سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

[ضيف]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبارك فيك أخي
(العابد لله)

وزادك الله حرصا على الخير

(اللهم اشف أخانا عبد الرحمن)

[ضيف]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

المثل السادس
رب يسر وأعن يا كريم
قال تعالى:

{وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ}

ذكر سبحانه للكافرين مثلين
مثلا بالسراب
ومثلا بالظلمات المتراكمة

وذلك لأن المعرضين عن الهدى والحق نوعان
أحدهما من يظن أنه على شيء
فيتبين له عند انكشاف الحقائق خلاف ما كان يظنه وهذه حال أهل الجهل وأهل البدع والأهواء الذين يظنون أنهم على هدى
وعلم فإذا انكشفت الحقائق تبين لهم أنهم لم يكونوا على شيء
وأن عقائدهم وأعمالهم التي ترتبت عليها كانت كسراب يرى في أعين الناظرين ماء ولا حقيقة له

وهكذا الأعمال التي لغير الله عز وجل وعلى غير أمره يحسبها العامل نافعة له وليست كذلك وهذه هي الأعمال التي قال الله عز وجل فيها:
{وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً}

وتأمل
جعل الله سبحانه السراب بالقيعة وهي الأرض الخالية القفر من البناء والشجر مثل من عمله كسراب أو في بحر لجي والنبات والعالم
فمحل السراب أرض قفر لا شيء بها والسراب لا حقيقة له وذلك مطابق لأعمالهم وقلوبهم التي أقفرت من الإيمان والهدى

وتأمل ما تحت قوله:
{يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً}
والظمآن الذي اشتد عطشه فرأى السراب فظنه ماء فتبعه
فلم يجده شيئا بل خانه أحوج ما كان إليه
فكذلك هؤلاء لما كانت أعمالهم على غير طاعة الرسل عليهم الصلاة والسلام
ولغير الله جعلت كالسراب فرفعت لهم أظمأ ما كانوا إليها فلم يجدوا شيئا

ووجدوا الله سبحانه ثَم فجازاهم بأعمالهم ووفاهم حسابهم

وفي الصحيح من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
عن النبي
في حديث التجلي يوم القيامة
... ثم يؤتى بجهنم تعرض كأنها السراب
فيقال لليهود وما كنتم تعبدون
فيقولون كنا نعبد عزيرا ابن الله
فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد
فما تريدون
قالوا:
نريد أن تسقينا فيقال اشربوا
فيتساقطون في جهنم

ثم يقال للنصارى ما كنتم تعبدون
فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله
فيقال كذبتم ما كان لله صاحبة ولا ولد
فما تريدون
فيقولون أن تسقينا
فيقال لهم اشربوا فيتساقطون
وذكر الحديث

وهذه حال كل صاحب باطل
فإنه يخونه باطله أحوج ما كان إليه
فإن الباطل لا حقيقة له وهو كاسمه باطل

فإذا كان الاعتقاد غير مطابق ولا حق
كان متعلقه باطلا
وكذلك إذا كانت غاية العمل باطلة
كالعمل لغير الله عز وجل أو على غير أمره
بطل مثل من عرف الحق والهدى وعمل بغيره
بطل العمل ببطلان غايته وتضرر عامله ببطلانه

وبحصول ضد ما كان يؤمله
فلم يذهب عليه عمله واعتقاده لا له ولا عليه
بل صار معذبا بفوات نفعه وبحصول ضد النفع
فلهذا قال تعالى:
{وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ}
فهذا مثل الضال الذي يحسب أنه على هدى.

قلت:
وهنا فوائد أخرى يجب التنبيه عليها:
الفائدة الأولى في:
مجمل كلام أهل اللغة معنى السراب:
السراب:
ظاهرة ضوئية سببُها انعكاس الشعاع من الأرض عندما تشتد حرارة الشمس، فيظنه الإنسان ماء يجري ويتلألأ على وجه الأرض.
واشترط الفرَّاء فيه اللصوقَ بالأرض.

وقيل: هو ما ترقرق من الهواء في الهجير في فيافي الأرض المنبسطة، وأوهم الناظر إليه على البعد أنه ماء سارب. أي: جار. وسُمِّيَ بذلك؛ لأنه ينسرب كالماء في مرأى العين، وما هو إلا وَهْمٌ، لا حقيقة له.

ولهذا قيل: السراب فيما لا حقيقة له؛
كالشراب فيما له حقيقة.
قال الشاعر:
فلما كففنا الحرب كانت عهودكم
كلمع سراب في الفلا متألق

الفائدة الثانية في:
قوله تعالى:
﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَاب بِقِيعَةٍ ﴾
ظاهره العموم،
فيندرج فيه عبدة الأصنام
من الأمم السابقة والأمم اللاحقة،
وأهل الكتاب من النصارى الذين عبدوا المسيح،
واليهود الذين عبدوا عُزَيْرًا،
واتخذوا أحبارهم أربابًا من دون الله تعالى،
والمجوس الذين عبدوا النار،
والمانَوِيَّة الذين عبدوا النور،

وحتى بعض طوائف المتصوف الذين يقدسون الأموات
حتى أنهم يجعلون الولي خير من النبي
ويتخذونهم وسائط بينهم وبين الله
بل ويدعونهم ويستغيثون بهم من دون الله
وهو عين الشرك ..

