Tweet
الإبتـــــــلاء
قال الله سبحانه وتعالى : (( إِنَّا خَلَقْنَا الأِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً )) [ الأنسان ؛ 2 ]
وقال الله سبحانه وتعالى : (( تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ )) [ تبارك ؛ 1:2 ]
وقال الله سبحانه وتعالى : (( إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً )) [ الكهف ؛7 ]
فالله عز وجل قد اقتضت حكمته أن يبتلى الرسل بأممهم
، والأمم برسلهم ، والحكام بالمحكومين ، والمحكومين بالحكام ،
والقوى بالضعيف ، والضعيف بالقوى ، والغنى بالفقير ، والفقير بالغنى ،
والصحيح بصحته ، والمريض بمرضه ، والزارع بمزرعته
، والتاجر بتجارته ، والصانع بصناعته .. الخ .
فالكل مبتلى كلٌ على قدر دينه
. فعن سعد رضي الله عنه قال : سُئل النبى صلى الله عليه وسلم : { أى الناس أشد بلاءاً ؟ قال : " الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ، يبتلى الرجل على حسب دينه ، فإن كان صلباً في دينه اشتد بلاؤه ، وإن كان في دينه رقه هون عليه ، فمازال كذلك حتى يمشى على الأرض ماله ذنب }
{ رواه الترمذى في الزهد ، وابن ماجة ، والدارمى ، وقال الترمذى هذا حديث حسن } .
وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، وأن الله عز وجل إذا أحب قوماً ابتلاهم فمن رضى فله الرضا ومن سخط فله السخط }
( رواه الترمذى وحسنه ) .
فطريق الدعوة هو طريق
الإبتلاء فالنبى صلى الله عليه وسلم
قبل الدعوة وهو في العبادة في غار حراء يتعبد .. قالوا عنه الصادق الأمين .. لكن لما جهر بالدعوة قالوا
( ساحر ، مجنون ، كذاب ، كاهن .. ) .
* الذهب قبل وضعه في الفاترينة لابد له أن يوضع أولاً في النار .
* فالابتلاء مادة الاختبار لأهل الإيمان .
* والابتلاء للمنافق يجعله كعود الكبريت المضىء سريع الإطفاء إذا جاءته الريح.
* والبلاء للمؤمن يجعله كالنار في الغابة كلما جاءتها الريح تزداد اشتعالاً ..
وهذا يعنى أنه كلما يأتى المؤمن البلاء يزداد إيماناً على إيمانه
وفي هذا يقول الرسول المصطفي الكريم صلى الله عليه وسلم
{ مثل المؤمن مثل السنبلة تستقيم مرة وتخر مرة ، ومثل الكافر مثل الأرزة لا تزال مستقيمة حتى تخر ولا تشعر }
( رواه الإمام أحمد عن جابر ) .
* وعن أبى هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
{ مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ، ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء ، ومثل المنافق كمثل شجرة الأرزة لا تهتز حتى تستحصد } ( متفق عليه ) (7) .
والابتلاء … لماذا ..؟
1) ليميز الله سبحانه وتعالى الخبيث من الطيب ..
- وقد سئل الإمام الشافعى : يا أبا عبد الله : أيما أفضل للرجل أن يمكن أو يبتلى ؟
- فقال الإمام الشافعى : لا يُمكن حتى يُبتلى فإن الله إبتلى نوحاً وإبراهيم و موسى وعيسى ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين فلما صبروا مكنهم (32) .
2) للإختبار
: قال تعالي (( وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ ))
[ محمد ؛ 4 ]
وقال تعالي : (( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ ))
[ محمد ؛ 31 ]
3) والله يبتلينا لنرجع إليه بالتوجه والدعاء والذل والمسكنة
" اللهـم إنـى أشكو إليك ضعف قوتى وقلة حيلتى .. الخ
" . والصبر على محن الدنيا أهون من الصبر على محن النار .
تعليق