إعـــــــلان

**التائب الي المنان** · 03-06-2016, 03:39 PM

رد: 31 طريقة لحفظ القران - نسخة جيدة بها اضافات هامة

من فضلك لا تترك تلاوة القران

لا تنسي تلاوة القران في شهر القران

شهر رمضان هو شهر الذي نزل فيه القران

( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقانفمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون ( 185 ) ) سورة البقرة

===============
=========================
================================

مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ، ريحها طيب وطعمها طيب .

ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة ، لا ريح لها وطعمها حلو .

ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ، ريحها طيب وطعهما مر .

ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ، ليس لها ريح وطعمها مر

----- الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

=================================
==========================
====================

وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (91) وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ .... سورة النمل

تلاوة القران

(90) إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (91) وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ (92) وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (93)

============
===================
==============================

تلاوة و ترتيل وليس قراءة ذاتية سريعة ...

سيحاسبك الله ان كانت امامك فرصة لتعلم التجويد و الترتيل ام كنت مهتم بالعمل فهو لك و لاخرتك ام كنت تهتم بامور غير هامة

يقالُ لِصاحِبِ القرآنِ : اقرأْ و ارْتَقِ ، و رَتِّلْ كما كُنْتَ تُرَتِّلُ في الدنيا ، فإنَّ مَنْزِلَتَكَ عندَ آخِرِ آيَةٍ [ كُنْتَ ] تَقْرَأُ بِها

---- الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة - خلاصة حكم المحدث : قوي بالطرق

**التائب الي المنان** · 03-06-2016, 03:41 PM

رد: 31 طريقة لحفظ القران - نسخة جيدة بها اضافات هامة

وايا حفظ القرآن - خطوات عملية لحفظ القرآن
نوايا حفظ القرآن

النية الاولى: الوصول الى اعلى الدرجات فى الجنة

ابن الجوزي يقول في صيد الخاطر ":فلو أن الفكر عمل في هذا حق العمل لكان حفظ القرآن عاجلا"

ما معنى ما يقوله ؟
يقول لو أنك تتأمل هذا الحديث,لو كل آية تحفظها وبالتالي كل فرد سوف تحفظه آية وكل واحد سوف تكون سبب في تحفيظه سوف يرتقي هو درجة في الجنة
وعلى ذلك درجات الجنة بعدد آيات القرآن

وبذلك حافظ القرآن ومحفظ القرآن الذى يتسبب في أن هذا الولد يحفظ هذا القرآن فلو حفظ القرآن كله سوف تكون منزلته في أعلى عليين

سوف ينال الفردوس الأعلى

سوف ينال درجة الصديقين والشهداء والصالحين بحفظه للقرآن

هذه أول نية يجب ان نضعها أمام أعيننا طوال الوقت
اجعل القرآن نقطة ارتكاز في حياتك واجعله أول لبنة تقيم عليها التزامك لأنك بالقرآن تصل لأعلى درجات الجنة.

النية الثانية: العتق من النار

الحديث رواه البيهقي وحسنه الالباني قال صلى الله عليه وسلم "لو جمع القرآن في إهاب ، ما أحرقه الله بالنار"
الراوي: عصمة بن مالك الخطمي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5266
خلاصة الدرجة: حسن
الإهاب :يعني الجلد
دعنا نقول إن الإهاب مقصود به القلب فلو جمع هذا القرآن في القلب فلو وعاه قلبك فيكون سبب للعتق من النار " ما أحرقه الله بالنار " فيعتق ويحرم جسده إن شاء الله إن حفظ القرآن وعمل بما فيه.

النية الثالثة: ان تكون افضل عباد الله

لا شك أن أفضل عباد الله إلى الله أهل القرآن إنهم أهل الله تعالى و خاصته

النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم – قال سفيان : أفضلكم ، وقال شعبة :" خيركم - من تعلم القرآن وعلمه"
الراوي: عثمان المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 8/430
خلاصة الدرجة: صحيح ثابت متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث يحيى

إذا أردت أن تنال الخيرية
أتريد ان تكون من أحسن عباد الله
فيجب ان تسعى فى تعليم الناس القرآن وفى نفس الوقت ابتداء أنت تكون تعلمت القرآن حفظته وبدأت تتقنه

علوم القرآن كثيره منها:

اولا بداية من إتقان احكام التجويد
ثانيا حفظه
ثالثا معرفة معانيه

النية الرابعة: الحفظ من الفتن

حتى تنال الخيرية عند رب العالمين وهذا الذى يحفظك من الفتن

قال تعالي :{وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ }الإسراء82

فالناس تشتكي الأمرين من أدواء القلوب و من المشاكل وأحوال الالتزام الغير مستقرة

و إنه يستشعر في أوقات كثيره تذبذب حاله وعدم رسوخه في طريق الالتزام وفى طريقه لله سبحانه وتعالى

فالقران يعتبر هو الدواء لذلك فهو شفاء يداوي وفي نفس الوقت يستنزل الرحمة وهذه الرحمة مثل الوقود اللي يحركك

تصبح جلسة القرآن هذه التى تحفها الملائكة ،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا غشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده"
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 11/575
خلاصة الدرجة: صحيح

النية الخامسة: إزالة آفات القلوب

العلماء قالوا إن اول العلم حفظ القرآن والذى لا يحفظ القرآن ويبدأ يتسلق على العلوم يكون بناءه هش ضعيف

عندما تبدأ بالقران تختلف الأمور

كل العلماء تجد في تراجمهم أولها حفظ القران وهو ابن ثمان سنين و هو ابن عشر سنين أتقن القران ثم انتقل فحفظ متن كذا وكذا فيجب أولا أن تحفظ القرآن

ابن الجوزي يقول في صيد الخاطر :"أفضل ما تشاغل الإنسان به حفظ القرآن ثم الفقه وما بعد هذا بمنزلة تابع"

لم يذكر العقيدة :لأن تعلمها شئ اساسى مفروغ منه لذلك يجب علينا اولا تعلم ثلاث اشياء ويبجب ان يتلزم بهم اى انسان فى اول الطريق وهم القران , العقيدة , الفقه
فيجب أولا أن تحفظ القران وعندما تنتهى من حفظ القران فالباقى سوف يكون يسير

لان قلبك يكون قد اشرق بالقرأن

لان القرأن يزيل افات القلوب الخفية التي لا تعلمها التى تمنع الخير عنك

لأنه حين تتنزل الرحمة تصدها الآفات التى فى قلبك وانت لا تعلمها فلو بداخلك ذرة كبر او عجب أو رياء وتريد ان تطهر قلبك منها فالقرآن شفاء.

النية السادسة: القرب من رب العالمين

أنت تحفظ القرآن لماذا ؟

لكي تحقق هذه المعاني حتى تنال القرب من رب العالمين

لأن هذا كلام رب العالمين وأنت تحب رب العالمين وكل شئ منه محبب أليس هو حبيبك ؟

إذن هذا كلام حبيبك فيجب أن يكون أمتع شئ إلي قلبك

ما الذى يجب على معلم القرآن أن يعلمه لطلابه؟

1- الإخلاص:

فانت تفعل هذا خالصا لوجه الله الكريم، نعلمهم ونربط قلوبهم بهذه المعانى الجميلة ،

2- أن يستشعروا عظم هذا القرآن:

أولا محبة القرآن
ثانيا إجلال القرآن وتعظيمه

تغرس هذه المعاني فى قلوب الأطفال والشباب

فلا يجوز ان تضع القرآن على الأرض، كيف يوضع القران علي الأرض ؟ !!

يجب أن تغرس فيهم هذا المعني

لأن القران شئ عظيم ولا يجوز أن تدخل به الخلاء لأن هذا كلام ربنا ولا يصح أبدا أن تضع القران فى مكان به نجاسات

فيبدأ الطفل يتعامل مع القران بشكل مختلف

3- أن يدركوا فضل وعظم ثواب أهل القرآن

نريد أن نحتسب فى الحفظ كذا

نحتسب ونحن نحفظ نحتسبها تلاوة ، انت جالس تقرأ قرآن الآن ، وأنت جالس تحفظه آية آية ، انت تكرر الآية , كم مرة كررتها ؟ ، وبها كم حرف ، هذا الحرف يضاعف من أقل شئ بعشر، ويمكن انت رجل مخلص وصادق ويضاعف لك بسبعمائة والله يضاعف لمن يشاء ، قد يضاعف لك انت هذا الحرف بمليون..لم لا ؟

النية السابعة: زيادة الايمان

النبى صلى الله عليه وسلم فى الحديث الذى رواه مسلم قال-" أن نافع ابن عبد الحارث لقي عمر بعسفان . وكان عمر يستعمله على مكة . فقال : من استعملت على أهل الوادي ؟ فقال : ابن أبزى . قال : ومن ابن أبزى ؟ قال : مولى من موالينا . قال : فاستخلفت عليهم مولى ؟ قال : إنه قارئ لكتاب الله عز وجل . وإنه عالم بالفرائض . قال عمر : أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال " إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين " .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 817
خلاصة الدرجة: صحيح

هو كذلك تماما ، المؤمن يزداد بالقرآن إيمانا، والمنافق يزداد بالقرآن خسرانا

، "يرفع به اقواما "،فحاذر أن تنوى حفظ القران حتى تؤم الناس فى يوم من الايام ، ويقال انت رجل حافظ للقران ، ولما تدخل المسجد وتجد شخص لايحفظ القران جيدا ، فتقول ما هؤلاء الناس ؟ ألا يفهمون ؟ هناك من يحفظ القران في المسجد

فهذه النية الفاسدة تضيع كل شئ

اياك ان تتخذ القران سلعة ،فالقران شىء اخر ،فيجب ان تجنبه المنافع الدنيوية تماما .

فى الحديث الذي رواه الإمام مسلم " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة . فقال " أيكم يحب أن يغدو كل يوم "فى الصباح اى بعد الفجر إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين ، في غير إثم ولا قطع رحم ؟ فقلنا : يا رسول الله ! نحب ذلك .قال " أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين . وثلاث خير له من ثلاث . وأربع خير له من أربع . ومن أعدادهن من الإبل " .
الراوي: عقبة بن عامر المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 803
خلاصة الدرجة: صحيح

هل تعلم ما معنى هذا ؟

معناه أنك لو ذهبت إلى المسجد وتعلمت آيتين بالعدد كأنك تصدقت بسيارتين أحدث موديل في زماننا هذا ، كم تكون قيمتها فى زمننا هذا ؟ كم مليون مثلا ؟ كل هذا مقابل آيتين تتعلمهم ، خير لك من الدنيا وما فيها .

النية الثامنة: الشفاعة يوم القيامة

النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا أن القران يأتى شفيعا لأصحابه
مثلا أنت عملت ذنوب ولم تستطع أن تتخلص منها ، مت مثلا على ذنب معين كل منا له ذنب معين يعتاده الفينة بعد الفينة حفظنا الله وإياكم من ذلك _ لكن لو حدث أن مت على هذا الذنب ،
شيء من الأشياء أن القران ياتى يتشفع لك .

وفى حديث النبي صلى الله عليه وسلم "يجيء صاحب القرآن يوم القيامة فيقول : يا رب حله ، فيلبس تاج الكرامة ، ثم يقول : يا رب زده ، فيلبس حلة الكرامة ، ثم يقول : يا رب أرض عنه ، فيقال : اقرأ وارقأ ويزاد بكل آية حسنة"

الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2915
خلاصة الدرجة: حسن صحيح

النبي صلي الله عليه وسلم يقول "مثل الذي يقرأ القرآن - يعني تلاه, وحفظه,ويعمل به.-- كالأترجة --(التفاحة)- طعمها طيب وريحها طيب "
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5020
خلاصة الدرجة: [صحيح]

معناها: انه من داخله أصبح طيبا وفي نفس الوقت ظاهره وسمته القرآن أصبح للقران أثر علي الظاهر والباطن

لذلك يجب أن يكون حافظ القرآن عليه سمت معين سمت لا يجوز أن يكون مثل أي أحد

============
=========================
=================================

خطوات عملية لحفظ القرآن

الخطوة الاولى: النية الصادقة

قال صلي الله عليه وسلم "من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله – عز وجل – لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة – يعني ريحها"
الراوي: أبو هريرة المحدث: النووي - المصدر: رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 447
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

لا يشم رائحة الجنة الذي يعمل العمل ولا يبتغي به وجه الله سبحانه وتعالي

الخطوة الثانية: التوكل والاستعانة بالله

أن تفهم انه ليس بحولك ولا بقوتك

انت لن تحفظ قرآن من تلقاء نفسك

انت تحتاج كل يوم وأنت ساجد تدعو ربنا أن يمن عليك بحفظ هذا الوجه أو بحفظ هذا الربع أو بحفظ ما قرر عليك

إذن دوام الدعاء والتضرع حتى يربط القلب بالله سبحانه وتعالي

أنت تحتاج أن تدعو ربنا سبحانه وتعالي وتتضرع إليه دائما حتى تكون نيتك دائما نية صحيحة
و لا تركن إلي نفسك ولا إلي موهبتك ولا إلي قدراتك ولا إلي إمكانياتك

أركان قبول العمل:

(1)الإخلاص
(2)المتابعة

علامات قبول العمل:

1. إذا لم تحدث به نفسك
2. لم ترعه بصرك
3. لا تمن على الله بحفظ القرآن ولا بتحفيظه

كيف نتخلص من العجب والكبر؟
بدوام التضرع بدوام الدعاء بذل ومسكنة فهذه تكسر معاني العُجب والكبر فى القلب فدائما نربط هذا الموضوع " الإلحاح في الدعاء "قال تعالى : {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ }القمر40
لولا أن الله يسره على لسان الآدميين ما استطاع أحد أن من الخلق أن يتكلم بكلام الله

الخطوة الثالثة: دوام الاستغفار وترك المعاصى

الخطوة الثالثة حتي نحافظ علي حفظنا ونحافظ علي عملنا : دوام الاستغفار وترك المعاصي

كان الإمام النووي يقول :"ينبغي أن يطهر القلب من الأدناس ليصلح لقبول القرآن وحفظه واستثماره ".

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح لها سائر الجسد ، وإذا فسدت فسد لها سائر الجسد ، ألا وهي القلب"
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: الجواب الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6/487
خلاصة الدرجة: صحيح

فإذا كان القلب ملوث بالمعاصي فلا يصلح أن يوضع به قرآن

الخطوة الرابعة : الصبر وصدق العزم

قال الله تعالى {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً }الشرح 5 , 6

فكلما داومت علي الحفظ وثابرت والتحفيظ وخاصة مع تحفيظ الأطفال الصغار يكون متعب فتحتاج أن تذكر نفسك بهذا المعني { فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ }محمد21

فأنت تحتاج إلي مثابرة ومجاهدة حتي تحصل هذه الدرجات {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا }العنكبوت69

قال تعالى { إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ }يوسف90

الخطوة الخامسة: تفريغ الوقت

تفريغ الوقت هنا وهناك سواء للحفظ أو للتحفيظ

قال تعالي :{لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ }آل عمران92

لا تعطى الله الفضلة

أتدري ما معني لا تعطي الله الفضلة ؟

أي لا تأتي وقت فراغك وتقول إذن أحفظ الآن أو أحفظ أو أعمل أي شئ هل تعطي ربنا الخبيث ؟

قال تعالى:{ وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ}البقرة267

هل تعطي ربنا الوقت الذي لا يساوي شيئا بنظرك ؟

قال تعالي : {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ }الشرح 7 , 8

الخطوة السادسة : قلل الانشغال بالدنيا

أتعلمون من نزلت الملائكة والسكينة لقراءته من الصحابة ؟

أسيد بن حضير القصة أنه كان يقرأ القران ثم سمع ولده يبكي فتجوز في صلاته مراعاة لحال ابنه فأخبره النبي صلي الله عليه وسلم أن الملائكة نزلت لسماع قراءته للقران
العلماء استخرجوا فائدة >>> التشاغل بأمر من أمور الدنيا ولو كان من المباح قد يفوت الخير الكثير فكيف لو كان بغير الأمر المباح إذ انشغل أسيد بولده وهو أمر من أمور الدنيا فُحرم من استمرار نزول السكينة ونزول الملائكة واستماعها لقراءته للقران
هل فهمتم المعني ؟

الخطوة السابعة : لابد وأن يكون هناك ورد يومي للقراءة والحفظ

لاتهمل نفسك فمن يعمل بعمل دعوى أو بأي عمل من أعمال الخير دائما وأبدا ينسى نفسه

لا تكن كالجسر يعبر عليه الناس للجنة ثم يهوي به فى نار جهنم

لا تكن كالشمعة تحرق نفسها لغيرها فلا تنس نفسك ,

يجب أن يكون لك وردك ومراجعتك بجانب عملك حاول أن تفعل هذا , حاول أن تحدث هذا التوازن

الخطوة الثامنة: الاستذكار والتعاهد ومداومة التلاوة

قال (صلى الله علية وسلم) :" إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعلقة : إن عاهد عليها أمسكها ، وإن أطلقها ذهبت"
الراوي: عبد الله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5031
خلاصة الدرجة: [صحيح]

فينبغي أنه دائما وأبدا يستذكر القرآن ويتعاهده ويداوم على تلاوته

النبي (صلى الله علية وسلم) قال " بئس ما لأحدهم أن يقول : نسيت آية كيت وكيت ، بل نسي ، واستذكروا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم"
الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5032
خلاصة الدرجة: [صحيح]

لأنه يحفظ بسرعة وينسى بسرعة

لهذا لا تعول على من يقول انه حفظ القرآن فى شهر أو 20 يوم أو أنه حفظ القرآن فى أسبوع في شهرين

علامة من علامات العجب (الوقوف على الأعمال) أعجب بالأعمال.

انك محتاج أن تتكلف التواضع هذا معناه محتاج أن تلزم نفسك أن لا تنظر إلي شئ

ـ تحتاج أن تنظر إلي من هم أعلى منك لا تجلس مع من هم مثلك ستشعر انك أفضلهم لكن حين تجالس مجموعة أعلى منك فى العلم تحتقر نفسك وتشعر أنه لا زال أمامك الكثير

الخطوة التاسعة:انتهاز وقت البكور

النبي (صلى الله علية وسلم) قال: " اللهم بارك لأمتي في بكورها"
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البخاري - المصدر: العلل الكبير - الصفحة أو الرقم: 179
خلاصة الدرجة: [فيه] عبد الرحمن بن إسحاق يضعف ونظرت في حديثه فإذا حديثه مقارب

بعد صلاة الفجر انتهز هذه الساعة تقول أذكار الصباح و تراجع هذا وقت شريف وعظيم فتبكر بوردك من القراءة والحفظ بعد صلاة الفجر ليشملك دعاء النبي (صلى الله علية وسلم) بالبركة قبل أن تنشغل بأى شئ من أمور الدنيا هذا الوقت جميل جدا

الخطوة العاشرة: مصاحبة أهل القرآن وقراءة القرآن على أهل الفضل

فلو وجدت احد المشايخ الكبار وربنا يرزقك تنتهز هذه الفرصة وتقرأ عليه القرآن
فالشاهد لو ربنا رزقك بمنة عظيمة مثل هذه ربنا يرزقك بأحد من الشيوخ الأفاضل هؤلاء وتتنعم بأنك تقرأ عليه لو حتى قلت سورة الإخلاص اى شئ سيكون خيرا

فقراءة القران علي أهل الفضل ومصاحبة أهل القران وصية مهمة جدا

**التائب الي المنان** · 03-06-2016, 03:42 PM

رد: 31 طريقة لحفظ القران - نسخة جيدة بها اضافات هامة

أنواع هجر القرآن الكريم

ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله في كتاب الفوائد خمسة أنواع من هجر القرآن الكريم

نسأل الله سبحانه وتعالى أن لا يجعلنا ممن يقعون في أيٍّ منهم..

آمين:

أحدها : هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه

أي الابتعاد عن سماع القرآن بين الحين والحين وتحاشي ذلك ، أو أن يضيق صدر الإنسان عند سماعه للقرآن

–والعياذ بالله تعالى من ذلك- وهذا مؤشر خطير وواضح على فساد قلب هذا الإنسان وسيطرة الشيطان عليه،

فمن علامات المؤمن الصالح ألا يمل سماع القرآن وأن يشتاق إليه إذا ما شغله عن سماعه شاغل.

والثاني : هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه وإنقرأه وآمن به

أي أن النوع الثاني من أنواع هجر القرآن الكريم هو الوقوف عند تلاوة القرآن الكريم فقط تلاوة لفظية فقط ،

أي من دون أن يُجاوز الحناجر إلى القلوب، ومن دون أن يطبق ما في القرآن الكريم من أوامر،

ومن دون أن ينتهي عما فيه من نواهي ومحذورات وإن كان يؤمن بأن ما فيه من نواهي محرم على المسلم أن يقع بها..

فهذا محرم وهو من هجر القرآن.

والثالث : هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم

أي عدم الرجوع إلى ما تضمنه القرآن الكريم من أحكام شرعية ، وعدم الرضى بتحكيمه في الخلافات

وعدم الاعتماد عليه في فض النزاعات ، بل تحكيم هي النفس أو ما اصطلح عليه من قوانين

وضعية من صنع البشر وعدم تطبيق ما جاء قرآن الله تعالى.

والرابع : هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم بهمنه

أي قراءة آيات القرآن الكريم باللسان فقط أو بالعين فقط من دون أن يكون هناك حظ للقلب في ذلك ،

فهذا من هجر القرآن ، فالواجب على المسلم أن يسعى إلى جوار تلاوة القرآن أن يفهم ما جاء فيه من أوامر ونواهي

وغير ذلك ففهمه هو المقصود الأول من تنزيله وليس مجرد قراءته.

وقد قال: أهل العلم: [من لم يقرأ القرآن فقد هجره ، ومن قرأ القرآن ولم يتدبَّر معانيه فقد هجره ،

ومن قرأه وتدبَّره ولم يعمل بما فيه فقد هجره].

يقول الإمام الغزالي – رحمه الله تعالى -:

[ وتلاوة القرآن حق تلاوته هو أن يشترك فيه اللسان والعقل والقلب ، فحظ اللسان تصحيح الحروف بالترتيل ،

وحظ العقل تفسير المعاني ، وحظ القلب الاتعاظ والتأثر بالانزجار والائتمار ، فاللسان يرتل والعقل يترجم والقلب يتعظ ].

والخامس : هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها ، فيطلب شفاء دائه من غيره ويهجر التداوي به ،

وكل هذا داخل في قوله تعالى :{ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا } [الفرقان30:]

وإن كان بعض الهجر أهون من بعض أهـ.

أي أن على المسلم أن يستشفي بالقرآن الكريم ما استطاع ففيه الشفاء وأفضل الدواء ،

وبه يستشفى من العلل والأمراض النفسية والعضوية ، ولكن ليس كل يستشفي به ينتفع ويبرئ

وذلك لأن الاستشفاء بالقرآن الكريم يحتاج إلى عقيدة قوية وإيمان راسخ بأن في هذا

**التائب الي المنان** · 09-10-2016, 10:07 PM

رد: 31 طريقة لحفظ القران - نسخة جيدة بها اضافات هامة

معلومات جميلة :

لتسهيل معرفة بدايات السور في القرآن الكريم :
من دقة القرآن الكريم تلك الخماسيات
التي تشمل الفئات السبع التالية:
في افتتاحيات السور :
الفئة الأولى :
خمس سور مفتتحة بالتحميد :
الفاتحة ، الأنعام ، الكهف ، سبأ ، فاطر ،
✅ وكلها مكية.
الفئة الثانية:
خمس سور مفتتحة بالتسبيح :
الحديد ، الحشر ، الصف ، الجمعة ، التغابن،.
✅ وكلها مدنية.
الفئة الثالثة:
خمس سور مفتتحة بألف لام راء :
يونس ، هود ، يوسف ، إبراهيم ، الحجر ،
✅ وكلها مكية. .
الفئة الرابعة:
خمس سور مفتتحة بالنداء :
النساء ، المائدة ، الحج ، الحجرات ، الممتحنة،
✅ وكلها مدنية.
الفئة الخامسة :
خمس سور مفتتحة بنداء الرسول :
الأحزاب ، الطلاق ، التحريم ، المزمل، المدثر ،
✅ وكلها مكية.
الفئة السادسة :
خمس سور مفتتحة بالاستفهام :
الدهر ، الغاشية ، الشرح ، الفيل ، الماعون ،.
✅ وكلها مكية.
الفئة السابعة:
خمس سور مفتتحة بالأمر :
الجن ، الكافرون ، الإخلاص ، الفلق ، الناس،.
✅ و كلها مكية.

**التائب الي المنان** · 03-11-2016, 09:57 PM

رد: 31 طريقة لحفظ القران - نسخة جيدة بها اضافات هامة

من الافضل المراجعة مع شيخ في تسجيلات اللاب توب او الراديو

او مع معلم للقران في الحقيقة رغم صعوبة التنقل و ظروف مثلا المرض و السفر او طاريء جديد

الذي اريد ان اقوله هو بخصوص معاني الايات

اذا كان المعني او التفسير يصل من المعلم فهو افضل و توفير للوقت

ام للتسجيلات فهي للنطق و ليس للتفسير

مثلا سيقول لك المعلم تفسير الاية الكريمة : وما كان ربك نسيا

و هكذا

و ايضا اريد ان اقول امر تاني ... وهذا سبب كتابتي لهذه المشاركة

في سورة البقرة

ءامن الرسول بما انزل اليه من ربه و المؤمنون

المعني الحقيقي : ءامن الرسول و المؤمنون بما انزل الي رسول الله بالوحي الذي يهبد عندما يامره الله

---------------------------

ايضا في سورة النبأ

رب السماوات و الارض و ما بينهما الرحمن

رب : الرب وهو لفظ الجلالة : الله عز وجل

الرحمن : من اسماء الله

اي المعني الحقيقي :

الرب الله الرحمن هو رب السماوات و الارض و ما بينهما اي ما بين السماوات و الارض

فلا يجوز ابد ابدا ان يقال و العياذ بالله : رب السماوات و الارض و ان بينهما الرحمن ******* اعتذر عن كتابة اخر سطر لكن الامر يدل علي يجب في بعض الاحيان توصيل المعلومة لمن كان بسيطا او طفل يحفظ القران ....

