مجالس تدبر القرآن ....(متجددة)

[امانى يسرى]

مجالس التدبر - رمضان 1438هـ -

الجزء 5



تمثل سورة النساء الجزء كله،
ومقصودها كما يومئ اسمها هو إقرار حقوق الضعفة كاليتامى والنساء،
فأين المنظمات الحقوقية عن تعاليمها؟!.


"إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا"
لاتحقر شيئا تقدمه للدين مهما قلّ،
فأنت تتعامل مع الجواد الكريم.


إذا وجدت في حياتك مايسوؤك من مصائب وعقبات
فلتنظر لعلاقتك بربك
فلربما وجدت السبب ..
"مَآ أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍۢ فَمِن نَّفْسِكَ "


" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ"
قاعدة المعاملات بدأها بالإيمان بيانا لأهميته في ضبط معاملات المسلم.




من عناية الإسلام بالمرأة إفراد سورة من الطوال باسم النساء
بينما لم يفرد سورة باسم الرجال،
وسمى سورة باسم امرأة كما سمى باسم رجل.



بدأت سورة النساء بأحكام الأسرة قبل أحكام السياسة الشرعية؛
لأن الأسرة هي أصل الدولة،
فإذا تماسكت الأسر قويت الدول .


" أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ"
ضرب القرآن صفحا عن الحديث عن حسدهم للنبي والمؤمنين
إرشادا لورثتهم ألا يلتفتوا للحساد.


"ولأمنينهم"
أن ينالوا ما ناله المهتدون،وهذا هو الغرور بعينه،
فلم يقتصر على مجرد إضلالهم حتى زين لهم ما هم فيه من الضلال.
السعدي




"وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا "
شفاعة الباطل شؤم على الشافع والمشفوع.


الاستغفار سبب لإصابة الحق في النوازل
"إِنَّا أَنزلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا * وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ "



" وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ"
نهى الله عن مجردالأمنية،
فكيف بما هو أشنع منها كالحسد مثلا،
نسأل الله العفو والعافية.


" يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ "
لا تجعل الله أهون الناظرين إليك ، اجعلها شعارًا لك.



" وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ ۗ "
قال سفيان بن عيينة: لم يأمر بالمسألة إلا ليعطي..!
فلا تحرموا انفسكم من هذا الفضل


(إن (يريدا إصلاحا) (يوفق) الله بينهما)
تريد التوفيق !!
اصلح نيتك .


{إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ}
اعمالك التي تقوم بها صغرت ام كبرت ستوضع في الميزان يوم القيامة
فاجعلها خالصة لله


" وإن منكم لمن ليبطئن "
تثبيط الناس عن فعل الخير من عادات المنافقين ،
فاحذر أن تثبط أحد عن خير يريده



(فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ )
"بيتك الأسري"
إن صَلحت قاعدته صَلُح بناؤه بإذن الله فاظفر بذات الدِّين



" وخُلِقَ الإنسانُ ضعيفا "
خلقتَ ضعيفا فعلامَ تتجبّر !؟
وخُلِقتَ من ماءٍ وطين فعلامَ تتكبّر !؟


(وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا)
بكى صلّ الله عليه وسلم لما سمع ابن مسعود يتلوها هذا وهو الشاهد !!
فكيف بحال المشهود !!
رحماك ربي



{وَلَا تَتَمَنَّوْا...وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ ۗ }
بدلا من التمني والنظر للغير ارفع يديك للسماء واسأل الكريم من فضله




لاتعجب كثيرا بعقلك وعلمك وشهادتك وتدبر قول الله تعالى :
{ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا}
د.نوال البخيت


يامن أكرمك الله بعلم أو رزق احذرأن تكون ممن قيل فيهم:
(الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ)


أتعلم ماعاقبة العُجب !
(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ)
فتواضع لله تُرفع


( إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا)
وهو منتقم للنساء ممن ظلمهن وبغى عليهن
كم من النساء يشتكين ظلم محارمهم فربي حسبهم






إنّ الصلاة التي لا تسقط في حال الخوف والحرب ،
كيف تتهاون وتنام عنها سالمًا مطمئنا !


الحمد لله الذي جعل رزق عباده بيده ولم يُملِّكها غيره.
(أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا)



( وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى )
حين يرحل الحُب من القلب يتثاقل المرء اللقاء ..






" كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا"
الأولى بالمسلم الحق النظر للمسيء من أهل الغفلة و العصاة بعين الرحمة والنصيحة


" وَلا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا "
احذر أن تدافع عن عدو لله؛ فتكون بمنزلته عند الله.


(وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا )
استحضار النية يحول الأعمال من عادات إلى عبادات


[ مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ]
لا تزهد في إتيان السنن فالمنزلة عظيمة و لستَ مُكَلّفاً بمراقبة أحد !






الحذر من المسارعة في نشر الشائعات ..
" وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ"


كل ميل للمعدد في الدنيا تجاه احدى زوجاته يقابله ميل لشقِه في الآخره ..
فالجزاء من جنس العمل
" فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ "

[امانى يسرى]

مجالس التدبر - رمضان 1438هـ -

الجزء6






"ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا"

الشنآن أعظم عوائق العدالة، لا تتعجل في أحكامك على من تكره،

فمن الصعب إنصافهم

عدلك مع خصمك حتى من نفسك دلالة تقوى القلب.



"لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك"

آلاف السنين مرت على هذه الكلمة الطيبة في مواجهة التهديد كتب الله خلودها



"يا أيها الرسول (بلغ) ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته (والله يعصمك) "

حظك من العصمة والحفظ بقدر نصيبك من الدعوة



"فكف أيديهم عنكم"

أيادي كثيرة ومخاطر محدقة كفها الله عنك ، وأنت لا تشعر





صوت الحق يزعج أهل الباطل لذا يحرصون على إسكاته ولو بالسخرية والإستهزاء

(وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا )



فوض أمورك إلى الله تعالى واعتمد عليه وافعل الأسباب ولاتعتمد عليها

"وعلى الله فليتوكل المؤمنون"



( سمّاعون للكذب }

إذا كان سماع الكذب مذموم

فكيف بقوله .!!




تذكر كم مرة نجاك الله من كربة أو مصيبة، أو حماك من عدو ثم اشكر الله عليها "ياأيها الذين ءامنوا اذكروا نعمة الله عليكم"



( فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم)

كم من نعمة زالت ومن نقمة حلت وعقوبة عمت بسبب الذنوب والمعاصي.






(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ)

ولاية الله تدرك بالإيمان والتقوى

فكل من كان مؤمنا تقيا كان لله وليا



العدل واجب مع الجميع حتى مع أعداء الله!؟

"وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط إن الله يحب المقسطين"



اخلص نيتك

ولاتجعل هدفك من حفظ القران وفهمه تحصيل مصلحة دنيوية أو ثناء الناس عليك،،

"ولاتشتروا بأياتي ثمناً قليلاً"



اسبق اليوم غيرك إلى نوع من الطاعات

كالصف الأول والصدقة لمضطر محتاج وغيرها من أبواب الخير

"فاستبقوا الخيرات"






(أو تعفوا عن سوء)

إذا تبيّنت لك الإساءة وأصبحتَ قادرًا على أن تقتصّ ..

فتذكّر أنكَ عبدٌ للهِ مُسيء ، واعفُ عن خلق الله ، لعلّ الله يعفو عنك

من عفا لله عفا الله عنه

والجزاء من جنس العمل.



(ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم)

طهارة الظاهر بالماء والتراب ماهي إلا تكميل لطهارة الباطن بالتوحيد والتوبة.

السعدي



" اليومَ أكملتُ لكم دينكم "

الدين كامل ..

إنّما النقص في أفهامنا.



(فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض)

“من عرضت عليه نعمة ففرط فيها ذهبت “

* د. شافي العجمي





عندما يطلب منا العفو نقول:

فلان لا يستحق أساء وفعل وفعل!

سبحان الله!

وهل العفو يكون عمن أحسن؟!

(أو تعفوا عن سوء)




(إِنِّى أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ)

لا بُدّ أن يستقر الخوف من الله في ذهنك ولا تقابل صنيع الناس السيء بالمثل



(وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ )....

الولاء والبراء .

اللهم اجعلنا سلماً لأوليائك ،حرباً على أعدائك.



سورة المائدة بينت العقائد الفاسدة لغير المسلمين ،

حذرت من موالاتهم ،وفي الوقت نفسه ، بينت حدود التعامل معهم :

عدل ، مخالطة دون موالاة ..







(ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا)

أي : لا يحملنكم بغض قوم على ترك العدل فيهم ،

بل استعملوا العدل في كل أحد ،صديقا كان أو عدوا



لكي تكون عظيما لا يشترط أن تكون مشهورا.!

هناك رسل غير معروفين:

(ورسلا لم نقصصهم عليك)




حث الله على العدل مع المخالف..

ثم أتى بنموذج عملي مع أشد أعداءه الذين اتهموه بالبخل،

فأثنى على الصالحين منهم:

(منهم أمة مقتصدة)!



{فكف أيديهم عنكم}

أيادي كثيرة ومخاطر محدقة كفها الله عنك ، وأنت لا تشعر.



(والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا)

لن تكون لجان حقوق الإنسان أرأف بالسارق من خالقه!

فالله يؤدّب ليهذّب







" فمن تاب من بعد ظلمه واصلح.."

لاتكفي التوبه من الذنب

وإنما على المذنب الإصلاح من نفسه لينال التوبة من الله والغفران..



"ولوأنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوامن فوقهم"

العمل بماأنزل الله سبب لسعة الرزق وتكفير الذنوب.



نقض العهد مع الله سبب لقساوة القلب ..

" فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية"



كُن من أهل

(يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود)

ليكرمك الله

(يوم ينفع الصادقين صدقهم)




( ولاتقولوا لماتصف ألسنتكم الكذب هذاحلال وهذاحرام لتفتروا على الله الكذب) تحريم الحلال كتحليل الحرام كلاهما افتراءعلى الله!

[امانى يسرى]

مجالس التدبر - رمضان 1438هـ -

الجزء7




(لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى)

الإنصاف مطلوب حتى مع الخصم



(وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله..)

أكل الحلال يعين على تقوى الله

كما أن أكل الحرام معيق عن تحقيق التقوى.



(ياأيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب)

ما أكثر صيد الشهوات في وسائل التواصل

فاحذر



(اعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم)

الخوف والرجاء جناحا طائر؛ إذا غلب أحدهما على القلب أتلفه،

فكن على توازن بينهما






(وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم)

المخلوقات أما ساكن في الليل أو في النهار، وكلها لله

فكل ما تخشاه هو تحت قهره


" فبهداهم اقتده "

لم يقل بهم اقتد ، بل بهداهم فلا تأخذ من حياة كلّ شخص إلا أصلحها ..


(ليعلم من يخافه بالغيب)

لا تسرف في الذنوب بحجة أن "الإيمان في القلب"

يعلم ما في قلبك.. ولكن يريد أن يرى أثر ذلك!



(قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ )

كثرة الشيئ ليست دليلاً على حله أو طيبه.






( وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ )

ما أقبح الذنوب تطفئ نور القلب في الدنيا ويثقل حملها في الآخرة.



{فأثابهم الله بما قالوا جنات}

كلمات خرجت من قلوبهم كانت سبباً لدخولهم الجنات

فلا تحقر تغريدة صادقة خرجت من قلب محب



شدة هول يوم القيامة وصعوبة الموقف على الرسل

فكيف بمن دونهم

"يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لاعلم لنا"



لكل مُبتلى اقرأ هذه الآية بتدبر وخشوع:

(وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو

وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير)

إنها سلوى.







(ليعلم الله مَن يخافه بالغيب)

المقياس الحقيقي للخشية أن تخشى الله حيث لا يراك أحد سواه.



(قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب)

لا تدع اليأس يعبث بقلبك أيها المكروب؛

تذكر كم من الكروب والغموم نفسها الله عنك وكشفها.



(فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ )

من حكمة الله تعالى في الابتلاء تليين القلوب




تذكر نعم الله تعالى على العبد يعين على القيام بواجب شكرها

"اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك"




من يتوهم إمكانية خطاب دعوي بلاأعداء فهو حالم وواهم،قال الله تعالى
{وكذلك جعلنا في كل قرية أكابرمجرميها}
{وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين}


اذا دعتك نفسك للمعصية فردد
"إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم"

الذنوب تحول بينك وبين تدبر القران..!
"وجعلنا على قلوبهم أكنّة أن يفقهوه وفي آذانهم وقراً"

{ولو ترى إذ وقفوا على النار}
منظر الحريق في الدنيا مخيف
ومفزع فكيف بنار جهنم والعياذ بالله

"وذر الذين اتخذوا دينهم لعباً ولهواً"
أحذر أن تجعل الدين مجالاً للطرائف واللهو والعبث فشأن الدين عند الله عظيم


{وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم}
تخيل منظرهم وجميع سيئاتهم فوق ظهورهم
المعاصي= فضيحة

(وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبةفي ظلمات الأرض...)
لكل مسحور لاتيأس،مكان سحرك لايخفى على الله،
استمر بالدعاء مع بذل السبب.


(إنه لا يفلح الظالمون)
وعد حق يضمد جراحات المظلومين ويزلزل الظالمين

(كتب على نفسه الرحمة)
(كتب (ربكم) على نفسه الرحمة)
في الثانية لما كان الخطاب للمؤمنين أضاف ربكم،
فتأمل.

(ذلك كفارة أيمانكم......لعلكم تشكرون)
كفارة اليمين نعمة تستوجب الشكر
لولاها لبقيت مرتهنا بيمينك إلى يوم القيامة!


(ولا أخاف ما تشركون به)(وكيف أخاف ما أشركتم)
بقدر تعظيمك لله عزوجل يقلّ خوفك من كل ما سواه
لأنك تأوي إلى ركن شديد!

{ قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انظُرُوا......َ}
وهذا السير المأمور به سير القلوب والأبدان الذي يتولد منه الاعتبار. [السعدي]


(حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً)
وجود النعم بأيدي أهل الضلال ..
استدراج.

(قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث)
كثرة الشئ ليست دليلاً على حله أو طيبة
وإنما الدليل يكمن في الحكم الشرعي


" وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو"
ومن أعظم الضر أمراض القلوب ..
فاسأل الله أن يطهرك منها ...


" قالوا ياحسرتنا على مافرطنا فيها وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم"
فما عساه يقول من يحمل أوزاره وأوزار من يضلهم ..

لاتحزن إذا لم يُستجب لك ولايضيق صدرك بضلال من ترجو هدايته
يكفي أن تسير على الطريق الصحيح..
" لايضركم من ضل إذا اهتديتم"

(لاتحرموا طيبات ما أحل الله لكم)
تحريم الحلال كتحليل الحرام
تعد على حدود الله

(فبهداهم اقتده)
الاقتداء يكون بالمنهج لا بالأشخاص لذواتهم مهما كانوا مميزين،
يذهب الأشخاص ويبقى المنهج

(وعنده مفاتح الغيب لايعلمها إلا هو)
إذا استقرت في قلوبنا والله ما جزعنا ولا قلقنا لا على رزق ولا على مستقبل!
الحمد لله

(ذلك هدى الله) (وهديناهم إلى صرط مستقيم)
الهداية من الله وحده فاطلبها منه وحده
(اهدنا الصراط المستقيم)

[امانى يسرى]

مجالس التدبر - 1439هـ - المجلس الثالث - سورة مريم





سورة مريم من أهم خصائصها أنها أكثر سورة في القرآن ورد فيها ذكر اسم(الرحمن)ورد۱٦مرة،لا تيأسن واعلم أن الله الرحمن قد وسعت رحمته كل شيء.

(ولم أكُنْ بدعائكَ ربّ شقيًّا) إذا هداك إلى دعائه ورجائه؛ فأنت السعيد بمناجاته وسابق إحسانه وإن طال زمن الإجابة*

اترك علمًا نافعًا تورثه من بعدك فإرث العلم ينفع ويدوم وإرث المال .... قد يزول ! {يرثني ويرث من آل يعقوب....}



(يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا) ما أجمله من وفد.. وما أعظم من وفدوا عليه!

﴿وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا﴾ المتقي يحظى بحنان الله عزوجل وتزكيته ياحنان آتي نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زَكاها



(فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْك ولياً....وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا) استبدئ صلاح ذريتك بدعاء مبكّرٍ.. مبكّرٍ جدا

قالت نفسك صعب و(قال ربك هو علي هين) قالت غير ممكن و(قال ربك هو علي هين) مهما كبر الهم فالله تعالى أجل وأكبر واعظم



(قالت يا ليتني مت قبل هذا) تمنت الموت على أن تتهم في عرضها وهذا شأن العفيفة الطاهرة

{فأتت به قومها تحمله} خطوات الخوف والحرج من يراها يقول: تحمل مصيبتها بين يديها والحقيقة:الشرف والعز معها

أضعف ما تكون المرأة في المخاض، ولكن قال الله( وهزي إِليك بجذع النخلة) ليعلمنا ربنا الأخذ بالأسباب ولو قليلة مع التوكل عليه




( قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا) (تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا) (فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ) يتجلى إهتمام الإله بوضع المرأه النفسي والجسدي بعد الولاده وحاجتها للراحه والاكل والشرب ودعاها قبل ذلك للسعاده وترك الحزن

. الإستعاذة بالله عند الكرب والفتن والملمات... حصنٌ حصين .. وركن ركين... {قالت إني أعوذ بالرحمن منك ... }

﴿ فاعبده واصطبر لعبادته ﴾ تربيةالنفس على العبادة والمجاهدة على ذلك فيه منجاة العبد وقت الفتن.

{قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا} سورة مريم كانت في موقف ضعف وخوف،فالتجأت إلى ركن شديد أمام هذا الرجل الغريب وذكرته بالله



من آداب الدعاء أن تدعو الله تضرعا وخفية فأنت تدعو السميع الذي يعلم السر وأخفى (إذ نادى ربه نداء خفيا) (إني وهن العظم مني)

(وامرأتي عاقر) إقرارك بانتفاء الأسباب ثقة منك وإيمان بعظيم قدرة رب الأسباب أدب الدعاء في قصة زكريا عليه السلام

اعتزال المجتمع الفاسد سبب للذرية الصالحة بإذن الله. "فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب"

( كَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ ) كن دائما حريصاً على أن يتحلى أهلك بالفضائل

( إِذا قضىٰ أمرا فإِنما يقول له كن فيكون) كيف تحزن وترجو سواه وأمرك كله بيديه. يقول له كن فيكون






(قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ) لا تدع غيرك في حيرة إذا كنت قادر على إزالة الغموض عنه

(قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌوَلَمْ أَكُ بَغِيًّا) لابدمن الإستفسارعن الأمور الغامضةالتي قد تمربها

الذرية الصالحة نعمة عظيمة من الله والذرية الفاسدة إبتلاء وألم وامتحان لذلك دعاء ربه بان يجعله (واجعله ربِّ رضيًّا)

(وبرا بوالدتي ولم يجعلنِي جبارا شقيا) لن يشقي أبدا في الدنيا والآخرة من كان برا بوالدته

(ويزيد الله الذين اهتدوا هدى) الهداية نعمة وفضل وتوفيق من الله وليس بحولنا وقوتنا






(ثم ننجي الذين اتقوا ) ما أعظم ثواب أعمال القلوب إنها تقوى الله

( ولم أكُن بدُعائِك ربِّ شقيًّا) ادعو الله وحده لا شريك له ولن تشقي ابدا، لأن الله ربك ورب كل شي

اول كلمة قالها في وهو في المهد (إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ) يا له من فضل ونعمة شرف وعز أن تكون عبدا لله وحده لا شريك له.

(يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ) كن جادا في دراستك و عملك و جميع شأنك و لا تكن كريشة تتطيرها أي رياح

قال ربِّ (وهن العظم ) (واشتعل الرأس شيبا) (امرأتي عاقرا ) انقطعت أسباب الارض ولكنها لا ولن تنقطع أسباب رب السماوات والأرض

قالت يا ليتني متُّ قبل هذا وكُنتُ نسيا مَّنسيًّا قال الله: فكلِي واشربي وقرِّي عينًا لا تحمل هم الله يدبر لك ما فيه الخير

(وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًافَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا) ادع الله بيقين فانقطاع أسباب الوصول للهدف لا تعني أبداعدم تحققه

( إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا ) من آداب الدعاء ( التذلل لله عند الدعاء )

( وقت بلغت من الكبر عتيا ) لا تأيس مهما طال بك العمر فرج الله آتي لا محاله

(إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا) هذه من نعمة على عباده،الذين جمعوا بين الإيمان والعمل الصالح

﴿وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا﴾ أيها العاطل.. على ربك توكل.. وهز جذعك واعمل... وستجني ثمار الأمل...

. ( فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له ... ) إن لم تستطع أن تزيل الشر ، فزل أنت عنه .



في دعوة إبراهيم عليه السلام لأبيه : يا أبت ، يا أبت ، يا أبت .. سأستغفر لك ... ما أرقاها من دعوة ، وما أروعه من أسلوب لتبليغها .

{يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا} انتهت الأحزان ودخلوا الجنان واجتمع الأحباب والخلان حدد أمرا صعب عليك ثم نادي ربك به نداءا خفيا محسنا الظن به

(وكلهم آتيه يوم القيامة فردا) موقف لو استحضرناه حقا لعلمنا أنه لن ينفعنا أحد يوم القيامة فلننشغل بالاستعداد له

الإخبار عن هلاك المكذبين ليس سردا للتاريخ إنما هو للاتعاظ وتجنب الوقوع فيما وقعوا فيه فاستحقوا عليه العقاب (فخلف من بعدهم خلف..) أ

خلص النية في طلب الذرية يرزقك الله من يعينك في دينك ودنياك (وإني خفت الموالي من ورائي .....فهب لي من لَّدُنك وليا)

(فخرج على قومه من المِحْراب) محرابك مكان تنزل الرحمات والعطايا فالزمه وأبشر

(ذكر رحمت ربك عبده زكريا) حقق العبودية لربك تتنزل عليك رحماته مهما انتفت الأسباب فالرب رب والعبد عبد

مجالس التدبر - 1439هـ - سورة مريم

إسلاميات

[امانى يسرى]

مجالس التدبر - سورة الكهف -



( الحمد لله ) ثناء عليه بصفات الكمال ومن صفات كماله ونعمه العظيمة إنزال كتابه، مما يثمر في القلب تعظيم كتابه وإمعان النظر فيه

(الحمدلله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له (عوجا)) تريد حياة مستقيمة لا عوج فيها !! الزم طريق القرآن وتمسك به .

( واصبر نفسك ) جاهد نفسك على أعباء الدعوة ومرّ ظروفها وضعف أتباعها وهوانهم على الناس فإن المخلص لله عزيز عند الله

( إنهم فتية ) أظهر الله شأنهم لنعلم عظم شأن التربية المبكرة وأهمية غرس العقيدة والقيم العظمى في نفوس الفتيان وأنه غرس يؤتى ثماره يانعة




( ويوم نسير الجبال ) من يسير الجبال لايعجزه همك ولا غمك ولا حاجتك فعلق قلبك بالقوي الذي لايعجزه شيء سبحانه .

{واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم} صحبة الأخيار أعظم خيار

(ما لهم به من علم ولا لآبائهم) قالوه عن جهل إياك والخوض فيما ليس لك به علم (كبرت كلمة) لاتحقرن شأن كلمة قدتغضب الجبار

{إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة}إذا ضاقت بك الدنياوأشتدبك الكرب فأوى إلى ربك وأطلبه رحمة وفرج




. ﴿ لاتمدن عينيك ﴾ إذا أعطاك الله من نعمه لتُصلح آخرتك فلا تأسف على حطام الدنيا.

﴿ وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ ﴾ نحن بحاجة للثبات خاصة وقت الفتن اللهم اربط على قلوبنا.

{ ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا } طلبوا في دعائهم الرحمة بها تُغفر ذُنوبهم وتنجيهم من أعدائهم وتهديهم إلى طريق الحق والرشاد

﴿ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله﴾ كان عروة بن الزبير إذا رأى من ماله شيئًا يعجبه قال:ما شاء الله لا قوة إلا بالله




ذكرت هذه السورة أعظم الفتن : الفتنة في الدين، والفتنة في المال والولد، وفي العلم، وفي السلطان، وفي وسطها الفتنة الأولى فتنة إبليس للأبوين.

(الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب) فيها تشريف للنبي:-أنه لم يقل: (الذي أنزل الكتاب) بل قرن ذكره ﷺ بذكر نعمة إنزال الكتاب (ناصرالعمر)

"ولا تعد عيناك عنهم" بدل أن نصرف أعيننا عن الغافلين امتلأت برامجنا بهم حتى صرنا نصرف أنظارنا عن الصالحين الذين قال الله فيهم: "واصبر نفسك




(.. وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا﴾ هذه الآية فيها عزاء للمظلومين وتهديد للظالمين.

﴿ومن أظلم ممن ذكربآيات ربه فاعرض عنها ونسي ماقدمت يداه إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه) لما أعرضوا عن كتابه عاقبهم بعدم فقهه

﴿وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا..﴾ الظلم من أسباب سقوط الدول.




﴿فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما﴾ العلم والرحمة قرينان فأعلم الناس أرحمهم بالناس

. ﴿وكيف تصبر على مالم تحط به خبرا﴾ الأمر إذا لم تخبرالمأمور بعلته يثقل على النفس تنفيذه فإذاأمرت ولدك بشيء فأخبره بعلته ليسهل عليه

. ﴿أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا﴾ تدفع المفسد الكبرى بالمفسدة الصغرى

. (ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها) لا تحقرن من المعاصي شيء ولو كالذرة فالشيطان ينسي والله يحصي

. [الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب] القرآن نعمة عظيمة تستوجب الشكر بتلاوته وتعظيمه والعمل به فلاتستقيم الحياة إلابه




. (أخرقتها لتغرق أهلها) لم يذكر نفسه ولا صاحبه رغم أنهما كانا على ظهر السفينة إنها أخلاق الداعية لله يهتم بالناس أكثر من نفسه

. {ووجدوا ماعملوا حاضرًا} إحرص أن تكون أعمالك تشرفك أمام ربك لا تحرجك،ولا تهلكك.. تدارك نفسك الآن .. قبل فوات الأوان ..

. قال موسى لخادمه (آتنا غداءنا) ولم يقل {آتني غدائي) تأمل إنها أخلاق الأنبياء تواضع كرم رفق ورحمة يشارك خادمه في الطعام هو نبي لله

. {وسنقول له من أمرنا يسرى} اللين والتيسير ليست ضد قوة الضبط والإدارة بل فيها تشجيع واعانة لمن يستحقها




. "إنا جعلنا على قلوبهم أكنةً أن يفقهوه" تعاهد قلبك، وبادر وأكثر من الاستغفار وجدد التوبة؛ فالمعاصي حجاب القلب عن فهم القرآن وتدبره والعمل به.

. ﴿ويوم نسير الجبال﴾،سبحانه يسير الجبال يومئذ،قادر على إزالة همك،وكشف غمك،وتنفيس كربك،فلا تيأس مهما طال البلاء.

. (وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا) هناك من لا ينفعه النصح فلاتتوقف عنده وسر في طريق دعوتك إلى الله

. ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا ) احذر أن تقدم رأيك على الشرع في أي أمر




[ولا تقولن لشيئ إني فاعل ذلك غدا] اقرن كل نية أووعد بمشيئة الله لتكن لك معذرة إن لم تستطع إنجازه فلا العمر مضمون ولا القدرة مضمونة

. •• قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي .. •• هكذا حال المؤمن ينسب الفضل والتوفيق لله وحده في كل عمل ينجزه مهما بذل من وسع وجهد

. (فأردت أن أعيبها وكان ورائهم ملك يأخذ كل سفينةغصبا) بعض الكسرجبر وفي طيات الأخذ عطاءوبعض الأخذ إبقاءفمنعه لحكمة و عطاؤه رحمة

. ﴿فَأَتبَعَ سَبَبًا﴾ خذ بما أعطاك الله من وسائل وطرق ممكنة؛ للتوصل إلى مطلوبك في مرضاته.




. ﴿فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا﴾ تسليم المؤمن بقضاء الله وقدره فيما يكره خير له .

. أفضل تأمين للأبناء صلاح الأباء (وكان أبوهما صالحا)

. (فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ) لا تقابل الإساءة بمثلها

. {فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا} هنا الموازين الحقيقية وليست الموازين الدنيوية التي لا تزن عند الله جناح بعوضة

. [لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب] لا تغتر بحلم الله عليك رغم إصرارك على معاصيك فقد يكون استدراجا فتدارك واستغفر وتب

. إذا تولاك الله فلاتسأل عن العاقبة..! " هو خيرٌ ثوابًا وخيرٌ عقبًا"

. ادعُ لابنائكما ان يجعلهم الله،سندا وقرة عين لكما واستعيذا بالله دومًا أن يكونوا سببا في إفساد دينكما (فخشينا أن يرهقهما طغيانا)




. (وعرضوا على ربّك صفا) العاقل حقا من يعمل اليوم لعرض ذلك اليوم !!

. (ياويلتنا مال هذا الكتاب لايغادر(صغيرة) ولا (كبيرة ) سبحان الله بدأوا بالصغيرة لأنها هي من يجر إلى الكبيرة .

. [ تلك القرى أهلكناهم لما ظلموا ] لاشيء يزيل النعم ويجلب على الأمم النقم (كالظلم)

. ﴿فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما﴾ ان من اعظم مايصف به الله بشر مهما علت مرتبته هي العبوديه.



. ﴿ آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما ﴾ إذا غابت الرحمة حضر الجهل

. ﴿لقد جئت شيئاً إمرا﴾ المؤمن حقا لا يمكن ان يرى المنكر فلا ينكره ولو بقلبه .

. قال ﴿ﻓﺄﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺒﻬﺎ﴾ وﻟﻢ يقل اراد ربك أن اعيبها !! أنه الأدب مع الله



. (ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا) هذا نبي من أولي العزم يعلن طاعة معلم أقل منه منزلة، إنه أدب طالب العلم

. ﴿وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا﴾ الاصرار على طلب العلم حتى لو تحمل في ذلك مالا يُحتمل..و لنقارن تعاملنا مع الخدم بموسى مع خادمه نجد كرم الخلق وحسن المعاملة يشاركه تفاصيل رحلته ويشركه في طعامه ولم يوبخه عند نسيانه




. كل أفعال الخضر يرفضها العقل المجرد ولا يقبلها إلا بوحي يذكر الحكم من ورائها ، وهنا تبرز أهمية تقديم النقل على العقل..

. لذا فإن إستنكار موسى عليه السلام في محله لأنه بنى على الأصل ولأن الفطرة السوية تستنكر المنكر بداهة وهو بادي الرأي!

. (ستجدني إن شاء الله صابرا) (إن شاء الله) أدب نبوي نقتدي به وليست كلمة نتملص بها من التزامنا مع الآخرين!!




. من الفتن في سورة الكهف الاغترار بالعلم وطوق النجاة منها:الصبر على التعلم ممن آتاهم الله علما(هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا

. (أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا) الظالم الذي اغترّ بالدنيا وزينتها سيعاقب في الدنيا قبل عقاب الآخرة!!




.اصبر علي أصابك توكل على الله ارضى بما قسمه لك وستعلم يوما ، قول الله تعالى (ذَلِكَ تأويلُ ما لم تسطع عليْهِ صبرًا)

. (قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا) مهما وصلت من مكانة فدائما انسب الفضل لأهله و استزد منهم

. ( فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا ) احرص على إطعام من يقوموا على خدمتك من طعامك الذي تُطعم .




(وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا) أهل الظلم أهل هلاك فلا يغرك كثرتهم و لا تجبرهم

. ( وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ ) احذر أن تأخذ الباطل لك مذهبا تدافع عنه فيهلكك .

( وَكَانَ الإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا ) لا تكثر من الجدال فأهله مذمومون و تاركوه مكرمون

. (وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا) فحقك سيأخذه الله لك فلا تعجل




. ( الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) فلا تتجبر بنعمة رزقت بها على من فقدها فالأيام دول

. بئس لمن! إتخذ إله غير الله إثتغاث بالأموات والأولياء طاف حول القبور لجأ الي السحرة والمشعوذين إتبع الهوى {بئس للظالمين بدلًا}




. (وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا) لو كشف حجاب الغيب ، لعلمنا أن خيرة الله للعبد أفضل من خيرته لنفسه فأحب ما اختاره الله لك وأرضى

. ( أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ ) فلا تدعوا مع الله أحداً وإن كان نبيا من الأنبياء

. (فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا) إذا كانت لك مصلحة عند أحد فكن عوناً له حتى يتمها




. ( وَ كَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا ) أحسن لأبنائك فلا تختار إلا الصالحة لهم أماً لا تختاري إلا الصالح لهم أباً . .

(فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ) قد تكن شدة الأخر معك سبب نجاتك فتريث

. ( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أَن تنفد كلمات ربي) من أراد علم الأولين والآخرين فعليه ببحر تدبر القرآن الكريم




. المال والبنون "زينة" لأنهما فانيتان ويمكن الاستغناء عنهما والباقيات الصالحات "خير" لأنها تبقى ابدا ولا يمكن الاستغناء عنها

. (قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا) تربية نبوية في حسن الخلق مع المعلم وبيان مكانته ما أحوج أن نربي الأجيال عليها




. أعمال تعبوا لانجازها لكنها لم تكن لله فكانت أعظم خسارة {قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم..}

. (قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الٌذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا) ليكن ذلك مقياس اعمالنا اعوذ بالله من الخسران





. الفتية يريدون أن لايكشفون،لكن الله قدّر غير ذلك وعُثر عليهم لـ(حكمة) منها أن يكون برهان وحجة بأن الساعة حق/أرض بما كتب ربك

. كل ما يأمرنا الله به يسير وقدر استطاعتنا،الشيطان هو من ينسينا ويجعلنا نتنطّع (وَما أَنسانيهُ إِلَّا الشَّيطانُ)




.من الفتن في سورة الكهف: الاغترار بالدنيا وطوق النجاة منها (والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا) والعمل الصالح والتوحيد

. تكرر لفظ رحمة في سورة الكهف 7مرات بعدد أيام الأسبوع فكأن السورة رحمات تضيء لنا من النور ما بين الجمعتين




. (إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها) الهدف(لنبلوهم) نبتلى بزينة الدنيا ليرى الله عملنا ثم المصيرإلى أحد النُزلين:جهنم أو جنات الفردوس

. القرآن هو فصل الخطاب،فيه القصص الحق والخبرالصدق والوعد الحق والأمثال والعبر (ولقدصرّفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل)

. الفتن خدّاعة والدجّال يأتي بأعاجيب ينخدع بها كثيرمن الناس إلا من رحم ربي فمن كان القرآن كهفه وملجؤه ميّزبين الحقيقة والخداع بسهولة




. (وأما من آمن وعمل صالحا فله جزاءالحسنى وسنقول له من أمرنايسرا) من تعلق قلبه بالآخرة قُدّم جزاؤه فيها فقد عاش لأجلها وسعى لها سعيها

(وكان وعد ربي حقا) ثق بموعود الله عزوجل مهما بدا لك عدم تحققه فوعد الله حق لا مرية فيه فاصبر حتى يتحقق




إسلاميات

[امانى يسرى]

مجالس التدبر - 1439هـ - سورة الإسراء

1. {سبحان الذي أسرى بعبده} يعلو شرفك على قدر عبوديتك لله، فمقام العبودية هو أشرف صفات المخلوقين وأجلّها وأعظمها.

2. {من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء} مهما اجتهدت في تحصيل دنياك فلن يتحقق لك إلا ما يشاءه الله؛ فاجعل غايتك الآخرة.

3. {إما يبلغن عندك الكبر} عندما كنا صغارا محتاجين للرعاية كنا عند والدينا، فلما كبرا وضعفا فالموفق من يفوز باحتضان والديه عنده.

4. {ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن} تركوا العاجلة وآثروا الآخرة مؤمنين بها، وسعوا لها بالعمل، فهؤلاء يشكر الله سعيهم.

5. {اقرأ كتابك...} لو استشعر كل كاتب ومغرد أن ما كتبه قد دوِّن في صحيفته وسيقرأه بنفسه بين يدي ربه؛ لما دوَّن إلا ما يسُرُّه.

6. {وبالوالدين إحسانا} لنسأل أنفسنا هل وصلنا إلى درجة {إحسانا} في أقوالنا وأفعالنا وتعاملنا مع والدينا جميعا؟!

7. {عسى ربكم أن يرحمكم} خطاب لبني إسرائيل المفسدين. ما أوسع رحمة الله،ومن رحمته أن أرسل لهم محمدا برسالة عامة إن اتبعوها نجوا

. 8. {ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة} أمر بأخلاق جميلة بدأها بالتوحيد،ونهى عن صفات رذيلة ختمها بالشرك،فمن ائتمر وانتهى نال الحكمة

9. {إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم} من اهتدى بالقرآن وُفِّق للسداد والصواب، وكان أكمل الناس، وهُدي إلى خيري الدنيا والآخرة.

0 1. قال الله تعالى {سبحان الذي أسرى بعبده} ولم يقل "أسرىظ° بنبيه" لأن "العبودية لله وحده لا شريك له" هي أعظم نعمة على العبد



12. اللسان أثره كبير على قلب الوالدين {فلا تقل لهما أف} {ولا تنهرهما} {وقل لهما قولا كريما} {وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا}

13. {إن هذاالقرآن يهدي للتي هي أقوم} بتمسكك بالقرآن والعمل بآياته،يُهدى قلبك ويصلح شأنك ويرشدك لاقوم الطرق وأوضح السبل .

14. (إِن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ) نال البركات والخيرات وفاز بالثواب ونجى من العذاب وسعد يوم الحساب من سلك طريق القرآن الكريم

15. (إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها) إن عملت بطاعة أو أمرت بمعروف فلك الأجر وإن عصيت فعليك الوزر فاختر لنفسك

16. لم ترد كلمة : النَهْرَ في القرآن إلا في موضعين: {ولا تنهرهما} {وأما السائل فلا تنهر} فإياك أن تغتر بنفسك فتقسوا عليهم

17. سطِّر كتـابك بمخطوط حسـن يسرّك يومًا ما حين تقرأه. ï´؟اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بنفسك الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًاï´¾

18. {ومن ضل فإنما يضل عليها} ابتعادك عن منهج الله... شرٌ لك ، وعليك ، وعلى مجتمعك .. فسارع الى الإنابة والهداية.

