-<( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )>-

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

" رمضان التغيير (١) "
" تَفَقُّد القلوب "

❤ ينبغي على المرء أن يجتهد في تَفَقد أحوال قلبه دائماً ،
وأن يبحث عن الدافع وراء كل كلمة يقولها وكل فعل يفعله،
حتى يصل إلى الله يوم القيامة بقلبٍ سليم،

كما قال تعالى : ( ولا تُخْزِني يومَ يُبْعثون & يومَ لا ينفعُ مالٌ ولا بنون & إلا مَن أتى الله بقلبٍ سليم ).

والقلب السليم : هو القلب الذي سَلِم من كل:
1 شهوة " مثل حب المال أو النساء أو النوم المُلهي أو ...
2 شُبْهة " وهي الأفكار المنحرفة والقَناعات الباطلة التى تخالف شريعة الرب جل وعلا.

فلن ينجو أحد يوم القيامة إلا صاحب القلب السليم ،❤

وأمَّا صاحب القلب المريض: بالشهوات والشبهات فإنه يُعاقَب على قدر ما في قلبه من الأمراض وعلى قدر أفعاله المُحرَّمة.
فاللهم سلّم


لذا كان لابد لكل مسلم يسعى للجنة ويخشى ربه أن يراعي حال قلبه ، وأن يجتهد في إصلاح قلبه وعلاجه من فتن الشهوات والشبهات"وإلا وقعت المصيبة "

وإنَّ معرفة أحوال القلب تكون بطريقتين:
1 الطريقة الأولى : أن يحاسب الإنسان نفسه على كل كلمة قالها فيسأل نفسه : { لماذا قلت كذا؟ } فإن كان يبتغي بكلامه الخير والصلاح فبها ونعمة ،

وإن كانت كلمة نميمة خبيثة أو كلمة غيبة مسمومة فليستغفر الله وليتب مما قال ويُصلِح ما أفسَده بكلامه.

وكذلك يحاسب نفسه على كل فعل فعله ويسأل نفسه : { هل هذا الذي فعلت يُرضي ربي جل وعلا؟ }.

2 الطريقة الثانية :
تكون من فِعل الله عز وجل ، فإنه يساعدك في إكتشاف أحوال قلبك وأمراضه من خلال الابتلاءات

فالله عز وجل يبتليك ليُخرِج حقيقة ما في قلبك ،وأشهد علي نفسي بالضعف

فقد يظن الإنسان أنه راضٍ بقضاء الله وقدره " فيموت له عزيز فإذا به يُفاجَأ أنه يسخط على الله ويقول :
( لماذا يارب؟! )،

فيكتشف أنه كان واهِماً عندما ظن أنه حقَّق عبودية الرضا بقضاء الله

وكذلك مَن هو مُهدَّدٌ بفقد عمله فتجده يخشى فوات الرزق ،

فيكتشف ضعف إيمانه بأسماء الله وصفاته حيث أن الله اسمه الرزاق ، ويكتشف أنه لم يُحقِّق عبودية التوكل على الله،

فلا يخشى من فوات الرزق إلا مَن لم يتوكل على الله،

اللهم يا مُصَرِّف القلوب صرِّف قلوبنا إلى طاعتك .. وقبت قلوبنا علي دينك .. وارزقنا حسن الخاتمة

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

"أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ"


قالها زكريا وقالتها مريم
لكن كل منهما بشعور مختلف


ذهول مع فرحة باستجابة الدعاء
ذهول مع شعور بمصيبة وابتلاء


بس العامل المشترك بينهم
هو حسن الظن بالرب الكريم

والتسليم التام

#يارب

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

إذارأيت المرء يكثر من قول " اللهم إني أسألك الفردوس الأعلى من الجنة بلا حساب ولاسابق عذاب " فإعلم إن الله قد كتبها له
”ابن القيم "

إجعلوها في دعواتكم اليومية حتى يكتبها الله لكم

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

جزء من تاريخ الأندلُس - كان الوضعُ الاقتصادي في الأندلُس قُبيل الفتح الإسلامي شبيهًا إلى حدٍ كبير بِالوضع الذي كان سائدًا خِلال العهد الروماني؛

فالأرستقراطيَّة الرومانيَّة ظلَّت على أشكالها من الغنى وإفشاء التمييز والطبقيَّة واستغلال التُجَّار والمُزارعين البُسطاء،

فأْتَلَف الأعيان مع الحُكَّام القوط، وساء أمر العامَّة نتيجة تراكم الضرائب والأتاوات، ونقص الأمن بمُختلف أوجُهه. ووُصفت الهيكليَّة الاقتصاديَّة لِلمملكة القوطيَّة بأنها رُبما كانت الأقرب إلى المنظومة الرُومانيَّة من غيرها من هيكليَّات الممالك الأوروپيَّة الغربيَّة التي كانت قائمة آنذاك.

ولمَّا تولَّى لُذريق العرش القوطي تابع سياسة أسلافه التقليديَّة في جمع المال، فأرهق البلاد والعِباد بِالضرائب الفادحة حتَّى عمَّ الفقر على الرُغم من غنى البلاد بِالموارد الاقتصاديَّة.

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

" رمضان التغيير (٢) "
"القلب" ❤

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ).

الحديث فيه دليل على أنَّ القلب هو محل نظر الرب جل وعلا ، فإنه ينظر إلى قلبك في كل وقت ،

فلو وجد فيه الخير وصِدْق الطلب - طلب القرب من الله - فإنه يوفقك إلى ما تطلبه ويوفقك إلى طاعته.

( قال تعالى : إن يعلم الله في قلوبكم خيراً يؤتكم خيراً )

ولو وجد في قلبك حب الدنيا والميل إلى شهواتها ، ووجد قلبك مريضاً بالكِبر أو بالغضب أو الحسد وغير ذلك من الأمراض،

فإنه يتركك ولا يوفقك لطاعته ،
بل ولا يُبالى بك في أي أودية الدنيا هلكت!

كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ومَن تَشَعَّبت به هموم الدنيا لم يبالى الله به في أي أودية الدنيا هلك).

قال ابن مسعود رضي الله عنه : ( إن الله نظر إلى قلوب العباد فوجد خير قلوب العباد قلب محمد ﷺ فاختاره للنبوة وابتعثه برسالته ، ثم نظر إلى قلوب العباد بعد محمد ﷺ فوجد خير القلوب قلوب أصحابه فجعلهم وزراء له يقاتلون عن دينه ).

ومعنى كلام ابن مسعود أن الله ينظر إلى القلوب وعلى قدْر ما يجد فيها من الخير ... على قدر ما يكون التوفيق .

فهذا محمد صلى الله عليه وسلم خير القلوب لذا اصطفاه الله بالنبوة والرسالة،

والصحابة خير القلوب بعده صلى الله عليه وسلم فاصطفاهم الله صحابةً لرسوله.

لذا نقول أن الاهتمام بحال القلب ومحاولة إصلاحه وعلاجه من الآفات هو الفعل الذي تتقرب به إلى الله حتى يرى الخير في قلبك فيوفقك لطاعته...

وعلى قدر بعدك عن الله
اعلم أن هذا على قدر الخبث الذي في قلبك... فاجتهد في تطهير قلبك حتى يوفقك الله للتخلص من هذا الخبث وللتقرب منه جل وعلا.

اللهم أصلح فساد قلوبنا

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

" رمضان التغيير (٣) "
الشهوات

إن المتأمل في حال الدنيا وشهواتها يجدها لا تخرج عن أربعة أمور:
1 الطعام 2 الشراب 3 النكاح (الشهوة) 4 الراحة.

هذه الأمور الأربعة هي التى يبيع الإنسان قُربه من الله بها ،
فلن تجد عاصياً لله إلاَّ وقد قَصَّر في حق الله بسبب هذه الأربعة أمور الحيوانية.

فالذي يأكل المال الحرام ، يفعل ذلك من أجل الطعام والشراب والنكاح والراحة ( المقصود بالراحة النوم أو التكييف أو ملابس ناعمة ... إلخ ).

وكذلك الزنا فالرجل يزني لشهوته، والمرأة تزني لشهوتها أو لتحصيل المال لتشتري به الطعام والشراب والراحة !

وكذلك الذي يقصِّر في صلاته ، وعبادته عموماً فإنه إما كسلان عن الذهاب للمسجد للصلاة ويريد الراحة ، وإما مشغول في العمل ليحصِّل المال ليشترى الطعام والشراب وغير ذلك !

أليست الدنيا حقيرة جداً ، وأن الله يريدنا أن نعلوا على شهواتنا لنتخلص من الطِّباع البهيمية التى فينا

نعم فكما قال ابن الجوزى: أن الذي يقصِّر في دينه من أجل شهوات الدنيا فهو أسوأ من البهائم ،

لأن البهائم تأكل وتشرب وتنكح وهي في مَأمَن ، لا تخاف على رزقها ، والذي يحب الدنيا يأكل ويشرب وينكح وهو يخاف على رزقه .

على المسلم أن يرتقى بنفسه فوق الشهوات ، وأن يكسر شهواته من أجل دينه فذلك هو ابتلاؤه في الدنيا.

فإذا أردت أن تتخلَّص من أسرِ الدنيا فعليك بأن تعوِّد نفسك على الاستغناء عن شهواتها وأن تكتفي بالقليل منها ،

وأن لا تعيش حياتك كلها تحصِّل المال لتأكل وتشرب وتنكح ، وتقصِّر في دينك من أجل ذلك!
فتلك حياة البهائم..

وأما من فَطِن لتلك المسألة فإنه لا يشغله العمل وجمع المال ، ولا يشغله الطعام أو الشراب أو النكاح عن عبادة الله

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

هل تريد يوما يحالفك فيه التوفيق ؟!
هل تريد يوما خالي من التوتر والقلق والاضطراب ؟!
هل تريد مكسب "رزق" كنت لا تتوقعه اليوم ؟!

فلتتق الله...
" وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ "
كن مع الله

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

" رمضان التغيير (٤) "

تكلمنا في المرة السابقة عن أن شهوات الدنيا لا تخرج عن أربعة أمور وهي:
1 الأكل 2 الشرب 3 النكاح 4 الراحة

الله عز وجل أمرنا أن نغلب أنفسنا على تلك الشهوات ونتقلل منها بحيث لا تسيطر علينا ونحيا حياتنا كلها نسعى لتحصيل المال من أجل إشباع رغباتنا الحيوانية.

والرغبات الحيوانية مصطلح شرعي يُقصد منه رغبات الأكل والشرب والنكاح.

فينشغل كثير من الناس برغباته الحيوانية وبتحصيل لذَّاته دون مراعاة حق الله كما ينبغي ، فيحصل التساهل في جنب الله اعتماداً على الجملة المشهورة (ربك غفور رحيم)

نعم .. فالله غفور رحيم لكن لن يغفر لكل الناس ولن يرحم كل الناس ، بل اشترط شروطاً يجب على الإنسان تحقيقها من أجل أن يُحَصِّل مغفرة الله،

فقال تعالى في سورة طه:
{ وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى }

فشروط تحصيل المغفرة هي:
تاب آمن عمِل صالحاً ثم اهتدى.

ولن يستطيع أحد أن يحقق شروط تحصيل المغفرة إلا إذا غلب شهوته واستخدم عقله، وتحكَّم في رغباته.

فجاء شهر رمضان تَفَضُّلاً من الله علينا ليثبت لنا أننا نستطيع أن نغلب شهواتنا ونستغني عنها،

ولكن إذا كانت لدينا عزيمة و إرادة صادقة !

فإننا استطعنا أن نمنع أنفسنا من شهوات الدنيا من أكلٍ وشربٍ ونكاح لأننا لدينا إرادة صادقة على الصوم والامتناع،

بل استطاع المُدَخِّن أن يمتنع عن التدخين طيلة نهار رمضان ولمدة خمسة عشر يوماً حتى الآن ، فلو أنه كانت لديه عزيمة وإرادة صادقة لامتنع بالليل أيضاً وتخلص من تلك العادة المدمرة المُحرَّمة.

رمضان يثبت لك أنك تستطيع ولكنك ضعيف النفسية، غلبتك نفسك وشهوتك!

رمضان حُجَّة عليك أمام الله لأنه أثبت أنك تستطيع ولكنك تقصِّر
رمضان هو منحة إلــٰهية ودورة تدريبية رَبَّانية في السيطرة على النفس، والتحكم في رغباتنا الحيوانية.

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

☘ الدنيا مدرسة .. مديرها الزمن .. واستاذها القدر .. وتلاميذها البشر ..
☘ نتقابل غرباء .. ونعيش اصدقاء .. ومهما عشنا فيها لايبقى الا الوفاء..
☘ رجب قد اتى وطاف.. واليوم شعبان تعدى الانتصاف.. وبيننا وبين رمضان ليال خفاف..

☘ اسأل الله رب الارض والسماوات ان يغفر لنا ولكم الزلات وان يفرحنا بما هو آت.. ويبلغنا شهرالخير والعتق والحسنات بصحة وعافية ومسرات . اللهم آمين

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

" رمضان التغيير (٥) "
مراوغة النفس

تكلمنا في المرة السابقة عن أننا يجب علينا أن نستغل رمضان في التدريب على التحكم في رغباتنا الحيوانية من أكلٍ وشربٍ ونكاحٍ وراحة،

احذر من مراوغة نفسك لك وأنك ستختلق أعذاراً كثيرة لتبين لنفسك أنك قد لا تستطيع ، وأن ذلك بسبب ظروف خارجة عن إرادتك !

الأعذار نوعان ✌

1 أعذار حقيقية
2 أعذار منطقية

الأعذار الحقيقية مثل أنك لا تكون صادق النية في إرادة التوبة ، وأنك لم تكن عندك إرادة حقيقية لتغيير نفسك ، ولكن إذا سألك أحد فإنك تقول بلسانك ما ليس في قلبك ،

فتقول بلسانك : أريد أن أتغير وتُضْمِر في قلبك أنك لن تسعى ولن تتعب من أجل التغيير !

الأعذار المنطقية هي الأعذار التى تقولها لنفسك وتقولها للناس ، فهى كلمات منطقية تكذب على نفسك وعلى الناس بها لتبرر أن هناك مشكلة وظروف خارجة عن إرادتك هي السبب في عدم التغيير !

فقد تخدع الناس بها وتقول لهم كلاماً منطقياً لتبرر به عدم جديتك في طلب التغيير،

لكنك تعلم حقيقة كذبك فهل ستكذب على نفسك؟!؟

وربما استطعت أن تكذب على نفسك ... لكن ...

هل تستطيع أن تخدع ربك بهذا الكلام المنطقى وتبرر سبب معصيتك؟!؟

الخلاصة:
إذا أردت أن تفعل شيئاً فستجد الدوافع لتفعله
وإذا أردت ألا تفعل شيئاً فستجد المبررات

كفاك أعذار وخداع !
فعمرك ينقضى وأنت كما أنت لا تتغير ولا تسعى صادقاً للتغيير فمتى تتغير؟!؟

فهلاَّ تغيرت قبل أن يغير الله جلدك في النار لتذوق العذاب على ما كان منك من تفريطٍ في حق الله،

هلاَّ تخلَّصت من أعذارك؟!؟ لتتخلص من الحُجُب التى تحجبك عن ربك

اللهم ارزقنا الصدق فى طلب رضاك

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: "غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لست عشرة مضت من رمضان، فمنا من صام ومنا من أفطر، فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم" متفق عليه.

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

" رمضان التغيير (٦) "

تكلمنا في المرة السابقة عن خطورة الأعذار وأنها عقبة في طريق التغيير ، وأن الإنسان تكون في الحقيقة أعذاره غير مقبولة لأنها وهمية ناتجة عن عدم صدقه في طلب رضا الله ، ولكنه يراوغ نفسه ويراوغ من يحاوره ويتكلم بأعذار منطقية كاذبة ليحافظ على مظهره أمام الناس ، وليريح نفسه من تأنيب الضمير فيخترع أعذار يقنع نفسه بها ليرتاح ضميره وليسكت عنه الناس.

ولكن هناك سؤال : ماذا أفعل كي أتغير ؟؟
والجواب هو : معادلة التغيير الآتية:

{ ن × ع × ر × ض × هـ } > م

1 ن نية صادقة
وإرادة حقيقة من القلب وعزيمة على التغيير ، فلو اطلع الله على قلبك فوجد فيه الصدق والخير فإنه يوفقك ولو اطلع فوجد الخداع والمكر وعدم الصدق فإنه يُبعدك ولا يوفقك ولا يهديك.

قال تعالى : { إن يعلم اللهُ في قلوبكم خيراً يؤتكم خيراً }.

2 ع عدم الرضا بالواقع الأليم ،
لأنه هو أقوى دافع للتغيير ، ويكون ذلك بطلب العلم المستمر ، فكلما تعلمت دينك أكثر ؛ كلما علمت سوء حالك ، وكلما تعلمت أكثر فإن عزيمتك ستزداد لأنك تدرك حقيقة هذه الدنيا الفانية الحقيرة ، وتدرك سوء حالتك فلا ترضى بالواقع الأليم.

