إعـــــــلان

**امانى يسرى** · 23-08-2015, 01:17 AM

سلسلة : تأملات قرآنية .. متجدد

حين فقد سيدنا يعقوب ابناءه الثلاثة قال
" عسى الله ان يأتيني بهم جميعا إنه هو (العليم)(الحكيم) "
أى : العليم بحالى ...الحكيم فى قضائه وقدره
وهكذا فى كل ضيق وهم
يكفى يقين القلب بمعنى (العليم بحالى والحكيم فى فعله)...
الا يكفيك علمه بحالك ؟!
سيجبر...
فصبرا جميل..

*( ونزعنا ما في صدورهم من غل )
عندما نطهر قلوبنا من الغل فنحن نعيش في نعيم يعيشه أهل الجنة
*(ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون) عند حلول المصائب،،اعرف من تنادي ، فليس الكل يسمعك

( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ) رحمة الله قريبة ، اطلبها ولو بالإنصات !

(يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيُغفرُ لنا!) بدل أن يشكروامغفرته ، تجرأوا على معصيته،ثق تماماً أن المحروم دائماً يفكر بهذه الطريقة المخذولة

*قال تعالى ( فما كان جواب قومه إلا إن قالوا اقتلوه أو حرّقوه ) ,,
المؤامرة على دعاة الحق والتضييق عليهم قديمة .

ا

*قال تعالى ( ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم ) . من أعظم العقوبات نسيانك إصلاح نفسك التي بين جنبيك ..... أصلح الله حالنا .
*( ولو كنت فظّاً غليظ القلب لانفضوا من حولك ) ...تذكّر أن هذه الآية خطاب لرسول الله ! فكيف بغيره ..؟!

المتتبع في القرآن لعقوبات الله للأمم يجد أن معظمها وقع بسبب ترك النهي عن المنكر،لا بسبب ترك اﻷمر بالمعروف (كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه).

"حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه"
هذه شوكة القدم
كيف بأشواك القلوب وآلامها!!
أحزانك لا تذهب هباء.

يتبع

**امانى يسرى** · 24-08-2015, 01:29 AM

تأملات قرآنية قصيرة 2

وردت كلمة "ثقيلا" في القرآن مرتين، "يوما ثقيلًا يوم القيامة، "قولا ثقيلًا القرآن، فمن أراد أن ينجو من اليوم الثقيل، فليتمسك بالقول الثقيل.

المراد بالقول الثقيل ، القرآن وما فيه من الأوامر والنواهي التي هي تكاليف شاقة ثقيلة على المكلفين عامة ، وعلى رسول الله خاصة ؛ لأنه يتحملها بنفسه ويبلغها إلى أمته ، وحاصله أن ثقله راجع إلى ثقل العمل به ، فإنه لا معنى للتكليف إلا إلزام ما في فعله كلفة ومشقة

" عَسَىٰ رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ ". (( القصص22)).........خرج خائفا لا يدري أين يتوجه، فدعا بدعوة واحدة هداه الله بها العمر كله، اللهم اهدنا سواء السبيل.

"عَلَىٰ أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ" ((القصص7 2))
كان يعيش في القصر، ولكنه لم يجد بأسا في رعي الغنم حين تغيرت الظروف
السعادة هي القدرة على البهجة مع تغير ظروفنا

قال تعالى " وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا (( النور 31)) " ..
وفرق بين الابداء والظهور كبير ! ..
فالإبداء فعل مقصود بارادة الرغبة في ابراز مواطن الزينة أو التنبيه عليها ! .. والظهور المعفو عنه هو كل ماظهر بغير قصد ولا إرادة مما تقتضيه طبيعة الحياة أو المعاش أو طبيعة حركة المرأة في السعي والاياب .. وبين الفعلين في السلوك كما بين المشرق والمغرب .. إذ القرآن بليغ ودقيق في تعابيره فقد وصف تماما حركة المرأة في أمر زينتها .. فالمرأة في أعماقها نعلم تماما متى تكون بعض الحركات في المشية او اختيار الألوان أو تصاميم اللباس أو نبرات الصوت أو اشارات الجسد قد تقدم رسائل هائلة مقصود منها ابداء مواطن الفتنة ولفت النظر اليها .. وتعلم هي أيضا متى يكون ظهور زينتها ظهورا غير مقصود بسبب حركة الحياة .. والله وحده في هذا الشأن من يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ..

"إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا" ((فاطر41))
أمسكها رحمة بك
وأنت تقلق من أشياء صغيرة
نم متوكلا
سيمسكها الله عنك.

{ وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ } [طه84]
قال ابن القيم : وظاهر الآية أن الحامل لموسى على العجلة هو طلب رضى ربِّه ، وأن رضاه في المبادرة إلى أوامره والعجلة إليه ، ولهذا احتج السلف بهذه الآية على أن الصلاة في أول الوقت أفضل ، سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يذكر يقول : إن رضى الرب في العجلة إلى أوامراه . [مدارج السالكين (3/59)]

(قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ) (( الشعراء 41 ))ثم
سجد السحرة
لا أجر ولاراتب يساوي راحة الضمير

" إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا" (( الكهف 10 ))
لم يذكر القرآن مكانهم ولا زمانهم ولا أسماءهم ومن هم قومهم
وذكر دعاءهم
الدعاء هو أساس التحولات الكبرى

يتبع

**محبة العلم والدعوة** · 24-08-2015, 02:39 AM

رد: تأملات قرآنية قصيرة 1

بارك الله فيكم

**محبة العلم والدعوة** · 24-08-2015, 02:39 AM

رد: تأملات قرآنية قصيرة 2

بارك الله فيكم ونفع بكم

**امانى يسرى** · 24-08-2015, 06:46 AM

رد: تأملات قرآنية قصيرة 2

شكر لتواجدك في موضوعي

**منآيا أوصلك يارب** · 24-08-2015, 09:56 AM

رد: تأملات قرآنية قصيرة 2

اللهم بارك ما شاء الله موضوع رائع وتاملات جميلة جدًا

جزيتي خيرًا اختنا الكريمة
متابعة معكِ ان شاء الله

فمن أراد أن ينجو من اليوم الثقيل، فليتمسك بالقول الثقيل

الله المستعان

**امانى يسرى** · 25-08-2015, 01:21 AM

تأملات قرآنية 3

*حين يتكلم بكلام العلماء ويتصرف تصرف الجهال فإنه يضيف اسمه بجدارة في قائمة الممقوتين عند الله: "كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ
" (( الصف 3))

*"الذين (يحملون العرش) ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به (ويستغفرون للذين آمنوا) " ......
مهما كانت مهماتك جسيمة وجدولك مكتظا امنح إخوانك دعوة صالحة .
[]من أعظم اسباب إحابة الدعاء هو اظهار الافتقار بين يدي الله عزوجل {فقال رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ}

[]*{وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا (( التوبة 118 ))[ /]} ضيقة بلا سبب؟ ربما هي ذنوب تطلب منا استغفارا!

*لا نريد منكم جزاء ولا شكورا".....لن تذوق الراحة إلا حين تستقر لديك هذه القناعة، لا تنتظر شيئا أبدا فيؤلمك الانتظار.

*"وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم " ...
ترى هل تحقق فيك عهد الله ؟ أم ليس بعد ؟ إن لم يتحقق فالآية واضحة وأنت السبب ،، اختر

*﴿ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ (( الحجر 97 و 98[))

تؤكد هذه الآيات أن علاج ضيق الصدر في
• التسبيح .. • السجود .

﴿ أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ((الزمر 36 )) ﴾ مهما اجتمعت عليك المخاوف استشعر معية الله معك، آمان وطمأنينة تبدد المخاوف والآحزان

عليك ببذل السبب, ولا تتواكل {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا
} ((مريم 25))

يتبع

**امانى يسرى** · 26-08-2015, 01:10 AM

تأملات قرآنية 4

{وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ} ( الكهف 24)فيه دليل أنه من نسي شئ فليذكر الله لأن النسيان منشأه من الشيطان، وذكر الله يطرد الشيطان، فإذا ذهب الشيطان ذهب النسيان

ما علق العبد رجاءه وتوكله بغير الله إلا خاب من تلك الجهة ولا استنصربغير الله إلا خذل كما قال تعالى:

{ وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا كَلَّا ۚ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا }(مريم 81و82 )

يوم القيامة يأتي العبد يخاصم ويجادل عن نفسه بما أسلف من خير أو شر ولايشتغل بعيوب الآخرين وانما يريد النجاة {يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا} (النحل 111)

الله- تعالى- فاضل بين الناس في أرزاقهم وعقولهم، فإياك والحسد للناس فإن الله هو الذي يفضل من يشاء {وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ} (النحل 71)

منهم من يبكي على فوات وخسارة منفعة دنيوية ومنهم من يبكي على فوات طاعة {تَوَلَّوا وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنفِقُونَ} (التوبة 92)

{سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ} (المائدة42 ) سمي المال الحرام سحتًا لأنه يسحت الطاعات أي:يذهبها ويستأصلها وقيل:سمي الحرام سحتا لأنه يسحت مروءة الإنسان.

الإبتلاء فيه فوائد عظيمه منها أنه يختبر إيمان المؤمنين ويخلصهم من الذنوب ويطهرهم(وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا) آل عمران141

الحذر لا يغني من القدر { أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ} ( النساء 78 )

﴿وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ﴾ ( الحجر 3) طول الأمل داء عضال، ومرض مزمن، ومتى تمكن من القلب؛ فسد مزاجه، واشتد علاجه ، ولم يفارقه داء، ولا نجع فيه دواء . القرطبي

الأنبياء لم يزالوا يسألون الله الثبات على الإيمان فحاجتك أشد أن اتسأل الله أن يثبتك على الدين{لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ}
(الأنعام 77)

يتبـــــــــــــــــــــع

__________________

**امانى يسرى** · 27-08-2015, 01:12 AM

تأملات قرآنية 5

احذر من الدنيا إذا فتحها الله عليك فقد تكون سبباً لهلاكك{فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا

أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ} (الأنعام 44)

{لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ} (البلد4) فتش في أيام الناس سترى كل منحة محفوفة بمحنة تسبقها أو تلحقها،

وإن الدنيا دار التعب والنكد والجنة دار الراحة للأبد

{وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ} ( الحديد 23)لاتجعل فرحك فخرا على الناس فقد يكون لك شرا وبطرا

قال عكرمة:ليس أحد إلا وهو يفرح ويحزن ولكن اجعلوا الفرح شكرا والحزن صبرا

من جعل عقله صدى لعقل غيره دون قناعة أو برهان؛ شرعي سيكون ذاك أشد خصومه يوما من الدهر! تأمل {كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا ( الأعراف 38)

من أسباب كشف الغمة وذهاب الشدة واقبال الفرج المسارعة الى الطاعات {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ} (الأنبياء 90)

{أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ (الأعراف 155) } السنن الإلهية لاتحابي مخلوقا ، فكثرة الخبث تهلك الصالحين وهذا موسى ،يعتذر لربه عن بعض ما صدر من سفاء قومه

الشكوى الى الخالق لاتنافي الصبر الجميل فإن يعقوب قال "فَصَبْرٌ جَمِيلٌ" وقال " إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ "( يوسف 86) ابن تيمية

﴿نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ ا(لزخرف 32)قال حاتم الأصم : تأملتها فعلمت أنّ القسمة من الله ، فما حسدت احداً ابدا

إن (وَلِيِّيَ ) اللَّهُ الَّذِي (نَزَّلَ الْكِتَابَ)" ( الأعراف 196)نصيبك من الولاية بقدر حظك من القرآن

"(سَآتِيكُم ) مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ (آتِيكُم) بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ ( تَصْطَلُونَ) " ( النمل 7)

ذهب في حاجة اﻵخرين فأعطاه الله منزلة التكليم ,تركض إليك العطايا حين تركض من أجلهم

يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا" (مريم 23.)......قالتها امرأة صالحة في لحظة ألم.....لا تعاتب على الكلمات في الأوقات الصعبة.

يتبـــــــــــع

**محبة العلم والدعوة** · 27-08-2015, 08:06 PM

بارك الله فيكم ونفع بكم

**امانى يسرى** · 27-08-2015, 10:47 PM

تأملات قرآنية 6

(ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين) دعاء وأمنية وأنت تشعر أنه مع كثرة المتساقطين لا ملاذ لك ولا ملجأ إلا الله ولا عاصم لك من الفتنة إلا هو

( قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا على أنفسهم) هناك من سيحلف أمام الله يوم العرض به كاذبا فلا تتعجب ممن يحلف هنا كاذبا متعمدا

(وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين) لا تحزن إن دارت عليك فهذا لتمحيص إيمانك

(إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم) مهما كانت قيمة مغريات المتاع فهي قليلة يعقبها عذاب دائم فلا تبع دينك

(وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر) بقدر اهتمامك وعنايتك بصلاتك وتحقيق معناها بقدر ما يحجز الله بينك وبين المعاصي والفواحش

(إن الله لا يصلح عمل المفسدين) كن على يقين من هذا الأمر .. مهما رأين الباطل وأهله ينتفشون ويعلون فمصير أعمالهم كلها إلى خيبة وحسرة وندم

(استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله) إذا أردت أن تعرف قدر سيطرة الشيطان عليك فتأمل حالك مع ذكر الله وخاصة القرآن

(فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم) طريقك إلى النجاة في عصور الموبقات أن تنكر المنكر

(إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ ۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ) إن أردت ولايته ونصرته فأصلح نفسك وقلبك وعملك

(ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون) من رضي بالله ربا اكتفى به وليا .. من هنا يأتي النصر
(ولاتركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لاتنصرون) هذا حال من يركن فقط فما بالك بالظالمين ؟ أينصرهم الله؟
(ولاتركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لاتنصرون)نار الظلم تحرق كل من اقترب منها.اخرج من الدائرة وتوكل عليه
(ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون) فقط هو من يسترضى لذاته فيأتي النصر .. الله رب الكون
(ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون)النصر يأتي بتولى الحق وإن كان ضعيفا فالظالمون طريق النار
(ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون) مهما بلغت قوة المحنة فلا تتولى الظالمين فلن تنصر

يتبع

**امانى يسرى** · 27-08-2015, 10:49 PM

رد: تأملات قرآنية 4

شكرًا على مروركم العطر

**امانى يسرى** · 28-08-2015, 01:41 AM

تأملات قرآنية 7

(رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) حين تختلط الأوراق وتتشابه الصفوف وتشتد الفتن فلا مخلص لك من ذلك كله إلا ربك .. عليك بهذا الدعاء

(وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا) في لحظات المحن تظهر المعادن وفي وقت الابتلاءات تختبر القلوب

(ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إنهم لن يضروا الله شيئا يريد الله ألا يجعل لهم حظا في الآخرة) قد يتجبر الظالم ويعلو عقوبة من الله وعذاب

(فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض) البقاء للأصلح .. الأصلح حالا مع الله

(ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا) الصبر والثبات منحة إلهية من الله وليس بقوة جشد أو كثرة عدة وعتاد .. وإنما بالانكسار بين يدي رب العباد

(وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ماآذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون)المؤمن يفهم مراد ربه منه في المحن:التوكل والصبر

(أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه) القوة الحقيقية هي الاعتصام بالله..والاعتصام بالله لا يكون إلا لمن أطاعه ..كن على طريقه ولا تخف
(أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه) تذكر أن كل ما يخوفونك به هو من دون الله مخلوق .. لا يساوي أي شئ في ملك الخالق فلا تخف ولا تحزن
(أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه) لذلك من استكمل العبودية لله استكمل الأمن..وكل من زاد لله عبودية زاده الله عزة ومنعة بين الناس
(أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه) متى أكتفى العبد بالله لم يخف من شئ .. ومتى جنح قلبه بالاحتياج لغيره خاف من كل شئ
(أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه) لا يهم من عليك إذا كان الله معك .. ولا يهم من معك إذا كان الله عليك

(أليس الله بكاف عبده) / (قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل).. يكفيك الله حين تكتفي به ولا يتعلق قلبك بنصرة البشر واستجداء قلوبهم نحو نصرتك

(إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ) من لوازم الاستسلام لله ألاتعلق رجاءك إلا به فتوكل عليه

(حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا) قد يأتي النصر في آخر لحظة يتخيلها الجميع

((ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما)هذا مراد ربك منك في الابتلاء:التسليم
(ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله) يصدقون لأنهم يعلمون أنه لا تمكين بلا ابتلاء فيصبرون ويحتسبون
(ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما) المؤمن في المحن يزداد يقينا في ربه

يتبع

**امانى يسرى** · 28-08-2015, 10:45 PM

تأملات قرآنية 8

(كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) حقيقة منسية لو تذكرتها ستترك كثيرا مما تصارع غيرك عليه

( لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد) إذا رأيت الباطل ينتفش فاعرف أنها مظاهر زائفة فالله لا يعز العصاة ولا يذل الطائعين فاصبر

(ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه) لا تمن على الله قليل عمل أو كثير فإنما أنت تنقذ نفسك

(أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون) إذا رجعت إلى طريق الإيمان فابتليت فاعلم أنه لاختبار صدقك لا لتعذيبك

(أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون) الإيمان أكبر من مجرد قول .. الإيمان رحلة كفاح

(وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله) لا تنظر إلى قوة أو كثرة كل فريق ولكن أنظر إلى موقف كل فريق من سبيل الله

(أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون) دليلك إلى استقامتك على الصراط أن تجعل لحياتك هدفا وأن تتذكر أن لك مرجع للحساب

(ومن يهن الله فما له من مكرم) لن يرفع شأنك مخلوق لو أخفضت من شأنك بمعصية الخالق

(إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين) الحكم على الناس ليست قضية المسلم ولا يضر محسن أن قالوا عنه مسئ حسبه أن الله يعلم

محتار ؟ .. متردد ؟ .. خائف ؟ .. لا تعلم أين طريق الحق؟ .. تخشى المستقبل ؟ الحل في ثلاث كلمات ربانية من القرآن : ( وهو يتولى الصالحين )

(ولله ملك السموات والأرض والله على كل شئ قدير) لا تحمل الهموم وتجتاحك الغموم وارفع يدك إلى من بيده كل شئ وقل يارب

(ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله) الرخاء يستروإنما تظهر حقيقة المعادن في الفتن

يتبع

إعـــــــلان

سلسلة : تأملات ووقفات قرآنية .. متجدد

سلسلة : تأملات ووقفات قرآنية .. متجدد

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق