-<( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )>-

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

﴿ ثُم السبيلَ يسّره ﴾
اللهم يسّر لنا كل عسير ولا تحملنا مالا طاقة لنا به....
رَبِّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِاِ اليَوم وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِاِ اليَوم وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ ..
" آللهم آمين "

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

اللہُمَ أنتَ خــــــــيرُالحَافظيــــــــّن
سبحان الله ، و الحمد للــــــــه ، و لا إله إلا الله ، و الله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه .

آلَلَهّمً آغُفــــــــُرلَنِآ ، و ٌآرحــــــــًمًنِآ ،وٌ آغُفُر لَوٌآلَدٍيَنِآ وٌلَلَمًسِلَمًيَنِ آلَأحًيَآء مًنِهــــــــّمً و ٌآلَأمــــــــًوٌآتٌ .

اَللَّهُمَّ إنا نَسْأَلُكَ رَحْمَةٌ مـــَنْ عِنْدَكِ َتــــــــُصْلِحُ بــــــــِهَا أَحــــــــْوَالَنَا
وَتــــــــَذْهَبُ بِهَا هُمُومُنَا وَأَحْزَانِنَا و َتَشَفِّي مَرْضَانَا و َتَرَحَّمَ مَوْتَانَا .
اللهم امين يارب العالمين وصل الله وسلم وبارك على سيدنا محمد.

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

- أربعة أحاديث هي خلاصة أربع دورات تدريبية لأربع مهارات مهمة جداً .. لأنها تجمع أصول الأخلاق والأدب وهي ميثاق ودستور على المسلم أن يلتزم بها ...

▪المهارة الأولى :
قال رسول ﷺ : « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيراً أو ليصمت » .
" مهارة ضبط اللسان "

▪المهارة الثانية :
قال النبي ﷺ : « من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه » .
" مهارة ضبط الفضول "..

▪المهارة الثالثة :
لما قال رجل للنبي ﷺ : أوصني قال : « لا تغضب » ، فردد مراراً قال : « لا تغضب » .
" مهارة ضبط النفس "

▪المهارة الرابعة :
قال النبي ﷺ : « لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه » .
"مهارة سلامة القلب"
قال تعالى : إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ

سئل حكيم : كيف تعرف ود أخيك؟
فقال : يحمل هَمي ، ويسأل عني ، ويسد خللي ، ويغفر زللي ، ويذكرني بربي ، فقيل له : وكيف تكافئه؟
قال : أدعو له بظهر الغيب .

اللهم اجعلنا أخوة في الله متحابين . وفي الفردوس على سرر متقابلين .. وإياكم أجمعين

[حياتى بالقران]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

جزاكم الله خيرا

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

جزاكم الله خيرا

جزانا الله واياكم .. الفردوس الأعلي

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

- هل تعرف ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬّﻧﻮﺏ ﻭﺍﻟﺴّﻴﺌﺎت؟!

ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ:
" ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﺬّﻧﻮﺏُ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺎﻟﻤﺮﺍُﺩ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋِﺮ، ﻭﺣﻴﺜﻤﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﺴّﻴﺌﺎﺕ ﻓﺎﻟﻤﺮﺍﺩُ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺼّﻐﺎﺋﺮ..

ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﺄﻣّﻞ ﻓﻲ ﺁﻳﺎﺕِ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻧﺠﺪُ : ﺃﻥّ ﻟﻔﻆ (ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ) ﻳﺮﺩ ﻣﻊ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ. ﻭﻟﻔﻆ (ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ) ﻳﺮﺩ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ..
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺭﺑﻨﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﻭﻛﻔﺮ ﻋﻨﺎ ﺳﻴﺌﺎﺗﻨﺎ}، ﻭﺫﻟﻚ ﻷ*ﻥ ﻟﻔﻆ (ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ) ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﺤﻔﻆ، ﻭ(ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ) ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺍﻟﺴﺘﺮ ﻭﺍﻹ*ﺯﺍﻟﺔ.

ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻐﺎﺋﺮ، ﻭﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﻟﻬﺎ: ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺇﻥ ﺗﺠﺘﻨﺒﻮﺍ ﻛﺒﺎﺋﺮ ﻣﺎ ﺗﻨﻬﻮﻥ ﻋﻨﻪ ﻧﻜﻔﺮ ﻋﻨﻜﻢ ﺳﻴﺌﺎﺗﻜﻢ}."

ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ (317/1)

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

✍ ارشاد أسري ...
كيف.تربي.ابنك.في.هذا.الزمان
#إختبار لكل أم و أب و ولي أمر ..

هل أنت حقا تحب أبناءك أو من وليت أمر رعايتهم أم لا ؟

هل علمتهم الصلاة منذ السابعه ام ليس بعد؟؟

هل ضربتهم على التهاون في الصلاة حين بلغوا العاشرة ام تظن انهم لازالوا صغارا؟؟

هل فرقت بين بناتك و اولادك في المضاجع ام لازالت تظن انهم لايدركون وهم ينامون على فراش واحد؟؟

هل علمتهم القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة ام تخاف عليهم من التعقيد في الدين؟؟

هل علمتهم انهم محاسبون عن 4 ( الشباب و الوقت و الصحة و المال ) ام تركتهم بلا نظام ولا حدود يسرحون في الحياة؟؟

هل ادركت عظم مسؤليتك حين وفرت لهم اجهزة الهاتف والتلفاز و الالعاب الالكترونيه ام تركت لهم الحرية المطلقة؟؟

هل اعطيتهم شيئا من وقتك للتحدث والتسامر و الضحك واللعب معهم ام ان وقتك لايكفيك لشغلك ولا يحسن ان تضيعه معهم فانت مشغول في كسب المال لهم؟؟

هل علمتهم أذكار المسلم اليومية لتحفظهم من شياطين الإنس والجن ام لم تبالي بأهمية ذلك لك ولهم ؟؟

هل تاخذهم معك لصلة ارحامك وارحامهم ام تظن انهم لا يدركون فوائد صلة الرحم؟؟

هل علمتهم الاتكيت النبوي في التعامل مع الآخرين من خلال افعالك من حيث التبسم والقاء السلام و الاستئذان و الاعتذار و حسن الخلق وان يحبوا لغيرهم مايحبونه لأنفسهم ام تظن ان الحياة ستعلمهم ذلك؟؟

هل تضبط اعصابك عندما يخطئون و تحن عليهم لانهم اصغر منك واقل خبرة منك في الحياة ام تتسلط عليهم بالضرب والسب والشتم واللعن؟؟

هل علمتهم كيف يحافظون على صحتهم بالنظافة والاستحمام والغذاء الجيد ام انك لا تهمك صحتهم فتحضر لهم اكلات غير صحية و عادات غذائية ضاره؟؟

هل تقبلهم وتضمهم لصدرك وتشعرهم بحبك لهم حين تكون بينهم و تعلمهم احترامك واحترام امهم ام تظن انهم اصبحوا كبار لا يليق بك ان تفعل ذلك معهم ؟؟

هل ينتظرون عودتك بشوق و يفرحون بدخولك البيت ام يزعجهم وجودك معهم؟؟

هل علمتهم شكر الله على النعم المحيطة بهم ام تتذمر امامهم عماينقصك دون استشعار عما تملكه؟؟

هل ساعدتهم في حسن اختيار صحبتهم وفق قوله تعالى (الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ) ام يصاحبون الصالح والطالح؟؟

هل علمتهم قصة يوسف عليه السلام على انه بالصبر والتقوى يستطيع الإنسان أن يواجهه مسير حياته بسلام رغم الآلام ام تركتهم يتخبطون ف القلق والخوف والاكتئاب مع صدمات الحياة؟؟

اجب على الاختبار السابق و انظر واسترجع اجاباتك فكما تعلم ان إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ۗ

انت كبرت ومررت بتجارب أكثر منهمت تعلمت منها الكثير ...فعلمها لابناءك فهم فلذت كبدك ... وتيقن انك مسائل عنهم فهم ثروتك ورأس مالك في الحياة الدنيا وفي الآخرة. فكلكم راع وكلكم مسؤل عن رعيته ...
ولك ان تقارن بين الفريقين
(أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ ۚ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ)
نسأل الله أن يجعلهم قرة عين لكم في الدنيا والآخرة.

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

# فائدة_المساء :
قال الله تعالى : { وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } آل عمران

- ومن أسباب النصر زرع الأمل والتبشير بزوال الظلم ،كي لايتسرب اليأس إلى النفوس،
وقد كان رسول الله يبشّر العصبة المؤمنة بالنصر والتمكين وهم تحت وطأة التعذيب ، فيقول:
( صبراً آل ياسر، فإنَّ موعدكم الجنّة )

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

-"- لا يعرف المرءُ ربه تبارك وتعالى ويستقيم سيره إليه جل وعلا إلا أن يستصغر نفسه وأعماله في جوار عظمة الله تعالى وجلاله..

