سلسلة : تأملات ووقفات قرآنية .. متجدد

[امانى يسرى]

رد: سلسلة : تأملات ووقفات قرآنية .. متجدد

تأملات قرآنية 102





( وَبَرًّا بِوَالدَتِي وَلَم يَجعَلنِي جَبَّارًا شَقِيًّا )
إياك أن تنزل دمعة الأم في الخفاء
فهي سقوط في الشقاء وغرق في البلاء!!
عايض المطيري
( وبراً بوالدتي ولم يجعلني جباراً شقيا )
قسوة القلب وشقاء الحياة ، هي في عقوق الأم !!
عايض المطيري


إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ
(37)سورة النحل
[ ان تحرص على هداهم فإن الله لايهدي من يضل ]
فلا تتعب نفسك كثيرا , عليك بالنصح فقط ,
فالله أعلم بقلوب عباده ومن يستحق القرب منه


"ومَا أَنفَقْتُم مِّن شَيء فَهُو يُخلِفه".
حتى ما تنفقه من راحتك ومشاعرك وماتمنحه للآخرين من فرحةٍ رغم آلامك يخلُفه انشراحًا وفرحة في قلبك ..


الله تعالى لا يحب العبد المتكبِّر:
{إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ} [النحل: 23]،
ومن ثَمَّ لن تصيبَ أنوارُ الهدايةِ قلبَه؛ فيُحرمَ التوفيق: {سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ} [الأعراف: 146]،
حتى يصل به الأمر إلى أن يختم الله تعالى على قلبه بخاتم ِالطردِ والإِبعادِ: {كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ} [غافر: 35].


إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99)سورة النحل
قال الثوري: ليس للشيطان عليهم سلطان أن يوقعهم في ذنب لا يتوبون منه. .
ابن_كثير


وَلا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (94)سورة النحل
1- (فتزلَّ قدم بعد ثبوتها)
مهما كان ثبات الأقدام على طريق الحق،،يبقى الخوف عليها من الزلة،،
وليد العاصمي
2- فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا
تَكثُر الفِتن و يَتزَايد نَزغُ الشيطان ويَبقى الثباتُ عزيزًا واليقين بالله كَبير .
يَتَوَارَى مِنْ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (59)سورة النحل
1-{ أيُمسكُه على هُون أم يدسه في التراب }:
لا تُهانُ المرأة إلا في بيت فيه جاهلية
قال"أيمسكه على هون أم يدسه في التراب"
ليس معنى"هون" على مهل ؛ بل المعنى: أيبقي ابنته حية على هوان وذل أم يدفنها بالتراب تصحيح_التفسير"
د.عبدالمحسن المطيري


تشتد الكُربات وفِي طيَّاتها رَحمات، تمنَّت مَريمُ الموتَ
مِن الكَرب { ياليتني متّ قبل هذا }
وفي بَطنها نبيّ وَ رَحمة للنَّاس



وَعَنَتْ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً (111) طة
1- كيف يرجو الظالم توفيقاً ونصراً ، في حياته وبعد وفاته ، وقد قال الله في كتابه الكريم ( وقد خاب من حمل ظلماً )
/ عايض المطيري
2- [ وقد خاب من حمل ظلما ]
كم من الذين سلبوا حقوق ناس ظلما ولم يجد المظلوم معهم حيله لكن الله سيكون حسبهم يوم يجعل الولدان شيبا /
مها العنزي



(وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)
هناك الكثير من الأمور التي تَخفَى الحكمة منها عنك .. لِما تعمل بهذة الوظيفة؟ ولِما التحقت بهذه الكلية دون الأخرى؟ لِما حالك هكذا؟ ..
اعلم إنك إن لم تستطع فهم الحكمة من هذه الأمور الآن، فإن الله لايريد بك إلا الخير وقدر الله لا يأتي إلا بخير.
احذر من ذرة التسخط التي تقف بينك وبين ربك ..


"،فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ"
افلق بحار همومك بعصا اليقين
" إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ"
عبد الله بلقاسم

[امانى يسرى]

رد: سلسلة : تأملات ووقفات قرآنية .. متجدد

تأملات قرآنية 103

إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (73)] سورة طه
مهما جاملت الباطل ووقفت في صفه مؤيدا ومهما ملك الباطل من سطوة ونفوذ قاهر بنهاية
لن يغنوا عنك من الله شيئا
/ مها العنزي


فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى (44) سورة طه
"فقولا له قولا لينا ( لعله يتذكر أو يخشى)"
أمرّ رباني بالتلطف عند مدّعي الربوبيه
ترى كيف الخطاب فيمن هو دونه من العصاة ؟
! د نوال البخيت




"ولم أكن بدعائك رب شقيا"
اعترافك بإجابته لدعوات الأمس .. باب لإجابته لدعوات اليوم
/ علي الفيفي
"إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا"
تملّق إلى الله في دعائك .. بذكر حاجتك وشدة بلائك .. وضعفك وانحنائك
/ علي الفيفي
- ( ربِّ إني وهن العظمُ مني واشتعل الرأسُ شيباً )
الخضوع والإنكسار بين يديّ رب السموات ، من أعظم أسباب إجابة الدعوات !!
/ عايض المطيري


[ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً ]
إن نسيت حق سلب ظلماً منك ، فربك لاينسى
إن نسيت دمعة ذرفت منك قهرا ،فربك لا ينسى فربك لا يغيب عنه شيء .
/مها العنزي

قال الشافعي: آيةٌ من القرآن هي سهمٌ في قلب الظالم وبلسمٌ على قلب المظلوم قيل
وما هي؟!،
فقال قوله تعالى : "ومَا كانَ رَبُّكَ نَسِيّاً"
/محمد الربيعة


إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِي رَبِّي لأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَداً (24)سورة الكهف
- (وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا }
أي: يهديني ويعينني .. فلا أنسى أبداً !
فلا أبدأ عملاً إلا بقول : إن شاء الله ..
( الشعراوي)

ذكرُ الله يعين على ثبات العلم وتذكّره ، ( واذكر ربكَ إذا نسيت )
وذلك لأن نسيان الحق من الشيطان وذكر الله يطرده ،
( وما أنسانيه إلا الشيطان )
/ عايض المطيري


(وقل عسى أن يهدين ربي )
أعظم الدعاء سؤال الهداية ، ولذا أوجبه الله علينا مراراَ كل يوم :
اهدنا الصراط المستقيم
محمد السريع

[امانى يسرى]

رد: سلسلة : تأملات ووقفات قرآنية .. متجدد

تأملات قرآنية 104

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً *يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً
ثم قال بعدها ...( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها ....)
أمرنا الله بالقول السديد في كل الأحوال
ويتأكد هذا الأمر في وقت الفتن والأزمات
لذلك جاء هذا الأمر في ختام سورة الأحزاب التي تحدثت عن لحظات حرجة مرت بالمجتمع المسلم اجتمع فيها اليهود والمشركون والمنافقون على هدم دولة الإسلام وعلى الطعن في النبي صلى الله عليه وسلم.
ثم عقب الله بعدها بالتنويه بعظم الأمانة التي في رقبة الإنسان وكيف أن السموات والأرض أشفقن منها ،
وكأن في ذلك إشارة إلى أمانة القول السديد التي ينبغي على الإنسان أن يؤديها مهما كان الأمر
فمن أعظم الأمانات في رقاب أهل العلم = القول السديد في وقت الأزمات
يقول ابن عاشور: وَالسَّدِيدُ: الَّذِي يُوَافِقُ السَّدَادَ. وَالسَّدَادُ: الصَّوَابُ وَالْحَقُّ وَمِنْهُ تَسْدِيدُ السَّهْمِ نَحْوَ الرمية
(إنة القرأن)

وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ
(6هود)
1-(إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا)
لم يقل: رزقها على الله ، لأن المعنى :
على الله وحده ضماناً وكفالة وتيسيراً وتسهيلاً حتى تستكمل كل رزقها /عقيل الشمري
وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (6) هود
2-(وما من دابة في الارض إلا على الله رزقها)
قال (دابة) ولم يقل : مخلوق.
(الدبيب) منك والرزق على الله /د. عقيل الشمري
3-(ويعلم مستقرها ومستودعها)
المستودع عند أكثر المفسرين (القبر) فكأننا ودوابنا في قبورنا ودائع
(ولابد يوماً أن ترد الودائع) /عقيل الشمري

إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنْ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ (38) الحج
1- إذا بليت بمن ينقض العهد ويبطر الحق فإن حسبك وكيل يدافع عنك كل ما حققت إيمانك بالله(إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لا يحب كل خوان كفور) /سعود الشريم
2- 'إن الله يدافع عن الذين آمنوا" احذر أن تتطاول أو تعتدي أو تشوه سمعة إنسان .. الذي يدافع عنه الله الكبير المتعال / علي الفيفي
3- "إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا" لست وحدك؛ إن الناصر القوي يدافع عنك بقدر إيمانك/نوال العيد

من أعظم ما يعين على(العبادة)الصديق الصالح الناصح ،وقد كان دعاء موسى
{(وَاجْعَل لِّي وَزِيراً مِّنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي * كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً
* وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً * إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيراً)}

{ فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين }
فراق الفجرة من شيم البررة ، لأن جليس السوء كصاحب الكير
عمر المقبل ( المائدة )



{ ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيراً لهم وأشد تثبيتاً }
فعل الطاعات من أسباب الثبات
عبد المحسن المطيري ( النساء )

فصل الدين عن الحياة والمعاملات سنّة جاهلية قديمة(قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء)
/عبد العزيز الطريفي

[امانى يسرى]

رد: سلسلة : تأملات ووقفات قرآنية .. متجدد

تأملات قرآنية 105





[ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا]
ذكر الله ومعرفته يورثك الهدوء النفسي وان اقدار الله وان كانت صعبة فإن خلفها حكمة،
فكم يريحك هذا / مها العنزي
الأشقياء بكل معاني الشقاء هم المفلسون من كنوز الإيمان ومن رصيد اليقين ،
فهم أبدا في تعاسة وغضب ومهانة وذلة
(ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا)"
/ نوال العيد
- " ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشةً ضنكا "
يقول طبيب نفسي : زارني في العيادة جميع فئات المجتمع ما عدا ..
أهل القرآن ... / نايف الفيصل


الصالحون يحوّلون ضعفهم في أنفسهم إلى استقواء بربهم
{ قَال ربّ إِني لا أَملك إِلّا نفسي وأَخِي فَافرق بيننا وبين القَومِ الْفَاسِقِين }
عبدالله السكاكر ( المائدة )


* إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ
لم نخلق للبقاء !
فـَصنع لـ نفسك أثراً طيباً ؛ يبقى من بعدك .

*{ يوم تُبلى السرائر }
لا تغتر بمظهر استقامتك أمام الناس، فالخبايا معلنة يوم القيامة ..

* (فأرسلنا عليهم ريحاً وجنودًا لم تروها)
من كان الله معه ؛ كان كل هذا الكون معه ،
ومن سخر نفسه لله ؛ سخر الله له كل شيء


قال الله تعالى {وبشِّر الصابرين}
كم داوت تلك الآية من نزفٍ غائِر؟ وجرحٍ ثائِر ؟
هنيئًا لأهل البلاء !
فتلك بشارَة لكلِّ صابر،

"قُطُوفُها دَانِيَة"
كانت المعاصي قريبهُ منهم في الدّنيا، فتركوها لله،
فأدنى اللهُ نعيمَهم في الجنّه.
قال تعالى ويدرَءُون بالحسنةِ السَّيئة
صارع الذنب حتى تتركه ، فإن عجزت فاغمره بوابل الحسنات


(ألم يعلم بأنّ اللهَ يرى)
كفيله بأن توقظ ضمائر تخشى الله ،
فأنظر لمدى إستشعارك إياها .

قد يُحرمك الله شيئًا ليعطيك ما هو أفضل منه ،
فقد حرَّم الله على موسى المراضع ثم أكرمه بـ
( فَرددناهُ إلى أُمهِ ) ،
فقط أحسن ظنك بربك..


(وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ )
أمر ظاهره الهلاك !!
ولكن عاقبته أن يرجع الطفل إلى أحضان أمه ..
*إياك أن تيأس *

ألحقنا بهم ذريتهم
خذ من فراق أحبتك طاقة للعمل الصالح لتلتقي بهم في الجنة من جديد برحمة الله؛
كن وفيا للوجوه التي أحبتك.
صلاحك جسر للقائهم


فَإنِّي قَرِيبٌ
أقصر كلمتين تحسسّك بالأمان '!


زكريا ! شكى لله : إنّي وهن العظم
ثُم دعا فهب لي من لدنك
ثم أحسن الظن بالله : واجعله ربّي رضيا
فأتاه ماطلب إنَّا نبشرك
يارب

لا يوجد شيء ألذ ولا أحلى ولا أشد راحة من أن يرمي العبد كل أحماله وأثقاله وهمومه
على ربه قال تعالى ( أليس الله بكاف عبده ) ..

الحمدلله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل :
عليك أن تعلم أن لحظة الفرج لست أنت من يحددها..
قد تأتيك وأنت على مشارف اليأس

أنا يوسف وهذا أخي
لم يقل : أنا عزيز مصر!
بل ذكر اسمه خاليا من أي صفة
فكبير النفس يبقى كبيرا تغره المناصب ..

( ومن أحسنُ من اللهِ حُكما )
إن جارت عليك محاكم الارض فإنّ محكمة السماء ستُنصِفك

قال تعالى (وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ)
الحق لوحده ثقيل ، فلا تزده ثُقلا بسوء أخلاقك !

[امانى يسرى]

رد: سلسلة : تأملات ووقفات قرآنية .. متجدد

تأملات قرآنية106

قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (72)
- [قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات]
إن وضعت بموقف يتطلب منك خيار من عدة خيارات فلا تختار الفاني على الباقي مهما كانت المغريات
/ مها العنزي-
[ فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ]
إن تبين لك درب الصواب فكن شجاعا وامض به فالحياة مواقف فليكن لك موقف مشرفا رافضا للتبعية وجانحا للحق بكل قوته
/ مها العنزي
- [إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ]
مهما ضيق عليك ، ومهما ينالك من الأذى فتأكد ان هذه الحياة بهمها وكدرها ستنهي ويستراح منها
/ مها العنزي



" الله وليُّ الذين آمنوا "
من كان الله وليّه .. فلن يَضل ... ولن يُهـزم !
/ نايف الفيصل
( الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور )
"سمى الله الوحي نورا لما يحصل به من الهدى كما سماه روحا لما يحصل به من حياة القلوب .
-ابن كثير-

(وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ)
أحاطت به من كل جانب أغبن الناس من (سجن نفسه) بخطاياه
/ عقيل الشمري

"وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ"
هناك نوع من الذنوب.. إن اقترفتها.. تصبغ حياتك بلونها..تغير نظرتك..
تعبث بمشاعرك..تدهنك بشؤمها
/ علي الفيفي


"وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ"
عالج الهوى في أول مراحله
فكلما تغلغل و(تشرَّبه) القلب عُمي . (ولو كان الهوى حب بقرة!)
/ عقيل الشمري

قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمْ الَّذِي عَلَّمَكُمْ السِّحْرَ فَلأقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلأصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَاباً وَأَبْقَى (71)
[فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف]
سياسة الترهيب وفرض السيطرة بالقوة هي أشبه بقصور الرمال ستسقط مع موج الحق فللباطل جولة وللحق جولات
/ مها العنزي

- [ ولأ صلبنكم في جذوع النخل ]
الباطل لا يحاورك بما لك او عليك بل بلغة التهديد لأنه لا يعترف اصلا بحق الآخر ، فالحق ما وافق هواه فقط
/ مها العنزي

[ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمْ الَّذِي عَلَّمَكُمْ السِّحْرَ ]
الماكر يعتقد ان الجميع يريدون المكر به وإحاكة المؤامرات ضده لأن نفسه لم تتعود على الاستقامة
/ مها العنزي



[وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ]
ارجع بذاكرتك لأمر اردته .. ولم يقسم لك وبعد فترة تبين لك الحكمة بمنعه عنك فهذا هو علم الله الذي خفي عنك
- كم من مصيبة يحزن عليها العبد ويجزع ..
لكن بعد زمن يتبين له أن كل الخير في وقوعها !
{ وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم/
نايف الفيصل


من ظن أن حياة قلبه بغير الوحي فقد أخطأ الطريق !
تأمل : { استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم } .
عمر المقبل ( الأنفال )

{ أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ }
دليل على أن الحياة بلا دين واستقامة موت .
مهران عثمان ( الأنعام )

[امانى يسرى]

رد: سلسلة : تأملات ووقفات قرآنية .. متجدد

تأملات قرآنية 107




( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا)
[سورة اﻷحزاب : 1]
هل تتخيل بأي قلب تلقى النبي صلى الله عليه وسلم قول ربنا " اتق الله "
فبعض الناس تأخذه العزة بالإثم حين يسمعها ويراها توبيخا له .
هانى حلمى


قال تعالى :
( ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ
وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ ) فاطر : 32 ،
ذكر القرطبي أن سبب تقديم الظالم لنفسه على السابق بالخيرات – مع أن السابق أعلى مرتبة منه لئلا ييأس الظالم من رحمة الله ، وأخر السابق لئلا يعجب بعمله


احذروا من حبوط العمل بالرياء والعجب ألم يقل سبحانه
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ)
[سورة محمد : 33]
لاحظوا في الموضعين ذكر الطاعة وعقبها بالخوف
وهو معنى (وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ)
[سورة المؤمنون : 60]
نعم إنه خوف الخواتيم وخوف الرد
هانى حلمى


( وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا) [سورة اﻹسراء : 60]
الخوف أعظم سائق إلى الله وأدل دليل على اتعاظ العبد أو جرأته وطغيانه فاعرض نفسك على زواجر القرآن وانظر قبل فوات الأوان هل أنت طاغ او غافل أو وجل لتنجح في امتحان مادة القرآن فإنها لا تحتمل الرسوب!!!
هانى حلمى


(وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَٰذِهِ إِيمَانًا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ)
(وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَىٰ رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ)
[سورة التوبة : 124_125]
القرآن سلاح ذو حدين فماذا زرع القرآن في قلوبكم فاحذر ذنوبك أن تطمس على قلبك الران فيزداد الرجس وتلك عقبى سوء الخواتيم وعليك بالتدبر لفتح الأقفال فلذ بالفتاح العليم كي يفتح لك المغاليق وجدد توبتك
هانى حلمى

في سورة النساء تكرر قوله تعالى{من بعد وصية}
أربع مرات ما الحكمة ؟
اهتماما بشأنها ولتكون حاضرة في نفوس الناس دائما وعند توزيع الإرث خاصة
/محمد الربيعة


"فاعفوا واصفحوا"
عمّن قال الله ثالث ثلاثة.. وعمّن قال يد الله مغلولة.. فكيف بمن قال :
لم أقتنع بوجهة نظرك
/ علي الفيفي

"نبذه فريق منهم"
فريق منهم .. وليس كلّهم!
كن دقيقا حتى مع الخصوم والأعداء
/ علي الفيفي

كتم شهادة عنده من الله "وما الله بغافل عما تعملون"
البعض يظن أن كتمان الحق ليس بعمل..فلا مؤاخذة عليه..وهنا إشارة على أنه عمل
/ علي الفيفي

"تجدوه عند الله"
بعد أتعاب الحياة.. وآلام الموت.. وأهوال البعث.. وفزع القيامة.. إذ بالأنس من حولك :
أعمالك البيضاء تحيط بك
/ علي الفيفي

[امانى يسرى]

رد: سلسلة : تأملات ووقفات قرآنية .. متجدد

تأملات قرآنية 108




النّاسُ جرَّبَت كلَّ الإعتِصاماتِ ما عدا اعتِصامٌ واحِد
وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ
قال عبد العزيز الطريفى
(توحيد الكلمة) على (كلمة التوحيد)
أوجب وأعظم وأحفظ للدول من توحيدها على مال أو أرض أو سياسة
(واعتصموا بحبل الله جميعاً)
وحبل الله التوحيد .


(( ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور )) (سورة الشورى ، 43)
(( واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور )) (سورة لقمان ، 17)
نلاحظ أن في الآية الأولى استخدم حرم التوكيد في "لمن عزم الأمور" أما في الآية الثانية فلم يستخدم حرف التوكيد فقال "من عزم الأمور" ما السر في ذلك؟
هناك نوعان من الصبر صبر ليس لك فيه غريم - كالمرض مثلاً - وهو شيء محسوس ، وصبر لك فيه غريم - كأن يظلمك شخص ما - وهو شيء ملموس ،
فكان الشيء المحسوس الذي لا تراه ولكن تحس به يحتاج إلى صبر وهذا "من عزم الأمور"
ولكن الشيء الملموس يحتاج إلى صبر قوي شديد فكان ذلك "لمن عزم الأمور"..
محمد العريفى



وجود لوثة من الكبر قد تحرمك لذة التدبر والعيش مع القرآن !
تأمل هذه بالله عليك :
{ سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق }
عمر المقبل

بحار الدنيا ﻻ تستطيع ان تطفيء ( جمرة صغيرة ) من نار جهنم!!!!
ولكن دمعة صغيرة من خشية الله تستطيع ان تحجب عنك ( نار جهنم ) !!!!!
عنْ أولئك الذين تدمع عيونُهم من خشية الله، وترق قلوبُهم لِذِكْر الله؛ يقول - سبحانه -: {وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آَمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ} [المائدة: 83]، ويقول عنهم - سبحانه - أيضًا: {إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا} [مريم: 58]، ويقول كذلك: {وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا} [الإسراء: 109].


((فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ))[البقرة:24]
هل عندك ضمان ألا تكون أنت من وقود جهنم ؟
قال عمر بن الخطاب لو نادى مناديا في السماء أن جميع أهل الارض في الجنة إلا واحداً لظننت أنه أنا !
- هذا وهو المبشر بالجنه ! - فماذا عنّا ؟
اطلب رحمة الله والنجاة من نيرانه بحسناتك!
إلتقط حسناتك كما تلتقط انفاسك
وأعلم أنّك بحاجة الى حسناتك أكثر مما أنت بحاجة إلى أنفاسك
فأنفاسك راحلة وحسناتك خالدة



"وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم"
أرأيت المكان الأشد وحشة .. سيجعله الله الأكثر أمنا .. فقط ثق بالله
/ علي الفيفي

من نعيم الله على المُستضعفين أن يريهم مصارع طغاتهم، يقول سبحانه:
"وأغرقنا ءال فرعونَ وأنتم تنظرون "
. /حجاج العجمى



(فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ)
أنصتَ لها،(فتبسم ضاحكا من قولها!)
إنها نملة تُحذر منه،فيتبسم!
لم يعتقل،، لم يعذب،،
هكذا الملك العادل،حين يستمع حتى لأصغر الرعية،،
/ وليد العاصمي

( وأن أعمل صالحا ترضاه)
ما كل عمل صالح هو مقبول عند الله !
لأننا لم نتفقد نفوسنا عند الإقدام عليه فشابه الرياء فرد في وجهنا !
/مها العنزي

﴿ وَأنْ أعْمَل صَالِحًا تَرْضَاه ﴾
لم يكتفِ بعمله !
بل قال : ( ترْضَاه ) فيا لتلك الهمم العالية ..

[مهاجر إلى الله ورسوله]

رد: سلسلة : تأملات ووقفات قرآنية .. متجدد

جزاكم الله خيراً ونفع بكم

[امانى يسرى]

رد: سلسلة : تأملات ووقفات قرآنية .. متجدد

تشرفت بمروركم وردكم الطيب بارك الله فيكم

[امانى يسرى]

رد: سلسلة : تأملات ووقفات قرآنية .. متجدد

تاملات قرآنية 109




لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها وأجلها، ولكن أبذل الجهد والعرق وتوكل علي الله واطمئن فرزقك مضمون واجعل علي وجهك بسمة أمل مع الرزاق سبحانه وتعالي.
{وارزقنا وأنت خير الرازقين} (المائدة:114)،
وفي آية أخرى: {أم تسألهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين} (المؤمنون:72)
{إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين}(الذريات:58)
وذلك أدعى أن يُعلق المرء قلبه بالله وحده وألا يلتفت إلى أيدي المخلوقين،
قال تعالى: {فابتغوا عند الله الرزق} (العنكبوت:17)،
فأمر بالتماس الرزق من عند الله وحده أعظم قضية تؤرق الشخص قضية الرزق ..
ارضِ الرزاق يأتيك بالرزق لأنه عنده وبيده


إذا جلست للنّاس فكن واعظًا لقلبك و نفسك ، ولايغرّنك اجتماعهم عليك ،
فإنّهم يراقبون ظاهرك والله يراقب باطنك ..
( واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه ) .
وقال تعالى : ( وكان الله على كل شيء رقيبا )
وقال تعالى : ( وهو معكم أين ما كنتم ) ،
وقال تعالى : ( ألم يعلم بأن الله يرى )

و قفة_ تدبرية حول قوله تعالى عن نبيه يونس عليه السلام :
( فلولا أنه كان من المسبحين.. للبث في بطنه إلى يوم يبعثون)
فكل ما حاصرك الهم والغم والحزن ؛ واشتد عليك الكرب؛ فعليك بكثرة التسبيح فإنه نجاة ورحمة؛ وطمأنينة للقلب؛ وراحة للبال؛ وانشراح للصدر.
ماجد _الزهراني


هذا هو حالنا اليوم :
منازل كبيرة : نفوس ضيقة !
وسائل راحة كثيرة : وقت أقل !
لدينا عقول خبراء كثير : مشاكل أكثر !
... لدينا أدوية كثيرة : عافية قليلة !
نشتري أكثر : نستمتع أقل !
دخل أعلى : أخلاق أدنى !
لدينا الكثير من أصناف الطعام : سوء تغذية !
* السبب :!
قوله تعالى ( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشةً ضنكا)

لست فقط محاسبا على ما تقول!
أنت أيضا محاسب على ما لم تقل، حين كان لابد أن تقوله!!! [لوثر كينغ]
(وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ )
قال العيني (والصمت المنهي عنه ترك الكلام عن الحق لمن يستطيعه)
قال الباجي: (وأما الصمت عن الخير وذكر الله عز وجل، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فليس بمأمور به، بل هو منهي عنه نهي تحريم، أو نهي كراهة)


قَالَ لَهُمْ مُوسَى وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنْ افْتَرَى (61)سورة طه
1- يجد البعض لذة عند الوقيعة بأعراض المسلمين بقدر تربع الشيطان على لسانه،وتزداد كلما عظم شأن من وقع فيه كالعلماء والمجاهدين وقد خاب من افترى) / ناصر العمر
2- [قال لهم موسى ويلكم لاتفتروا على الله كذبا]
مهما كانت صرختك صادقة ورافضة للباطل فقد لا تجد لها أذن صاغية عند من طمس الله قلوبهم / مها العنزي
3- [ وقد خاب من افترى ]
المفتري الظالم للناس هو بالحقيقة يجرم بحق نفسه قبل ان يجرم بحق الناس
فالظالم لا يوفق وسيخيب الله سعيه / مها العنزي

[امانى يسرى]

رد: سلسلة : تأملات ووقفات قرآنية .. متجدد

تاملات قرآنية 110

(فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدّاً )(84) مريم
الله يعلم الظالمين ومقدار ظلمهم ويعلم كم ألحقوا الأذى بخلقه..
لكن لهم موعد لن يفلتوا من قبضته
/ مها العنزي
2- (فلا تعجل عليهم إنما نعد لهم عدا!)
نوقن بهلاك الظالم،،مشكلتنا في الاستعجال بهلاكه وقد نهينا عن ذلك،،
/ وليد العاصمي
3- " فلا تعجل عليهم إنما نعد لهم عدا "
فقط .. ترقب كيف ستكون نهاية الظالم !!
/ نايف الفيصل

أضعف الناس عقلاً من لا يقبل الصواب حتى يُجرب حسرة الخطأ بنفسه
(فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون)
/عبد العزيز الطريفي

ﻻ يصح أي حكم من اﻷحكام إﻻ بأمرين:
اﻷول:العلم لقوله(إﻻ من شهد بالحق وهم يعلمون).
والثاني:العدل لقوله(وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل)
/ سعود الشريم

( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين)
لضمان استمرار العلاقة اجعلها (تقوى لله)"
/ عقيل الشمري



(فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ )(54)الزخرف
1- ﴿ فاستخفَّ قومَهُ فأطاعوه.... ﴾
الظالم وحده لا يستطيع صنع شيء !!
/ نايف الفيصل
- 2 "فاستخف قومَهُ فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين"
الطاغية لا يَستخف إلا بأهل الفسق ...
/ نايف الفيصل

عز كل أمة مسلمة وطول بقائها مرهون بمدى حفظها للضرورات الخمس،وهي الدين،والنفس،والمال،والعقل،والعرض،كلها ذكرت بالوحي
(فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ).
/سعود الشريم

(إن الله لايهدي القوم الظالمين )
الظالم محروم من "الهداية"
عقابا مستحقا له على ظلمه ولو لم تكن هنالك عقوبة إلا هذه لكفته !
/ مها العنزي

( وَأَصْلحْ لي في ذُرِّيَّتي إنِّي تُبْتُ إلَيْك .. )
التـوبة والدعـاء ، من أسباب صلاح الأبناء !!
/ عايض المطيري

أعظم الفتنة أن تتمسّك بالشر وتدعو إليه وتدفع الخير وتحذر منه وتحسب أنك على هدى
(وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون)
/عبد العزيز الطريفي



(رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا
فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ
رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ)
{فاستجاب لهم ربهم}
جاءت هذه الآية بعد أن دعوا ربهم بخمس دعوات عظيمات،
قال الحسن: "ما زالوا يقولون ربنا ربنا حتى استجاب لهم".
فكم يخسر المقصرون في عبادة الدعاء، والمتعجلون في رؤية ثمرته؟!
وكم يربح ويسعد من فتح له باب الدعاء، ومناجاة مولاه الذي يحب الملحين في الدعاء!

(وأن أعمل صالحاً ترضاه)
المؤمن لا تنتهي (همته) عند حدود أن يكون العمل صالحاً ، وإنما يزين عمله حتى يرضى ربه
/ عقيل الشمري

أعظم الصبر صبر أولي العزم من الرسل؛لوقوع اﻹيذاء الحسي والمعنوي عليهم،ففي استحضار صبرهم خير تسلية للمبتلى
(فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنْ الرُّسُلِ).
/ سعود الشريم


(سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ )(5) سورة محمد
[ ويـصلح بـالهم ]
بالحياة قد يمر المرء بظروف يظن ان ماله من مخرج لكن الذي بيده اصلاح الحال
وتبديل الأحوال هو الله فتوكل عليه
/ مها العنزي

[امانى يسرى]

رد: سلسلة : تأملات ووقفات قرآنية .. متجدد

(تاملات قرآنية111)

(فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ اتَّقَى)



(فلا تزكوا أنفسكم)
لا تتكلم عن نفسك ، فكثرة الكلام عن النفس (يخفيها) ثم (يهينها) ثم (ينهيها) /
عقيل الشمري

- { فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى }
ما يضر المؤمن سوء ظنِ الناس به ، إن كان الله قد كتبه من المتقين ؟*
{ هو أعلمُ بمن أتقى }
وئام التميم


- تربية للنفوس مهما بلغت من علم وعبادة وصلاح
"فلا تزكوا انفسكم هو أعلم بمن اتقى"
كم نحتاج إليها كثيرا
فهد التويجري

-(فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى)
وقال عليه الصلاة والسلام (لا تزكوا أنفسكم الله أعلم بأهل البر منكم)
صحيح الجامع #الألباني

- "فلا تزكوا أنفسكم"
...رحمة من الله نهانا عن ذلك، فلنقتلع هذه الرغبة من نفوسنا،
ما سمعت قط رجلا يثني على نفسه فزاد عندي.
/ عبد الله بلقاسم

- إن لم يكن مؤهلا لتقييم نفسه وتزكيتها :
(فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى)
فمن باب أولى لاحق له بتقييم غيره ..
/ نايف الفيصل


- تحدث عن نفسك امدح علمك.. وفهمك.. وحكمتك.. وغناك. .وقدرتك
لكن الله متكفل أن يجعلك يوماً في حجمك الحقيقي
" فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى"
/ نايف الفيصل

- مهما كانت أعمالكم وعباداتكم
{فلا تزكوا أنفسكم}
لأن حقيقة مافي القلوب لا يعلمه إلا الله
{هو أعلم بمن اتقى}


{هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى}
فإن التقوى محلها القلب،والله هو المطلع عليه،
المجازي على ما فيه من بر وأما الناس فلا يغنون عنكم شيئا”

(فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى)
اعمل بصمت ولا تفاخر واحرص على أن تأتيك التزكية ممن يعلم صدق سريرتك وصلاح نفسك

" هو أعلم بمن اتقى"
إذا زكاك المزكون وأثنى عليك المثنون فتذكر هذه الآية ،
وتذكر أيضاً أنهم يرون (ظاهراً)جميل ستر الله لقبيح عملك و (سريرتك)
أبوحمزة الكناني


التزكية التي يذم عليها المرء أن يدل بعمله على ربه ويمدح،
وكأنه يمن على الله، يقول: صليت، وتصدقت، وصمت، وحججت، وجاهدت، وبريت والدي
وما أشبه ذلك، فلا يجوز للإنسان أن يزكي نفسه,
قال تعالى : " فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى (32) سورة النجم .
والصالحون لهم أحوال وكلام في اتهام النفس وعدم تزكيتها ,
فها هو الصديق رضي الله عنه يمسك لسانه ويقول: هذا الذي أوردني المهالك .
وهذا عمر رضي الله عنه يقول لحذيفة : هل أنا منهم ؟
– يعني من المنافقين – أَوَ سمّاني لكَ رسول الله ؟ .

[امانى يسرى]

رد: سلسلة : تأملات ووقفات قرآنية .. متجدد

-(وأن إلى ربك المنتهى)
كل الخلائق ستنتهي إليه سبحانه ،ومن تقرع قلبه هذه الآية سيحسب ألف حساب للوقوف بين يدي الله وانتهاء أمره إليه.
- ( وأنّ إلى ربك المنتهى}
قيل : منه ابتداء المنّة .. وإليه منتهـى الأمان ..
/ نايف الفيصل
_(وأن إلى ربك المنتهى)
إذا عرفت هدفك ومنتهاك عشت وفق مقتضياته لا تحيد ولا تزيغك أوهام وظنون..


(إن المتقين في جناتٍ ونعيم)
نهاية سعيدة تهون عليك مشقة الرحلة الآن لأن وعد الله آتٍ لامحالة
فلاتفتر ولاتتوقف بل واصل لتصل


(واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا)
لا شيء يمنحنا قوة الصبر على آلامنا
مثل اليقين بأن ربنا الرحيم يرانا ونحن نتألم

إن ضاعت عليك فرصة ، واحترق قلبك عليها !
اطفئ لهيبها بهذه الآية
(عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْراً مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ )


” وإن يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم ”
أهل الباطل لا تزيدهم الحجج إلا عناداً وتكذيبا

أكثر المحاربين للحق يعلمون أنه الحق،
لكن طغيانهم هو الذي دعاهم إلى حربه عقولهم!!
(أم تأمرهم أحلامهم بهذا أم هم قوم طاغون)
أي بل هم قوم طاغون
/ سعود الشريم


(إنا كنا من قبل ندعوه)
دعواتك في الدنيا وإن لم تستجب فإنها مدخرة لك في الآخرة
لتفرح بنعيم الجنة فاصبر وأكثر من الدعاء.


{إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين فمنّ الله علينا ووقانا عذاب السموم}
من رحمته سبحانه أنه لايجمع على عبده خَوْفَين ولاأمنَيْن،

(وأنْ ليس للإنسان إلا ماسعى* وأن سعيه سوف يُرى*
ثم يُجزاه الجزاء الأوفى* وأن إلى ربك المنتهى)
هذا أنت.. ماضيك، وحاضرك، ومستقبلك .
لطيفه عبدالرحمن


_والله إن العبد ليصعب عليه معرفة نـيته فـي عمـله....
فكيف يتسلط على نيات الخلق ؟!
| ابن القيم |
فقط.. (هُــوَ أعلم بمن اتقى)
/ نايف الفيصل


(الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)
[سورة يس]
فكلُّ حركاتك وسكناتك مُسجَّلة بالصورة والصوت واللون والوقت والتاريخ
بعد عصر الفيس ستطول شهادة الايدى


{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}
إذا كان هذا الأمر لنساء النبي وهنّ أطهر النساء؛ فما بالكم بحالنا الآن ومن يعمل بكل جد لإخراج المرأة من بيتها؟


{يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ }
تعالَج بها كل ذرّات الكبر المتغلغلة في النفوس.
وكلما أظهرت لله شدة فقرك وحاجتك له؛ كلما زادك الله من غناه وفضله.


{ الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ }
استكثروا من الأصدقاء المؤمنين , فإن الرجل منهم يشفع في قريبه وصديقه , فإذا رأى الكفار ذلك قالوا :
( فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ * وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ )

قال قتادة : يقال : خير الرزق ما لا يطغيك ولا يلهيك
{ وَلَوْ بَسَطَ اللَّـهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ}
تفسير الطبري

[امانى يسرى]

رد: سلسلة : تأملات ووقفات قرآنية .. متجدد

قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
يؤدب الله عبده المؤمن الذي يحبه وهو كريم عنده بأدنى زلة أو هفوة،
فلا يزال مستيقظا حذرا وأما من سقط من عينه وهان عليه
فإنه يخلي بينه وبين معاصيه وكلما أحدث ذنبا أحدث له نعمة.
والمغرور يظن أن ذلك من كرامته عليه ولا يعلم أن ذلك عين الإهانة،
وأنه يريد به العذاب الشديد،والعقوبة التي لا عاقبة معها .
[ زاد المعاد 506/3 ]
(فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا
بِمَا أُوتُواأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ )
(سورة الانعام 44)


مابال الناس لا يرون عيب انفسهم
كما يرون عيب غيرهم ؟
فقال:
لأن الانسان عاشق لنفسه
والعاشق لا يرى عيوب المعشوق
روى ابن جرير في تفسيره عن قتادة في قوله تعالى :
( بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ )
قال : إذا شئت والله رأيته بصيراً بعيوب الناس وذنوبهم ، غافلاً عن ذنوبه .


ذُوقوا "متعة الإخلاص "
( فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ)
هُنا يزول سراب "انتظار المدح" عن القلوب الطاهرة
وينزاح غشاوة "النظر للمخلوق" عن النفوس الصادقة


(وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ)
لا تقارن حياتك بحياة الآخرين الأكثر حظاً في الدنيا...
بل قارن دينك بدين الصالحين...
ففي الأولى ستخسر راحة بالك ....
وفي الثانيه تكسب دينك ودنياك



كُن ممن أراد بدراسته " وجه الله "
فإن فعلت"فإن معاقِد كُل الخير بيده"
- تأمل : العلم " الذي لايرُاد به إلا ثواب لله "
لاعجلة في تحصله فالوقت وإن طال فھو معمور بذكر لله فأنّى يأتي الملل.!!
انظر ماھو مبعث نيتك، وماھي أصول عزيمتك، الأمر "سير للدار الآخرة"
لا مجال لمنافسة أقران أو تعالٍ على خلان
لاعلك إن صحّت عندك النية ..وسلِمت لك الطويّة ..
فثناء الناس لايُقدم ..ومذام الناس تسقط سريعاً
(وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى)


آيتان مُتشابهتان.. ختمهما اللہ بخاتمتين مُختلفتين.. !!
قال_تـعالى :
{وإن تَعُدُّوا نعمة الله لا تُحصُوها إنّ الإنسانَ [ لظلومٌ كَفّار ] }
[إبراهيم].
قال_تـعالى :
{وإن تَعُدُّوا نعمة الله لا تُحصُوها إنّ الله [ لغفورٌ رحيم ] }
[ النحل].
» فالإنسان .. يظلم ويكفُر..»
والــرب .. يرحم ويغفِر.. فما أعظم فضل الله..!



الإعتراف بمزايا الآخرين من مزايا الأنبياء.
قال الله تعالى عن موسى عليه السلام :
"وأخي هارون هو أفصح مني"
وإنكارها من مزايا الشيطان :
"قال أنا خير منه"



قال_تـعالـى :
{وأنا (اختَرتُكَ) فاستَمِعْ لِمَا (يُوحَى) }
• إذا ألـهمك الله الإقبال على
نصوص الوحي ....
[ فقد_اختارك ] .”

في سورة الشعراء موقف يعلمنا رفض اليأس والرد على المتشائمين المحبطين
(فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61)
قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ (62)



« أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ »
الذي يستعجل نصيبه من الرزق ، ويبادر الزمن ، ويقلق من تأخر رغباته ،
كالذي يسابق امام في الصلاه ،ويعلم انه لا يسلم الا بعد امام !
فامور وارزاق مقدره ، فرغ منها قبل خلق الخليقه ،
بخمسين ألف سنه

[امانى يسرى]

رد: سلسلة : تأملات ووقفات قرآنية .. متجدد

( نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ}
أي أن في دار الدنيا إذا أحسوا شدة حرارتها
تذكروا بها نار الآخرة التي هي أشد منها حراً ..
( الشنقيطي)

( لَوْ نَشَاء جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْكُرُونَ }
أخشى إن لم نشكر الله على نعمة المطر أن يجعل الماء مالحا
لا ينبت زرعا ولا يسقي إنسانا ولا ينتفع به حيوان!
/ نايف الفيصل

الترف مجاوزة حد التنعم إلى درجة بطر الحق،
وقد ذكر في ثمانية مواضع من القرآن كلها على وجه الذم،
قيل عن أصحاب الشمال ( إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ).
الشيخ: سعود الشريم

﴿وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ ﴾
غاية التبشيع للعذاب أن يكون الظل لهيبا يشوي الوجوه

(وكأس من معين ولحم طير مما(يشتهون) مما(يتخيرون)
لما منع شهوته في الدنيا وجعل هواه تبعا للشرع=
أعطاه الله الحرية المطلقة في الجنة

(وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ ....
إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ)
﴿إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ﴾ لم يذكر القرآن الترف إلا على وجه الذم!
﴿وَكانوا يُصِرّونَ عَلَى الحِنثِ العَظيمِ﴾ خطر الإصرار على الذنب

من يُعرض عن اللغو ولايصغي للكلام الساقط الذي يُلحق الإثم
إنما يتعجل بعض نعيم الجنة
( لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا تَأْثِيمًا)

قد تصنع المرأة بلطفها مالا يصنعه الرجل بقوته في حل المعضلات
{إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ}
محمد الربيعة

{ ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصّدقنَّ ولنكوننَّ من الصالحين }
لا تُعلِّق فعل الطاعات بحصول النعمة ، قد تُفْتن !
ماجد الغامدي ( التوبة )

لو لم يكن للصابرين فضيلة أو ميزة إلا أنهم نالوا المعية من الله في قوله تعالى:
{...إن الله مع الصابرين}
لكفى بها فضلا ومنة وشرفا. تفسيرالسعدي.

قولنا عند المصيبة "إنا لله وإنا إليه راجعون" و"قدر الله وما شاء فعل"
قد نصبِّر بهما ألسنتنا عن التسخط،
والعبرة بما يقع في القلب من حقيقة معناهما

( الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ في سَاعَةِ الْعُسْرَة )
العسرة ساعة من نهار ، فلا تتضجّر من الأقدار !!
عايض المطيري