الفائدة الثالثة في:
قوله تعالى:
﴿ أَعْمَالُهُمْ كَسَرَاب ﴾ بالتنكير،
ينبىء عن سراب ضئيل تافه، بخلاف ما لو جيء به معرَّفًا.
ووراء ذلك ما وراءه من تعلق نفس الظمآن بالأمل،
ولو كان ضعيفًا تافهًا.

واستعمال الكاف، دون غيرها من أدوات التشبيه،
يجعل هذه الأعمال- في حقيقتها وصورتها- في مرتبة أدنى من مرتبة السراب- في حقيقته وصورته-

ووراء ذلك ما وراءه من إزراء لها،
واستخفاف بأصحابها؛

ونحو ذلك تشبيه أعمال مثل الذين كفروا بربهم
بالرماد
في قوله تعالى:
﴿ مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لاَّ يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُواْ عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ ﴾
(إبراهيم 18).

الوقفة الرابعة :
اعلموا أخوتي
النية سر العبودية
وأنه لما كانت النية الفاسدة لا تصلح العمل الصالح
فكذلك النية الصالحة لا تصلح العمل الفاسد .
قال الله تعالى:
﴿ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا *
الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا *
أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ
فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ
فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا *
ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا
وَاتَّخَذُوا آَيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا ﴾
(الكهف:103-105)

فهؤلاء عملوا بغير هدى من الله فضلوا عياذا بالله
وما أشبه هؤلاء بأصحاب البدع

والله وحده أعلى و أعلم

هذا ما تيسر من فضل الله وحده
تقبلوا تحيات محبكم في الله
(أبو أنس)

[ام ياسمين]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

جزاكم الله خيرا.......واحسن اليكم

[تايمو الليمون]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

جزى الله أخونا الحبيب

[عاشقة المجد العلمية]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

بسم الله الرحمن الرحيم جعلكم الله مثل المصباح المنير الذي ينير قلوب المسلمين باالعلم النافع على هذه المواضيع الأكثر من الر ائعه وفقكم الله وسدد خطاكم

[ضيف]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أختنا الكريمة
(أم ياسمين)

وبارك الله فيك أخانا الحبيب
( تايمو الليمون )

بسم الله الرحمن الرحيم جعلكم الله مثل المصباح المنير الذي ينير قلوب المسلمين باالعلم النافع على هذه المواضيع الأكثر من الر ائعه وفقكم الله وسدد خطاكم

جزاك الله خيرا على دعائك الطيب
أختنا الفاضلة
( عاشقة المجد العلمية)
ولك بمثله وخيرا منه
وتقبل الله منا ومنكم

[mohamad-m-k]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

جزاك الله خيرا" على هذه الإطلالة الطيبة وجعلك مبارك أينما كنت

[ضيف]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا" على هذه الإطلالة الطيبة وجعلك مبارك أينما كنت

آمين

ما شاء الله على دعائك الطيب أخي الحبيب
(mohamad-m-k )

وأسأل الله أن يجعل لك نصيبا منه
شرُفت بمرورك المميز
وجزاكم الله خيرا

[ام عمروعلى]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

جزاك الله خير الجزاء على هذا الموضوع الرائع واسال الله عز وجل ان يجعل هذا فى ميزان حسناتك

[رحمه عبدالعاطي]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

الهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعيم سلطانك الكريم

[ضيف]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولك بمثله وخيرا منه
أختنا الفاضلة
(ام عمروعلى)

وبارك الله فيك أختنا
(رحمه)

شرُفت بمروركما
وتقبل الله منا ومنكما

[ana_moslima]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

جزاكم الله خير و أرجو أن تستمر بأصدار هذة السلسلة لما فيها من منفعة و أنا أستفدت منها كثيراً

[العابدلله]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

جزاك الله خيرا اخى الحبيب ابو انس

ونسال الله تعالى ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه

وان يسقينا من يد حبيبه المصطفى شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا


اللهم امين

[القران حياة القلوب]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

جزاكم الله خير

[ضيف]

رد: سلسلة أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أختنا الفاضلة
(ana_moslima)

وبارك الله فيك أخي الحبيب
(العابد لله)

وجزاك مثله أختنا الكريمه
(القران حياة القلوب)

قال ابن قيم الجوزية – رحمه الله-

قال شيخُنا رحمه الله:
وقع في القرآن أمثال
وإن أمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون
وأنها تشبيه شيء بشيء في حكمه
وتقريب المعقول من المحسوس
أو أحد المحسوسين من الأخر
واعتبار أحدهما بالآخر

شرُفت بمروركم
وتقبل الله منا ومنكم