سلسلة الآيات المتشابهات في القرءان الكريم سورة البقرة

[نبض داعية]

رد: سلسلة الآيات المتشابهات في القرءان الكريم سورة البقرة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خير الجزاء

بارك الله فيكم ونفع الله بكم ورفع الله قدركم

اسال الله ان يجعله فى ميزان حسناتكم

اللهم آمين ، وجزاكِ الله خيرا
ووفقني الله وإياكِ لكل ما يحبه ويرضاه

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

وجزاكِ أخية ، واصلح الله لكِ حالك
ووفقك دوما بإذن الله
ولا تنسي رد السلام المرة القادمة
دمتِ في حفظ الله ورعايته

[نبض داعية]

رد: سلسلة الآيات المتشابهات في القرءان الكريم سورة البقرة

،،،،،،

جزاكم الله خير الجزاء

بارك الله فيكم

وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه

اللهم تقبل و اجعل كل حرف نكتبه في هذا المنتدى المبارك حجة لنا لا علينا

مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاكم ، وبارك الله فيكم
اللهم آمين

[نبض داعية]

رد: سلسلة الآيات المتشابهات في القرءان الكريم سورة البقرة

متشابهات سورة البقرة مع باقي السور

1- ( الم ).
تشبه:
آل عمران - 1، 2 ( الم ، اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ).
العنكبوت - 1، 2 ( الم ، أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ).
الروم - 1، 2 ( الم ، غُلِبَتْ الرُّومُ).
لقمان - 1، 2 ( الم ، تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ).
السجدة - 1، 2 ( الم ، تَنزِيلُ الْكِتَابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ).

6- ( سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ).
تشبه:
يس – 10 ( وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ).
ملاحظة:
( سواء عليهم). في البقرة جملة خبر إن ، و أما في يس فجملة عطفت بالواو على ما قبلها.

8- ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِر).
تشبه:
النساء – 38 ( وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ .... ).
التوبة – 29 ( قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ ...).
ملاحظة:
( بالله و باليوم الآخر). الوحيدة في القرآن التى تكرر فيها العامل ( الباء). مع حرف العطف ( و).
ثم جاءت مع النفي في موضعي النساء و التوبة و واضح فيها معنى التوكيد.

22 – ( وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً ).
تشبه:
الأنعام – 99 ( وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ ..... ).
الرعد - 17 ( أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا .....).
ابراهيم - 32 ( اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ .....).
النحل - 10 ( هُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء لَّكُم مِّنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ).
النحل - 65 ( وَاللّهُ أَنزَلَ مِنَ الْسَّمَاء مَاء فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا .....).
طه – 53 ( الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى).
الحج - 63 ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً .....).
المومنون - 18 ( وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ .....).
الفرقان - 48 ( ..... وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء طَهُورًا).
النمل – 60 ( أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ .....).
العنكبوت - 63 ( وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ .....).
الروم - 24 ( وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مَاء فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ .....).
لقمان – 10 ( ..... وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ).
فاطر - 27 ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا .....).
الزمر - 21 ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي .....).
الزخرف - 11 ( وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاء مَاء بِقَدَرٍ فَأَنشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ).
ملاحظة:
هذه الآيات بينها تشابه كبير. و لعل مما يساعد على حفظها و التمييز بينها :
- ( يُنَزِّلُ) وردت فقط في الروم.
- ( نَّزَّلَ) وردت فقط في العنكبوت و الزخرف.
- ( أَنْزَلْنَا) بنون العظمة وردت في ثلاث سور : المؤمنون و الفرقان و لقمان، و كلها سور تنتهي بحرف النون.
- ( لَكُمْ) بعد ( أَنْزَلَ) وردت فقط في النمل. و ( لَكُمْ) بعد ( أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء) فقط في النحل.

23- ( فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ).
تشبه:
يونس – 38 ( أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ .....).
هود – 13 ( أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ ...).
القصص – 49 ( قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ...).
ملاحظة:
( من مثله) جاءت فقط في البقرة ، لأنها سنام القرآن و أول المصحف بعد الفاتحة ، فلما قال ( مِنْ) كان التحدي بأن يأتوا بأي جزء من القرآن.

26- (فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ).
تشبه:
آل عمران - 57 ( وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ).
النساء - 173 (فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ).
النساء – 175 (فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ).
التوبة – 124 (فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ).
الروم - 15 (فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ).
السجدة – 19 (أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ).
الجاثية - 30 (فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ).
ملاحظة:
(وَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا) الوحيدة في القرآن في آية آل عمران، وجاءت (أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا) الوحيدة في القرآن في آية السجدة. وفي سائر المواضع (فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا).

29 – (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ).
تشبه:
النازعات – 30 ( وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا).

32– ( قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ).
تشبه:
المائدة – 109 ( .... قَالُوا لا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ).
المائدة – 116 ( ...... تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلام الْغُيُوبِ).
ملاحظة:
( إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ) الوحيدة في القرآن في سورة البقرة -32.

33 – ( .... قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ).
تشبه:
المائدة – 99 ( مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلا الْبَلاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ).
النور – 29 ( لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ).
ملاحظة:
( مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ) الوحيدة في القرآن في سورة البقرة -33.

34 – ( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ).
تشبه:
الحجر – 30 ,31 ( فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ( 30). إِلا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ).
طه – 116 ( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ أَبَى).
ص – 74,73 ( فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ( 73). إِلا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ).
الإسراء – 61 ( .... فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا).
الكهف – 50 ( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ...).
ملاحظة:
أول ذكر لهذه القصة جاء في سورة البقرة فورد ذكر هذه الصفات ( فسجدوا إلا إبليس أبى و استكبر) جملة ثم ذكرها مفصلة في سائر السور.
و أيضا عندما ورد لفظ ( فقعوا). فى أمر السجود أردفت الآية بسجود الملائكة ( كلهم أجمعون). المبالغة في الأمر بالسجود ( فقعوا) فناسبها المبالغة في امتثال الأمر ( كلهم أجمعون).

35 – ( وَقُلْنَا يَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا ).
تشبه:
البقرة – 58 ( وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا...).
الأعراف – 19 ( وَيَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا .....).
ملاحظة:
الأمر في البقرة لآدم ( اسكن) بمعنى الإقامة و هذا يستدعي زمنا طويلا ممتدا فلم يصح إلا بالواو لأن المعنى : اجمع بين الإقامة فيها و الأكل منها. و أما في الأعراف فخاطب الله تعالى إبليس ( قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا) و خاطب آدم ( وَيَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ) أى : اتخذاها لأنفسكما مسكنا ( فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا) فكانت الفاء أولى لأن اتخاذ المسكن لا يستدعي زمانا ممتدا. و الأمر في آية البقرة الثانية متوجه لبني اسرائيل قريبا من هذا المعنى فكانت الفاء أولى أيضا.

36 – ( ... وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ).
تشبه:
البقرة – 38 ( قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى ... ).
الأعراف – 24 ( قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ).
طه – 123 ( قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى ...).
ملاحظة:
تكرر الأمر مرتين في سورة البقرة ( اهْبِطُوا) في نفس القصة لأن الأول من الجنة و الثاني من السماء.

38- ( فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ).
تشبه:
طه- 123 ( .....فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى).
تبع و اتبع بمعنى واحد و لكن جاء الفعل المجرد في السورة الأولى - البقرة – على ترتيب المصحف و زيدت الألف في الموضع اللاحق و هذه قاعدة مطردة في القرآن.
و كذلك جات ( اتَّبَعَ) في طه موافقة لقوله تعالى ( يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ) طه - 108.

49 – ( وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آَلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ ).
تشبه:
الأعراف – 141 ( وَإِذْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ آَلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ ....).
إبراهيم – 6 ( ..... إِذْ أَنْجَاكُمْ مِنْ آَلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ ....).
ملاحظة:
( يُذَبِّحُونَ) في البقرة و ( يُقَتِّلُونَ) في الأعراف بغير واو ثم ( وَيُذَبِّحُونَ) في إبراهيم بالواو لأن ما في البقرة و الأعراف من كلام الله تعالى فلم يرد أن يعدد عليهم المحن ، و أما الذي في إبراهيم فمن كلام موسى عليه السلام فعدد المحن عليهم و كان مأمورا بذلك في قوله تعالى قبلها ( وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ) إبراهيم – 5.

54 – ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ).

تشبه:
البقرة – 67 ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً ... ).
المائدة – 20 ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا....).
الأعراف – 128 ( قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا .....).
إبراهيم – 6 ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ .....).
الصف – 5 ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي .....).

57 – ( وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ).

تشبه:
آل عمران – 117 ( .... أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ).
الأعراف – 160 ( ... كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ).
التوبة – 70 ( .... فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ).
النحل – 33 ( .... كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ).
العنكبوت – 40 ( .... وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ).
الروم – 9 ( ..... وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ).

ملاحظة:
الوحيدة في القرآن ( وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) في موضع آل عمران ، لأن ما في السور الأخرى إخبار عن قوم ماتوا و انقرضوا و أما ما في آل عمران فمثل يضرب في كل زمان. و هذه لطيفة دقيقة فتأملها.

58 – ( فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ).

تشبه:
الأعراف – 161 ( .... وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ).

ملاحظة:
هاتان الآيتان بينهما تشابه شديد. قال تعالى في البقرة ( وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا) بالفاء لأن الدخول سريع الانقضاء فيتبعه الأكل و في الأعراف ( وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا) و معناه : أقيموا فيها و ذلك ممتد فذكر بالواو. و زاد في البقرة ( رَغَدًا) لأنه سبحانه أسنده إلى ذاته بلفظ التعظيم ( وَإِذْ قُلْنَا) خلاف ما في الأعراف فإن فيه : ( وَإِذْ قِيلَ).
ثم قدم ( وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا) على قوله ( وَقُولُوا حِطَّةٌ) في البقرة و أخرها في الأعراف لأن السابق في البقرة ( ادْخُلُوا) فبين كيفية الدخول.

59 – ( فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ).

تشبه:
الأعراف – 162 ( فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ).

60 – ( وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ).

تشبه:
الأعراف – 160 ( وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ .. ).

ملاحظة:
قوله في البقرة ( فَانْفَجَرَتْ) و في الأعراف ( فَانْبَجَسَتْ) لأن الانفجار معناه انصباب الماء بكثرة و غزارة و الانبجاس معناه ظهور الماء. و في البقرة ( كُلُوا وَاشْرَبُوا) فذكر بلفظ بليغ و في الأعراف ( كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ) و ليس فيه ( وَاشْرَبُوا) فلم يبالغ فيه.

60 – ( قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ).

تشبه:
الأعراف – 160 ( .. قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ..).

ملاحظة:
انظر الملاحظة في نفس الآية أعلاه.

61 – ( وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ).
تشبه:
آل عمران – 112 ( ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ..).

61 – ( يَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ).

تشبه:
آل عمران - 21 ( إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ ..).
آل عمران - 112 ( ... ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ).
النساء – 155 ( ..... وَكُفْرِهِمْ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ .....).
ملاحظة:
قوله تعالى في البقرة ( بِغَيْرِ الْحَقِّ) إشارة إلى الحق الذي أذن الله أن تقتل النفس به في قوله تعالى ( وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ) الأنعام – 151. فكان الأولى أن يذكر الحق معرفا. و أما ما في آل عمران و النساء فنكرة أي بغير حق في معتقداتهم و دينهم فكان هذا بالتنكير أولى.
و جمع ( النَّبِيِّينَ) جمع مذكر سالم في البقرة و الأولى من آل عمران موافقة لما بعدها في البقرة ( الصابئين) و في آل عمران ( إن الذين – وناصرين – و معرضون).

62 – ( إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ).

تشبه:

المائدة – 69 ( إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ).

الحج – 17 ( إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا .. ).

67- ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً).

تشبه:
البقرة – 54 ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ .....).

المائدة – 20 ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا....).

الأعراف – 128 ( قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا .....).

إبراهيم – 6 ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ .....).

الصف – 5 ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي .....).

80– ( وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلا أَيَّامًا مَعْدُودَةً).

تشبه:
آل عمران – 24 ( ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ).
الحج – 28 ( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ .....).

83 – ( وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ).

تشبه:
النساء - 36 ( وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى .....).

6 – ( فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ).

تشبه:
البقرة – 162 ( ... خَالِدِينَ فِيهَا لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ).
آل عمران – 88 ( خَالِدِينَ فِيهَا لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ).
النحل – 85 ( ...فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ ).

ملاحظة:
( وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ) الوحيدة في القرآن وردت في البقرة -86 ، و في سائر المواضع ( وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ).

88- ( وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ).

تشبه:
النساء – 155 ( ..... وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلا قَلِيلًا).

90- ( وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ).

البقرة – 104 ( ... وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ).
المجادلة – 4 ( ..... وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ).
المجادلة – 5 ( .....وَقَدْ أَنْزَلْنَا آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ).

95- ( وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ).

تشبه:

الجمعة – 7 ( وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ).

97- ( هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ).

تشبه:

النحل – 102 ( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ).

النمل – 2 ( هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ).

ملاحظة:
( هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ) الوحيدة في القرآن في النحل.
و جاءت ( هُدًى وَمَوْعِظَة) مرتين فقط في آل عمران -138 و المائدة -46 ، و ( وَهُدًى وَرَحْمَة) في آيات عديدة و كلها تأتي في مواضعها اللاحقة.

99 – ( وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلا الْفَاسِقُونَ).

تشبه:

النور – 34 ( وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آَيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ ....).

النور – 46 ( لَقَدْ أَنْزَلْنَا آَيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ ...).

المجادلة – 5 ( وَقَدْ أَنْزَلْنَا آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ...).

ملاحظة:

( آَيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ) وردت فقط في سورة النور في الموضعين.

100- ( بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ).

تشبه:

آيات عديدة ختمت بقوله تعالى ( بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ) و مرة واحدة في سورة العنكبوت – 63 ( بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ).

ملاحظة:

( بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ) الوحيدة في القرآن في البقرة – 100 ، و في سائر المواضع ( بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ) و موضع واحد في العنكبوت ( بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ) ، لأن أكثرالموصوفين بهذا بين ناقض عهد و جاحد حق و لم يأت المعنيان معا إلا في موضع البقرة فقال ( بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ).

[نبض داعية]

رد: سلسلة الآيات المتشابهات في القرءان الكريم سورة البقرة

104 - (وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ).

تشبه:
البقرة –90 (وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ).
المجادلة – 4 (وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ).
المجادلة – 5 (وَقَدْ أَنْزَلْنَا آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ).

109- ( وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ).

تشبه:
آل عمران – 69 ( وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ .....).

116-( مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ).

تشبه:
النساء -170 ( ..... وَإِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا).
يونس -55 ( أَلا إِنَّ لِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَلاَ إِنَّ وَعْدَ اللّهِ حَقٌّ .....).
النحل -52 ( وَلَهُ مَا فِي الْسَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا أَفَغَيْرَ اللّهِ تَتَّقُونَ).
النور -64 ( أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ .....).
لقمان -26 ( لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ).
الحديد -1 ( سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ).
الحشر -24 ( هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ).

ملاحظة:
هذه هي المواضع الثمانية في القرآن التي فيها ( مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) و ما سواها في عشرين موضعا ( مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْأَرْضِ).

120– ( قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى).

تشبه:
آل عمران - 73 ( قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ ...).
الأنعام – 71 ( .....قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَىَ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ).

ملاحظة:
( الْهُدَى هُدَى اللَّهِ) الوحيدة في القرآن في آل عمران – 73.

120 – ( وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ).

تشبه:
البقرة – 145 ( وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ).
آل عمران – 61 ( فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا .....).
الرعد – 37 ( ... وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا وَاقٍ).

125 – ( أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ).

تشبه:
الحج – 26 ( وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ).

126 – ( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آَمِنًا).

تشبه:
إبراهيم – 35 ( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آَمِنًا ...).

ملاحظة:
( بَلَدًا آَمِنًا) في آية البقرة قبل بناء الكعبة و قبل أن تعمر مكة ، و ( الْبَلَدَ) في آية إبراهيم بعد بناء الكعبة.

129– ( يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ).

تشبه:
البقرة – 151 ( كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آَيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ .....).
آل عمران – 164 ( لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ .....).
الجمعة – 2 ( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ .....).

ملاحظة:
ما جاء في آية البقرة الأولى من دعاء إبراهيم عليه السلام فقدم التعليم على التزكية ، و في سائر الآيات قدم التزكية على التعليم و كلها من كلام الله تعالى ، و فيه توجيه و إرشاد إلى الترتيب الصحيح.

136– ( قُولُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ).

تشبه:

آل عمران – 84 ( قُلْ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ .....).

147– ( الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ).

تشبه:
آل عمران – 60 ( الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ).
الأنعام – 114 ( .... يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ).
يونس – 94 ( ... لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ).

ملاحظة:
( فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ) الوحيدة في القرآن في آل عمران و الحق المذكور فيها هو الحق من خبر عيسى عليه السلام ، و الحق في الآيات الأخرى هو الاسلام و صحة نبوته صلى الله عليه و سلم وشرعه ، فاحتاج إلى مزيد تأكيد.

150 – ( لِئَلا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي).

تشبه:
المائدة – 3 ( الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ).
المائدة – 44 ( وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ).

ملاحظة:
أجمع القراء على اثبات ياء ( وَاخْشَوْنِي) في آية البقرة وصلا ووقفا.

154– ( وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لا تَشْعُرُونَ).

تشبه:
آل عمران – 169 ( وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ).

160- ( إِلا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا).

تشبه:
آل عمران -89 ( إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُواْ فَإِنَّ الله غَفُورٌ رَّحِيمٌ).
النساء -146 ( إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَاعْتَصَمُواْ بِاللّهِ وَأَخْلَصُواْ دِينَهُمْ لِلّهِ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ .....).
النحل -119 ( ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُواْ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُواْ .....).
النور - 5 ( إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ).

ملاحظة:
لم يذكر في آية البقرة ( مِن بَعْدِ ذَلِكَ) لأنه جاء في الآية قبلها ( مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ) فلو أعاده لحصل التباس لعدم وضوح تعلق ( مِن بَعْدِ ذَلِكَ) بقوله ( يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى) أو متعلق بقوله ( تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا) فالمراد في آية البقرة الكتم بعد البيان و في غيرها مما ورد فيه ( مِن بَعْدِ ذَلِكَ) المراد التوبة بعد الكتم ، و لذلم لم يذكرها أيضا في آية النساء لأنها تخص المنافقين.

168– ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالًا طَيِّبًا).

تشبه:
البقرة – 172 ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ...).

ملاحظة:
جاء الأمر بـ ( كُلُوا) في آيات و سورعديدة :
البقرة -57 ( كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ) ، البقرة – 60 ( كُلُواْ وَاشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ) ،
الانعام -141 ( كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ) ، الانعام -142 ( كُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ) ،
الاعراف -160 ( كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ) ،
المومنون -51 ( كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ)،
سبا -15 ( كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ) ،
الحاقة – 24 ( كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا)،
المرسلات -43 ( كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا) و المرسلات -45 ( كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ).
الموضع الوحيد الذي فيه ( مِمَّا فِي الْأَرْضِ) في آية البقرة الأولى لأن الخطاب فيها عام للناس فناسبها و في سائر المواضع الخطاب لفئات مخصوصة.

– ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ).

تشبه:
النساء – 61 ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا).
المائدة – 104 ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ).
لقمان – 21 ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ).

173- ( وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ، إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ).

تشبه:
المائدة -3 ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ ....... فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ).
الانعام -145 ( .....أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ).
النحل -115 ( إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالْدَّمَ وَلَحْمَ الْخَنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ).

174 – ( أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلا النَّارَ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ).

تشبه:
آل عمران – 77 ( ... أُولَئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ).

180– ( كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ).

تشبه:
المائدة – 106 ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آَخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ ...).

187– ( تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوهَا).

تشبه:
البقرة – 229 ( ... تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ).
النساء – 13، 14 ( تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ، وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ).
الطلاق – 1 ( .....وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ..... ).

189 – ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ)

تشبه:
طه – 105 ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا).

193 – ( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ).

تشبه:
الأنفال – 39 ( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ .....).

ملاحظة:
القتال في آية البقرة مع أهل مكة ، و أما في آية الأنفال فمع جميع الكفار، فقيده بقول ( كُلُّهُ).

206– ( إِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ).

تشبه:
آل عمران – 12 ( قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ).
آل عمران – 197 ( مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ).
الرعد – 18 ( ... أُولَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ).

210 – ( هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ).
تشبه:
الأنعام – 158 ( هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آَيَاتِ رَبِّكَ ...).
النحل – 33 ( هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ .....).

214– ( أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ ).
تشبه:
آل عمران – 142 ( أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ).
التوبة – 16 ( أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلا رَسُولِهِ وَلا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً ....).

229– ( تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوهَا).
تشبه:
البقرة – 187 ( ..... تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آَيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ).
النساء – 13، 14 ( تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ، وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ).
الطلاق – 1 ( .....وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ..... ).
ملاحظة:
قال في آية البقرة الأولى ( فَلا تَقْرَبُوهَا) لأن الحد الأول فيها نهي و هو ( وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) و ما كان من الحدود نهيا أمر بترك المقاربة ، و أما الحد في آية البقرة الثانية فأمر و هو بيان عدد مرات الطلاق ، و ما كان أمرا أمر بترك المجاوزة و هو الاعتداء. و مثل ذلك في آية النساء بعد بيان المواريث و كذلك في آية الطلاق بالأمر بأن يكون الطلاق ( لِعِدَّتِهِنَّ) و هو الطلاق السني.

231– ( وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا).
تشبه:
البقرة -232 ( وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ.....).
الطلاق – 2 ( فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا .....).

232 - ( ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ).
تشبه:
الطلاق – 2 ( ..... ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ .....).

243- ( ...إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ).
تشبه:
يونس – 60 ( .... إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ).
النمل – 73 ( وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ).
ملاحظة:
( وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ) الوحيدة في القرآن في البقرة.

250– ( وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ).
تشبه:
آل عمران – 147 ( وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ).

264- ( ... فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ).
تشبه:
إبراهيم – 18 ( أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ).
ملاحظة:
جاء ببناء الجملة على الأصل في آية البقرة باعتبار ترتبها السابق في المصحف.

271– ( وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ).
تشبه:
النساء - 31 ( إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ .....).
المائدة - 12 ( ..... وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ .....).
الانفال - 29 ( ..... إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ .....).
التحريم - 8 ( ..... تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ .....).
ملاحظة:
في آية البقرة زاد ( مِنْ) موافقة لما بعدها و هي ثلاث آيات فيها ( مِنْ) على التوالي و هي قوله تعالى:
( وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ). ثلاث مرات.

272 – ( وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ).
تشبه:
البقرة - 273 ( لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ).
آل عمران – 92 ( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ).
الأنفال -60 ( .....يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ).
ملاحظة:
( وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ) وردت فقط في كل مواضع البقرة.

281– ( كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ).
تشبه:
آل عمران – 25 ( فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ).
آل عمران – 161 ( .....وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ).
إبراهيم – 51 ( لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ).
النحل – 111 ( يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ).
الزمر – 70 ( وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ).
غافر – 17 ( الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ).
الجاثية – 22 ( وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ).
ملاحظة:
كل هذه الآيات فيها ( كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ) إلا موضعي النحل و الزمر ( مَا عَمِلَتْ) و زاد الباء في موضعي الحواميم غافر و الجاثية ( بِمَا كَسَبَتْ).

284- ( فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ).
تشبه:
آل عمران - 129 ( ..... يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ).
المائدة - 18 ( ..... بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء .....).
المائدة - 40 ( أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء .....).
الفتح - 14 ( وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء .....).
ملاحظة:
قدم المغفرة في جميع المواضع إلا موضع آية المائدة فقال ( يُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء) لأنها نزلت بعد ما ذكر في حق السارق و السارقة و عذابهما يقع في الدنيا أولا ( فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا) فقدم لفظ العذاب، و قدم المغفرة في غيرها رحمة و ترغيبا منه تعالى

إلى هنا تنتهي متشابهات سورة البقرة مع باقي السور
أسأل الله أن ينفعنا بها جميعا وأن يجعلنا ممن يتلون كتابه آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يرضيه عنا ،
ألقاكم الأسبوع القادم بمشيئة الرحمن ومتشابهات
سورة آل عمران

[Yusuf Shams al-Din]

رد: سلسلة الآيات المتشابهات في القرءان الكريم سورة البقرة

بسم الله ماشاء الله مجهود اكثر من رائع ومشكوره عليه اختنا
بارك الله فيكما وجعله فى ميزان حسناتكم ورزقكم الفردوس الاعلى

[الإسلام ربانى]

رد: سلسلة الآيات المتشابهات في القرءان الكريم سورة البقرة

متابعة بإذن الله

[الإسلام ربانى]

رد: سلسلة الآيات المتشابهات في القرءان الكريم سورة البقرة

من الممكن من مشرفى القسم أن يضعو الروابط فى المشاركة الأولى؟ ..لتسهيل الأمر .. وجزاكم الله خيرا

[نبض داعية]

رد: سلسلة الآيات المتشابهات في القرءان الكريم سورة البقرة

بسم الله ماشاء الله مجهود اكثر من رائع ومشكوره عليه اختنا
بارك الله فيكما وجعله فى ميزان حسناتكم ورزقكم الفردوس الاعلى

جزاكم الله خيرا
آمين وإياكم

[نبض داعية]

رد: سلسلة الآيات المتشابهات في القرءان الكريم سورة البقرة

متابعة بإذن الله

بارك الله فيكِ

من الممكن من مشرفى القسم أن يضعو الروابط فى المشاركة الأولى؟ ..لتسهيل الأمر .. وجزاكم الله خيرا

جزاكِ الله خيرا ، رأي جميل
أرجو من مشرفي القسم التكرم بأضافة الروابط للمشاركة الأولى
وجزاهم الله خيراً

[نبض داعية]

رد: سلسلة الآيات المتشابهات في القرءان الكريم سورة البقرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو اضافة رابط الجزء الثاني من متشابهات السورة مع باقي السور
في المشاركة الأولى لأتمم باقي السور وجزاكم الله خيرا

هذا هو الرابط
متشابهات سورة البقرة مع باقي السور

[حجابي عزى ووقاري]

رد: سلسلة الآيات المتشابهات في القرءان الكريم سورة البقرة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيراً
اللهم أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

[لؤلؤة باسلامي]

رد: سلسلة الآيات المتشابهات في القرءان الكريم سورة البقرة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خير الجزاء

بارك الله فيكم ونفع الله بكم ورفع الله قدركم
تم اضافة الرابط في المشاركة الاولي

[نبض داعية]

رد: سلسلة الآيات المتشابهات في القرءان الكريم سورة البقرة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيراً
اللهم أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

وإياكِ أخية
آمين ،، آمين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خير الجزاء

بارك الله فيكم ونفع الله بكم ورفع الله قدركم
تم اضافة الرابط في المشاركة الاولي

جزاكِ الله خيراً أخية
وفيكِ بارك الرحمن ويسر لكِ أمرك