19. تأمل: ï´؟اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباï´¾، فسجل في كتابك من العمل ماشئت أن تقرأه يوم القيامة.

20. {ربكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفورا}الناس تجهل مافي نفسك والله وحده يعلم فراقب سرك


21. {إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها} قال بعض السلف: ما أحسنت لأحد وما أسأت لأحد وإنما أحسنت لنفسي وأسأت لنفسي.

22. ( وَ لاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ) احذر أن تجور على أهل من ظلمك فحقك ليس عندهم

23. (وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها) مترفيها هم من ابطرتهم النعمة ولم يقل اغنياءها فليس كل غني مترف
24. (واخفض لهما جناح الذل من الرحمة) انخفض لوالديك وتذلل لهما ترتفع عند ربك بالكرامة والأجر

25. احذر أن تغرق في موج الشائعات بل تطوّق بطوق النجاة في حديثك . ﴿ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ ﴾

26. (ربكم أعلم بمافي نفوسكم... } اياك أن يكون برك بأبويك نفاقٌ ورياء.. سارع بالرجوع .. فربك عفوٌ غفور ...

27. وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ ) اعلم أن توفية الكيل بركة و تطفيفه حسرة

28. يتفاوت الناس في مقامهم عند ربهم {انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض} هذا في الدنيا لكنه لا يقارن ب{وللآخرة أكبر درجات..}


29. (وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ
مَلُومًا مّدْحُورًا) أهل الشرك أهل خيبة وإن ملكوا كنوز الدنيا


30. {وكان الشيطان لربه كفورًا} لا تجحد نعمة ربك عليك بترك طاعته .. بل اشكره واحرص على هجر معصيته ..



31. {إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين } رسالة إلى المسرفين بالنِّعم بحجة الكرم أحذر أن تكون من أصحاب الشيطان

32. (وإِن مِن شيْءٍ إِلَّا يُسبِّحُ بِحَمدِهِ ولَٰكِنْ لا تَفْقَهُونَ تسبِيحَهُم) لا تكُن صامتاً في عالمٍ يعجّ بالتسبيح

33. (وإن من شيء إلا يسبح بحمده) قال بعض السلف:أما يستحيي أحدكم أن تكون راحلته التي يركبها وثوبه الذي يلبسه أكثر ذكرا لله منه

34. الجنان ليست أماني وكسل بل إرادة وسعي وعمل -مثلث الفلاح- إراده وسعي وإيمان (ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن)

35. {إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر } لاتحسد غنياً ولا تعب فقيراً فالله يعطي من يشاء ويمنع عن من يشاء

36. (كُلُّ ذَٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِندَ رَبِّكَ مَكرُوهًا) أترضى أن تُقبل على من تدّعي حبه بما يبغُضه؟! راجع أعمالك

37. {رب ارحمهما كما ~ ربياني ~ صغيرا} لم يقل : كما أطعماني ليعلم قيمة وأثر التربية على الأبنا

38. أثنى الله على نبيه نوح عليه السلام { إنه كان عبدا شكورا} هنيئا بالثناء من الله عز وجل لمن كان "كثير الشكر" لله وحده.

39. (كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا) فأي من العطائين ترغب ومن صدق الله صدقه الله

40. وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا} التفضيل والدرجات بين: الدرك الأسفل والفردوس ثقل الموازين وخف الموازين


41.(ربكم أَعلم بما في نفوسكم) موضع نظر الله تعالى هو القلب فحافظ علي طهارته من النفاق والرياء والبغضاء والغل والحقد والحسد
42. {اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا} حاسب نفسك قبل أن تحاسب. وتب الى الله فالحذر الحذر أن تفعل ما تستحي أن تقرأه أمام الله
43. (نحن نرزقهم وإياكم) بدأ الله بذكر رزق الأبناء لأن الله يتكفل برزقهم ولا يعتقد أحد أن ابناؤه عالة عليه بل الله يرزقهم وإياكم
44. وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم) كل من في السموات والأرض إلا يسبح بحمده من لم يسبحه خرج من هذا الملكوت العظيم
45. (وجعلنا الليل والنهار آيتين) إنتظام محكم بلا إنقطاع بين ظلمةالليل ونور النهار أفعاله تشهد وتثبت، وجود الله الواحد القهار
46.( إن أحسنتم أَحسنتم لأنفسكم وإِن أسأْتم فلها) الله نسب الإحسان للنفس وقال فمن اساء "فلها" لأن فطرة النفس لا ترضى إلا بالإحسان لله
47. (فإِنه كان للأوابين غفورا) هذه الآية بشرى من الله عز وجل بالمغفرةلكل من أذنب ذنب ثم رجع عنه ومن تاب تاب الله عليه وغفر له
48. (وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الحذركل الحذرمن أن تكون سببافي ضياع درهم واحدمن مال اليتيم
49. ( إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا ) لا تُنسيك النعمة شكر المُنعم
50. ( وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا ) لا تتجبر بما أنعم الله بهعليك فتهلك


51. ( فَقُل لَّهُمْ قَوْلاً مَّيْسُورًا ) كنت جاداً في إصلاح الخطأ فكن رفيقاً بصاحبه
52. {وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن} ولم يقل: القول الحسن؛ لأنه إذا دار الأمر بين حسن وأحسن فلنقل الأحسن. والتعليل بقوله: {إن الشيطان ينزغ بينهم} يشير إلى أن ترك هذا الهدي القرآني سبب في نزغ الشيطان بواسطة اللسان، وما أكثر ما فرّق بين الإخوان!هذه الآية:{وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن..} خوطب بها المسلمون في مكة، وآية: {وقولوا للناس حُسنا} وفي قراءة: {حَسَنا}مدنية، ذكرها الله في جملة ما أمر به بنو إسرائيل،مما يدل على أن هذه قضية اتفقت عليها الشرائع السماوية.. فعجبا لمن ظن نجاح دعوته مع جفاف عبارته!
53. {واستفزز من استطعت منهم بصوتك} تأمل في تفسير ابن عباس لها: "صوته كل داعٍ دعا إلى معصية الله"، ثم فسر: {بخيلك ورجِلك) يقوله: كل راكب وماشٍ في معصية الله، فليحذر الإنسان أن يكون من دعاة إبليس وجنوده وهو لا يشعر بنشر الحرام أو التسويق له أو المشي إليه!
54. في التعقيب على قصة إبليس بقوله: {إن عبادي ليس لك عليهم سلطان} بشرى لكل من جاهد نفسه على تحقيق العبودية لله، فإن سلطان الشيطان عليه ممتنع أو ضعيف، فبقدر العبودية تضعف الواردات الشيطانية.
55. {ولقد كرمنا بني آدم} فجنس الآدمي ـ ولو كان كافرا ـ مكرّم بالعقل والعلم وغير ذلك، فلا يجوز ظلمه، ولا لطمه على وجهه، ولا بخسه حقه، فأي دين أعظم من هذا الدين الذي حفظ لكلٍ قدره وكرامته! لا يفرق بين أسود ولا أبيض، ولا حر ولا عبد!
56. {ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا} حقيقة مرعبة للمؤمن، تجعله يستعيذ بالله من عمى البصيرة. فالعمى هنا عمى البصيرة لا البصر، ولهذا يعاقب هؤلاء-كما في آخر السورة-بحشرهم إلى النار:{عُميا وبكماً وصُمّا}نعوذ بالله من العمى عن الحق، واللجج في الباطل.
57. {وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا * ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليل} من ظنّ أنه في معزل عن إغواء شياطين الإنس والجن، وأنه مستغن عن سؤال الله الثبات، فهو واهم بل غارق في الوهم، فمن الناس بعد رسول اللهﷺ؟
58. {ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا } من أراد أن يرفعه الله ويثبته، فعليه بقراءة القرآن في صلاة الليل.
59. {ويرجون رحمته ويخافون عذابه... } اذا استوى الخوف والرجاء عند العبد .. صلح قلبه ، واستقامت أحواله .
60. {ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا (٨٦) إلا رحمة من ربك إن فضله كان عليك كبيرا (٨٧)} . يا حافظ القرآن، لا تغتر بما عندك، إنما أعطاك الله إياه برحمته وفضله، فأحسن القيام بحقه.

61.ارقِ نفسك بكتاب ربك؛ فبين دفّتيه شفاء لسقمك. ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ﴾من أراد الشفاء والرحمة فعليه بالقرآن الكريم. وبقدر القرب والأخذ والعمل والتمسك بالقرآن ، تكون الرحمة والشفاء.
62. إلى كل إمام وقارئ ومعلم؛ كن قارئا للقرآن على مهَل وترسُّل في التلاوة، ﴿وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث﴾.
63. { إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ } كلما حدث خلاف بينك وبين أخيك فأراد صلحا وحدثتك نفسك بصده فتذكر إنما ذلك من نفسك الأمارة بالسوء والشيطان فأعرض عنهما ومد يد الصفح .. فالصلح خير
64. {وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا} من بدأ يومه بصلاة الفجر والقرآن الكريم ومعية رب العالمين وقرب الملائكة المكرمين فهل يضره بعد ذلك ضار؟!
65. {وما نرسل بالآيات إلا تخويفا} عند الابتلاء والمصائب هل تشعر بالخوف من الله؟! فمن الناس {ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا}
66. (و قل جاء الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقا { مهما طغى الباطل و انتشر فهو زائل و مضمحل لا محالة طال الزمان أو قصر,حقيقة كونية يخبرنا بها رب العالمين فلا بقاء للباطل مع الحق وإن بدا ظهوره في بعض الأوقات والأحوال فإنه لابد أن يزهق ويذهب ويتلاشى ولا يبقى ويظهر ويعلو إلا الحق
65. اتهم رأيك وراجع حساباتك؛ حينما يثني عليك أعداؤك، ويشيدون بمواقفك.."وإذاً لاتخذوك خليلا "
66. {ثم لاتجد لك علينا نصيرًا} بركونك قليلا الى أصحاب الأهواء قد يوقعك في الهلاك ولا ناصر لك أبدًا هناك
67. { إذا لأمسكتم خشية الإنفاق } طبيعة البشر الامساك وعدم الإنفاق {وكان الانسان قتورا} لذا يحتاج العبد لمجاهدة نفسه على البذل والعطاء
69. {ومن الليل فتهجد به نافلة} أهل قيام الليل هم عباد الله المقربين إختارهم ، واصطفاهم لمناجاته فاحرص أن تكون معهم ، ولا يفوتك هذا الفضل العظيم.
70. (وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ ) البعد عن القرآن الكريم وعدم فقه وفهمه قد يكون عقوبة بسبب المعاصي فسارع الى التوبة وكثرة الاستغفار.


71. {وكفى بربك وكيلا} استعن بالله ووكله أمرك كله فلا توفيق ولا ثبات ولا فلاح ولا نجاة والا بعون الله فربك الكافي، وكفى به وكيلا
72. (وإِذا مسه الشر كَان يئوسا) كلما عظم مقام الرب في قلب العبد هانت عليه الدنيا وإن خيرة الله للعبد افضل من خيرته لنفسه.
73. {قال أأسجد لمن خلقت طينا} يقولون.... كما قال الشيطان انا بشرتي بيضاء وهذا سوداء انا من هذه البلد هو من ~~ انا من قبيلة ~~ وهو من قبيلة~~ فالحذر الحذر
74. (ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى) الجزاء من جنس العمل القلب الذي عرف الله ولم يؤمن به ، فهو أعمي في الدنيا والآخرة.
75. احرص علي إتباع جميع ما امر به الشرع في الأموال والأولاد.... ومن لم يتبع ما امر الله به فعقوبته ( وشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ) ومن شاركه الشيطان فقد خسر ، وضاع وهلك
76. (وما نرسل بالآيات إلا تخويفا) البتلاء فيه عذاب للكافر وعلاج للمؤمن يا ليت نتعظ بعبر الأحداث وكل ما يجري علينا من أقدار
77. ( ويرجون رحمته ويخافون عذابه) • رجاء رحمته • والخوف من عذابة هي العبودية التامة لله عز وجل ، لا ينفك بعضهما عن بعض.
78. (إن الشيطان ينزغ بينهم) إن الشيطان عدو مبين ، متربص يستغل الكلمة لإشعال العداوة والبغضاء ومن ملك لسانه ملك جميع امره فقل خيرا او أصمت
79. (ولولا أن ثبتناك) الثبات على الدين ليس بكثرة الأعمال او طول القنوت ،ولكن بعون الله وحده فاستعن بالله واسأله الثبات. وكان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم (يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك)
80. (وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن) الألفاظ الجميلة لها وقع عظيم على النفوس عبادة نتقرب بها صدقة ولكن ما أكثر ما بخلنا بها


81_من اللطائف، بدا الله بقوله { سبحان الذِي أسرىٰ بعبده } وختمها (وقلِ الْحمد لِلَّهِ الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يَكن له ولِيٌّ من الذل) إن الأنبياء جميعا هم عباد الله المصطفين فليس فيهم، ولدا له ، او إله معه.
82. (قل ادعوا الذين زعمتم من دونه) هذا تحدي للذين يلجأون إلى غير الله سبحانه وتعالى. وعد حق من الله(فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا)
82. (فَأَرَادَ أَن يَسْتَفِزَّهُم مِّنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ جَمِيعًا) {وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ} مهما اشتد الظلم ، والاذى ،والحزن ،والألم فاصبر؛ فإن نصر الله آت وكل ما هو آت، فهو قريب
83. أكثر سورة ذكر فيها لفظ القرآن ... #سورة_الإسراء .... الجيل الذي يتمسك بتعاليم القرآن ، ونهج القرآن هو من سيجعل الله تعالى تحرير أرض الإسراء على يديه ، بإذن الله .(من دروس د أحمد نوفل )
84. (وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ) ... يا معشر العلماء يا من تغترون بعلمكم ، يا من تتناسون خالقكم ، ستظل رقابكم خاضعة لهذه الآية الكريمة التي تكسر غروركم .
85. (و قل جاء الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقا { مهما طغى الباطل و انتشر فهو زائل و مضمحل لا محالة طال الزمان أو قصر
86. ﴿قال أرأيتك هذا الذي كرمت علي لئن أخرتن إلى يوم القيامة لأحتنكن ذريته إلا قليلا﴾ اذا تجاوز الحاسد بحسده إلى ذرية المحسود فقد تشبه بإبليس الذي قال الله له: {...اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا﴾.
87. ﴿وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا﴾ من ابتعد عن الكلام الحسان، كان قريبا من نزغات الشيطان. الكلمة الطيبة سلاح فتاك للنصر على الشيطان.
88 (و إذا أنعمنا على الإنسان أعرض و نئا بجانبه ) عجبا لأمر الإنسان إذا جاءته النعم نسي كل شيئ حتى عبادة ربه،.. لا تكن جحودا و تنسى طاعة ريك
89. (إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا) بزيادة العلم تزداد الخشية لله ، والخضوع له سبحانه .. هكذا ينبغي أن يكون حال طالب العلم


90. ( إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا) هذا شأن الباطل ، هالك متهاوٍ ، فلم الجبن عن مواجهته ؟ اللهم اجعلنا من أهل الحق الناصرين له ، المهلِكين - بحولك وقوّتك - للباطل وجنده.
91. (وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً ) إذا تعلمت شىء فعلمه لمن جهله و لا تتكبر عليه به فعلمك أخي مهما بلغ فهو قليل
92. (إِنَّ قُرْآَنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا) اللهم لا تجعلنا من الغائبين عنه.
93. ( وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ) خذ بكل الأسباب التي توقيظك لصلاة الفجر
94. (وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ ) اللهم إنا نبرأ من حولنا وقوّتنا إلى حولك وقوّتك . لك الفضل كله يا رب.
95. ( وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلاً ) إياك أن تغتر بعلمك فيسلب منك أو يكن سبب هلاكك و لكن دائما اسأل الله الثبات على الحق
96. (وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ) في أوقات الشدة لا يوجد ملحدون .. وحدها الفطرة السليمة تتحدث.
97. (أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لاَ تَجِدُواْ لَكُمْ وَكِيلاً ) لا تغتر و لا تتجبر بما أنت فيه من نعمة فمن أعطاك إياها قادر على سلبها منك فجأة دون سابق إنذار
98. (وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ) لاتدعوا أصحاب القبور و لا تعلقوا التمائم فكل هذا شرك و لن يرفع عندك أي ضرر فلا تتوكل إلا على الله تعالى فهو وحده القادر على رفع الضر عنك
99. (أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا ) (أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ) الكبر ، والحسد .... اللهم أجرنا منهما.
100. ( وَ كَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً ) توكل على الله و خذ بالأسباب التي توصلك لهدفك


101.(قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا )
إياك والكِبر فإن فيه الهلاك

102. ( وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَانًا كَبِيرًا )
احذر من يزداد سوء بعد أن تتوالى المصائب عليه و لا يتعظ منه

103. (وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا )
هناك من فقد البصيرة فلا يعود للحق مهما رأى من آيات الله في الكون فلا تقف عنده و سِر في طريق دعوتك إلى الله تعالى

104. النبي صلى الله عليه وسلم وهو أكمل الخلق قال الله له:
"ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئاً قليلاً"
فكيف بغيره؟!
اللهم ثبتنا

105. (ولقد كرمنا بني آدم)
كرّمنا الله بالعقل فما نفع العقل إن لم يميز بين الحق والباطل وبين الطيب والخبيث؟!
فلنُحسن شكرالنعمة ولنرتقِ لقدرالتكريم الإلهي

106.(وآتينا داوود زبورا)
كتب الله عزوجل في الزبور
(أن الأرض يرثهاعبادي الصالحون) #سورة_الإسراء
سورة انتقال الإمامة للأمة الخاتمة أمة عباده
الصالحين الذين ليس للشيطان عليهم سلطان، الذين يتوكلون على الله عزوجل لا على غيره

107. (قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا)
(قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى)
شتان بين من بيده كل شيء وبين من لا يملك كشف الضر ولا تحويله!!

108. (وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن)
الإحسان بالقول مفتاح القلوب ياعباد الله فأين نحن من هذا الخُلُق الكريم؟!



109. (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا)
أيها المغترّون المستكبرون بعلمهم تواضعوا قليلا..

110. (وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا)
ثبّت اضطراب قلبك بهذا الوعد الحق من الله الحق مهما اشتدت الفتن وأظلمت وانتفش الباطل
واختلت المعايير فالحق أبلج والباطل لجلج

111.﴿قل كل يعمل على شاكلته﴾
باختصار : تصرفك يخبر بمعدنك !
فالطيب ، ﻻيصدر منه إﻻ كل طيب والرديء ، ﻻيصدر منه إﻻ الرديء !

112,مهماكثرت حلول الراحة النفسية لا يمكن إيجاد حل كالقرآن ..
﴿ قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القران لا يأتون بمثله ﴾

113,"فأغرقناه ومن معه"
لن تنجيك نظرية " العبد المأمور" عندما تنفتح أبواب السماء بالعقوبة/

114,﴿ لتقرأه على الناس على مكث ﴾
لا يكن همك آخر السورة..!
اقرأ قراءة مترسلة هادئة شهية بتدبر وتمهل.
﴿ ورتل القرآن ترتيلا ﴾ /

115,﴿ قل الحمد لله ﴾
مرارة اﻷيام وقسوة الظروف ﻻ ينفع معها التسخط ﻷنك بذلك تعترض على حكم الله ليكن لسانك حامدا لله يأتيك فرج الله. /

[امانى يسرى]

مجالس التدبر - 1439هـ - سورة النحل



1. تعرف هذه السورة عند بعض السلف بسورة النعم لما امتن الله فيها على عباده، بأنواع النعم (وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها) (وما بكم من نعمة فمن الله) (أفبنعمة الله يجحدون وبنعمة الله هم يكفرون) (كذلك يتم نعمته عليكم).. ، وقد بدء فيها بأعلاها وأوجبها شكراً حيث قال تعالى: (ينزل الملائكة بالروح من أمره) إنها نعمة إنزال إلهنا القرآن نذيراً وباعثاً على التقوى وقد امتن الله على عباده بنعم كثيرة فيها، والواجب أن تقابل بالشكر والمتنان والعرفان.
2. (وتحمل أثقالكم)، نعمة عظيمة أن يسخر الله للإنسان الضعيف حيوانا بهيما يقطع على ظهره الفيافي والقفار ويحمل الأثقال! وإن النعمة اليوم أظهر والـمنة أكمل بما يسره الله تعالى من مخترعات في هذا العصر قوامها ما ذرأ الله عز وجل في الأرض هي أبلغ في قطع الأسفار وحمل الأثقال.
3. (إنه لا يحب المستكبرين) ذكر هذه الجملة يفيد أن الخضوع لله والتواضع لمن دعى إلى الله سبب لمحبة الله وأن التكبر على الدعاة الهداة الذين يذكرون بالله موجب لسخطه عز وجل، ولهذا كان أقرب إلى رحمة الله عاص يقابل الناصح بالاعتذار وسؤال الله التوبة من آخر مزدر له أو مراغم
4. (قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم) وكذلك سيخر السقف وتتضعضع أركان كل بناء من بعدهم يراد به كيد دعوة الإسلام وسوف تعود العاقبة على بناته تدميرا عليهم، وإهلاكا لهم بسبب كيدهم! وليغلبن مغالب الغلاب!
5. (فأصابهم سيئات ما عملوا)، للسيئات إذا تتابعت تبعات! منها عذاب قد يصيب الـمرء في الدنيا قبل يوم القيامة فحري بالعاقل أن يحاذر مغبة السيئة وأن يخشى الأخذة العاجلة قبل نكبته في الآخرة!
6. (فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة)، من اهتدى فبتوفيق الله، ومن ضل فقد استحق الضلالة، وكله الله إلى نفسه، وهو سبحانه أعلم بمواضع فضله! وفي الآية إشارة إلى أن من أعظم وسائل الهداية طلبها ممن بيده التوفيق إليها
7. {والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون} [هو الذي أنزل من السماء ماء لكم منه شراب] [وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها] رزقنا الله من فضله وكرمه، نِّعم لا تعد ولا تحصى، من غير أن نساله. فكيف اذا سالناه ؟!
8. (ومَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ) لو تذكرنا نعم الله علينا ، لشكرنا الله ولكن.. ! كم من النعم اعتدنا عليها، لا نلقي لها بال بل لا نشعر بوجودها. وهي عند بعض الناس أمنيات
9. {أتى أمر الله فلاتستعجلوه... } كل آتٍ في القرآن فهو قريب فما الذي أعددته ليوم الوعيد !
10. (الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) من طابت بدايته طابت نهايته .. ربّ اجعلنا في زمرتهم


11. (وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ) لا تخادع نفسك بإخفاء ذنبك فربك أعلم بك منك ، ولا تظنن أن الله يضيع ما أسررت من دمعة صادقة أو نية حسنة أو خبيئة عمل صالحة فربك يستوي عنده السر والعلانية..
12. "قال الذين أوتوا العلم إن الخزي اليوم والسوء على الكافرين" أهل العلم هم من يؤخذ بقولهم ويسدد رأيهم وتقبل شهادتهم ..
13. (فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) لا يزال شؤم السيئة بالإنسان حتى يهلكه في الدنيا والآخرة ، ومن أقبح السيئات وأسوأها عاقبة الاستهزاء بالدين...
14. {فأصابهم سيئات ما عملوا) أعمالك لها تأثير على حياتك فأحسن العمل يحسن إليك.
15. (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ) إنها رسالة الأنبياء جميعا "لا إله إلا الله " سعد وفاز من اتبعها وشقي وخاب من أعرض عنها.
16. ( الذين تتوفاهم الملائكة طيبين) عاشوا على منهج طيب وبقلوب طيبة وماتوا على ما عاشوا عليه .
17. (إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ)آية تبعث السكينة لروحك .. قُل .. لأمنياتك وأحلامك .. أهدافك وطموحاتك .. حزنك ومرضك .. أن الأمر كله بيد الله .. توكل عليه .. فوض أمرك إليه .. هو حسبك 18. ( أتى أمر الله ) جاء فعل الاتيان ماضياً مع أن أمر القيامة لم يحصل وذلك لتنزيل مالم يقع منزلة الذي وقع ، فكأن أمر الله قد وقع وفرغ منه وانتهى لتقرير حقيقة وقوع القيامة وأنها مما فرغ منها
19. (خَلَقَ الإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ الله) في آيات كثيرة يذكرنا بأننا من نطفة .. نطفة صغيرة حقيرة مهينه لنستشعر ضعفنا وصغرنا أمام ماخلق الله من السموات والأرض وأن الله هو الكبير المتعال ومع هذا التذكير إلا أن الإنسان خصيم مبين
20. (وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ) بعدما ذكر الله نعمه علينا قال وإن تعدوا نعمة الله وليس نعم الله لأن في النعمة الواحدة نعم عظيمة مثال ذلك العين ( الشبكية القرنية الرموش وغيرها الكثير ) نعمة واحده تحوي نعم كثيرة لا تعد .. سبحانه!


21﴿وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون﴾ كيف ترى مكانة السنة في هذه الآية؟ · الذكر كتاب الله وسنة نبيه مصدر للتشريع بدليل هذه الآية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنة نبيه · السنة النبوية شارحةٌ للذكر الحكيم ومفصّلةٌ للأحكام الشرعية. وفي هذه الآية دلالةٌ على أنّ السنة مصدر تشريع يؤخذ به. · جنبا إلى جنب مع القرآن الكريم (الذكر) وسنة المصطفى هي مفسرة للقرآن والله أعلم · جاءت مكملة تفسيرا واجمالا للقرآن الكريم. · الذكر هي السنة مانزل اليهم القرآن فمن خصائص السنه انها تفسر وتوضح القرآن وهذه الايه فيها رد على منكري السنة
22. {وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ} جميع النعم ظاهرها وباطنها منه وحده سبحانه، فلا تظن أن أحدا قد منحك شيئا، ولو أعطاك كنوز الدنيا ، بل الله ساقه اليك سوقا. فأشكر الله المنعم اولا، ثم البشر
23. {ثم إذا مسّكم الضر فإليه تجئرون} عند المصيبة تلجأ إلى الله فأين شكرك له عند العطاء؟!
24. {ويخلق ما لا تعلمون} ندرك عظمة هذه الآية حين نرى تعدد المخلوقات التي نشاهدها أول مرة و المخلوقات التي لاترى إلا بالمجهر ومخلوقات أخرى كثيرة لا نعلمها سبحان الله.
25. كل تلك النجاحات و الإنجازات التي حققتها لا تنسبها الى نفسك... ولا تكن كقارون الذي قال : (إنما أوتيته على علم عندي) بل قل دائما : (وما توفيقي إلا بالله) ... (فما بكم من نعمة فمن الله)...
26. {وإذا ~ بُشر ~ أحدهم بالأنثى} وصفها الله بأنها بشارة فلماذا يجعلها البعض حزنا وإساءة؟!
27. إلى كل مستغرق في غيّه، متمادٍ في ظلمه، غافل عن ربه، مستمرٌ في ذنبه، تأمّل قول الله جلا وعلا: ﴿ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون﴾
.28. " إن في ذلك لآية لقوم يسمعون " يسمعون سماع استجابة بقلوبهم فيتفكرون ويبصرون فينتج عن ذلك العمل والإتباع ..
29. ( وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ) فلا تتكبر على غيرك بنعمة أعطاك الله إياها فتسلب منك
30 (وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَريَةً كانَت آمِنَةً مُطمَئِنَّةً يَأتيها رِزقُها رَغَدًا مِن كُلِّ مَكانٍ فَكَفَرَت بِأَنعُمِ اللَّهِ فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الجوعِ وَالخَوفِ بِما كانوا يَصنَعونَ﴾ المعاصي وعدم تطبيق شرع الله سبب لزوال النعم فلنحذر...

