اللقاء الثامن_ مدارسة سورة الحَج _ مع الشيخ/ علي زيادة

[muhammed _elamir]

إن فهم القرآن وتدبره مواهب من الكريم الوهاب يعطيها لمن صدق في طلبها وسلك الأسباب الموصلة إليها بجد واجتهاد أما المتكئ على أريكته المشتغل بشهوات الدنيا ويريد فهم القرآن فهيهات هيهات ولو تمنى على الله الأماني..
........

مع سورة الحَج:
نتعايش مع كل كلمة ونفهم مقصود الله عز وجل منها.
نستخرج العظات والعِبر ونستفيد من البلاغة والقيّم.
نتدبر، نَفهم، نغوص معها، ونُجَوِد آياتها.

كل هذا نتابعه في اللقاءالثامن من تدبر وتجويد سورة الحَج
هنــا

رابط السلسلة
هنــا

اللقاء يتجدد معنا أسبوعيًا الأربعاء في تمام الساعة 8:30 م توقيت مصر بإذن الله.
مع مُدارسة سورة المؤمنون.

رابط غرفة الهداية الدعوية
هنـا

رابط جدول غرفة الهداية الدعوية
هنــا

رابط الاستماع للغرفة عبر الإذاعة
هنــا

[muhammed _elamir]

رد: اللقاء الثامن_ مدارسة سورة الحَج _ مع الشيخ/ علي زيادة

اللقاء الثامن_مُدَارسَة سورة الحَج_الشيخ/ علي زيادة.

:::::::

" وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلاَّ إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ " (52).

ماذا لو وقفت في التلاة هنا:

" وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلا نَبِيٍّ " ؟

ج: الوقف غير صحيح لأن المعنى اختل، فالله عز وجل أرسل الرسل والأنبياء عليهم السلام إلى أقوامهم.

ما الفرق بين الرسول والنبي؟

ج: الرسول أُرسِلَ برسالة إلى قومه بوحي وكتاب.

أما النبي أُرسِل إلى قومه بوحي ولكن بدون كتاب.

من هو الذي " إِلاَّ إِذَا تَمَنَّى "؟

ج: الرسول أو النبي بنص الآية.

ما معنى تَمَنَّى ؟

ج: أي قرأ القرآن أو تلاه على قومه.

ما معنى: " أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ "؟

ج: أي يوسوس له أثناء القراءة والتلاوة.

ما معنى فَيَنسَخُ؟

ج: أي فيبطل الله عز وجل هذه الوسوسة.

:::::::

" لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ " (53).

مَن الذي يجعل؟

ج: الله عز وجل.

ما معنى فتنة؟

ج: اختبار وابتلاء.

ستكون الفتنة لمَن؟

ج: للذين في قلوبهم مرضٌ والقاسية قلوبهم فيتحول علم الله عز وجل إلى عمل عمله الناس فيجري عليه المقادير.

ماذا أفادت " وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ "؟

1- اِعلم أنه هناك فتن تُقابل الناس للتمييز بينهم.

2- أن تعلم أن هناك أُناس في قلوبهم مرض.

3- أن تعلم أنا هناك أُناس قست قلوبهم...فالقلب القاسي ليس قلب المؤمن.

4- أن تعلم أن الظالمين دومًا في شِقاق وخلاف مهما ظهروا أمامك أنهم متكاتفين!.

:::::::

" وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ " (54).

أَنَّهُ ... على ماذا تعود الهاء؟

ج: على القرءان الكريم.

ما معنى َتُخْبِتَ؟

ج: تتواضع القلوب وتخضع وتنكسر لله سبحانه وتعالى.

ما هو الصراط المستقيم الذي يهدي الله عز وجل إليه؟

ج: هو طريق الإسلام، الإيمان بالله سبحانه وتعالى.

:::::::

" وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ " (55).

" وَلا يَزَالُ...على ماذا تدل؟

ج: تدل على الاستمرار في الشك فلا تهتم ولا تلتفت له.

ما معنى يوم عقيم؟

ج: العقيم هو الذي لا يلد، أي يومٌ لا خيرَ فيه.

:::::::

" الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ" (56).

ما معنى يومئذٍ؟

ج: أي يوم القيامة لله الملك عز وجل.

نتيجة حكم الله عز وجل الآية التي تليها:

"فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ".

" وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ".

فاء التقسيم، تُقَسِم الناس إلى صنفين.

لماذا العذاب المُهين؟

ج: إنك تهين شخص أي تقلل من شأنه، فالكافر كان يبتغي العزة ويحارب الله سبحانه وتعالى وآياته فيُعامَل بنقيض قصده.

:::::::

" وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ " (58).

لماذا قال الله عز وجل ... وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟

ج: لأن فيه ناس تُهاجر ليس من أجل سبيل الله عز وجل.

ما هو الرِزق الحَسَن؟

ج: أوسع أنواع العطاءات في الدنيا.

أيهما أفضل الرضا أم السعادة؟

ج: الرضا مرتبة أعلى من السعادة.