بمعنى: أن يستصغر المرء الحسنات، ويستعظم السيئات، فإن ذلك يفتح له أبواب المعرفة بالله تعالى ..
فإذا انفتح له باب المعرفة، علم أن كل الأعمال التي يأتيها ولو كانت أعمال الثَّقلين فهي صغيرة جدا في جانب جلال الله تعالى وكماله وعظمته ومعرفته والقرب منه جل وعلا،
أما إن عظُمت في عينه عبادته دل ذلك على أنه محجوب عن الله تعالى.

وفي نفس الوقت فكل ذنب يقع فيه مهما كان صغيرا، فهو في حق الله تعالى وعظمته وجلاله وكبريائه، ذنب عظيم .. ففي حق من يعصي؟ وفي حق من يسيء؟ وحينئذ تكبُر في عينه سيئاته مهما كانت صغيرة، وبحسب معرفة المرء بالله تعالى وعظمته، ومعرفته بنفسه الأمارة بالسوء وحقارتها، يستقيم له سيره إلى الله تعالى .

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

أسلوب ذكي لمعاقبة الأبناء ..
طريقة ذكية لنقل المعركة بين الطفل والخطأ نفسه بدلا من أن تكون المعركة بين الطفل والوالدين .

قالت :
عندي ولدان الأول عمره ست سنوات والثاني تسع سنوات وقد مللت من كثرة معاقبتهما ولم أجد فائدة من العقاب . فماذا أفعل ؟

قلت لها : هل جربت
(أسلوب الاختيار بالعقوبة)؟

قالت لا أعرف هذا الأسلوب ..
فماذا تقصد ؟

قلت لها : قبل أن أشرح لك فكرته هناك قاعدة مهمة في تقويم سلوك الأبناء لا بد أن نتفق عليها وهي أن كل مرحلة عمرية لها معاناتها في التأديب وكلما كبر الطفل احتجنا لأساليب مختلفة في التعامل معه، ولكن ستجدين أن (اسلوب الاختيار بالعقوبة) يصلح لجميع الأعمار ونتائجه ايجابية جدا .

وقبل أن نعمل بهذا الأسلوب لابد أن نتأكد إذا كان الطفل جاهلا أم متعمدا عند ارتكاب الخطأ حتى يكون التأديب نافعا .

فلو كان جاهلا أو ارتكب خطأ غير متعمد ففي هذه الحالة لا داعي للتأديب والعقوبة وإنما يكفي أن ننبهه على خطئه .

أما لو كرر الخطأ أو ارتكب خطأ متعمدا ففي هذه الحالة يمكننا أن نؤدبه بأساليب كثيرة منها: الحرمان من الامتيازات ..
أو الغضب عليه من غير انتقام أو تشفٍ أو ضرب .

كما يمكننا استخدام (أسلوب الاختيار بالعقوبة )

وفكرة هذا الأسلوب أن نطلب منه الجلوس وحده فيفكر في ثلاث عقوبات يقترحها علينا مثل : (الحرمان من المصروف . أو عدم زيارة صديقه هذا الأسبوع . أو أخذ الهاتف منه لمدة يوم) .

ونحن نختار واحدة منها لينفذها هو على نفسه ..

وفي حالة اختيار ثلاثة عقوبات لا تناسب الوالدين .. مثل مثلا : أن يذهب للنوم أو يصمت لمدة ساعة أو يرتب غرفته) ولم تعجبنا العقوبات التي اقترحها علينا ففي هذه الحالة نطلب منه اقتراح ثلاث عقوبات غيرها .

أعرف الكثير من الأسر جربوها ونفعت معهم لأن الطفل عندما يختار العقوبة وينفذها فإننا في هذه الحالة نجعل المعركة بين الطفل والخطأ وليس بينه وبين الوالدين فنكون قد حافظنا علي رابطة المحبة الوالدية .

وكذلك نكون قد احترمنا شخصيته وحافظنا على انسانيته فلم نحقره أو نهينه .

قالت معترضة : ولكن قد تكون العقوبات التي يقترحها لا تشفي غليلي .

قلت لها: علينا أن نفرق بين التأديب والتعذيب، فالهدف من التأديب هو تقويم السلوك وهذا يحتاج إلى صبر ومتابعة وحوار واستمرار في التوجيه .

أما أن نصرخ في وجهه أو أن نضربه ضربا شديدا فهذا (تعذيب وليس تأديبا) .
إننا عندما نعاقب أبناءنا فإننا لا نعاقبهم بمستوى الخطأ الذي ارتكبوه وإنما نزيد عليهم في العقوبة لأنها ممزوجة بالغضب وذلك بسبب كثرة الضغوط علينا فيكون أبناؤنا ضحية توترنا وعصبيتنا . ولهذا نحن نندم بعد عقابهم ونندم على تعجلنا وعدم ضبط أعصابنا .

ثم قلت للسائلة :
وأضيف أمرا مهما وهو أنك عندما تقولين لابنك اذهب واجلس لوحدك وفكر بثلاث عقوبات لأختار أنا واحدة منها لأنفذها عليك، فإن هذا الموقف هو تأديب في حد ذاته لأن فيه حوارا نفسيا بين المخطئ وهو الطفل وبين ذاته ، وهذا تصرف جيد لتقويم السلوك ومراجعة الخطأ الذي ارتكبه كما أنه يعتبر وقفة تربوية مؤثرة .

قالت : فكرة ذكية سأجربها
قلت لها : أنا جربتها شخصيا ونفعت معي وأعرف الكثير من الأسر جربوها ونفعت معهم .

فنظرة الاحترام للمخطئ باقية طالما أنه سار في برنامج التأديب

...

ذهبت السائلة ورجعت بعد شهر فقالت لي: لقد نجح الأسلوب مع أبنائي وصارت عصبيتي معهم قليلة وصاروا يختارون العقوبة وينفذونها فأشكرك على هذه الفكرة.

ولكن أريد أن أسألك كيف فكرت بهذه الطريقة التأديبية الرائعة؟!

فقلت لها :إني استفدت من الأسلوب القرآني في التأديب . ولله المثل الأعلى فالله تعالى يعطي للمذنب أو للمخطئ ثلاثة خيارات كما هو الأمر في كفارة اليمين وغيرها من الكفارات إن أردت العتق , الصيام , الصدقة . فهذه خيارات لمرتكب الخطأ وهو أسلوب راق وجميل جدا .

فقالت : إذن هو اسلوب قرآني تربوي .

قلت لها : نعم فالقرآن والسنة فيها أساليب تربوية عظيمة في تقويم السلوك البشري للصغار والكبار لأن الله تعالى هو خالق النفوس وهو أعلم بما يصلحها وأعلم بأساليب تأديبها وتقويمها وصيانتها .

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

الجوهـــرة المكنــونة: التغافل

قال ابن الجوزي ... مايزال (التغافل) عن الزلات من أرقى شيم الكرام ..

فإن الناس (مجبولون) على الزلات والأخطاء فإن (إهتم) المرء بكل زلة وخطيئة تعب وأتعب غيره ...

والعاقل الذكي من (لايدقق) في كل صغيرة وكبيرة مع أهله وأحبابه وأصحابه وجيرانه ...

ولهذا قال الإمام أحمد ابن حنبل.. تسعة أعشار حسن الخلق في (التغافل..!!).

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

متابعة السيرة النبوية :
الحلقة الثامنة والخمسون
صلي عليك الله ياخير خلق الله

٧٠٨- وكان رسول الله ﷺ يُصلي بالناس ، فلما اشتد عليه المرض لم يستطع الخروج إلى المسجد ، فأمر أبا بكر الصديق يُصلي بالناس .

٧٠٩- أحس النبي ﷺ بِخِفَّة ، فخرج إلى المسجد مُتوكأ على الفضل بن العباس ، وصعد المنبر ، وخطب الناس وهي آخر خطبة خطبها ﷺ .

٧١٠- فذكر ﷺ في خطبته فضل أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، وفضل الأنصار وأوصى بهم ، وفضل أسامة بن زيد وأنه أهْلٌ للإمارة .

٧١١- وقع في دلائل النبوة للبيهقي أن رسول الله ﷺ عرض نفسه للقصاص في خطبته ، وهي رواية لا تثبت إسنادها ضعيف جداً .

٧١٢- وحَذَّر النبي ﷺ أمته من أن يتخذوا قبره مسجداً ، وأخبرهم أن شرار الناس الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد .

٧١٣- قال رسول الله ﷺ : " اللهم لا تجعل قبري وثناً ، لعن الله قوماً اتخذوا قبور أنبيائهم عيدا ". رواه أحمد

٧١٤- قال ابن القيم : هذا نَهْيٌ منه ﷺ لأمته أن يجعلوا قبره مجتمعاً كالأعياد التي يقصد الناس الاجتماع إليها للصلاة .

٧١٥- ولم يزل النبي ﷺ حريصاً على أن يُصلي بالناس في المسجد مع ما به من شِدَّة الوجع حتى غلَبَهُ المرض ، وأعجزه عن الخروج .

٧١٦- فعندها أمر النبي ﷺ أبا بكر الصديق رضي الله عنه أن يَؤُمَّ الناس في الصلاة ، كما روى ذلك الشيخان في صحيحيهما .

٧١٧- قبل وفاته ﷺ بثلاثة أيام أوصى النبي ﷺ أصحابه بحُسن الظن بالله ، فقال ﷺ : " لا يموتن أحدكم إلا وهو يُحْسن الظن بالله ".

٧١٨- قال الإمام النووي : في هذا الحديث تحذير من القُنُوط ، ومعنى حسن الظن بالله تعالى ، أن يظن أنه يرحمه ، ويعفو عنه .

٧١٩- وقبل وفاته ﷺ بيومين ، وَجَدَ النبي ﷺ من نفسه خِفَّة ، فخرج يُهادى بين رجلين ، ورجلاه تخُطَّان في الأرض من شدة المرض .

٧٢٠- وإذا بأبي بكر يُصلي بالناس فلما أحس أبو بكر به أراد الرجوع فأشار إليه النبي ﷺ أن مكانك ، وجلس ﷺ عن يسار أبي بكر .

٧٢١- أما صلاة عمر رضي الله عنه بالناس ، وقول النبي ﷺ : " يأبى الله والمسلمون إلا أبا بكر ".
فهو حديث ضعيف رواه أحمد وغيره .

- سبحان الله وبحمده -- سبحان الله العظيم

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

متابعة درس السيرة النبوية :
• الحلقة التاسعة والخمسون
أكثروا اليوم من الصلاه والسلام عليهﷺ

٧٢٢- ولما كان يوم الأحد قبل وفاة النبي ﷺ بيوم اشتد به ﷺ المرض ، فوصلت الأخبار إلى جيش أسامة رضي الله عنه فرجع إلى المدينة

٧٢٣- بات النبي ﷺ ليلة الإثنين دَنِفاً - يعني اشتد مرضه حتى أشرف على الموت - فلما طلع الفجر أصبح مُفيقاً .

٧٢٤- فكشف رسول الله ﷺ ستر حُجرته ، ونظر إلى الناس وهم صفوف في الصلاة خلف أبي بكر الصديق ، فتبسم لِمَا رأى من اجتماعهم.

٧٢٥- قال أنس : كأن وجهه ﷺ وَرَقَة ُمُصْحف - هو عبارة عن الجمال البارع - فهممنا أن نَفْتتن من الفرح برُؤية رسول الله ﷺ .

٧٢٦- ثم أخبرهم رسول الله ﷺ بأنه لم يَبْق من أمر النبوة إلا المبشرات ، وهي الرؤيا الصالحة يراها المؤمن في منامه .
رواه مسلم

٧٢٧- فلما رأى الناس رسول الله ﷺ قد أصبح مُفيقا ظَنُّوا أنه قد بَرِئ من مرضه ، فانصرفوا إلى منازلهم وحوائجهم مستبشرين .

٧٢٨- واستأذن أبو بكر الصديق رسول الله ﷺ في الخروج إلى أهله في منطقة السُّنْح في عوالي المدينة ، فأذن له النبي ﷺ .

٧٢٩- فلما كان ضُحى يوم الإثنين ١٢ ربيع الأول سنة ١١ هـ ، اشتد على رسول الله ﷺ مرضه وجعل يتغشاه بأبي هو وأمي الكرب الشديد .

٧٣٠- فقالت فاطمة : واكَرْبَ أبتاه ، فقال ﷺ : " لا كَرْب على أبيك بعد اليوم ، إنه قد حضر من أبيك ما ليس بتاركٍ منه أحداً ".


-سبحان الله وبحمده -- سبحان الله العظيم

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

متابعة السيرة النبوية :
الحلقة الستون
صلي الله عليه وسلم


٧٣١- وبينما رسول الله ﷺ يُعالج سكرات الموت ، وعائشة رضي الله عنها مُسندته صدرها ، وبين يديه ﷺ إناء فيه ماء .

٧٣٢- فجعل النبي ﷺ يُدخل يَدَيه في الماء فيمسح بهما وجهه ، ويقول : " لا إله إلا الله إن للموت سكرات ".

٧٣٣- ثم نَصَبَ ﷺ يَده ، فجعل يقول : " في الرفيق الأعلى "، فَقُبض ، ومالَتْ يده ﷺ .

٧٣٤- وفي رواية قالت عائشة : كنت مُسندته إلى صدري ، فدعا بطَسْت ، فلقد انْخَنَثَ - أي مال - في حِجْري ، فما شعرت أنه مات .

٧٣٥- وفي رواية الإمام أحمد قالت عائشة : فبينما رأسه ﷺ على منكبي إذ مال رأسه نحو رأسي ، فظننت أنه غُشي عليه .

٧٣٦- وفي رواية أخرى قالت عائشة : قُبض النبي ﷺ ورأسه بين سَحْري ونَحْري ، فلما خرجت نفسه لم أجد ريحاً قط أطيب منها .

٧٣٧- وكانت وفاته ﷺ بأبي هو وأمي ضُحى يوم الإثنين ١٢ ربيع الأول سنة ١١ هـ ، وعمره ٦٣ .

٧٣٨- وشاع خبر وفاة النبي ﷺ في المدينة ، ونزل خبر وفاته ﷺ على الصحابة رضي الله عنهم كالصاعقة ، لشدة حُبِّهم له .

٧٣٩- ودخل الصحابة على النبي ﷺ في بيت عائشة ، ينظرون إليه ، وقالوا : كيف يموت وهو شهيد علينا ، ونحن شهداء على الناس .


- سبحان الله وبحمده -- سبحان الله العظيم

[راجي الفردوس الأعلي]

رد: -&lt;( ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــن ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ ღ )&gt;-

متابعة درس السيرة النبوية :
- الحلقة الحادية والستون
صلي الله عليه وسلم

٧٤٠ - ودخل على النبي ﷺ ، فلما رآه ، قال : واغَشَيَاه ، ما أشَدَّ غَشْي رسول الله ﷺ .

٧٤١- ثم خرج عمر من عند النبي ﷺ سالاً سيفه ويتوعد الناس ويقول : والله لا أسمع أحداً يقول : مات رسول الله إلا ضربته بالسيف .

٧٤٢- وقال أيضا رضي الله عنه : إن رسول الله ﷺ ما مات ، ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى ، والله ليرجعن رسول الله ﷺ .

٧٤٣- كما رجع موسى ، فليقطعنَّ أيدي رجال وأرجُلَهم زعموا أنه مات.
وهكذا لم يتمالك عمر رضي الله عنه من هول مصيبة موت النبي ﷺ .

٧٤٤- كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه غائبا لما مات رسول الله ﷺ ، كان قد استأذن النبي ﷺ في الذهاب لمنطقة السُّنْح .

٧٤٥- فانطلق أحد الصحابة إليه ، وأخبره خبر موت النبي ﷺ ، وأن الناس في حال لا يعلمه إلا الله سبحانه .

٧٤٦- فانطلق أبو بكر الصديق مُسرعاً على فرسه حتى دخل المسجد النبوي ، وإذا بالناس يَبكون ، وعُمر شاهراً سيفه يُكلم الناس .

٧٤٧- فلم يَلتفت أبو بكر الصديق رضي الله عنه إلى شيء من ذلك ، ودخل على النبي ﷺ وهو مُسجى على سريره ، وكشف عن وجهه الطاهر .

٧٤٨- وقال رضي الله عنه : إنا لله وإنا إليه راجعون ، ثم أكبَّ عليه فقبله وهو يبكي ، ويقول : طبت حيا وميتا يارسول الله .

٧٤٩- والله لا يجمع الله عليك موتتين ، أما الموتة التي كتبت عليك فقد ذُقتها ، ثم لن يُصيبك بعدها موتة أبدا ثم غطى النبي ﷺ .

- سبحان الله وبحمده -- سبحان الله العظيم