سؤال ما الحكمة من قول الله تعالى وكانت من القانتين ؟؟؟

[*طالبة الفردوس*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يقول الله عز وجل فى سورة التحريم
بسم الله الرحمن الرحيم


{وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ }التحريم12 ..

ما الحكمة من قول الله تعالى
وكانت من القانتين رغم ان سياق الايات من الاول جاءت بالتاء
مثل مسلمات مؤمنات قانتات تائبات
وأيضا صدقت

وجزاكم الله خيرا الجزاء

[أبوحمزة]

رد: سؤال ما الحكمة من قول الله تعالى وكانت من القانتين ؟؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...

مُقدمة :
حصلت السيدة مريم أم المسيح عليهما السلام على أعلى درجات التقدير والتفضيل بين نساء العالمين فى القرآن الكريم ... ولم تحصل مريم عليها السلام مكانة أشرف وأكرم مما ذكره الله فى القرآن الكريم بعكس ما اتهمه اليهود والنصارى فى عرضها ...
يقول جل وعلا {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ }آل عمران42 ... {يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ }آل عمران43 ... {وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ }المؤمنون50 ... فقدر مريم فى الإسلام غالٍ ونفيس ...

وكانت من القانتين رغم ان سياق الايات من الاول جاءت بالتاء

يقول جل وعلا {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ }التحريم12 ...

يقول الإمام القرطبي فى تفسيره : "وكانت من القانتين" أي من المطيعين. وقيل: من المصلين بين المغرب والعشاء. وإنما لم يقل من القانتات؛ لأنه أراد وكانت من القوم القانتين. ويجوز أن يرجع هذا إلى أهل بيتها؛ فإنهم كانوا مطيعين لله. وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لخديجة وهي تجود بنفسها: "أتكرهين ما قد نزل بك ولقد جعل الله في الكره خيرا فإذا قدمت على ضراتك فأقرئيهن مني السلام مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم وكليمة أو قال حكيمة بنت عمران أخت موسى بن عمران).

فقالت: بالرفاء والبنين يا رسول الله. وروى قتادة عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (حسبك من نساء العالمين أربع مريم بنة عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية امرأة فرعون بنت مزاحم). وقد مضى في (آل عمران) الكلام في هذا مستوفى والحمد لله.

وايضا صدقت

يقول القرطبي - رحمه الله - :
"وصدقت بكلمات ربها" قراءة العامة "وصدقت" بالتشديد. وقرأ حميد والأموي "وصدقت" بالتخفيف. "بكلمات ربها" قول جبريل لها: "إنما أنا رسول ربك" [مريم: 19] الآية. وقال مقاتل: يعني بالكلمات عيسى وأنه نبي وعيسى كلمة الله. وقد تقدم.
وقرأ الحسن وأبو العالية قوله تعالى: "وكتبه" وقرأ أبو عمرو وحفص عن عاصم "وكتبه" جمعا. وعن أبي رجاء "وكتبه" مخفف التاء. والباقون "بكتابه" على التوحيد. والكتاب يراد به الجنس؛ فيكون في معنى كل كتاب أنزل الله تعالى.

تفسير الآيات من كتاب القرطبي .. إضغط هنا

ملحوظة : ما أنا إلا طويلب علم وما فعلت إلا نقل التفسير فحسب للإفادة ... بارك الله فيكم

[أروى علي]

رد: سؤال ما الحكمة من قول الله تعالى وكانت من القانتين ؟؟؟

جزاكم الله خيرًا

[مهاجر إلى الله ورسوله]

رد: سؤال ما الحكمة من قول الله تعالى وكانت من القانتين ؟؟؟

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم