[حصري] *..* مفاتيح تدبر القرآن _ اللقاء الرابع _ الشيخ/ هاني حلمي *..*

[آمــال الأقصى]

لمشاهدة اللقاء يوتيوب ..

https://www.youtube.com/watch?v=DkrRTpSKWuM&index=4

لتحميل اللقاء بجودات مختلفة من
هنا ..

التلخيص الكتابي كامل للقاء الرابع ..

لماذا القرآن لا يؤثر فينا التأثير المطلوب ؟
القرآن لو كان على جبل لتصدع ..
" لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۚ " الحشر -21 .
فلماذا لا يؤثر فينا ؟
قال ابن القيم رحمه الله أن قراءة آية بتفهم وتدبر وتعايش أعظم من قراءة ختمة كاملة .
لذلك إحنا محتاجين نذوق القرآن .. ونتدرب على هذا وتكون مواسم الخير والطاعات ومواسم القربات يكون لنا تعامل جديد مع القرآن
" قرآن بمذاق جديد "


كيف نتدبر القرآن .. ؟
1- مسكة المصحف النبي عليه الصلاة والسلام علمنا إياها فقال
" من سره أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف " حسنه الألباني رحمه الله .
يعني القراءة في المصحف أول حاجة عشان يتدبر ويتعايش يحتسب تلك المعاني أن الآن يُسكب في قلبه حب الله ورسوله .
قال النبي صلى الله عليه وسلم " إن هذا القرآن طرفه بأيديكم وطرفه بيد الرحمن فاستمسكوا به " صححه الألباني رحمه الله.

كأن الآن فيه حبل موصول من مسكة المصحف للسماء .. الله عز وجل نزل كتابه هذا ليُتدبر
قال تعالى :" أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَىقُلُوبٍ أَقْفَالُهَا " محمد – 24 .
يبقى لكي نتدبر القرن محتاجين نفتح أقفال القلب .. حتى يؤثر علينا القلب التأثير المطلوب

لذا سنتعلم مهارات تدبر القرآن لفتح الأقفال
قال تعالى:" أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا " النساء – 82 .
هنتعلم تدبر القرآن لنزداد إيمانًا ولنطرد الشبهات التي كثُرت في هذا الزمان
قال تعالى :" أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمُ الْأَوَّلِينَ " المؤمنون – 68 .
إًّذًا امتثالًا لأمر الله عز وجل هنتعلم كيف نتدبر القرآن .

معادلة تدبر القرآن ::
التدبر = قراءة + فَهم + اِستنباط + تأثر + تحرك
1- قراءة :: لابد أن أقرأ وأُحسن القراءة كي أتدبر القرآن قال تعالى " وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً " المزمل - 4 .
2- فَهْم :: كي تتعايش مع القرآن ولكي تفهم غريب القرآن
قال تعالى:" وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ " لقمان 32 .
ما معنى ختار ؟!
خَتَار أي غدار .. يبقى إذًا المعنى وما يجحد بآياتنا إلا أهل الغدر والكفران للنِعم
مثال::
" وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا ﴿١﴾ فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا ﴿٢﴾ فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا ﴿٣﴾ " العاديات
الله عز وجل يُقسم بكل هذا أن الإنسان كنود ..
فلو فهمت الكلمة معناها إيه .. وعلاقة العاديات بكنود .. تأتي بعد مرحلة الفَهم الاستنباط .
مثال :
قال تعالى :" وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ " ق - 19.. أه كله هنا بيبكي .
إنما قوله تعالى :" وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا " النازعات -1..
الملائكة وهي بتنزع الروح فالمفروض الإنسان يبكي وهو بيقرأها أكثر مما يبكي على آيات وجاءت سكرة الموت بالحق .
لكن لأن أنا مش فاهمها ولا متفاعل معاها لذا مفيش تدبر ليها
يبقى المرحلة التانية ابدأ أفهم .. أعمل إيه ؟؟
هتجيب أي كتاب من كتب غريب القرآن .. فيه مصاحف بيكون مكتوب عليها غريب القرآن
مثل كتاب الصراط في غريب القرآن للشيخ الخضيري .
واقرأ الكلمة معناها إيه ..
قراءة + فَهم = تفسير
3- اِستنباط :: مرحلة أعلى وفَهم أدق .. ابدأ أربط آيات السورة
مثال ::
سورة النور لماذا بدأت بـ سورة ؟

لأنها سور حصين ، وأول وصف للمؤمنين فيها

" وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ "
النور - 6 .

وكأنها سور حصين ضد الرذائل وضد الأخطاء المخالفة للفطرة ..
هو ده الاستنباط نتيجة الترابط الموضوعي ..
وهذه المرحلة كثير من الناس يسميها التدبر ولكنها ليس مرحلة التدبر وإنما هي استنباطات ..
التدبر يفرق في الأمر الرابع والخامس ، فلو الاستنباط ترك تأثر يكون تدبر ..
إنما لو قلت لكم مُلحة علمية .. أن ابن القيم رحمه الله قال في قوله تعالى : " إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ " البروج -13.
وهو يقولك :: لايوجد غفور وودود غير هنا ومع يبدئ ويعيد فيقول ابن القيم رحمه الله فيها
أن جاء في بعض الآثار الإسرائيلية ، أن داوود عليه السلام لما كان منه ما كان في فتنة الخصمين وخر راكعًا وأنا أن الله عز وجل قال له يا داوود أما الذنب فقد غفرناه أما الوُد فلا يعود " وهذا الكلام باطل " وقال ابن القيم رحمه الله وهذا أثر إسرائيلي باطل أشد ما يكون البطلان لأن الله يحب التوابين واستدل عليها بهذه الآية " إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ "البروج -13 .
البداية من عنده والإعادة من عنده .
وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ " البروج 14 .. إن هو الذي يبدأ بالمغفرة
" ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ ليتوبوا إِنَّ الله هُوَ التَوَابُ الرَحِيمُ " التوبة -118 .
وهو الذي يعيدها كلما استغفره الله ، يبقى " يبدئ ويعيد مع غفور " ..
طيب يبدئ ويعيد مع الوُد: قال رحمه الله الله عز وجل ابتدئ بالحب وهو الذي يعيده للعبد بعد التوبة .
وهذا هو السر في ربط كلمة غفور وودود .
لو وًفِق العبد للاستغفار والتوبة .. فُتح له في باب المغفرة وباب الوُد .
وهذا الموضوع يسمى اِستنباط .. فكيف وصل إليه ابن القيِّم رحمه الله .. ؟
أول التدبر كسبي وآخره وهبي ..
أي أن أول جزء لكي تصل للتدبر لابد من تعب وقراءة في تفاسير كثيرة وفيه جزء ليس من عندك بل هو وهبي من عند الله عز وجل .
مثال ::
آية التمكين ..
قال تعالى " وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ " النور – 55 .
هذه الآية بها خمس توكيدات :
" 1- وعد الله ، 2- لام القسم ، 3- نون القسم ، 4- القسم نفسه توكيد ، 5- قسم بالسُنن " كما استخلف الذين من قبلهم "
فهذا هو مثال على الجزء الكسبي ..
أما من يُخرج معاني أخرى ربانية ..
مثال ::
قبل آية التمكين..
" وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ " النور -54 .
وبعدها قوله تعالى: " وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ " النور -56 .
تلاقي طاعة الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم قبل وبعد وكأن أساس التمكين من هنا .
كلما أصبحتم أكثر طاعة كلما حصل لكم التمكين .
الربط بين الآيات هذا هو الاستنباط .. إذًا أوله كسبي يحتاج شغل وآخره وهبي من قِبل الله عز وجل .

4- تأثر :: سمعنا آية " إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ * وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ " البروج 13 – 14 .
اتأثرت جدًا وقلت ياااه يحبني الله على ذنوبي ! فرقَّ لها قلبك وتركت أثر فيه
فلابد ألا يكون التدبر معرفة ذهنية ! لابد من تأثر وتعايش وإحساس بالآية .. فالإحساس بالآية يؤدي إلى تكرارها ومن ثَمَّ التأثر بها ..
ماذا لو التأثر لم يُثمر عمل .. ؟
لابد من التأثر ن يصدقه عمل .. قرآن للتحرك لا فقط للتبرك .
مش مجرد كتاب بركة! يطلع الجن وأقرؤه الصبح وأشغله في المحل كي يجلب البركة ! لا.. محتاجين نعمل بيه
فالتدبر لابد أن يصدقه عمل ..

