فليتك تصفو والحياه مريره
وليتك تعفو والانام غضاب
وليت الذي بيني وبينك عامر
وبيني وبين العالمين خراب
اذا صح منك الود
اذا صح منك الحب
فالكل هين وكل الذي فوق التراب تراب
..تدغم الميم الساكنه اذا اتي بعدها حرف واحد وهو الميم نحو...لكم ماكسبتم..او..مالهم من الله..
فالادغام معناه ادخال حرفين متماثلين احدهما ساكن والاخر متحرك بحيث يصير حرف واحد..
الادغام في اللغه معناها::الادخال كما قال العرب أدغمت اللجام في فم الفرس ..
اصطلاحا:هو ايصال حرف ساكن بحرف متحرك,بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا يرتفع المخرج عنهما ارتفاعه واحده..
الحكم الثاني:الاخفاء
اذا جاء بعد الميم الساكنه حرف الباء كما في ترميهم بحجاره.,,او .وماهم بمؤمنين.
وحيث ان الميم بها غنه والباء ليس به غنه لذلك لايجوز الادغام بالرغم ان مصدرهم الاثنين الشفاء..
الاخفاء في اللغه هو الستر..فهو صفه بين الادغام والاظهار وخالي من التشديد مع بقاء الغنه في الحرف الاول وهو الميم
فالاخفاء لغه هو الستر..واصطلاحا::هو نطق بحرف بصفه بين الاظهار والادغام عار عن التشديد مع بقاء الغنه في الحرف الاول..
الحكم الثالث:الاظهار
الميم الساكنه وجاء بعدها اي حرام ماعدا الميم والباء فهي ظاهره...ولا تأثر ولا تتاثر بما جاء بعدها او قبلها....كما في..هم فيها....أم لم تنرهم لا يؤمنون..
الاظهار في اللغه تعني البيان
واصطلاحا:هو اخراج كل حرف من مخرجه من غير زياده في الغنه..
ملحوظه هامه في نهايه الدرس
**اذا جاء بعد حرف الميم واو,,,ناخد بالنا لان الاتنين مصدرهم الشفاه ففي حرف الميم انطباق وفي حرف الواو انضمام من غير انطباق,,,كما في غير المغضوب عليهم ولا الضالين....فيجب نطق حرف الميم...
**اما اذا جاء بعد حرف الميم الفاء...كما في ...هم فيها خالدون...فيجب بيان الميم,,
التعديل الأخير تم بواسطة بذور الزهور; الساعة 25-01-2015, 09:07 PM.
فليتك تصفو والحياه مريره
وليتك تعفو والانام غضاب
وليت الذي بيني وبينك عامر
وبيني وبين العالمين خراب
اذا صح منك الود
اذا صح منك الحب
فالكل هين وكل الذي فوق التراب تراب
فليتك تصفو والحياه مريره
وليتك تعفو والانام غضاب
وليت الذي بيني وبينك عامر
وبيني وبين العالمين خراب
اذا صح منك الود
اذا صح منك الحب
فالكل هين وكل الذي فوق التراب تراب
وان شاء الله هستمر وهنزل الحلقه الجديده فور الانتهاء من تفريغها..
فليتك تصفو والحياه مريره
وليتك تعفو والانام غضاب
وليت الذي بيني وبينك عامر
وبيني وبين العالمين خراب
اذا صح منك الود
اذا صح منك الحب
فالكل هين وكل الذي فوق التراب تراب
**قبل بدايه الحديث..تكلم الشيخ عن العلاقه بالتنوين والنون الساكنه..فالتنوين علامه من علامات اللغه كان يستعملها العرب فتنوين علي وزن تفعيل وتنوين الكلمه معاناها اننا جعلنا في أخرها نونا..
وتعريف التنوين كما يتضح في لوحه تعليميه في الدرس..هو نون ساكنه تلحقها العرب آخر الاسماء لفظا لا خطا( يعني مش هنكتب مثلا عليمن ولكنها تنطق فقط) ووصلا لا وقفا..وعلامته في الخط مضاعفه الحركه وفي الفيديو هنلاقي الامثله مكتوبه لاني للاسف مش عارفه التشكيل بيتكتب ازاي من علي الكي بورد..
حالات النون الساكنه والتنوين اربع حالات..
الاظهار...الادغام...القلب...الاخفاء
وهذه الحلقه تتكلم علي اولي الحالات وهي الاظهار..
**الاظهار في اللغه هو البيان ومعناه اصطلاحا هو اخراج كل حرف من مخرجه من غير زياده في الغنه..
**متي تطبيقه في حالات النون والتنوين؟؟
مع حروف الحلق السته..(الهمزه..الهاء ..العين..الحاء..الغين..الخاء) فتلك النون (التي تخرج من طرف اللسان ) بعد ان تجيء مجاوره لهذه الحروف تبقي علي حالها ولانزيد من غنتها ولا ننقص..
والامثله مكتوبه علي اللوحه التعليميه...ك( من هاد..سميع عليم..عليم حكيم)
اول مثال لحرف النون..وبعد كده امثله علي التنوين..
**ويوجد علامات في المصحف تعلم منها ان النون مظهره فوضع علمائنا عليها علامه السكون..او رأس الخاء من غير نقطه كحرف الحاء..فنعلم انها ظاهره ولا تتاثر بمن يجاورها من الحروف السابقه..واللوحه التعليميه في الدرس توضح الكلام..
**وعلامه التنوين في المصحف..ان نراه متراكبا(فوق بعضهما) وبعده حرف حلقي والامثله موجوده في اللوحه التعليميه..
التعديل الأخير تم بواسطة بذور الزهور; الساعة 25-01-2015, 09:38 PM.
سبب آخر: حذف رابط لايعمل
فليتك تصفو والحياه مريره
وليتك تعفو والانام غضاب
وليت الذي بيني وبينك عامر
وبيني وبين العالمين خراب
اذا صح منك الود
اذا صح منك الحب
فالكل هين وكل الذي فوق التراب تراب
فليتك تصفو والحياه مريره
وليتك تعفو والانام غضاب
وليت الذي بيني وبينك عامر
وبيني وبين العالمين خراب
اذا صح منك الود
اذا صح منك الحب
فالكل هين وكل الذي فوق التراب تراب
تعليق