**التائب الي المنان** · 03-11-2016, 09:58 PM

رد: 31 طريقة لحفظ القران - نسخة جيدة بها اضافات هامة

ءامن الرسول و المؤمنون بما انزل الي رسول الله بالوحي الذي يهبط عندما يامره الله

**التائب الي المنان** · 12-11-2016, 10:55 PM

رد: 31 طريقة لحفظ القران - نسخة جيدة بها اضافات هامة

تفسير و تحليل عن قصص حفظة القران كفروا بسبب فتن النساء

بل قصص بتقول حفظة قران ومجاهدين ودخلوا المسيحية بعد فتنة النساء ونسوا القران غير اية واحدة كانوا بيقولوها
وهي : " ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين " ...في بداية سورة الحجر

=================

فساد البعض يضر و يعم علي كل الناس و الصالحين

9 رهط من قوم صالح : وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون ( 48 ) قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك أهله وإنا لصادقون ( 49 ) ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون ( 50 ) فانظر كيف كان عاقبة مكرهم أنا دمرناهم وقومهم أجمعين

فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم
واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة
يا معشر المهاجرين، خمسٌ إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن: لم تظهر الفاحشة في قوم قطُّ حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا، ولم يُنقصوا المكيال والميزان إلا أُخذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا مُنعوا القطر من السماء، ولولا البهائم لم يُمطروا، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوًّا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم
إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا

** " كانت علي مسلمين ضعفاء وكانوا يخفون الاسلام سرا خوفا من قريش – فاضطروا لمحاربة المسلمين في غزوة بدر – فقتلهم المسلمون – فسالتهم الملائكة لماذا لما تهاجروا – فدخل القتلي المسلون الذين اخفوا الاسلام سرا وقاتلوا المسلمين في النار "

فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين - وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون.
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل عليها يومًا فزِعًا يقولُ : ( لا إلهَ إلا اللهُ ، وَيلٌ للعرَبِ من شرٍّ قدِ اقترَب ، فُتِح اليومَ من رَدمِ يَأجوجَ ومَأجوجَ مِثلُ هذه ) . وحلَّق بإصبَعَيه الإبهامِ والتي تليها,, قالتْ زَينَبُ بنتُ جَحشٍ : فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ، أفنَهلِك وفينا الصالحونَ ؟ ..قال : ( نعمْ ، إذا كثُر الخبَثُ ) .

*** الراوي : زينب بنت جحش أم المؤمنين - صحيح البخاري

إن اللهَ حرَّمَ عليكم : عقوقَ الأمهاتِ، ووَأْدَ البناتِ ، ومَنَعَ وهاتِ . وكَرِهَ لكم : قِيلَ وقال ، وكثرةَ السؤالِ ، وإضاعةَ المالِ .

الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

إنَّ اللهَ يرضَى لكم ثلاثا ويكرهُ لكُم ثلاثا . فيرضَى لكُم أن تعبدوهُ ولا تشركوا به شيئا . وأن تعتصِموا بحبلِ اللهِ جميعا ولا تفرّقوا .

ويكرهُ لكم قيلَ وقالَ . وكثرةَ السؤالِ . وإِضاعةَ المالِ .
وفي رواية : مثله . غيرَ أنهُ قال : ويسخطُ لكم ثلاثا . ولم يذكر : ولا تفرقوا .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

=========================

استهموا علي سفينة

مَثلُ القائِمِ على حُدودِ اللهِ ، والمدَّهِنِ فيها ، كمَثلِ قومٍ اسْتهَمُوا على سفينةٍ في البحْرِ ، فأصابَ بعضُهمْ أعلَاها ، وأصابَ بعضُهمْ أسفَلَها ، فكانَ الّذينَ في أسفلِها إذا استَقَوا من الماءِ مَرُّوا على مَنْ فوقَهُمْ ، فقال الّذينَ في أعْلاها : لا نَدعُكُمْ تَصعدُونَ فتُؤذُونا ، فقالُوا : لوْ أنّا خرقْنا في نَصيبِنا خرْقًا ولمْ نُؤْذِ مَنْ فوقَنا ، فإنْ يَتركُوهمْ وما أرادُوا ، هلَكُوا جميعًا ، وإنْ أخذُوا على أيدِيهمْ ، نَجَوْا ونَجَوْا جميعًا

الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

=============================

انواع فتن النساء

مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً هِيَ أضَرُّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّساء

الصلاة : تنهي عن بنوك الربا – و ذنوب النساء و ذنوب الخلوات التي هي مع النساء

النساء : مثل الملابس و الروائح و اللسان

حكم المذاء بسبب ان العين تسبب زنا النظر و حكم الودي و حكم سلس البول و حكم الجنب

ذنوب الخلوات

خطورة السيلفي

يؤدي الي التفريق بين الرجل و زوجته : وهو ما يكافيء بها ابليس جنوده فيقول له : انت انت

أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج

ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما ( 68 ) يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا ( 69 )

قال الرسول : لان يطعن احدكم بمخيط من حديد في رأسه خير له من أن يصافح النساء او يلمس النساء الاجنية
" أي التي يمكن ان يتزوجها ان كانت غير متزوجة "

التشبه بالروم من اوربا و امريكا و اهل الكفر في اسيا – قال الرسول من احب قوم حشر معهم وكان منهم

لا يزني المؤمن حين يزني وهو مؤمن ( ان كنت مسلم حين الزنا تأتي سحابة تقطع حبل الايمان حتي تذهب السحابة)

الزاني و الزانية و من يفعل ذنوب الخلوات : قال الله " أفامنوا مكر الله – فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون "

ومن مات مُدمِنَ الخمرِ سقاه اللهُ جلَّ وعلَا من نهرِ الغُوطةِ ، قيل : وما نهرُ الغُوطةِ قال : نهرٌ يجري من فُرُوجِ المُومِساتِ ، يُؤذي أهلَ النَّارِ ريحُ فُروجِهم

إِيَّاكُمْ والظُّلْمَ ، فإنَّ الظُّلْمَ هو ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ ، وإِيَّاكُمْ والفُحْشَ ؛ فإنَّ اللهَ لا يحبُّ الفَاحِشَ والمُتَفَحِّشَ ، وإِيَّاكُمْ والشُّحَّ فإنَّ الشُّحَّ دعا مَنْ كان قبلَكُمْ ؛ فَسَفَكُوا دِماءَهُمْ ، واسْتَحَلُّوا مَحارِمَهُمْ

فاتقوا الدنيا واتقوا النساءَ . فإن أولَ فتنةِ بني إسرائيلَ كانت في النساءِ

===============================

بينما نحن حول رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، إذ ذكر الفِتنةَ ، فقال : إذا رأيتم النَّاسَ قد مرَجت عهودُهم ، وخفَّت أماناتُهم وكانوا هكذا . وشبَّك بين أصابعِه ، قال : فقُمتُ إليه فقلتُ : كيف أفعلُ عند ذلك ! جعلني اللهُ فداك ؟ قال :

الزَمْ بيتَك ،
واملِكْ عليك لسانَك ،
وخُذْ بما تعرِفُ
ودَعْ ما تُنكِرُ ،
وعليك بأمرِ خاصَّةِ نفسِك ،
ودَعْ عنك أمرَ العامَّةِ

=============================

البنوك كلها الربوية : ما عدا بنك فيصل الاسلامي ..

إنَّ لكلِّ أمَّةٍ فِتنةً ، وفتنةُ أمَّتي المالُ

يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين ( 278 ) فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ( 279 ) سورة البقرة

** عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : يقال يوم القيامة لآكل الربا : خذ سلاحك للحرب

فأين يذهب الإنسان الضعيف الحقير الذليل من تلك القوة الجبارة؟! أين يذهب من تلك القوة الساحقة الماحقة ( يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ) البقرة: 276.