3 ر رؤية
وذلك بالتخطيط الاستراتيجي المستمر لعلاقتك بالله ،
ماهو مستواك في العلم الشرعي الآن؟ وماذا ستتعلم في الفترة القادمة؟؟
ماهو مستواك في العبادات الآن ؟ وماهي العبادة التى تقصر فيها وستعدلها في الفترة القادمة ؟ أو ماهى العبادة التى ستركز عليها في الفترة القادمة؟
كم شخصاً التزم على يديك؟ وكيف ستدعو الناس للتغيير في الفترة القادمة؟؟
كيف حال قلبك ( الصبر - التوكل - الخوف ... إلخ) ؟

4 ض ضبط الخطوات العملية الأولى
إيجاد بيئة وصحبة صالحة تحفزك .
إيجاد شيخ أو أخ أكبر يتابعك ويوجهك
توطين النفس على تحمل أي سخرية من الآخرين بك.

5 هـ هداية الله
فلن تستطيع فعل شيئ إلا بهداية الله ، والهداية تأتي بأمرين:

☝الأمر الأول : نية صادقة كما ذكرنا في أول المقال.
✌ الأمر الثاني : مجاهدة النفس على الطاعة والصبر عليها،
قال تعالى: { والذين جاهدوا فينا لنهدينهم } .

كل ما سبق لابد أن يكون أكبر من > م

6 م مقاومة التغيير ( عقبات التغيير )

يعنى اشتغل على قدر الحَدَث والواقع ،
فكلما ازدادت مقاومة نفسك للتغيير ، وكلما زادت سخرية أصدقاءك وأسرتك منك كلما احتجت للاجتهاد ،
وكلما كانت هناك عقبات ومشاكل كلما احتجت للاجتهاد أكثر،

وليس كما يفعل الأغبياء والحمقى والمغفلين كلما وقعت لهم مشكلة في حياتهم فإنهم ينشغلون بها ويعطلون الاجتهاد في طريق الطاعة ، فيفشلوا في تحصيل توفيق الله عز وجل.

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره، تكّفرها الصلاة، والصوم، والصدقة، والأمر والنهي) متفق عليه.

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

⁠⁠⁠⁠⁠" رمضان التغيير (٧) " الأخيرة

مـــــــاذا يحدث إن أجَّـــلـــت مسألة تغيــير نفسي ؟!!

1 قال تعالى: { ومَن أظلمُ ممَّن ذُكِّر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنَّا من المجرمين منتقمون }.

أي ليس هناك أحد أكثر ظلماً ممن ذَكَّرَهُ اللهُ بآياته ، وأرسل إليه من يوضِّح له طريق الهداية... ثم بعد ذلك أعرض عنها وتناساها ، أو أجَّل العمل بها إنَّا من المجرمين منتقمون.

فإنَّ التناسي والتأجيل إجرام ويتعرِّض صاحبه لانتقام الرب جل وعلا .

2 قال تعالى : { ونُقَلِّب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أوَّل مرة ونَذَرهم في طغيانهم يعمهون }.

أي أن الذي يؤجل التوبة و يُعرض عن أول رسالة تأتيه من ربه ويؤجل حتى يرسل الله له رسائل أخري فإنه غالبا تتأخر هدايته أو ربما يضله الله ويموت على ذلك...

لأن الله سيحاسبه على إعراضه أول مرة بتقليب قلبه وبأنه يتركه في طغيانه حتى أنه لا يستطيع أن يسير في الطريق إلى الله.

3 قال تعالى : { ومن أعرَض عن ذكري فإن له معيشة ضنكاً }

أي أن الذي يُعرِض و يؤجل فإن له في الدنيا معيشة ضنكاً بسبب الضغط النفسي الذي سيعاقبه الله به حتى لا يشعر بالطمأنينة في الدنيا ولا بالراحة النفسية....

الخلاصة:
التأجيل في الحقيقة هو نوع من الإعراض عن الله .

التغيير والتوبة واجــب

اليوم تؤجل لأجل العمل ،
وغداً تؤجل لأجل الزواج،
وبعده تؤجل لأجل تطوير نفسك لتترقى في عملك،
وبعده تؤجل لأنك مريض،
وبعده تؤجل لأنك كسلان والجو حار،
وبعده تـــمـــوت

قل لي بربك إلى متى التأجيل ؟؟!

انتهي
كل عام انتم بخير

• 
  

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

- لا تحثوا أولادكم أن يكونوا أغنياء بل علموهم كيف يكونون أتقياء، وعندما يكبرون سينظرون إلى قيمة الأشياء لا إلى ثمنها ...