Tweet
ان الله سبحانه وتعالى وضع القواعد والمناهج التى تسعد البشريه اجمع
فسعاده البشريه فى كتاب الله موجوده ابحثوا عنها واتبعوها تسعدوا فى الدنيا والاخره
انظر إلى العالم الآن لقد خلق الله العالم على هيئة من التكامل
فهذا إنسان يتمتع بإمكانات ومواهب
وذاك يتمتع بمواهب وإمكانات أخرى
حتى يحتاج صاحب هذه الإمكانات إلى صاحب تلك الإمكانات فيكتمل الكون
ولو أن كل إنسان كان وحدة متكررة لاستغنى الكل عن الكل.
ولو أن الأفراد متساوون في المواهب لما احتاج الناس لبعضهم البعض
لكن المواهب تختلف
لأنك إن أجدت فنا من فنون الحياة فقد أجاد سواك فنونا أخرى أنت محتاج إليها
فإن احتاجوا إليك فيما أَجَدْت، فقد احتجت إليهم فيما أجادوا، وهكذا يتكامل العالم.
وكذلك خلق الله الكون: مناطق حارة، ومناطق باردة، ومناطق بها معادن، ومناطق بها زراعة
حتى يضطر العالم إلى أن يتكامل، ويضطر العالم إلى أن يتعايش مع بعضه
ولذلك يقول الحق في سورة " الرحمن ":
* وَالأَرْضَ وَضَعَهَا لِلأَنَامِ *[الرحمن: 10]
* وَضَعَهَا * لمن؟
* وَالأَرْضَ * ، أي ارض وأي أنام؟
الأرض كل الأرض، والأنام كل الأنام، فإن تحددت بحواجز فسدت
إن منع الإنسان من حرية الانتقال من مكان إلى مكان يفسد حركة الإنسان في الكون
فقد يرغب إنسان في أن ينتقل إلى أرض بكر ليعمرها، فيرفض أهل تلك الأرض
فلو أن الأرض كل الأرض كانت للأنام بحيث إن ضاق العمل في مكان ذهبت إلى مكان آخر، بدون قيود عليك، تلك القيود التي نشأت من السلطات الزمنية التي تحتجز الأماكن لأنفسها
فهذا ما يفسد الكون.
فهناك بيئات تشتكي قلة القوت، وبيئات تشتكي قلة الأيدي العاملة لأرض خراب وهي تصلح أن تزرع
فلو أن الأرض كل الأرض للأنام كل الانام ما حدث عجز.
ونلاحظ ما يُقال: ازدحام السكان أو الانفجار السكاني، بينما توجد أماكن تتطلب خلقاً!
ويوجد خلق تتطلب أماكن، فلماذا هذا الاختلال؟
هذا الاختلال ناشئ من أن السلوك البشري غير منطقي في هذا الكون.
والكون الذي نعيش فيه، فيه ارتقاءات عقلية شتّى، وطموحات ابتكارية صعدت إلى الكواكب، وتغزو الفضاء، ووُجِدَت في كل بيت آلات الترفيه
أما كان المنطق يقتضي أن يعيش العالم سعيداً مستريحاً؟
كان المنطق يقتضي أن يعيش العالم مستريحاً هادئاً؛ لأنه في كل يوم يبتكر أشياءَ تعطي له أكبر الثمرة بأقل مجهود في أقل زمن، فماذا نريد بعد هذا؟
ولكن هل العالم الذي نعيش فيه منطقي مع هذا الواقع؟
لا.....
بل نحن نجد أغنى بلاد العالم وأحسنها وفرة اقتصادية هي التي يعاني الناس فيها القلق، وهي التي تمتلئ بالاضطراب، وهي التي ينتشر فيها الشذوذ، وهي التي تشكو من ارتفاع نسبة الجنون بين سكانها.
إذن فالعالم ليس منطقياً.
وهذا التخبط يؤكد ما يقوله الحق: * إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ *
إنها حركة هستيرية في الكون تدل على أنه كون غير مستريح
و كون غير منسجم مع طموحاته وابتكاراته.
أما كان على هذا الكون بعقلائه أن يبحثوا عن السبب في هذا
وأن يعرفوا لماذا نشقى كل هذا الشقاء وعندنا هذه الطموحات الابتكارية؟
كان يجب أن يبحثوا، فالمصيبة عامة، لا تعم الدول المتخلفة أو النامية فقط
بل هي أيضاً في الدول المتقدمة
كان يجب أن يعقد المفكرون المؤتمرات ليبحثوا هذه المسألة، فإذا ما كانت المسألة عامة تضم كل البلاد متقدمها ومتأخرها وجب أن نبحث عن سبب مشترك
ولا نبحث عن سبب قد يوجد عند قوم ولا يوجد عن قوم آخرين
لأننا لو بحثنا لقلنا: يوجد في هذه البيئة.
وكذلك هو موجود في كل البيئات، فلا بد أن يوجد القدر المشترك.
فالأرزاق التي توجد في الكون تنقسم إلى قسمين
رزق أنتفع به مباشرة
ورزق هو سبب لما أنتفع به مباشرة.
أنا آكل رغيف الخبز، هذا اسمه رزق مباشر، وأشرب كون الماء، وهو رزق مباشر، واكتسي بالثوب وذلك أيضاً رزق مباشر، وأسكن في البيت وهذا رابعاً رزق مباشر، وأنير المصباح رزق مباشر.
ولكن المال يأتي بالرزق المباشر، ولا يغني عن الرزق المباشر.
نوضح النقطه دى
إذا كان عندي جبل من ذهب وأنا جوعان، ماذا أفعل به؟إذن فرغيف العيش أحسن منه، هذا رزق مباشر
فالنقود أو الذهب أشتري بها هذا وهذا، لكن لا يغنيني عن هذا وهذا
وضحت ....
وقد جاء وقت أصبح الناس يرون فيه أن المال هو كل شيء حتى صار هدفا وتعلق الناس به..
وفي الحق أنّ المال ليس غاية، ولا ينفع أن يكون غاية بل هو وسيلة.
فإن فقد وسيلته وأصبح غاية فلا بد أن يفسد الكون؛
فعلة فساد الكون كله في القدر المشترك الذي هو المال
حيث أصبح المال غاية، ولم يعد وسيلة.
والحق سبحانه وتعالى يريد أن يطهر حياة الاقتصاد للناس طهارة تضمن
حِلّ ما يطعمون، وما يشربون، وما يكتسون
حتى تصدر أعمالهم عن خليات إيمانية طاهرة مصفاة
ذلك أن الشيء الذي يصدر عن خلية إيمانية طاهرة مصفاة
لا يمكن أن ينشأ عنه إلا الخير.
تعليق