سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

الكهف - الآية 66
قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا
1-" قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَنْ تُعَلِّمَنِ"
تعلم لله. سيأتي الله بعظيم ينتفع بعلمك. ولو كنت خلف البحار.
2. "قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ"
كان موسى أفضل من الخضر ولزم غاية الأدب معه
ما أحسن أن يتواضع الفاضل لمن هو دونه


الكهف- الآية 68
وكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً
"وكيف (تصبر) على ما لم تحط به (خبرا)"
كلما زاد علمك وإحاطتك بحقائق الأشياء ومآلاتها عظم صبرك وحلمك


الكهف - الآية 70
قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّىٰ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا
1. "حتى أحدث لك منه ذكرا".....
لقد وعده أنه سيخبره ولكنه شغف التعلم.
2. "فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا"
أدرك الخضر أنه سيقوم بأعمال تثير الدهش والأسئلة فنبه موسى قبل ذلك..
لا تعاتب تلاميذك قبل تنبيهم


الكهف - الآية 71
فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً
1- " فانطلقا..........."
موسى والخضر للتعليم والتعلم.....للعلم لا بد من عزيمة وانطلاق.
2- " لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً "
الاعتراض على المعلم ومناقشته مشروع من حيث الأصل لولا الشرط الذي عقده موسى على نفسه
3- دروس الخضر لموسى كلها عملية.....
بدأت كل الحصص...فانطلقا....السفينة...الطريق...القرية.


الكهف – الآية 73
قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا
"ولا ترهقني من أمري عسرا"
ملامة الرفيق من أول زلة من العسر.

الكهف - الآية 74
فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا
1-"أقتلت نفسا زكية"
نفوس الصغار كلها زكية هكذا قال موسى.
2- " لقد جئت شيئا نكرا"
لم تكن هذه نسيانا ولكن مشهد الطفل القتيل يقتضي التضحية برحلة العلم


الكهف - الآية 77
فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ ۖ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا
1-"فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه"
جدار يتيمين توقف عنده نبي وبناه رجل صالح ونزل فيه قرآن
الأعمال الخالدة مبادرة إحتسابية من نوع آخر
2-"فأبوا أن يضيفوهما"
لا تحزن إن جهلوا قيمتك هذه قرية كاملة لم يفتح أحدهم بابه ليطعم نبي الله موسى.
3-"قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا"
لم يكن سؤالا صريحا لكن موسى التزم بروح العقد وحقيقته


الكهف - الآية 78
قَالَ هَٰذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ ۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا
1-"قال هذا فراق بيني وبينك"
مهما توثقت العرى فهناك احتمال أن يرفض الأصدقاء يوما الاستمرار معك.
كن مستعدا لذلك.
2- حتى ونحن على عتبة الفراق
سأنبئك بتأويل مالم تستطع عليه صبر
الترحل مطمئنا
3- "هذا فراق بيني وبينك"
الصحبة القائمة على الشروط لا يمكنها الصمود
4- صبر موسى على كيد فرعون ولم يصبر عن طرح الأسئلة.
5-"قال هذا فراق بيني وبينك" ...
اختار الخضر فراق موسى وهو يحبه أعظم الحب.
الفراق لا يعني بالضرورة أننا لا نحب.

الكهف - الآية 79
أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا
1. "أما السفينة فكانت لمساكين"
الشراكة تجعل للمساكين سفينة، ويقيض الله من جنوده من يحميها،
2. "وأما السفينة فكانت لمساكين......"
العلم : إنقاذ حقوق المساكين.

الكهف - الآية 82
وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً
1-" وكان تحته (كنز) لهما وكان أبوهما (صالحا)"
لا يعيب الصالحين أن تكون لهم كنوز
2-" وكان أبوهما صالحا"
حتى ولو لم يكن فينا سبب للرحمة.
يرحمنا ربنا بسبب غيرنا.
يارب ما أرحمك.

الكهف - الآية 92
ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً (92) حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْماً لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً (93)
لا ندري ماذا فعل ذو القرنين حتى يفهم من القوم الذين لا يفقهون قولا المهم أننا فهمنا:
أن المسؤول يجب أن يفهم

الكهف - الآية 94
قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدّاً

يأجوج ومأجوج ينتظرون ثقبا صغيرا.