31. (وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ) السرحة تكون أول النهار والروحة آخره ولسرور أهل الأَنْعَام برؤية أنعامهم وقد أمتلئت بطونها عند رواحها قدم الروحة على السرحة
32. (وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا) ما أنت عليه من العلم الآن هو من عند الله .. أخرجك الله من بطن أمك لا تعلم شيئا .. فهل أديت شكر الله في ذلكم العلم؟!
33. ﴿فَكُلوا مِمّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلالًا طَيِّبًا وَاشكُروا نِعمَتَ اللَّهِ إِن كُنتُم إِيّاهُ تَعبُدونَ﴾ ثمرة العبادة هي التقوى وتحري الحلال في كل شيء...
34. ﴿والله فضل بعضكم على بعض في الرزق﴾ لكل حاسد يحسد أخوانه أو أقرانه، على بعض مافضلهم الله به، الله سبحانه الرزّاق قد فضلك أيضا بما ليس عندهم، فهو سبحانه يُقسم رزقه كما يشاء على من يشاء. من أيقن بعدل الله وحكمته في أمر الرزق؛لم يحسد أحداًعلى خيرٍ أعطاه الله إياه،وامتلأ قلبه بالرضاوالاستسلام لله.. "والله فضّل بعضكم على بعض في الرزق"
35. قال تعالى: {فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مِن شَيْءٍ لَّمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ} قال #السعديرحمه الله: وهكذا كل من التجأ إلى غير الله؛ لم ينفعه ذلك عند نزول الشدائد.
36. } أفأمن الذين مكروا السيئات أن يخسف الله بهم الأرض و يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون { جاهد نفسك على ترك المعاصي، لا تصر عليها، حاول، بادر، لا تسوف، و تذكر أن الله قادر على أن ينزل عليك غضبه في أي لحظة و أنت لاه لا تشعر، لأنه سبحانه لا يعجزه شيء.
37. { أَلَمْ يَرَوْاْ إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاء مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ اللّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } .. وهنا تنبيه نغفل عنه... وهي #عبادة_التفكرفإذا رأيت طائرا تذكر هذه الآية الكريمة...
38. {وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم} أيها الأب هل أنت ممن يتمعر وجهه إذا بشر بالأنثى ويتوارى من القوم ..ساء مثلا ... البنات رحمة وقدوتك نبي الرحمة كيف عامل بناته
39. (فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا) هذا حال من يدخر في بنكه الأخروي .. علم أنك هناك هي الحياة الحقيقة فهو بين إنفاق في السر والجهر .. قدم الإنفاق في السر على الجهر ولعله لأن في السر يكون أقرب للإخلاص

يتبع


إسلاميات

[امانى يسرى]

هل تريد أن تعيش حياة طيبة كريمة؟ تأمل هذا الوعد: {من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة}

. التقوى والإحسان سببان لحصول معية الله للعبد "إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون"

. ﴿ فتزل قدمٌ بعد ثبوتها ﴾ كانت ثابتة ومع ذلك زلت !؟ فكيف بالمتذبذبة ؟ يارب نسألك الثبات .

. قال تعالى ( شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ) كن دائماً من الشاكرين فلا تنسيك النعمة شكرالمُنعم

. {ٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} كفر النعمه بداية لزوالها فلنتقي الله في ماناكل ونشرب ونلبس

. ﴿ إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ﴾ الإنتصار على النفس وشهواتهاوالمسارعة في الطاعات يكسب العبد معية الله وتأييده.

. بادر بالأعمال؛ قبل انقطاع الآجال. قال تعالى: {يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا} قال #السعديرحمه الله: في ذلك اليوم يفتقر العبد إلى حصول مثقال ذرة من الخير.

. (إن الذين يفترون على الله الكذب لايفلحون) أبعد هذا الوعيد الشديد يجرؤ عبد على الفتيا بلا علم!

. تكررت في السورة الكريمة ألفاظ الإحسان ومشتقاتها ، أفهم من ذلك أن الله تعالى كما أحسن إلينا وتفضل بالنعم علينا أن نحسن شكر نعمه ، وأن نحسن استعمالها وأن نحسن إلى خلقه .

. (واصبر وماصبرك الابالله ولاتحزن عليهم ولاتك في ضيق ممايمكرون) سورةالنحل ماأعطي العبد عطاء خيرا وأوسع من الصبر. على المؤمن حقا أن لايحزن ويجزع على مافاته من نعيم دنيوي لأن جزاء الله له على صبره أعظم وأخير له لوًكان يدري ويدرك حقا ﴿واصبر وما صبرك إلا بالله ﴾ صبرك على مشاق الحياة ليس بجهدك بل بتوفيق الله.

. (الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم...) طيب الأقوال والأفعال ،وسلامة اللسان واليد من أذى المسلمين سبيل لحسن الخاتمة،وسلام الملائكة حين الاحتضار.

. قال تعالى ( مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) لا تتنافس على الدنيا فالدنيا بكل ما فيها قليل

. ﴿من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبةولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون﴾ معادلة السعادة: إيمان + عمل صالح=حياة طيبة. فكيف لمؤمن يرجو الحياة الطيبة وهو يخلط عملا صالحا وآخرسيئا؟ ؟!!

﴿ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم﴾ للنجاة من فتنة المعاصي: هجرها أولا ثم جهاد النفس لكي لاتعود ثم الصبر على المصاعب والمشاق في سبيل ذلك.

. (ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلذِينَ عَملُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا من بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأصْلحوا إِنَّ رَبَّكَ من بعدهَا لغفورٌ رَّحِيمٌ) يطمئن القلب ....بمغفرة الله سبحانه وتعالى رحمته التي وسعت كل شيء

. من اللطائف القرآنية أن سورة النحل افتُتحت بالنهي عن الاستعجال :«أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ» واختُتمت بالأمر بالصبر :«وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ» وما بين التروي والصبر يكمن خير لا يعلمه إلا الله تعالى ، فالثقة بالله لاحدود لها.

. الوفاء بالعهد، والصدق بالوعد، سبيل أهل الإيمان، ﴿ وَأَوْفُوا۟بِعَهْدِ ٱللَّهِ إِذَا عَٰهَدتُّمْ وَلَا تَنقُضُوا۟ ٱلْأَيْمَٰنَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا ﴾

. المداومة على قراءة القرآن من أسباب الثبات على دين الله,﴿ قُلْ نَزَّلَهُۥ رُوحُ ٱلْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلْحَقِّ لِيُثَبِّتَ ٱلَّذِينَءَامَنُوا۟ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ ﴾

. عند الخلق : ﴿سمِعنا فتىً يَذكرهم يُقال له إبراهيم﴾.. وعند الخالق : ﴿إنّ إبراهيم كان أُمَّـة﴾.. الموازين عند الله ربّما تختلف عمّا تكون عليه عند خلقه ، فلذلك لاتَنشغل بموازين الخَـلق وانشغل بميزان الخالق

. ( يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا ) عن نفسها....فقط ، لا غير . فلنعمل لذلك اليوم .

. ( وَإِنْ عاقبتم فَعَاقِبُوا بمثل مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ ، وَاصْبِرْ . خاطب الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بهذه الآيات الكريمة ، وكان عمه حمزة -رضي الله عنه - قد شُقّ بطنه . صلى الله عليك يا رسول الله يا سيد الصابرين. ( وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ) ...(((إن الله يأمر بالعدل ))) (وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌلِلصَّابِرِينَ ) ... ((( والإحسان )))

. (إن إبراهيم كان أمة ) اعمل ولا تنظر للمثبطين حولك

. قال تعالى (وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرِينَ ) احذر أن تجور على من ظلمك عند أخذ حقك فتظلمه

. قال تعالى ( إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ ) اتقِ الله و أحسن للغير تكن في معية الغفور الرحيم

. قال تعالى ( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) في طريق دعوتك لا تعلي صوتك في نقاشات مع المخالف و لا تستخدم ألفاظ لا تليق فالإسلام ليس في حاجة لذلك و لا ينتصر بمثل ذلك

. ( أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ) المنفرد بالخلق أحق بالعبادة كلها، فكما أنه واحد في خلقه وتدبيره فإنه واحد في
إلهيته وتوحيده وعبادته.

. (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ) في طريق الدعوة سيحاول أعداء الإسلام إلصاق كل النقائص بك فلا تعبأ بهم وسر في طريق دعوتك لله تعالى

(إِن اللَّهَ يأمر بِالعدلِ والإِحسانِ وإِيتاءِ ذِي القربَىٰ
ينهَىٰ عنِ الفحشاءِ والمنكرِ وَالْبَغيِ يعظُكم لعلكُم تَذَكرون) قال
السلف هذه أجمع آية في القرآن الكريم، للخير والشر ما من خير يأمر به إلا
في هذه الآية. وما من شر ينهى عنه إلا في هذه الآية.· قال عبد الله بن
مسعود: "ما في القرآن آية أجمع لحلال وحرام وأمر ونهي من هذه الآية: (إن
الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر
والبغي يعظكم لعلكم تذكرون) (90) يقول الحسن: "لم تترك هذه الآيةُ خيرًا
إلا أمَرَت به، ولاشرًّا إلا ونهَت عنه" · لأنها بينت أسس الأخلاق
الإسلامية ·

{ ماعندكم ينفد وما عند الله باق } على المؤمن
حقا أن لايحزن ويجزع على مافاته من نعيم دنيوي لأن جزاء الله له على صبره
أعظم وأخير له لوًكان يدري ويدرك حقا · { ماعندكم ينفد وما عند الله باق }
سبحانه وتعالى له المثل الأعلى. . نعيمه باق وخزائنه مليئة لا نفاد لها ولا
انتهاء.. خالده أما البشر فهم قاصرون مقصرون ... محدودي الأجل ..وماعندهم
من حطام الدنيا فهو إلى زوال وماعند الله خير وأبقى · (مَا عِنْدَكُمْ
يَنْفَدُ ۖ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ) قال #ابن_سعديرحمه الله : ليس
بعاقلٍ من آثر الفاني الخسيس على الباقي النفيس . · كلُّ مااتصل بالله يبعث
على الطمأنينة والرضا فطوبى لعبد رضي بالله ولو فقد كل شيء! · كل ما يملك
الإنسان سيذهب عند موته إلا ماعمل لله فهو باق لا يضيع · لا تطلب حوائجك
الا من بيده قضاؤها لك جل وعلا · ماعند الله خير وابقى لنا · لا يضيق صدرك
من قلة عطاء البشر في حقك والتمس الأجر والعطاء من ملك الملوك الذي لا يعجز
عن رزقك كل شي في هذه الحياة ينتهي مال وعمر وما عند الله عز وجل من خير
ورزق كن صادقا معه وتوكل عليه واستعن به في كل حياتك وسيدهشك عطاؤه سبحانه ·
كيف نؤثر فانٍ على باق؟ · أن تخلص لله في كل ما تقوم به و لا تنتظر من
أحدا جزاء ولا شكورا فإن أنت أخلصت النية لله وحده فإنك ستجد ما فعلته باق
عنده يوم اللقاء