5- تحرك بالقرآن .. كيف ننفذ هذه القواعد .. ؟
وسائل تساعد على التدبر ::
1- حُسن الصلة بالله :: لن يفتح الله لك مغاليق هذه المعاني إلا بعد أن تكون عبد الفتاح وبعد أن تكوني أمة الفتاح ..
لماذا ؟
لأن حظ العبد من اسم الله الفتاح يارب أنت الفتاح فافتح لي مغاليق الأمر .. فلو أرسل الله لك الفتوحات لأنك عبد الفتاح لذا قال الله تعالى :
" وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِفَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ " القمر -17.
2- أُحسِن الظن بالله :: لأن الله عز وجل قضى وسنته أن ييسر هذا القرآن لكل متذكر .. فهل من مُدكر ؟!
3- اِملأ قلبك بذكر الدار :: تُفتَح لك ينابيع المعاني والمعارف .
ربنا عز وجل يقول " وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا * وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ " الإسراء – 45 و 46 .
معنى ذلك من قلبه مليء ومشغول بالدنيا لن يتدبر.. ممكن يعمل دكتوراه في علوم القرآن ولكن مفيش تأثر ولا تحرك
فلابد أن يمتلئ قلبك بالآخرة لقوله تعالى :" إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ" ص – 45 .
ربنا عز وجل ميَّز سيدنا إبراهيم عليه السلام بذِكرى الدار ي الآخرة .. فلو دخلت الآخرة في القلب تأتي المعاني
قال تعالى : " وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَابَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا." الإسراء – 45 .
لا يصل لهم ، إنما أهل الآخرة هم أكثر الناس اِستشعارًا لمعاني القرآن .
4- اِختيار الأوقات .. عندما قال الله عز وجل " ورتِل القرآن ترتيلًا " المزمل -4.
في سورة المزمل .. تلاقي آية جميلة في قوله تعالى:" إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا " المزمل – 6 . أي أول الليل أشد وطئًا .. فقالوا أعظم وسائل التثبيت وأععظم أسباب الاستقامة ، عاوز المعاني تثبت في الليل وفي قراءة الليل وفي صلاة الليل ، المعاني تأتيك ، اِختيار الأوقات مهم جدًا وصفاء الذهن .. فيناسبه جو الليل وهو أشرف الأوقات لأن الله عز وجل اختصه بعدة أمور منها نزول القرآن ليلًا لقوله تعالى:" إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ " القدر -1 .
وقت الليل الذي حدث فيه الإسراء .." سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ " الإسراء – 1 .. الليل تأتي فيه المعاني .
5- تطهير القلــب .. قال الله عز وجل في سورة ق :" إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ " ق – 37 .
من يتذكر بالقرآن ويتدبره هو من عنده قلب .. !


كيف أجعل قلبي يشعر بالقرآن..؟
هناك قراءتان للقرآن ::
1- قراءة اِستشفاء لقوله تعالى : " وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا "
الإسراء - 82.
يبدأ نور الآيات يتسلل إلى القلب ويزيل ظلمته شيءًا فشيئًا فيشفيه .. فيتحرك القلب وقتها تقف .
محتاج جهز قلبي ليتذكر " إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ " ق – 37 .
2- لا تقرأ هزرمة أي كروتة .. أي قراءة الحَدر لقوله تعالى :" وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ ۖ " طه - 114.
عندما قال الله عز وجل في سورة القيامة " لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ " القيامة – 16 و 17 و 18 و 19 .
وقال تعالى:" وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلًا " الإسراء - 106.
فمن يريد أن يعرف عظمة القرآن .. اقرءوا سورة الإسراء فهي أكثر سورة في القرآن فيها لفظ القرءان وتتكلم عن القرآن وتوصل لنا معنى جميل جدًا " اِقرأ _ وارقَ _ ورتل " الإسراء ده علو وكأنها تقول " اِقرأ تعلو _ تُسرى "
وصلنا إلى إنه إزاي نعيش مع معاني القرآن ونتعايش مع القرآن .. هنمشي مع بعض خطوة بخطوة مع تمارين وتدريبات التدبر
اللهم اجعل القرن ربيع قلوبنا .. سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت ..
وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .


اللقاء يتجدد معنا يوميًا في تمام الساعة 11 م توقيت مصر بإذن الله
على غرفة الهداية الدعوية
هنــــــا

فهرس دورة مفاتيح تدبر القرآن
هنـــــا

[ميثا]

رد: *..* مفاتيح تدبر القرآن _ اللقاء الرابع _ الشيخ/ هاني حلمي *..*

يعطيكم العافية

[بذور الزهور]

رد: *..* مفاتيح تدبر القرآن _ اللقاء الرابع _ الشيخ/ هاني حلمي *..*

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا ونفع بكم

[آمــال الأقصى]

رد: *..* مفاتيح تدبر القرآن _ اللقاء الرابع _ الشيخ/ هاني حلمي *..*

وجزاكم مثله وبارك فيكم أخواتي ..