الكهف - الآية 95
قَالَ مَا مَكَّنَنِي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً
1-"فأعينوني بقوة"
حتى ذي القرنين يطلب المساعدة
مهما كانت مهاراتك وقدراتك أيها المسؤول بدون دعم فريق العمل لن تنجح.
2- "أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا "
دولة العدل تحمي الشعوب من الفساد.
3-" أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا"
ليس كل المفسدين تعالج ثقافتهم بالفسح والحوار.
4- "أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا"
منع ثقافة الفساد ممكن ولو كانوا يأجوج ومأجوج.


الكهف - الآية 97
فَمَا اسْتَطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً
الأعمال الناقصة والمنتجات الرديئة ليست من سيماء الصالحين

الكهف – الآية 98
قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا
أخبر الله عن ذي القرنين أنه قال عن السد
"قال هذا رحمة من ربي"
السدود والطرق والمشافي رحمة من الله. يجريها على أيدي الموفقين من عباده


الكهف - الآية 108
خَالِدِينَ فِيهَا لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً
1-"لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً"
من خلال تجارب البشر على الأرض لا يوجد متعة أرضية محصنة من السأم والرغبة في التغيير ....
الجنة فقط.
2-"خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا"
على رغم التفاوت العظيم بينهم في درجات الجنة فكل واحد راض بمنزلته لا يتمنى غيرها...

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

(سورة مريم )





مريم - الآية 2 ،3
ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا
إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا
1-"ذكر (رحمة) ربك عبده زكريا (إذ نادى) ربه ...."
إذا أراد الله أن يرحمك ألهمك الدعاء
2-"إذ نادى ربه نداء (خفيا)"
ما كلفنا الله حتى أن نرفع أصواتنا حين ندعوه.
همسات وجعك تسمع في السماء
3- "إذ نادى ربه ندا ء خفيا"
أخفى تضرعه ونداءه فصدحت به المحاريب، وترنمت به حناجر العباد ، وبقى النداء خالدا

مريم – الآية (4)
قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيّاً
1. "رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا"
لكبار السن رحمة خاصة في السماء ودعوتهم تخترق الحجب
تأمل كيف توسل زكريا بشيبه!
2-"إني (وهن العظم) مني"
وهنت عظامه، ولم يوهن قلبه
قلوب المؤمنين شابة لا تشيخ
3- "وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا"
قال ابن كثير: أي :ولم أعهد منك إلا الإجابة
حتى أنت يا صديقي لم تكن بدعائك شقيا تذكر جيدا
4- "إني (وهن العظم) مني واشتعل الرأس (شيبا) ولم أكن بدعائك ربي (شقيا)"
العظام الواهنة والرؤوس البيضاء لا تسلب المؤمن سعادته ولا تشقيه أبدا
5-" وهن العظم مني"
"أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع"
"مسني الضر "
" أشكو بثي وحزني"
ياه دعوات الأنبياء تفطر القلوب

مريم - الآية 5
وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا
"وكانت امرأتي عاقرا"
كان في وسعه الزواج ولكنه أراد الولد من زوجته العاقر.
إنه وفاء الأنبياء.

مريم - الآية 9
قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا
1. "وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا"
الذي أعطاك نعمة الوجود والحياة دون أن تسأله لن يمنعك خيرا حين تسأله
2. "قال كذلك قال ربك هو علي هين"......
علينا ألا نفكر في صعوبة ظروفنا....بل في قوة الرب الذي ندعوه.


مريم - الآية 11
فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا
"فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا".....
صام عن الكلام فأذن الله له بالرمز والإشارة فدعاهم للتسبيح....
ذكر الله لا يحتمل التأخير ثلاثة أيام.

مريم الآية (17)
فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا
"فاتخذت من دونهم (حجابا)"
تاريخ المرأة يصنع خلف الحجاب. المرأة بلا حجاب كائن في العراء.


مريم الآية 18
قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنتَ تَقِيّاً
1- "إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا"
عاذت باسم الرحمن : إذا رحم الله الفتاة رزقها العفاف وصانها عن سراق الفضيلة الذين لا يرحمون
2-" إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا"
ولم تقل بالجبار، لأن الأتقياء تكسرهم صفة الرحمة، ويخجلهم الكرم.
3-"إني أعوذ (بالرحمن) منك"...
تذكرك لرحمة ربك في صدمات الخوف والألم شاهد على صدق الحب.

مريم – الآية (22)
فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا
1-"(فحملته) فانتبذت به"
"فأتت به قومها (تحمله)"
همك الذي تحمله فيه ميلاد فرجك.
2- فحملته.......فأتت به قومها تحمله.....فحملته...تحمله ....
يسجل القرآن عناء الأمهات.
3- "فانتبذت به مكانا قصيا"
منحها الله العطايا وهي في المكان القصي البعيد
مهما كنت بعيدا عن الناس عن عنايتهم عن دعمهم
لست بعيدا عن عطية ربك.

مريم - الآية 23
فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا
1- "فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة"
في ذلك العالم المزدحم بالبشر والأحداث،
يتخطاها كلها القرآن ليحدثنا عن تفاصيل لحظات عصيبة في حياة مؤمنة.
2."فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة"....
قد تلجئك المحنة إلى حيث المكان ينزل عليك رطب الفرج..
3-"ياليتني مت قبل هذا".......
قالتها امرأة صالحة في لحظة ألم....
.لا تعاتب على الكلمات في الأوقات الصعبة.

مريم - الآية 24
فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا
"ألا تحزني (قد جعل ربك تحتك سريا)"....
نصبح أكثر قدرة في مقاومة أحزاننا كلما طورنا قدرتنا على رؤية النعم حولنا.

مريم - الآية 25
وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا
1."وهزي (إليك) بجذع النخلة"
الهز يكون بالدفع والجذب لكن أمرت بأن تجذبها إليها
علينا أن نحتضن الذين يمنحوننا من عطائهم ما أجمل تعبير القرآن.
2-"(وهزي) إليك بجذع النخلة" ....
ولو في المعجزات يمنحنا الله بهجة الإنجاز وطعم العمل بأيدينا
3. "وهزي إليك بجذع النخلة"
من المحراب ولذة العبادة فيه إلى الحيطان حيث جذوع النخل ومعاناة المخاض محراب العبودية حيث يريد الله وليس ما تختاره أنت

[آمــال الأقصى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

حيثُ يريد الله لا ما تختاره أنت ...
بارك الله فيكِ

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

مريم - الآية 26
فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا
1. " إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم (إنسيا)"
قالت (إنسيا) ولم تقل (أحدا) لأنها لن تصمت عن ذكر ربها ومناجاته ودعائه
2."فلن أكلم اليوم إنسيا" ..
كانت خائفة ألا تستطيع إقناع قومها وهي تتكلم...فكيف وهي صامتة إنه امتحان التوكل.
3. "فكلي واشربي (وقري عينا)"......
الطعام والشراب وحده لا يمنحنا السعادة وقرة العين....
قرة العين شيء يودعه الله في قلوبنا.
4- "فقولي إني نذرت للرحمن صوما"
واجه أحداث الحياة الصعبة بالقرب والطاعة.
5- " إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا"
كان الصمت المطلق هو أكبر معاني الصيام إن لم يكن هو الصيام ذاته ثم رخص الله للأمة الكلام المباح وبقي الكلام المحرم على أصل التحريم
قال صلّ الله عليه وسلم" من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه".

مريم – الآية (27)
فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ ۖ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا
"فأتت به قومها (تحمله)"
معلوم أن الصبي في المهد يكون محمولا لكن قيل (تحمله) أي بنفسها
فلم تعطه أحدا ثقة بفرج ربها وتبرئته لها.

مريم - الآية 31
وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا
"وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ"...
دع هذه الآية تلاحقك في كل مكان تنزل فيه، وتساءل عن بركتك التي تفيض على ذلك المكان

مريم - الآية 32
وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا
1. "وبرا بوالدتي"......
كان عيسى عليه السلام لا يزال في المهد ولكن الله طيب خاطر الأم المهمومة بضمانات بر ابنها.
2- "وبرا (بوالدتي) ولم يجعلني جبارا (شقيا)"
العلاقة بالأم (خاصة) تحدد مساحة السعادة والشقاء في حياتنا.
3- "وبرا بوالدتي"
عزم على البر بها وهو في المهد وهي لا زالت في بداية إحسانها إليه.كيف بمن شاب رأسها في رعايته.
4--"وبرا بوالدتي"
بمجرد الولادة تستحق الوالدة كامل البر...إنها لاتفتقر لمؤهلات أخرى

مريم - الآية44
يَا أَبَتِ لا تَعْبُدْ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيّاً
يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ........
أعظم درجات بر الوالدين دعوتهم إلى الله عز وجل.

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

الآية 46-47
قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ ۖ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا(46)
قَالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيّاً (47)
1-"لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا (46) قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ"46
أنت لا تستطيع التحكم في أخلاق الآخرين ولكنك تملك ردة فعلك.
2-"إنه كان بي حفيا"
من أسباب إجابة الدعاء شعورك بعناية الله ولطفه بك.
حياتنا كلها قصة لرحمة الله وبره بنا.

مريم - الآية 48
وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَىٰ أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا
"عسى ألا أكون (بدعاء) ربي (شقيا)"
ما شقي أبدا من دعا الله.


مريم - الآية 49
فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلاًّ جَعَلْنَا نَبِيّاً
"فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب"
اعتزال المعاصي وأهلها سبب لنيل نعمة الذرية.وصلاحهم.

مريم - الآية 50
وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا
"(وَجَعَلْنَا) لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا" ...........
الذكر الحسن والثناء الجميل يقسم في السماء،
لا تنقب عنه في الأرض.

مريم - الآية 54
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا
"(واذكر) في الكتاب إسماعيل إنه كان (صادق الوعد)".....
يمنحنا الله من الذكر الحسن بقدر وفائنا بتعهداتنا والتزامنا بوعودنا.

مريم - الآية 58
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩
"إذا تتلى عليهم آيات (الرحمن) خروا سجدا (وبكيا)"
تأمل ربط بكائهم باسم الرحمن، خشعت قلوبهم وبكت عيونهم حين تذكروا رحمته بهم.

مريم – الآية (62)
لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا ۖ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا
"لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا"
ليس فيها كلمة جارحة واحدة ولا حرف يكدر الخاطر

مريم - الآية 73
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَّقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا
"...أي الفريقين خير مقاما وأحسن نديا"....
الربط بين القوة المادية والحق (في أصله)..اعتقاد كفري....
جعفر شيخ إدريس.

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

(سورة طه )

طه – الآية 2
مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى
- إن كنت تشعر بالشقاء وأنت تتلو القرآن فأنت لم تعرف ماذا تقرأ بعد فهو لم ينزل لاجل هذا يا صديقي
" ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى "


طه – الآية 7
وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى
"فإنه يعلم السر وأخفى"
حتى تلك الآلام الغامضة التي تسكن في قاع قلبك ولا تفهم سببها ولا تستطيع أن تعبر عنها.
ربك أعلم بها منك...


طه – الآية 10
إِذْ رَأَى نَاراً فَقَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى
حق زوجتك أن تعرف إلي أين تذهب يا صديقي


طه (12)
إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى
1. "(فاخلع نعليك) إنك بالواد المقدس طوى"
تعليم الأدب من قضايا الوحي الكبرى.
2. {فاخلع نعليك}
الناس يلمعون أحذيتهم للدخول على العظماء في الأرض ومراسم لقاء ملك الملوك أن تكون حافيا


طه – الآية 13
وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰ
"وأنا (اخترتك) فاستمع لما (يوحى)"
إذا ألهمك الله الإقبال على نصوص الوحي ....فقد اختارك.


طه - الآية 18
قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ
1. "قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي"
لا تستخف بأشياء الناس مهما بدت صغيرة في نظرك... إنها غالية عليهم ويسعدهم الحديث عنها.
2. "وأهش بها على غنمي"
في أشرف لقاء تشرف به بشر تحدث النبي عن رعيه للغنم.
شرفنا أن نعيش بحقيقتنا في كل الظروف دون تصنع أو زيف
3- ظل موسى عشر سنين يرعى الغنم، وبقي يوسف خادما في بيت العزيز أكثر من ذلك
لا تيأس من مرور العقود وبركان عظمتك لم ينفجرالمهم أن تكون الحمم ساخنة في جوف البركان.

طه – الاية (25)
قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي
1. حين تحمل موسى عبء دعوة فرعون الجبار ابتدأ دعوته بسؤال ربه
(رب اشرح لي صدري).
مهما اشتدت المخاطر....مفتاح الحل في داخلك.
2. "قال رب اشرح لي صدري".....
من مواطن الإجابة: بدايات مشاريع الخير وفواتحه

طه - الآية 26
وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي
1-"ويسر لي أمري"...
كن طموحا في دعائك مثل موسى لم يطلب تيسير أمر تبليغ فرعون حين كلف به.
طلب تيسير أمر حياته كلها.
2-"ويسر لي أمري"
هذه الدعوة يسر الله بها الأعباء الكبرى في مواجهة فرعون. اهتف بها...ييسر الله بها حياتك.

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي
"واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي".....
جميل أن تحقق مجدا ...وأجمل منه أن تساعد آخرين ليبلغوه معك..

طه - الآية 30
هَارُونَ أَخِي
في غمرة أفراح اللقاء المقدس لم ينس أخاه إخوان الصدق لا تنسيهم أفراحهم أحبتهم.

طه - الآية 33
كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا
علم موسى أن الله يحب التسبيح فتوسل به لبلوغ إجابة دعائه...
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

طه - الآية 36
قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ
"قد أوتيت سؤلك يا موسى"
من مواطن الإجابة:
عند العزم على عمل صالح.


طه - الآية 37
وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى
تاريخ حياتك فيه الكثير من جميل ربك مما يجعلك مطمئنا لمستقبلك


طه - الآية 39
أَنْ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي
1- "وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني" "واصطنعتك لنفسي"
قالها الله لموسى في بيداء مقفرة وليلة باردة
ظروفك الصعبة لا تعني أن الله لا يحبك.
2- ."وألقيت عليك محبة مني".....
محبة وأنت في قفار مدين ترعى الغنم...
محبة وأنت في تابوت يلعب به الموج...
محبة وأنت مقرور في ليل مظلم.
3- "وألقيت عليك محبة مني"...
.قال الطبري : قال بعضهم:عنى بذلك أنه حببه إلى عباده......
بعض الناس تجد حبهم يلقى عليك ... يجتاحك... يغمرك


طه - الآية 40
إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ مَن يَكْفُلُهُ ۖ فَرَجَعْنَاكَ إِلَىٰ أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ ۚ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا ۚ فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَا مُوسَىٰ
1. "وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ (الْغَمِّ)"
يا الله ما أحسن التوبة، تزيل أحزان الذنب وغمومه
2." وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ"
غم المعصية وهمها أعظم من رهبة فرعون وانتقامه
3- "فرجعناك إلى أمك (كي) تقر عينها (ولا تحزن)"
كل هذا التدبير واللطف في اليم والقصر والرضاع حتى لا تحزن مؤمنة .
ما أرحم الله

طه - الآية 44
فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ
1-"فقولا له قولا لينا"
أمر الله بذلك نبيه الذي قال عنه
2-"وألقيت عليك محبة مني"
اللين في إنكار المنكرات لا يتناقض مع حب الله. بل هو مقتضى الحب
3-- "فقولا له قولا لينا ( لعله يتذكر أو يخشى)"
لم يأمرهم باللين حماية لهم من بطش فرعون فإنه سبحانه سيحميهم لكن لعل فرعون يهتدي ما أوسع رحمة الله


طه - الآية 46
قَالَ لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى
-" لا تخافا إنني معكما" "لا تحزن إن الله معنا"
حين تشعر أنك فقدت الأمل في الأشياء حولك وأنه لا شيء يمكن التشبث به.
هذه لحظة المعية الخالدة


طه - الآية 47
فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ ۖ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ ۖ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَىٰ
"فأرسل معي بني إسرائيل (ولا تعذبهم)"....
رسالة المصلحين رفع عذابات الشعوب

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

طه - الآية 49 ،50
قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَا مُوسَىٰ
قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ
1-"قال فمن ربكما ياموسى ..قال (ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى)".....
رغم أهوال الموقف...تدفق فم موسى بالثناء على ربه...
اجتز أزماتك بالحمد.
قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى
2-" قال ربنا الذي أعطى كل شيء (خلقه) ثم هدى"
أعطاك الله خلقك الخاص بك
لن نستطيع أن تأخذ خلق الآخرين أعظم إنسان يمكن أن تكون هو أنت .


طه - الآية 59
قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَن يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى
" قال موعدكم يوم الزينة".....
من فقه الأنبياء استثمار المجامع العامة والمناسبات التي تكتظ فيها الحشود.

طه - الآية 60
فَتَوَلَّىٰ فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَىٰ
1. "فتولى فرعون فجمع(كيده)ثم أتى"....
جمعهم كما يجمع الحطب.
يالهوان الجماهير عندما تكون مجرد رقم في مشروع طاغية.
2. "فتولى فرعون فجمع كيده ثم أتى"....
ربما تتمكن من حشد الجموع ولكن ذلك لا يمنحك النصر...
النصر للحق فقط.

طه - الآية 67
فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَىٰ
1. " فأوجس في نفسه خيفة موسى ، قلنا لا تخف" ....
ما أسرع فرج الله
خاطرة خوف مرت بقلبه فجاءه التثبيت قبل أن ينطق لسانه
2- "فأوجس في نفسه (خيفة) موسى".....
ضعفنا الفطري ليس عارا نخبئه...

طه - الآية 68
قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَىٰ
"لا تخف إنك أنت الأعلى"
واجه مخاوفك بالشعور بأنك أعلى بإيمانك وتوحيدك وأقوى بمعية ربك
#يارب كن معنا


طه - الآية 72
قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَىٰ مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا ۖ فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ ۖ إِنَّمَا تَقْضِي هَٰذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا
1" إنما تقضي هذه الحياة الدنيا"......
أجهزوا على خوفهم وحزنهم باحتقار الدنيا....
ياله من دواء ناجع.
2- " إنما تقضي هذه الحياة الدنيا"
تأمل كيف انكمشت كل الدنيا في عيون المؤمنين وغدت حقيرة حتى أصبح يشار إليها برأس الأصبع
وبإشارة القريب هذه الحياة الدنيا
3-" فاقض ما أنت قاضيا "
يا للروعة حينما تتخلص النفس من أوهامها .


طه - الآية 78
فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ
"فأتبعهم فرعون بجنوده"
لقد كان ظاهرا أن الذي شق البحر لموسى لن يسمح بعبور الفرعون بجنوده ولكنه غباء الطغاة

طه - الآية 84
قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَىٰ أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ
تعال قبل الأذان أحيانا وقل :
وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى


طه - الآية 95
قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ
عذر السامري مسجل بنصه في القرآن العظيم
مهما كانت الجريمة فإنها لا تبرر تشويه الحقائق أو إخفاءها
" قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيّ * قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُواْ بِهِ
فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مّنْ أَثَرِ الرّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوّلَتْ لِي نَفْسِي ".

طه - الآية 96
قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي
" بصرت بما لم يبصروا به"
كل من أتي بشيء جديد في الشريعة فهو سامريا.

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

طه - الآية 108
يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ ۖ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا
1. "وخشعت (الأصوات)للرحمن".....
حتى الأصوات غمرها الذل في الحناجر.
2. "وخشعت الأصوات للرحمن"....
الرحمن...يارب ما أرحمك عرض بالرحمة في مقام يخلع القلوب
3- "وخشعت الأصوات للرحمن"
تغمرني هذه الآية بالفرح
نعم لقد خشعت الأصوات من الموقف العصيب ولكنها خشعت: للرحمن.

طه - الآية 114
فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً
" وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا "
العلم : هو القرآن.

طه - الآية 117
فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنْ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى
" فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى "
يخرجان معا ويشقى آدم
شهامة الرجال من القدم.

طه - الآية 120
فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ
1- "قال (يا آدم) هل أدلك على شجرة الخلد".....
عرف إبليس الخبيث أننا نشعر بالتعاطف مع الذين ينادوننا بأسمائنا
فنادى أبانا آدم باسمه.
2. هل أدلك على شجرة الخلد"........
الموت يروعنا منذ الأزل.

طه - الآية 121
فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ
1-"فأكلا منها"
أكلا معا لم ينتظر أحدهما الآخر ليبدأ التجربة
إنها وحدة الفرح والألم والطريق
2-"وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى"
لقد شاركت أمنا في الأكل، لكن آدم كان يملك القرار،
لذا تحمل ادم المسؤولية عليهما السلام

طه - الآية 122
ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ
"فتاب عليه وهدى (122) قال اهبطا منها"..
حتى مع التوبة علينا بعد الذنب أن نستعد لهبوط من جنة حياتنا،
إنه هبوط مؤقت لصعود أرقى بإذن الله.

طه - الآية130
فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ
وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ
1- "فاصبر على ما يقولون"
لقد كانت أذيتهم أفعالا وأقوالا .....
ولكن الأقوال أكثر ألما للعقلاء وأعمق جرحا
2-"وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى"
حين نشعر بالضيق من ظروفنا نسبح يسري شعور الرضا فينا
3- " وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى."
الطريق إلى الرضا....سبح

طه - الآية 132
وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ
1-"وأمر أهلك بالصلاة"
النبي المكلف بتبليغ العالم ، لا يعذر في تبليغ أسرته وأمرهم. لا شيء يسوغ الانشغال عن البيت.
2-" وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ"
عينيك فضلا عن أن تمد يديك.

طه - الآية 132
وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى
1- "وأمر أهلك بالصلاة"
تربية الأهل مسؤولية جسيمة وحزمة كبرى من التوجيهات والقضايا.
لكن التربية على الصلاة تختصر لك المشوار .
2- هذا مرسوم العرش في الآية 132 من سورة طه:
" نحن نرزقك"
ألم تصدق بعد

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

سورة الأنبياء



الأنبياء - الآية 18
بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ
"بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه"
يسحقه في العقول والنفوس والأرواح

الأنبياء - الآية 20
يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ
1-كان خلق الملائكة عظيما وصورهم أحسن الصور....
لكن أكثر ما مدحهم الله به ...التسبيح سبح.
2. السماء مكتظة بالتسابيح رافق بصوتك تراتيل الكون سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
3.أكثر البشر شبها بالملائكة أكثرهم.تسبيحا.....

الأنبياء - الآية 25
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ
هذا دعوة الأنبياء جميعا وهمهم، لا يخدعك الزيف. .

الأنبياء - الآية 35
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ
"وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ"
قدم الشر هنا لأن البلاء به نعمة أعظم من نعمة البلاء بالخير

الأنبياء - الآية 42
قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَٰنِ ۗ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ
"قل من يكلؤكم (بالليل) والنهار"
قدم الليل لشعورنا بالخوف فيه أكثر من النهار.

الأنبياء - الآية 65
ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاءِ يَنطِقُونَ
"ثم نكسوا على رؤوسهم"
المكابرة تجعل عقولنا في موضع أقدامنا .

الأنبياء - الآية 67
أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ
" أف لكم ولما تعبدون من دون الله"
مشاهد الضلالة والانحراف تثير الغضب والأسى والحزن على قوم خلقهم الله فعصوه وحادوا رسلهم

الأنبياء - الآية 69
قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ
"قلنا يانار كوني بردا" ...
في قعر الظروف الحارقة... هناك أمل.

الأنبياء - الآية 74
وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ ۗ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ
"ونجيناه من (القرية) التي كانت تعمل الخبائث"
مغادرة المدن التي تنتشر فيها الفواحش ....نجاة.

الأنبياء - الآية 76
وَنُوحًا إِذْ نَادَىٰ مِن قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ
"وَنُوحًا إِذْ نَادَىٰ مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ"
دعوتك....تنجي أهلك...ادع لهم.

الأنبياء - الآية78
وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ
نبيان ويشهد الله لحكمهما في قضية زرع وغنم، العدالة قضية كبرى.

الأنبياء - الآية 83
وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
1-"مسني الضر (وأنت أرحم الراحمين)"......
اغمر وجعك هنا، اعبر إلى داخل هذه الشعور، كرر هذه الكلمة، اجعل كل خلية تتتوجع فيك تقولها.
2. "أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين"
في شدة أوجاعه أيقن بالرحمة.
يارب
3-"مسني الضر وأنت أرحم الراحمين"
لحظات الشكوى هذه هي لحظات التغير الكبرى في حياتك.
4-"وأيوب إذ (نادى)ربه" "وزكريا إذ (نادى)" "ونوحا إذ (نادى)"
الأنبياء ينادون ربهم وأنت؟

الأنبياء - الآية 84
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ ۖ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَابِدِينَ
1-"فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم"
سأل ربه كشف الضر فقط فزاده أن آتاه أهله ومثلهم.
حين تدعو لا تتوقع الإجابة فحسب بل والزيادة.
2- فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم (رحمة من عندنا)....
لقد رحم أيوب خلق كثير لكن لم ينفعه إلا (رحمة من عندنا) ...
أنت خير الراحمين.
3- ﻻيكشف ضرك فحسب؛ بل يسبغ نعمه وفضله رحمة وإحسانا
"فاستجبنا له فكشفنا مابه من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا"

[يسرا بنت الصالحين]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

جزاك الله خيرا

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

الأنبياء – الآية 87
وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
1. "(فنادى) في الظلمات"
مهما قال المفسرون في الظلمات فهي تفسير بالمثال.
وإلا فهي كل ما يمكن تصوره من آلام الجسد والروح والعقل معا.
بددها النداء
2. "فنادى في (الظلمات)"........
كلما اشتدت الظلمات حولك....فأنت على موعد مع ساعة الإجابة.
3. "(فنادى) في الظلمات"
الظلمة تحجب الضياء لكنها لا تقوى على حبس دعوة مغموم
4. "(فنادى) في (الظلمات)" "إذ نادى وهو (مكظوم)"
مكظوم وفي الظلمات لكنه لم يتوقف عن المحاولة والنداء لا تتوقف مهما أحدقت بك الظروف
5- "فنادى في الظلمات"
لو أن هناك مكانا يغيب فيه العمل الصالح لكان جوف الحوت في قعر البحر غيب تسبيحة يونس.
اعمل صالحا فلن يضيعك الله أينما كنت.
6-"فنادى في الظلمات"
حتى في أمعاء الحوت الخانقةهناك أمل

الأنبياء – الاية 88
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ
"ونجيناه من الغم (وكذلك) ننجي المؤمنين"
تدبر (وكذلك).
ليس خاصا بالأنبياء وحدهم سينجيك الله يامؤمن ولو كنت في كرب عظيم كبطن الحوت الخانق

سورة الأنبياء – الآية 90
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ
1. "(وأصلحنا له زوجه) إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا (خاشعين)"
هل تعاني حياتكم الزوجية؟
جربوا الخشوع في الصلاة.
2. "وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات"......
حين تتأزم حياتك الزوجية تحتاج لعمل صالح تستعيد به صفاء بيتك.
3- " وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين"
إذا وقعت الأزمة بين الزوجين،
فالحل هو المشاركة في عمل خيري، والدعاء، ولحظات خشوع

سورة الأنبياء – الآية 91
وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ
"وَالَّتِي (أَحْصَنَتْ) فَرْجَهَا (فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا)"
لقد كانت مريم صوامة قوامة عابدة قانتة لكن أعظم أسباب كرامتها :
العفاف

سورة الأنبياء – الآية 103
لا يَحْزُنُهُمْ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمْ الْمَلائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمْ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ
"لا يحزنهم الفزع الأكبر"
إن قلوبا لا تحزن في فزع القيامة جديرة بأن لا تحزنها الدنيا أبدا .

سورة الأنبياء – الآية 107
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ
1-العالمية واجب رسالي وليست ترفا.
2- العالمية حيث طاقة الرحمة التي تكفي لتدفئة العالم

[امانى يسرى]

رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

سورة الحج



الحج - الآية 5
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنْ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ
العمر الرديء تلك اللحظة التي نتوقف فيها عن التعلم
" يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا "


الحج - الآية 23
إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا
مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ
"ولباسهم فيها حريروهدوا إلى الطيب من القول"
كلماتهم الطيبة كالحرير، فألبسهم الله الحرير

الحج - الآية 24
وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ
1- "وهدوا إلى الطيب من القول"...........
كانوا أعلام الدنيا في الجهاد والتضحيات، وألسنتهم طيبة أيضا
2."وهدوا إلى الطيب من القول"
كل كلمة جميلة تقولها فهي هداية من الله لك.
ما أكثر هداياتك أيها الفم الطيب.


الحج - الآية 27
وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ
1-"وعلى كل ضامر".....
يحتفي الناس بضيوفهم في المراكب الفاخرة...
وربنا يثني على الوفد برواحلهم المنهكة الضامرة.
2-"وأذن في الناس بالحج"......
متى ستلبي الدعوة.
3-"يأتوك رجالا وعلى كل (ضامر)"........
ضمرت رواحلهم ولم تضمر أشواقهم.
4. "يأتين من كل فج عميق"......
أثنى الله على القادمين القادمين إلى بيته من بعيد



الحج - الآية 30
ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمْ الأَنْعَامُ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنْ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
1-"وأتموا الحج والعمرة لله"
لا تفكر في تصميم حج مختصر
2-في الحج : لانتجرد من المخيط فقط،
بل تصبح أخلاقنا في العراء أمام العالم