شرح أحكام التجويد الشيخ أحمد عامر

[آلاء الله]

هذا الرابط يحتوى على سلسلة مسموعة لتعليم التجويد وأحكام التلاوة:

http://www.al-eman.com/Taguid/3amer.asp

وجزاكم الله خيرا

اللهم ارزقنا تلاوة كتابك على النحو الذى يرضيك عنا....





فهرس :

مراتب القراءة
اللحن في القراءة
آداب وسنن تلاوة القرآن الكريم
مخارج الحروف

[لا إله إلا الله]

جزاكم الله كل خير على هذه المجموعة القيمة للشيخ أحمد عامر
سبحان الله أنا كان نفسى فى مجموعة الشرايط دى
ربنا يجزيكم عنا كل خير

[يمامة المسجد]

التجويد3

مراتب القراءة


التحقيق


تلاوة القرآن بتؤدة واطمئنان مع تدبر المعاني ومراعاة مختلف أحكام التجويد وإعطاء كل حرف حقه ومستحقه مخرجا وصفة.



الحدر
الإسراع في القراءة مع مراعاة أحكام التجويد.



التدوير
التوسّط بين التحقيق والحدر.
وهذه الأساليب الثلاثة جائزة وتدخل كلها في صفة الترتيل الواردة في قول الله سبحانه وتعالى : : ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً﴾ (المزمل 4)



ملاحظة : بعض العلماء يجعل الترتيل مرتبة مستقلة تأتي بعد مرتبة التحقيق. وتكون القراءة في كلتيهما بتؤدة وطمأنينة مع تدبر القرآن ومعانيه ومراعاة أحكام التجويد. ويفرقون بينهما بجعل مرتبة التحقيق أثناء التعلم حيث يكون المتعلم أكثر تأنيا وأشد حرصا على تحقيق مخارج الحروف وتطبيق مختلف قواعد التجويد. أما الترتيل فهو أسلوب التلاوة الذي يستمر عليه القارئ بعد إتقانه هذا العلم.

[يمامة المسجد]

التجويد4

اللحن في القراءة
تعريفه
هو الخطأ والميل عن الصواب في القراءة.
وينقسم إلى قسمين : لحن جلي ولحن خفي.

اللحن الجلي
وهو خطأ يطرأ على الألفاظ فيخل بمعاني القرآن إخلالا ظاهرا. وسمي جلياً لوضوحه وظهوره للقراء والمستمعين. وعلى هذا فإن هذا النوع من اللحن لايجوز شرعا.
قد يكون اللحن الجلي بإبدال حرف مكان آخر كإبدال الطاء دالاً أو نطق الذال زايا أو الثاء سينا.
وقد يكون بتغيير حركات الحروف، كأن يبدل الفتحة كسرة أو السكون حركة. وربما أدى هذا التبديل إلى تغيير معنى الآية، كضم تاء "لست" في قوله تعالى : "لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ" {الغاشية 22} (وهذا خطأ فادح، لتغير معنى الآية تماما).

اللحن الخفي
وهو خطأ يطرأ على قواعد التجويد وكمال النطق دون الإخلال بالمعنى أو الإعراب. وسمي خفيا لأنه يخفى على عامة الناس ولا يدركه إلا القراء.
ومثله ترك الغنّة والإخلال بأحكام المدود، وتفخيم ما يجب ترقيقه وترقيق ما يجب تفخيمه إلى غير ذلك من الأخطاء التي تخالف عرف القراءة الصحيحة.

[يمامة المسجد]

التجويد5

آداب وسنن تلاوة القرآن الكريم
1. إخلاص النية لله وحده والبعد عن الرياء والسمعة.
عن عمران بن حصين رضي الله عنهما أنه مر على قارىء يقرأ ثم سأل فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :«من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيجيء أقوام يقرؤون القرآن يسألون به الناس » رواه الترمذي وقال حديث حسن، وصححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب
2. الطهارة من الحدثين
3. طهارة ونظافة المكان والبدن والثياب
4. تنظيف الفم بالسواك
قال علي رضي الله عنه : إن أفواهكم طرق للقرآن فطيبوها بالسواك. رواه بن ماجة وصصحه الالباني
5. يستحب استقبال القبلة وتجوز القراءة ماشيا ومضطجعا وواقفا
قال تعاليى : ﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾(آل عمران 191)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن لكل شيء سيدا وإن سيد المجالس قبالة القبلة» رواه الطبراني بإسناد حسن، وحسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب.
6. الاستعاذة من الشيطان الرجيم
لقوله تعالى : ﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ (النحل 98)
7. القراءة بخشوع قلب وسكون جوارح مع استشعار عظمة من يقرأ كلامه
لقوله تعالى: ﴿لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ (الحشر 21)
وقوله : ﴿وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا ﴾ (الإسراء 109)
8. التدبر والتفكر في معاني الآيات التي يقرأ.
لقوله تعالى: ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾ (محمد 24)
وقوله: ﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ﴾ (ص 29)
قال علي رضي الله عنه: لا خير في عبادة لا فقه فيها، ولا في قراءة لا تدبر فيها.
وقال ابن عباس رضي الله عنه: لأن أقرأ إذا زلزلت والقارعة أتدبرهما، أحب إليّ من أقرأ البقرة وآل عمران تهذيرا.
وقال ابن مسعود رضي الله عنه: من أراد علم الأولين والآخرين، فليتدبر القرآن.
وقال الحسن البصري: إن من كان قبلكم رأوا أن هذا القرآن رسائل إليهم من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل وينفذونها في النهار.
9. ترتيل القرآن ترتيلا وعدم هذره وأن لا يختمه في أقل من ثلاث ولا يجعل همه عند القراءة بلوغ آخر السورة.
لقوله سبحانه وتعالى : ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾ (المزمل 4)
وقول رسوله صلى الله عليه وسلم : لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث. رواهأحمد وأبوداود والترمذي وقال حسن صحيح وابن ماجه وصححه الشيخ الالباني رحمه الله.
10. سؤال الله من رحمته عند المرور بآيات الرحمة والتعوذ من عذابه عند المرور بآيات العذاب.
عن عوف بن مالك الأشجعي قال : قمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقام فقرأ سورة البقرة لا يمر بآية رحمة إلا وقف فسأل ولا يمر بآية عذاب إلا وقف فتعوذ.
رواه أحمد وأبو داود والنسائي وصححه الألباني.
11. التغني بالقرآن وتحسين الصوت به
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله : ليس منا من لم يتغن بالقرآن وزاد غيره يجهر به.
رواه البخاري
وعنه أيضا أن رسول صلى الله عليه وسلم قال: زينوا القرآن بأصواتكم. رواه أحمد وأبوداود والنسائي وابن ماجة وصححه الشيخ الألباني.
12. قطع القراءة آية آية
عن أم سلمة أنها ذكرت أو كلمة غيرها قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين يقطع قراءته آية آية. رواه أبو داود وصححه الشيخ الألباني رحمه الله. وفي رواية : كان يقطع قراءته آية آية { الحمد لله رب العالمين } ثم يقف { الرحمن الرحيم } ثم يقف. صحيح وضعيف الجامع الصغير وصفة الصلاة للألباني.
13. العمل بالقرآن والإئتمار بأوامره واجتناب نواهيه والوقوف عند حدوده.
وقال ابن عمر رضي الله عنهما: لقد عشنا برهة من الدهر وإن أحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن، وتنزل السورة فيتعلم حلالها وحرامها، وأوامرها وزواجرها، وما ينبغي أن يقف عنده منها،ولقد رأينا رجالا يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان، فيقرأ ما بين فاتحة الكتاب الى خاتمته لا يدري ما آمره وما زاجره، وما ينبغي أن يقف عنده،ينثره نثر الدّقل ـ أي رديء التمر ويابسه
وقال ابن مسعود رضي الله عنه: كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يتجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن.
14. الاستماع والإنصات إلى قراءة غيره وعدم الإنشغال عنها
لقوله سبحانه وتعالى : ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ (الأعراف 204).
15. عدم قطع القراءة إلا لضرورة
عن جابر قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرقاع فأصاب رجل امرأة رجل من المشركين فحلف أن لا انتهي حتى أهريق دما في أصحاب محمد فخرج يتبع أثر النبي صلى الله عليه وسلم فنزل النبي صلى الله عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلؤنا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الأنصار فقال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان إلى فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الأنصاري يصلي وأتى الرجل فلما رأى شخصه عرف أنه ربيئة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه حتى رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف أنهمقد نذروا به هرب ولما رأى المهاجري ما بالأنصاري من الدم قال سبحان الله ألا انبهتني أول ما رمى قال: كنت في سورة أقرأها فلم أحب أن أقطعها.
16. السجود عند تلاوة أو سماع آية سجدة.
عن أبي رافع قال صليت مع أبي هريرة العتمة فقرأ إذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف أبي القاسم فلا أزال أسجد بها حتى ألقاه. رواه البخاري ومسلم.
عن أبي هريرة أنه قال سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في إذا السماء انشقت واقرأ باسم ربك. رواه مسلم
عن زيد بن ثابت قال قرأت على النبي والنجم فلم يسجد فيها.
رواه البخاري
عن ربيعه بن عبد الله أن عمر بن الخطاب قرأ يوم الجمعة على المنبر بسورة النحل حتى إذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتى إذا كانت الجمعة القابلة قرأ بها حتى إذا جاء السجدة قال يا أيها الناس إنا نمر بالسجود فمن سجد فقد أصاب ومن لم يسجد فلا إثم عليه ولم يسجد عمر وزاد نافع عن بن عمر رضي الله عنهما إن الله لم يفرض السجود إلا أن نشاء. رواه البخاري.
قال الشيخ بن باز رحمه الله : ولا تشترط له (سجود التلاوة) الطهارة في أصح قولي العلماء وليس فيه تسليم ولا تكبير عند الرفع منه في أصح قولي أهل العلم ...
وسجود التلاوة في الصلاة وخارجها سنة وليس بواجب لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث زيد بن ثابت ما يدل على ذلك وثبت عن عمر رضي الله عنه ما يدل على ذلك أيضا ، والله ولي التوفيق.
مجموع فتاوى ومقالات سماحة الشيخ ابن باز 11 / 406.
ملاحظة : حديث ابن عمر: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا القرآن فإذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا.
الذي رواه أبو داود والبيهقي والحاكم ضعيف كما قاله ابن حجر في التلخيص والنووي في المجموع. وضعفه الألباني وقال في تمام المنة : وقد روى جمع من الصحابة سجوده صلى الله عليه وسلم للتلاوة في كثير من الآيات في مناسبات مختلفة فلم يذكر أحد منهم تكبيره عليه السلام للسجود ولذلك نميل إلى عدم مشروعية هذا التكبير.
وهو رواية عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله.
انتهى كلامه رحمه الله.

[ولاحول ولاقوة إلا بالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخت (يمامة المسجد)
جزاكم الله خيرا ولكن اختنا الفاضلة
التجويد ليس كله تعريفات .... :!:
لان كده الناس لما تشوف الكلام الكتييييييييير
ده اللي انتي كاتباه هتكسل وتقول ياااااااه
انا لسه هقعد اتعلم كل ده
احنا كده بننفر الناس وبعدين التجويد برضه فيه
احكام مش بقى سنن وتعريفات ....الخ
دي اه صح بس مش على الناس اللي هيه لسه في الاول
يعني نفترض ان واحد دلوقتي مش عارف تجويد
خالص ودخل شاف الكلام الكتيييييييييييييير اوي ده
مش هينفر وهيكسل طبعا انه يتعلم تجويد وكمان انا بقترح
ان احنا الاول نديه ببساطه وبعد كده لو عايزين نتطور فيه يبقى ماشي
لكن مش من اولها داخلين سخنين اوي كده
ارجو ان يكون كلامي مفيد وان شاء الله ربنا يعيننا
بحيث نعلم الناس التجويد ببساطه الاول وبعد كده
نبقى نخش على الجامد
وجزاكم الله خيرًا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[نصر الدين]

:lll:

جزاكم الله خيرا وجعله الله فى ميزان حسناتكم

[يمامة المسجد]

صدقني المقدمة كانت بس كدة وبعدين المفروض نكون طلبة علم شرعي .......ولا إيه


بس الشيخ سلف هيعمل مواضيع مميزة للتجويد ......فياريت تتابعه .....وان شاء الله هتلاقي الأسلوب مميز .....


انا آسفة لتأخير الرد لأن النت دايما بيقطع فمبلحقش أتصفح حاجات كتيييير

[SlaveOfAllah]

تجويد مبسط (2)

:LLL:
السلام عليكم
الحمد لله ان الموضوع اعجبكم ووالله ثم والله هذا فضل الله علينا ومن حلمه وكرمه على عباده

مخارج الحروف
انا بس كنت عايز اشكرك يا وائل لانك جيت لتانى مره علشان تتعلم كتاب ربنا وعلشان تقرب اكتر منه وصدقنى زى ماقلتلك قبل كده هتحس بطعم تانى للقرآن ,يلا بقى ياسيدى نراجع الى قلناه المره الى فاتت ( ايه ده ,لأ احنا مااتفقناش على كده ,طيب كنت قولى انك هتسمع وبعدين انت ماحطتش امثله على المخارج)
لأ ,بقولك ايه احنا اتفقنا ان احنا نبقى رجاله وبعدين امال انت بتتعلم ليه علشان تبقى عارف من غير ما تطبق وبالنسبه للامثله انا عدلت الموضوع وبعدين انا عايز اقولك ان احسن مثال انك تمسك الحرف وتضعه فى كل الحركات ,ازاى ؟
يعنى احنا مثلا خدنا حرف (ع) عايزك تضعه مره بالفتح ومره بالكسر ومره بالضم ( اع - اع - اع)
بس يا شيخ ...... :)
ايه مكسوف وانت بتقولها .معلش العلم مفهوش كبر وبعدين انا لسه هديك زرع وحصد واكل
المهم خلينا نرجع لموضوعنا كل مره هراجع على القديم والمره دى سماح والدرس اهو :
ركز معايا علشان درس النهارده مهم جدا ,احنا المره الى فاتت خدنا مخرجين وقولنا انهم كام مخرج ؟
همممممم خمس مخارج (الجوف - الحلق - اللسان - الشفتان - الخيشوم)





تمام دول الرئيسيين وكل واحد جواه عدد من المخارج ,والنهارده مخرج اللسان وعلشان خاطرى ركز لان فيه اهم حروف وهتتعبك جدا بعد كده فى نطقها (خلاص يا عم الشيخ هركز بس قول انت بس :???: )

(3) مخرج اللسان :مخرج اللسان فيه مخرج 18 حرف (18 حرف ؟ :???: )وائل وهمــــــا:
1-اقصى اللسان ( وهو ابعد حاجه فى اللسان وبعد الحلق علطول ) ويخرج منه حرف (ق) ,جربها بالفتح والكسر والضم

2-اقصى اللسان ولكن قبل حرف القاف قليلا ويخرج منه حرف (ك) وهو اقرب للفم من القاف


3- وسط اللسان واللثه العليا : ويخرج منه 3 حروف ( ج - ش - ى) وفى النطق يكون مخرج (ج) بالصاق وسط اللسان وهو معتدل واما (ش) و (ى) فيكون بميل قليلا



4. إحدى حافتي اللسان مع ما يحاذيها من الأضراس العليا : ومنه يخرج أدق حروف العربية نطقا وهو حرف الضاد (ض).
وخروج الضاد من جانب اللسان الايسر أسهل وأكثر استعمالا من الايمن.


5- إحدى طرفى اللسان (أو كلتاهما) مع ما يحاذيها من لثة الأسنان العليا : ويخرج منه حرف اللام (ل).

6. طرف اللسان مع ما يقابله من لثة الأسنان العليا : ويخرج منه حرف النون (ن).(انا بقول كفايه كده النهارده ) وائل

7. طرف اللسان مع شيء من ظهره وما يحاذيه من لثة الأسنان العليا: يخرج منه حرف الراء (ر).
ومخرج الراء قريب من خرج النون إلا أنه أدخل إلى ظهر اللسان.



8. طرف اللسان مع اول سنتين فى اسنانك العليا: ومنه مخرج الطاء والدال والتاء (ط – د – ت). ومخرج الطاء أبعدها ثم تحتها الدال ثم التاء.

9. طرف اللسان مع طرف اول سنتين من الاسنان السفلى (وعايزك تسيب مكان صغير يعدى منه الهوا بين سطح لسانك والفم من اعلى ): ويخرج منه السين والصاد والزاي (س – ص – ز).(انا تعبت يا شيخ ).

10. طرف اللسان وأطراف الاسنان العليا: ومنه يخرج الثاء والذال والظاء (ث – ذ - ظ).



خلصنا ياعم وائل ,انا عارف انه درس صعب ذاكره على كذا مره ولازم لازم تطبق كل حرف مره بالكسر ومره بالفتح ومره بالضم ومتستعجلشى على الكلمات او الامثله او الايات ,وتيجى المره الجايه مذاكر ماشى (ان شاء الله يا شيخ )
بس المهم تكون فهمت ولو فى اى حاجه مش مفهومه يا ريت حد يقولى
أسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما هو العليم الخبير

[حامل المسك]

جزاكم الله كل خير

[لؤلؤة باسلامي]

رد: تعلم التجويد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم

[عطر الفجر]

رد: شرح أحكام التجويد الشيخ أحمد عامر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا ونفع بكم

[مهاجر إلى الله ورسوله]

رد: شرح أحكام التجويد الشيخ أحمد عامر

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً ونفع بكم وبارك الله فيكم

[محبة العلم والدعوة]

رد: شرح أحكام التجويد الشيخ أحمد عامر

جزاكم الله خيراً ونفع بكم

[أم أندلس]

رد: شرح أحكام التجويد الشيخ أحمد عامر

جزيتم عنا خير الجزاء