصفاء اليقين وبيوتا للحكمة.

                      حكمــــــة
                      في قوله تعالى: { تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ } [ق:8] قيد الله التبصرة والذكرى للعبد المنيب –وهو الراجع إلى مولاه-؛ لأنه هو المنتفع بالذكرى، وفي قوله تعالى بعدها: { رِزْقًا لِّلْعِبَادِ } [ق:11] أطلق الوصف بغير تقييد؛ لأن الرزق حاصل لكل أحد، غير أن المنيب يأكل ذاكرا شاكرا للإنعام، وغيره يأكل كما تأكل الأنعام!.

                      حكمــــــة القرطبي
                      { وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ } [النمل:20] فيه دليل على تفقد الإمام أحوال رعيته، والمحافظة عليهم، فانظر إلى الهدهد مع صغره: كيف لم يخف حاله على سليمان، فكيف بما هو أعظم؟ ويرحم الله عمر فإنه كان على سيرته، قال : لو أن سخلة على شاطئ الفرات أخذها الذئب ليسألن عنها عمر.

                      حكمــــــة د . سفر الحوالي
                      { فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ } [الذاريات:50] هكذا يطمئن المؤمن، لأنه يعرف إلى أين يفر حين تصيبه مصيبة، أو يداهمه هم، فأما في عالم الأشقياء فهم يهربون إلى المخدرات، فلا يجدون إلا الوبال، وإلى الشهوات المحرمة، فلا ينالون إلا الأوبئة التي حرمتهم الشهوات! فأين يذهبون؟! هم والله لا يدرون!

                      حكمــــــة محمد المنجد
                      تأمل قول الله تعالى : { لاَ يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ } [الحجر:48]، وقارن بينه وبين قول الله تعالى : { لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ } [البلد:4] تجد أن مما رغب الله تعالى به في الدار الآخرة، أن بيّن أن الحياة الدنيا مليئة بالتعب، وبيّن مقابل ذلك أن الجنة لا تعب فيها.

                      حكمــــــة
                      التفت حولك ! هل ترى نملة أو حشرة صغيرة تحمل رزقها على ظهرها؟ بل ربما دفعته بمقدمة رأسها لعجزها عن حمله! أي هم حملته هذه الدويبة الصغيرة لرزقها؟ وهل كان معها خرائط تهتدي بها؟ كلا .. إنها هداية الله الذي قدر فهدى، والذي قال: {
                      وَكَأَيِّن مِّن دَابَّةٍ لَّا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّـهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ ۚ} [العنكبوت:60] فكيف يقلق عبد - في شأن رزقه - وهذا كلام ربه؟

                      حكمــــــة
                      كلما كان الإنسان موحدا مخلصا لله؛ كان أكثر اطمئنانا وسعادة، وكلما كان بعيدا عن الله كان أكثر حيرة وضلالا، اقرأ إن شئت : { قُلْ أَنَدْعُو مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُنَا وَلاَ يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الأَرْضِ حَيْرَانَ } [الأنعام:71]

                      حكمــــــة عبد العزيز السلمان
                      من عيوب النفس أن تسترسل مع الخواطر السيئة التي تمر بذهنها، فتترسخ فيها. ودواء ذلك أن يرد تلك الخواطر في الابتداء، ويدفعها بالذكر الدائم، ويتذكر أن الله مطلع على سريرته، وأن يعيش مع قول الله : { وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ } [القصص:69] { وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى } [طه:7]

                      حكمــــــة د. عويض العطوي
                      { يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ } [الشورى:49] في العطية من الله قدمت الأنثى، وحق لها والله أن تفتخر بهذا التكريم من الله عز وجل، فالرزق بالبنات خير كبير يشكر عليه الله عز وجل؛ لأن الله سمى ذلك هبة، ويكفي هذا في الرد على أولئك الجاهليين الذين ينزعجون إذا بشر أحدهم بالأنثى.

                      حكمــــــة
                      { وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } [البقرة:216] في هذه الآية عدة حكم وأسرار ومصالح للعبد، فإن العبد إذا علم أن المكروه قد يأتي بالمحبوب، والمحبوب قد يأتي بالمكروه لم يأمن أن توافيه المضرة من جانب المسرة، ولم ييأس أن تأتيه المسرة من جانب المضرة؛ لعدم علمه بالعواقب فإن الله يعلم منها ما لا يعلمه العبد.
                      حكمــــــة ابن القيم
                      قوله تعالى : {
                      وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَىٰ رَبِّهِ ظَهِيرًا } [الفرقان:55] هذا من ألطف خطاب القرآن وأشرف معانيه، فالمؤمن دائما مع الله على نفسه وهواه وشيطانه وعدو ربه، وهذا معنى كونه من حزب الله وجنده وأوليائه، والكافر مع شيطانه ونفسه وهواه على ربه، وعبارات السلف على هذا تدور.

                      حكمــــــة
                      قد يتعجب بعضهم ويتساءل: لماذا لا ينتقم الله لأوليائه الذين يعذبون ويقتلون بأيدي أعدائه في هذه الدنيا؟ والجواب: أن الله تعالى لم يجعل الدنيا دار جزاء لأوليائه، فقد يدركون انتقام الله لهم، وقد لا يدركه إلا من يأتي بعدهم، والنصر الحقيقي هو انتصار المبادئ، ولو فنيت الأبدان، ومن تدبر قصة تحريق أصحاب الأخدود - الموحدين - تبين له الجواب جليا.

                      حكمــــــة د. عمر المقبل
                      كثير من الناس حينما يستعيذ بالله من الشيطان، يستعيذ وفي نفسه نوع رهبة من الشيطان، وهذه الحال لا تليق أبدا بصاحب القرآن، الذي يستشعر أنه يستعيذ - أي يلوذ ويعتصم ويلتجئ - برب العالمين، وأن هذا الشيطان في قبضة الله، كيف لا وهو يقرأ قول ربه { إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً } [النساء:76]

                      حكمــــــة
                      قال جعفر بن محمد رحمه الله : من نقله الله عزوجل من ذل المعاصي إلى عز الطاعة أغناه بلا مال، وآنسه بلا أنيس وأعزه بلا عشيرة.

                      حكمــــــة
                      سمع أعرابي رجلا يقع في الناس، فقال:قد استدللت على عيوبك بكثرة ذكرك لعيوب الناس، لأن الطالب لها يطلبها بقدرما فيه منها.

                      حكمــــــة
                      قال ابن مسعود : لا تعادوا نعم الله عزوجل. قيل: ومن يعادي نعم الله ؟ قال:الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله.

                      حكمــــــة
                      سمع أعرابي رجلا يقول: إن الله تعالى يتولى محاسبة عباده بنفسه , فقال الأعرابي:إن الكريم إذا تولى شيئا أحسن فيه.

                      حكمــــــة
                      قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لا يحل لامرئٍ مسلم سمع من أخيه كلمة أن يظن بها سوءاً ، وهو يجد لها في شئ من الخير مخرجاً.

                      حكمــــــة
                      قال علىّ بن طالب رضي الله عنه : حسن الظنّ باللّه ألا ترجو إلا اللّه ، ولا تخاف إلا ذنبك.

                      حكمــــــة
                      قال لقمان لابنه : يا بنىّ تواضع للحقّ ، تكن أعقل الناس.

                      حكمــــــة
                      قال الحسن البصري رحمه الله : إن الله لم يأمر نبيه بمشاورة أصحابه حاجة منه إلى رأيهم ، ولكنه أراد أن يعرفهم ما في المشورة من البركة.

                      حكمــــــة
                      قال الامام مالك رحمه الله : ليس في الإنسان شئٌ أقل من الإنصاف.

                      حكمــــــة
                      قال عمرو بن العاص رضي الله عنه : ما استودعت رجلا سرّاً فأفشاه فلمته ، لأنى كنت به أضيق صدراً حين استودعته إياه.

                      حكمــــــة
                      قال الحسن بن علىّ رضى اللّه عنهما : لو أنّ رجلا شتمني في آذني هذه ، واعتذر إلى في أذني هذه لقبلت عذره.

                      حكمــــــة
                      قال ابن مسعود رضي الله عنه : إن من التواضع أن تبدأ بالسلام كلَّ من لقيت.

                      حكمــــــة
                      رأى ابن عمر رجلا يطوف بالبيت حاملا أمه ، وهو يقول لها : أتريني جزيتك يا أمه ? فقال ابن عمر : ولا طلقة واحدة ، أو قال : ولا زفرة واحدة.

                      حكمــــــة
                      قال مكحول رحمه الله : بر الوالدين كفارة للكبائر.

                      حكمــــــة
                      قال بعض الحكماء : اذكر عند قدرتك وغضبك قدرة الله عليك ، وعند حكمك حكم الله فيك.

                      حكمــــــة
                      قال بعض الحكماء : الناس أحاديث ، فإن استطعت أن تكون أحسنهم حديثا فافعل.

                      حكمــــــة
                      قيل لبعض الحكماء : بأي شيء يعرف وفاء الرجل دون تجربة واختبار ؟ قال : بحنينه إلى أوطانه ، وتلهفه على ما مضى من زمانه.

                      حكمــــــة
                      قال بعض الحكماء : الهوى عدو العقل ، فإذا عرض لك أمران ولم يحضرك من تشاوره فاجتنب أقربهما إلى هواك.

                      حكمــــــة
                      قال الحسن البصري رحمه الله : " أيها الناس ! احذروا التسويف ، فإني سمعت بعض الصالحين يقول :نحن لا نريد أن نموت حتى نتوب ، ثم لا نتوب حتى نموت. "

                      حكمــــــة
                      قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : فالعبد لابد له من رزق وهو محتاج إلى ذلك، فإذا طلب رزقه من الله صار عبدا لله فقيرا إليه، وإذا طلبه من مخلوق صار عبدا لذلك المخلوق فقيرا إليه

                      التعديل الأخير تم بواسطة شميسة الإسلام الدرعمية; الساعة 15-04-2017, 09:22 PM. سبب آخر: ضبط الايات
                      قال ﷺ:
                      من قال «أستغفِرُ اللهَ العظيم الذي لا إله إلا هو الحَيَّ القيومَ وأتوبُ إليه»
                      غُفرت ذنوبه وإن كان فَرَّ من الزَّحْفِ.
                      حصن المسلم

                      تعليق


                      • #12
                        مجهوووود كبييييير
                        موقع المزيد

                        تعليق

                        يعمل...
                        X