و لتنظر نفس ما قدمت لغد

[دكتور أشرف]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

يقول الله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ( 18 ) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ( 19 ) لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ (20) ) الحشر

في هذه الآية الكريمة حث على تقوى الله في الجملة ، واقترنت بالحث على النظر والتأمل فيما قدمت كل نفس لغد ، وتكرر الأمر فيها بتقوى الله ، مما يدل على شدة الاهتمام والعناية بتقوى الله

وقيل إذا ما نظر العبد في الماضي وحاسب نفسه ، وعلم ما كان من تقصير أو وقوع في محظور ، جاءه الأمر الثاني بتقوى الله لما يستقبل من عمل جديد ومراقبة الله تعالى عليه فلا يكون هناك تكرار

والتقوى دائما هي الدافع على كل خير ، الرادع عن كل شر

وقد بينت آيات عديدة آثار التقوى في العاجل والآجل .

منها في العاجل

قوله تعالى
"وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا:

الطلاق/4

وقوله
{وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا}

الطلاق/2

وقوله
"وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ"
البقرة282

وقوله

"إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ"
النحل/128

أما في الآجل وفي الآخرة

فإنها تصحب صاحبها ابتداء إلى أبواب الجنة كما في قوله تعالى
{ وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ }
الزمر/73
فإذا ما دخلوها آخت بينهم وجددت روابطهم فيما بينهم وآنستهم من كل خوف ، كما في قوله تعالى
( الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ )
الزخرف/67/70
إلى قوله
" لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ "
الزخرف/73

إلى أن تنتهي بهم إلى أعلى عليين ، وتحلهم مقعد صدق ، كما في قوله تعالى
(
"إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ {54} فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ"

القمر/54

ولست أرى السعادة جمع مال

ولكن التقي هو السعيد

فتقوى الله خير الزاد ذخرا

وعند الله للأتقى مزيد

قوله - عز وجل
"يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ"
الحشر/18
يقول - تعالى ذكره - : يا أيها الذين صدقوا الله ووحدوه ، اتقوا الله بأداء فرائضه ، واجتناب معاصيه لينظر أحدكم أي شيء قدم لنفسه، لينظر أحدكم ما قدم ليوم القيامة من الأعمال، عملا صالحا ينجيه أم سيئا يوبقه

وقوله تعالى :
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ "

الأحزاب

أمر بتقواه ، وهي تشمل فعل ما به أمر ، وترك ما عنه زجر

( ما قدمت لغد ) يعني ليوم القيامة، وتنكير غد للتعظيم والتهويل

ويكون التعبير عن يوم القيامة بغد لقرب مجيئه وتحقق وقوعه كقوله تعالى :
" اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ "
القمر/1
وقوله

"وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"
النحل/77

وقال الحسن وقتادة : قرب الساعة حتى جعلها كغد . ولا شك أن كل آت قريب ; والموت لا محالة آت . ومعنى ما قدمت يعني من خير أو شر .

قال ابن زيد : قول الله - عز وجل
" وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ " الحشر:18
- يعني يوم القيامة - الخير والشر . قال : والأمس في الدنيا ، وغد في الآخرة ، وقرأ ( كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ )يونس:24 قال : كأن لم تكن في الدنيا .

وقوله تعالى : ( وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ) أي : حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، وانظروا ماذا ادخرتم لأنفسكم من الأعمال الصالحة ليوم معادكم وعرضكم على ربكم

وتنكير نفس يفيد العموم أي لتنظر كل نفس

قوله تعالى ( وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ )

(وَاتَّقُوا اللَّهَ) أعاد هذا تكريرا. وقيل : التقوى الأولى التوبة فيما مضى من الذنوب ، والثانية اتقاء المعاصي في المستقبل .

ويجوز أن يكون (وَاتَّقُوا اللَّهَ) المذكور أولا مرادا به التقوى بمعنى الخوف من الله وهي الباعثة على العمل ولذلك أردف بقوله (وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ)

ويكون ( وَاتَّقُوا اللَّهَ ) المذكور ثانيا مرادا به الدوام على التقوى الأولى ، أي ودوموا على التقوى كقوله تعالى
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا آَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ"
النساء/136

ولذلك أردف بقوله
( إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ )
أي بمقدار اجتهادكم في التقوى ، وأردف بقوله
" وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ "الحشر:19
أي أهملوا التقوى بعد أن تقلدوها .

قوله تعالى ( إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ) قال سعيد بن جبير : أي بما يكون منكم .

أي : بالمقاصد في الأعمال وبالظواهر والبواطن ، وعلم بأعمالكم خيرها وشرها ، لا يخفى عليه منها شيء ، ولا يغيب عنه من أموركم جليل ولا حقير، وهو مجازيكم على جميعها .

( وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ) تركوا أمر الله و نسوا ذكره ( فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ) [ أي حظوظ أنفسهم ] حتى لم يقدموا لها خيرا، فأنساهم العمل لمصالح أنفسهم التي تنفعهم في معادهم ، فلم يشتغلوا بالأعمال التي تنجيهم من العذاب ، ولم يكفوا عن المعاصي التي توقعهم فيه ، فإن الجزاء من جنس العمل

( أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) أي : الخارجون عن طاعة الله ، الهالكون يوم القيامة ، الخاسرون يوم معادهم ، كما قال : ( يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ ) [ المنافقون : 9 ] .

قوله تعالى ( لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ ) الحشر:20 أي في الفضل والرتبة والمنزلة والمصير

فلا يستوي هؤلاء وهؤلاء في حكم الله يوم القيامة ، كما قال : ( أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ ) [ الجاثية : 21 ] ، وقال (وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلًا مَا تَتَذَكَّرُونَ ) الآية [ غافر : 58 ] . قال : ( أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ ) [ ص : 28 ]

قوله تعالى ( أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ )الحشر:20 أي المقربون المكرمون . وقيل : الناجون من النار ، السالمون من عذاب الله عز وجل .

منقول بتصرف من

تفسير الطبري

تفسير ابن كثير

تفسير البغوي

أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن

تفسير القرطبي

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية

التحرير والتنوير

[محمدعبدالجواد]

رد: و لتنظر نفس ما قدمت لغد

جزاكم الله خيرا
كلمات من ذهب
بارك الله فيكم

[دكتور أشرف]

رد: و لتنظر نفس ما قدمت لغد

و جزاكم الله خيرا

[مهاجر إلى الله ورسوله]

رد: و لتنظر نفس ما قدمت لغد

بارك الله فيك أخي الكريم
وجعل هذا الموضوع النافع بإذن الله في موازين حسناتك

[دكتور أشرف]

رد: و لتنظر نفس ما قدمت لغد

بارك الله فيك أخي الكريم
وجعل هذا الموضوع النافع بإذن الله في موازين حسناتك

جزاكم الله خيرا

[عطر الفجر]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم

[دكتور أشرف]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم

جزاكم الله خيرا

[سهير(بنت فلسطين)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

[دكتور أشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

جزاكم الله خيرا