إنَّ اللهَ طيِّبٌ لا يقبل إلا طيِّبًا ، وإنَّ اللهَ أمر المؤمنين بما أمرَ به المرسَلين ؛ فقال : يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا، إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ، وقال : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ . ثم ذكر الرجلَ يُطيلُ السفرَ أشعثَ أغبرَ يمدُّ يدَيه إلى السماءِ : يا ربِّ يا ربِّ ! ومطعمُه حرامٌ ، ومَشربُه حرامٌ ، ومَلبسُه حرامٌ ، وغُذِيَ بالحرامِ ، فأنَّى يُستجابُ لذلك ! ؟ .

الربا ثلاثةٌ وسبعونَ بابًا ، وأيسرُها مثلُ أنْ ينكِحَ الرجلُ أمَّهُ ، و إِنَّ أربى الرِّبا عرضُ الرجلِ المسلمِ

دِرْهَمُ ربًا يأكلُه الرجلُ وهو يعلمُ أَشَدُّ من سِتَّةٍ وثلاثينَ زَنْيَةً

دَاوُوا مَرضاكُمْ بِالصَّدقةِ ... ( كيف يكون شفاء المرض عند المسلمين عن طريق اموال الربا .... الكثير من الصالحين يتصدقون بربع العشر من المرتب كل شهر خوفا من الشبهات في الاموال التي تقرتض الاموال من صندوق النقد الدولي الماسوني اليهودي).....

****************

أنبياء المال والسندات، انه لقب يطلق على اغنى عائلة عرفها التاريخ، وتمتلك وحدها حاليا نصف ثروة العالم، بما يعادل (500) تريليون دولار والتريليون هو مليون المليون. إنها عائلة (Rothschild) أو (روثتشايلد) اليهودية، وهى من أصول ألمانية تملك (البنك الدولي) بالوراثة أباً عن جد، تتحكم فى سعر الذهب بالعالم.

بخصوص الذهب تخفض سعره، وغداً ترفعه بضغطة زر، والبنك الدولي هو الآمر الناهي للبنوك المركزية بالعالم، والذي هو حق موروث لعائلة (روثتشايلد).

وهذه العائلة هى التى تمتلك معظم بنوك العالم وتمتلك محطة الـ(CNN)، كما تمتلك هوليود عبر ملكيتها للأقمار الصناعية، او حق شراء البث، بجانب امتلاكها لشركات الأدوية، وثلث الماء العذب بالكرة الأرضية برقم ثابت وليس عن نسبة متغيره. لأنهم على يقين أن المياه بانخفاض وتبخير وقريباً سيملكونه! وهم قادة الماسونية (illimunati) أو (المتنورين) الذين يتوسطون بين رؤساء الدول العظمى ذلك لامتلاكهم ورقة الدولار، وهم من ربطوا سعر البرميل (نفط) بالدولار وهم من يزودون وثائق (ويكيليكس). لا يظهرون على الإعلام، يلقبهم الأمريكان بعائلة الغموض لأنهم فعلاً سر مصدر تدفق الأموال بالعالم .

**التائب الي المنان** · 13-11-2016, 06:37 PM

رد: 31 طريقة لحفظ القران - نسخة جيدة بها اضافات هامة

شكرا لأحد الزملاء ....

سورة التحريم مدنية

سورة التحريم التى بين ايدينا هى سورة مدنية في القول الجمع كما نقل اهل التفسير , وهي أثنتا عشرة آية وتسمي سورة "النبي". فقد أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال: نزلت سورة التحريم بالمدينة. وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال: أنزلت بالمدينة سورة النساء و(يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك ....... انظر: الدر المنثور: 8 / 213.

**التائب الي المنان** · 13-11-2016, 06:38 PM

رد: 31 طريقة لحفظ القران - نسخة جيدة بها اضافات هامة

لتسهيل معرفة بدايات السور في القرآن الكريم :
من دقة القرآن الكريم تلك الخماسيات
التي تشمل الفئات السبع التالية:
في افتتاحيات السور :
الفئة الأولى :
خمس سور مفتتحة بالتحميد :
الفاتحة ، الأنعام ، الكهف ، سبأ ، فاطر ،
✅ وكلها مكية.
الفئة الثانية:
خمس سور مفتتحة بالتسبيح :
الحديد ، الحشر ، الصف ، الجمعة ، التغابن،.
✅ وكلها مدنية.
الفئة الثالثة:
خمس سور مفتتحة بألف لام راء :
يونس ، هود ، يوسف ، إبراهيم ، الحجر ،
✅ وكلها مكية. .
الفئة الرابعة:
خمس سور مفتتحة بالنداء :
النساء ، المائدة ، الحج ، الحجرات ، الممتحنة،
✅ وكلها مدنية.
الفئة الخامسة :
خمس سور مفتتحة بنداء الرسول :
الأحزاب ، الطلاق ، التحريم ، المزمل، المدثر ،
✅ وكلها مكية..... ما عدا سورة التحريم سورة مدنية

الفئة السادسة :
خمس سور مفتتحة بالاستفهام :
الدهر ، الغاشية ، الشرح ، الفيل ، الماعون ،.
✅ وكلها مكية.
الفئة السابعة:
خمس سور مفتتحة بالأمر :
الجن ، الكافرون ، الإخلاص ، الفلق ، الناس،.
✅ و كلها مكية.

==============
=========================

سورة التحريم مدنية

سورة التحريم التى بين ايدينا هى سورة مدنية في القول الجمع كما نقل اهل التفسير , وهي أثنتا عشرة آية وتسمي سورة "النبي". فقد أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال: نزلت سورة التحريم بالمدينة. وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال: أنزلت بالمدينة سورة النساء و(يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك ....... انظر: الدر المنثور: 8 / 213.

**التائب الي المنان** · 21-11-2016, 08:23 PM

رد: 31 طريقة لحفظ القران - نسخة جيدة بها اضافات هامة

الطريقة الثانية و الثلاثون ( اثني و ثلاثون )

ياحامل القران قد خصك الرحمن
بالفضل والتيجان والروح والريحان
يا دائم الترتيل لذكر والتنزيل
بشراك يوم رحيل ستفوز بالغفران
ياقارئ الايات في الجمع والخلوات
تزهو بك السموات وتنشي الاكوان
ياحامل القران
ياحامل القران
ياحامل القران

**التائب الي المنان** · 22-12-2016, 06:11 PM

رد: 31 طريقة لحفظ القران - نسخة جيدة بها اضافات هامة

ختم القران و هجر القران

ختم القران

اقصي مدة : مرتين في العام الهجري الواحد ( خلال 12 شهر هجري)

وردت روايات عن بعض أهل العلم في أكثر مدة يختم فيها القرآن، فروى الحسن بن زياد عن أبي حنيفة أنه قال: من قرأ القرآن في كل سنة مرتين فقد أدى حقه لأن النبي صلى الله عليه وسلم عرض على جبريل في السنة التي قبض فيها مرتين، وقال أبو الليث في البستان : ينبغي للقارئ أن يختم في السنة مرتين
إن لم يقدر على الزيادة. ونص أحمد على كراهة تأخير ختم القرآن أكثر من أربعين يوماً بلا عذر، لأن عبد الله بن عمرو : سأل النبي صلى الله عليه وسلم، في كم تختم القرآن؟ قال في أربعين يوماً. رواه أبو داود والترمذي والنسائي.
أما بالنسبة للآيات أو السور التي تقرأ في الأذكار فلا تغني عن تلاوة القرآن، بل لابد عند تلاوة القرآن من استحضار نية التلاوة.
أما بالنسبة لأجر قراءة مائة آية فقد ورد فيه قوله صلى الله عليه وسلم: من صلى في ليلة بمائة آية لم يكتب من الغافلين. رواه الدارمي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي.
وأما بالنسبة لأجر قراءة ألف آية فقد ورد فيه حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين. رواه أبو داود وصححه الألباني. ولا نعلم حديثاً صحيحاً ثابتاً في أجر قراءة ثلاثمائة آية أو سبعمائة آية تحديداً كما جاء في السؤال، علماً بأن الأجر المترتب على قراءة الآيات المذكورة في الأحاديث السابقة إنما يحصل لمن قرأها في صلاة الليل.
أما قراءة القرآن في غير صلاة الليل بقطع النظر عن عدد الآيات فهي داخلة في عموم قوله صلى الله عليه وسلم: من قرأ حرفا من كتاب الله تعالى فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها. ولا أقول ألم حرف، ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف. رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح، والحديث ظاهر في أنه كلما ازداد عدد الآيات المقروءة كلما ازداد الأجر والثواب.

=====================

ليس في الكتاب والسنة ما يدل على أن قراءة القرآن الكريم فرض واجب على كل مسلم في كل ثلاثة أيام أو في كل شهر ، وما ورد من بيان فضيلة الإكثار من التلاوة لا يدل على الوجوب كما هو معلوم في علوم الدلالات في أصول الفقه .
2- ولم نجد في كلام أهل العلم من الفقهاء والمفسرين والمحدثين والشراح من ينص منهم على فرضية تلاوة القرآن على كل مسلم ومسلمة ، وأنه من لم يفعل ذلك – خلال مدة محددة – فقد ناله من الإثم نصيب ، وإنما نصوا على كراهة تفريط القارئ في شأن تلاوته وختمه حتى يمر عليه أكثر من شهر ، أو أكثر من أربعين يوما ، وهو لم يختم القرآن .
التأخر في ختم القرآن .
قال ابن قدامة رحمه الله :
" يكره أن يؤخر ختمة القرآن أكثر من أربعين يوما...وقال أحمد : أكثر ما سمعت أن يختم القرآن في أربعين . ولأن تأخيره أكثر من ذلك يفضي إلى نسيان القرآن والتهاون به ، فكان ما ذكرنا أولى ، وهذا إذا لم يكن له عذر ، فأما مع العذر فواسع له " انتهى من " المغني " (1/459)، وانظر : " الموسوعة الفقهية " (33/58-59) .
وبعضهم صرح بأن التشديد في هذا الباب إنما هو في حق الحافظ للقرآن ، لأنه يخشى عليه أن يضيع ما معه إذا فرط في تلاوته وختمه .
قال ابن عابدين رحمه الله :
" ينبغي لحافظ القرآن في كل أربعين يوما أن يختم مرة " انتهى من" الدر المختار " (6/757) .
لكننا مع ذلك يقال: إن من غير اللائق بالمسلم - الذي أكرمه الله بهذا الدين العظيم وأنزل إليه مكرمة إلهية فيها الهداية والنور - أن يخلي أيامه من التأمل فيه ، والتفكر في معانيه ، وتلاوة آياته ، والمرور على حكمه ومواعظه ، ولا شك من لم يفعل ذلك فهو المحروم .

------------------
----------------------------------------
ش
انواع هجر القران

وذكر أهل العلم عند تفسير هذه الآية أنواع هجر القرآن وهي:

1- عدم الاستماع إليه إذا تلي، وإكثار اللغط والكلام عند تلاوته حتى لا يسمع.
2- ترك الإيمان به وعدم التصديق .
3- ترك تدبره وتفهمه.
4- ترك العمل به فلا تمتثل أوامره ولا تجتنب نواهيه.
5- ترك التحاكم إليه.
6- عدم الاستشفاء به.
7- العدول عن سماعه إلى سماع آلات اللهو والغناء والطرب، نسأل الله أن يخلصنا مما يسخطه ويستعملنا فيما يرضيه.

---------------

قال ابن القيم في الفوائد: هجر القرآن أنواع:

أحدها: هجر سماعه والإيمان به.
والثاني: هجر العمل به وإن قرأه وآمن به.
والثالث: هجر تحكيمه والتحاكم إليه.
والرابع: هجر تدبره وتفهم معانيه.
والخامس: هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب.
وكل هذا داخل في قوله تعالى: إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً. وإن كان بعض الهجر أهون من بعض. انتهى.

---------------------------

أنواع هجر القرآن الكريم

ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله في كتاب الفوائد خمسة أنواع من هجر القرآن الكريم

نسأل الله سبحانه وتعالى أن لا يجعلنا ممن يقعون في أيٍّ منهم..

1111
هجر التلاوة والاستماع : وهو أن تهجر القرآن بالكلية فلا تتلوه ولا تستمع إليه وهذا أشد أنواع هجر القرآن عقاباً

أحدها : هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه

أي الابتعاد عن سماع القرآن بين الحين والحين وتحاشي ذلك ، أو أن يضيق صدر الإنسان عند سماعه للقرآن

–والعياذ بالله تعالى من ذلك- وهذا مؤشر خطير وواضح على فساد قلب هذا الإنسان وسيطرة الشيطان عليه،

فمن علامات المؤمن الصالح ألا يمل سماع القرآن وأن يشتاق إليه إذا ما شغله عن سماعه شاغل.

222

والثاني : هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه وإنقرأه وآمن به
هجر تدبر المعاني والآيات : وهنا أنت تقرأ القرآن وتستمع له ولكن دون أن تفهم معناه فأنت تقرأه بلا وعي ودون أن تعرف معناه او تفهم ماذا يقول وهذا لا يريده الله عز وجل فالله يريدك أن تعرف ماذا تقرأ وأن تتدبر معانيه لتستفيد بها وتعرف الهدف من القرآن .

أي أن النوع الثاني من أنواع هجر القرآن الكريم هو الوقوف عند تلاوة القرآن الكريم فقط تلاوة لفظية فقط ،

أي من دون أن يُجاوز الحناجر إلى القلوب، ومن دون أن يطبق ما في القرآن الكريم من أوامر،

ومن دون أن ينتهي عما فيه من نواهي ومحذورات وإن كان يؤمن بأن ما فيه من نواهي محرم على المسلم أن يقع بها..

فهذا محرم وهو من هجر القرآن.

333

والثالث : هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم
هجر العمل بالقرآن : ولا يأتي العمل بالقرآن إلا من بعد أن تفهم القرآن وتفهم معانيه فإن أنت فهمت ماذا يريد القرآن منك ولم تطبقه ولم تعمل به فأنت هنا أيضا هجرت القرآن أي هجرت العمل بالقرآن والقرآن أُنزل للعمل به لا للقرأه دون أن العمل به .

أي عدم الرجوع إلى ما تضمنه القرآن الكريم من أحكام شرعية ، وعدم الرضى بتحكيمه في الخلافات

وعدم الاعتماد عليه في فض النزاعات ، بل تحكيم هي النفس أو ما اصطلح عليه من قوانين

وضعية من صنع البشر وعدم تطبيق ما جاء قرآن الله تعالى.

4444

والرابع : هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم بهمنه
هجر التحكيم بالقرآن : أعلم أخي الحبيب أن القرآن نزل على الأمة الإسلامية والعالم أجمع ليكون لهم دستور ومنهج حياة والدستور لابد له وأن يطبق في شتى أمور الحياة فيجب علينا أن نحكم القرآن دائما في كل صغير وكبير .

أي قراءة آيات القرآن الكريم باللسان فقط أو بالعين فقط من دون أن يكون هناك حظ للقلب في ذلك ،

فهذا من هجر القرآن ، فالواجب على المسلم أن يسعى إلى جوار تلاوة القرآن أن يفهم ما جاء فيه من أوامر ونواهي

وغير ذلك ففهمه هو المقصود الأول من تنزيله وليس مجرد قراءته.

وقد قال: أهل العلم: [من لم يقرأ القرآن فقد هجره ، ومن قرأ القرآن ولم يتدبَّر معانيه فقد هجره ،

ومن قرأه وتدبَّره ولم يعمل بما فيه فقد هجره].

يقول الإمام الغزالي – رحمه الله تعالى -:

[ وتلاوة القرآن حق تلاوته هو أن يشترك فيه اللسان والعقل والقلب ، فحظ اللسان تصحيح الحروف بالترتيل ،

وحظ العقل تفسير المعاني ، وحظ القلب الاتعاظ والتأثر بالانزجار والائتمار ، فاللسان يرتل والعقل يترجم والقلب يتعظ ].

5555

والخامس : هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها ، فيطلب شفاء دائه من غيره ويهجر التداوي به ،
هجر الاستشفاء بالقرآن : إن للقرآن فوائدة الكثيرة على القلب وعلى النفس وعلى الناس عامة فإنه يجلي القلب ويريح النفس ويشرح الصدر والقرآن يشفي من الأمراض لقوله تعالى: وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين

وكل هذا داخل في قوله تعالى :{ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا } [الفرقان30:]

وإن كان بعض الهجر أهون من بعض أهـ.

أي أن على المسلم أن يستشفي بالقرآن الكريم ما استطاع ففيه الشفاء وأفضل الدواء ،

وبه يستشفى من العلل والأمراض النفسية والعضوية ، ولكن ليس كل يستشفي به ينتفع ويبرئ

وذلك لأن الاستشفاء بالقرآن الكريم يحتاج إلى عقيدة قوية وإيمان راسخ بأن في هذا

========================

تلاوة القران كثيرا او بعض السور او بعض الايات : من احد طرق حفظ القران او السور او الايات

و يعتمد ايضا علي معرفة فضائل سور القران

و من احد الفضائل لجميع سور القران هو

ان تلاوة سور القران : هو شفاء لامراض المسلمين و من ابواب الرحمة

ان تلاوة سور القران : رقية شرعية

----------------

سورة الاحقاف

ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد

سورة فصلت

قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد .

سورة النحل

سورة الاسراء

وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين

قال الحافظ ابن كثير في تفسير هذه الآيات :

يقول تعالى مخبراً عن كتابه الذي أنزله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وهو القرآن الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد إنه ( شفاء ورحمة للمؤمنين )

أي : يذهب ما في القلوب من أمراض من شك ونفاق وشرك وزيغ وميل ، فالقرآن يشفي من ذلك كله ،

--- وهو أيضا رحمة يحصل فيها الإيمان والحكمة وطلب الخير والرغبة فيه ، وليس هذا إلا لمن آمن به وصدقه واتبعه فإنه يكون شفاء في حقه ورحمة ،

--- وأما الكافر الظالم نفسه بذلك فلا يزيده سماعه القرآن إلا بعداً وكفراً والآفة من الكافر لا من القرآن ،

قال تعالى

قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك يُنادون من مكان بعيد ) فصلت / 44 ،

وقال تعالى
وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون . وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم وماتوا وهم كافرون ) التوبة / 124 – 125 ،

والآيات في ذلك كثيرة .

قال قتادة - في قوله : ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ) - : إذا سمعه المؤمن انتفع به وحفظه ووعاه ، { ولا يزيد الظالمين إلا خساراً } ، أي : لا ينتفع به ولا يحفظه ولا يعيه فإن الله جعل هذا القرآن شفاء ورحمة للمؤمنين .

------------------

*********** مواضع في القران ذكر فيها لفظ كلمة : شفاء للمسلمين

{ ويشف صدور قوم مؤمنين }

سورة التوبة الاية 14

{ وشفاء لما فى الصدور }

سورة يونس الاية 57

{ وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين }

سورة الاسراء الاية 82

{ يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس }

سورة النحل الاية 69

{ واذا مرضت فهو يشفين }

سورة الشعراء الاية 80

{ قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء }

سورة فصلت الاية 44

------------------
---------------------------------

ان تلاوة سور القران :
اقرأوا القرآن فإنه يأتي شفيعاً لأصحابه يوم القيامة " رواه مسلم

ان تلاوة سور القران :

طاعة لله عز و جل

وقد أجابت اللجنة الدائمة عن حكم هجر القرآن في جواب نصه: (المشروع في حق المسلم أن يحافظ على تلاوة القرآن ويكثر من ذلك حسب استطاعته، امتثالاً لعموم قول الله سبحانه وتعالى: ( اتل ما أوحي إليك من الكتاب ) [العنكبوت:45] وقوله: ( واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك ) [الكهف:27] وقوله عن نبيه صلى الله عليه وسلم: ( وأمرت أن أكون من المسلمين* وأن أتلو القرآن ) [النمل:91-92]

إعـــــــلان

31 طريقة لحفظ القران - نسخة جيدة بها اضافات هامة

31 طريقة لحفظ القران - نسخة جيدة بها اضافات هامة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق