Tweet
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جنة القرءان2
نحن فى رياض جنة القرآن ومع التعايش مع القرءان والاستشهاد بالقرآن والتأمل والتدبر للقرآن
للقرآن حقوق خمس ينبغى على كل مسلم ان يحظى بحظه من القرآن فيها.
أولهما: ترتيله...تلاوته حق تلاوته.
ثانيهما: التدبر والتأمل والتفكر فى معانيه.
وثالثها: العمل بمقتضى هذه الآيات.
ورابعهما: ...التحاكم بالقرءان عند المخاصمات والمنازعات.
وخامسها: الاستشفاء بالقرءان...فهو شفاء للابدان، وشفاٌء للقلوب
{وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا } الاسراء( 82 )
يقولون الايمان فى القلوب يحتاج لاربعة أشياء :
أولا: { قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً}.المزمل2
ثانيا:{وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً} المزمل4
ثالثا:{وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ}. المزمل8
رابعا:{وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً}. المزمل8
اذا لكى يُزرع الايمان فى القلوب فنحن في أحتياج للقرءان...لو عندك اى مشكلة ‘ فأنت في أحتياج ما لاية تنزل على قلبك تستشفى بها يزول بها الهم والغم والمشاكل .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم": ما أصاب عبدًا قط همٌّ ولا حزنٌ فقال : اللهم إني عبدُك ابنُ عبدِك ابنُ أمتِك ، ناصيتي بيدِك ، ماضٍ فيّ حكمُك ، عدلٌ فيّ قضاؤُك ، أسألُك اللهم بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك ، أو أنزلته في كتابِك ، أو علمته أحدًا من خلقِك ، أو استأثرت به في علمِ الغيبِ عندك أن تجعلَ القرآنَ العظيمَ ربيعَ قلبي ، ونورَ صدري ، وجلاءَ حزني ، وذهابَ همّي وغمي ، إلا أذهب اللهُ همَّه وغمَّه ، وأبدله مكانه فرجًا . قالوا يا رسولَ اللهِ : ألا نتعلمهن ؟ قال : بلى ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمَهن "
.الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: الجواب الكافي - الصفحة أو الرقم: 159 خلاصة حكم المحدث: صحيح
الانسان يحمل هم الغد والبلد وأحوال ومستقبله ومستقبل أولاده ...اى ماكانت الهموم فكلمة هم تنصب على المستقبل.
فلنحاول معًا معرفة كيف نعيش فى جنة القرآن
قال تعالى":{إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ }"الاسراء
ينبغى لحامل القرآن أن يكون دائما حليمًا..باكيًا...حكيمًا...سكيتًا(وهو كثير الصمت) ولا ينبغى له أن يكون متعاليا
قال تعالى: {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً}
لا كبر ولا شئ من هذا بل معروف بتواضعه.
صوته لا يعلو ولا يقول الكلام الذى ينتشر خاصة فى الاسواق ولا صياحا ولاشئ من هذا .
فهو يتعامل مع القرآن أنه مأدبة الله فمن أستطاع أن يتعلم منه شيئا فليفعل.
فإن أقصر البيوت الى الخير الذى ليس فيه من كتاب الله شيئا...هكذا قال سيدنا بن مسعود.
هل تتخانق مع زوجتك ...عندك مشاكل فى البيت ...تعب مع الابناء ...الشياطين تدخل البيوت بسبب قلة القرآن ...هكذا الحال .
فالبيت الذى لاشئ فيه من القرآن بيت خرب وإن البيت الذى ليس فيه من كتاب الله شيئا خرآب لا عمران فيه وأن الشيطان يخرج من البيت الذى تسمع فيه سورة البقرة.
بعض من حال الصحابة مع القرآن
كان بن مسعود يقول ايضا: إن هذه القلوب أوعية فاشغلوها بالقرآن
وليس بالفيسبوك وليس بالمهاترات والتويتات ...اشغلوا القلوب بالقرآن ........ثم تقول لى اين قلبى ياشيخى لاأجده؟
عندما تتلى الآيات تجد قلبك مشغول لاهِ، ما الآيات التى تعلقت بها الان من تلاوة سورة محمد فى صلاة العشاء ؟ ماالذي تاثرت بها بقوة؟
إن هذه السورة بها آيات تحتاج الى وقفات ووقفات ...ام انك كنت تصلي وعقلك كان فين ؟
هذا هو معنى إن هذه القلوب أوعية فاشغلوها بالقران ولا تشغلوها بغيره.
وسئل علي بن أبى طالب عن بن مسعود فقال: قرأ القران ثم وقف عنده وكفى به.
عندما ستسئل عن القرءان قبل أى شئ ...إنك لم تتعامل مع القرءان كما تتعامل مع الصحف؟
فأنت تمسك بالجريدة تقرأ عدة عناوين وتقرأ هذه القصة ...ولو سألتك ما الاخبار اليوم؟ تجيب حدث وحدث.....
ولما تسئل ماذا فهمت من هذه السورة؟ وما موضوعها؟
يقال موضوع كبير ...موضوع قوى ....شئ عظيم .
ما هو هذا الموضوع ؟
تجد شئ آخر تماما.
نحن نحتاج علاقة جديدة بالقرءان ولذلك أركز على أن جنة القرءان في فهم القرءان؛جنة القرءان فى التأمل فى أسرار القرءان ..
جنة القرءان أن تستشفى باية أن تكون على هدى النبى العدنان صلى الله عليه وسلم
أصول فى تدبر القرءان:
**مقصد السورة بمعنى لماذا لم يأت القرءان متسلسلا ؟ لماذا كان القرءان 114 سورة؟؟
هو كذلك..هل ستعترض؟؟ إذا نقرأه هكذا وليس سورة البقرة ثم سورة ال عمران...وهكذا، ننتبه هنا ونركز
نزول كل آيه فى القرآن كان موافقا لحدث ما، فالآيات نزلت فى التوقيت والمكان المناسب ، دعونا نتخيل أننا فى مكة الان، ماذا يوجد فى مكة الان؟
الكفر منتشر فى كل مكان ودين جديد يبدأ فى الصعود.فنجد الآيات تنزل فى محلها.
كيف نسير على نهج الصحابة فى تعلم الايات وما المنهج المتبع؟
(1) العلم
(2)العمل...سورة المزمل قال تعالى :"قم الليل الا قليلا" رتل...أشتغل عبادات
(3)الدعوة...قال تعالى : "قم فأنذر"....
الان ما حكاية السورة؟
كيف أعرف مقاصد السورة؟ كيف أعرف هذه السورة عم تتحدث؟
ثلاثة أشياء تساعدنا فى هذا:-
1-القصص والحكايات التى روت لنا فى أسباب نزول السورة.
2-اسم السورة يوضح لك مقصدها...
3-مجتمع السورة:
حيث نربط الاسم بالمقصد ...تعالوا نقرأ في سورة مريم ...ميلاد عيسى عليه السلام لما جاءها جبرئيل وبشرها...ماذا قال لها؟
{ قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ }
(قال كذلك (هى هذه الكلمة التى نقصدها....يوجد أوقات هى كذلك يوجد مواضع يستسلم فيها العقل لاوامر الله عز وجل ...لماذا خمس صلوات؟ هل يمكن ان تكون اثنين فقط؟ صباحا ومساءا؟
قالت كذلك ....هى كده أنت لاتستطيع أن تصوم ست أشهر رمضان ،ستجد نفسك سقطت. لاتستطيع على صيام ست أشهر رمضان .هو شهر واحد... هل فهمتوا؟ هى كذلك ...ماذا قال لها؟ قال تعالى: وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا.
هل عرفتم لماذا الان سورة مريم هى سورة الرحمة ؟
فلماذا لم تسمى بسورة الرحمة؟ لانه يريد هذه الاشارة ......أن المسيح ابن الله وأن الدنيا ستنقلب وسيكون صراع بين الاسلام والنصرانية ...
ورحمة منا ، ميلاد المسيح كان رحمة ....
عرفنا مقصود سورة مريم .
طول ما لدينا صراع بين الخلوة والجلوة ..السر والعلانية ...بين الناس قديس وفى الخلوات إبليس...
ولن نرى التمكين
ولن نرى دين الله ولا تطبيق الشريعة مادام هذا المرض ينخر فى المجتمع.
ما دمتم عندكم انفصال فى الايمان
مادمتم مناظر وأشكال
ماذا نفعل يارب؟؟
هناك الوصفة الثلاثية:
1- قال تعالى : {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ}.يجاهدون عنده أستعداد يبذل كل شىء لله.
أن يجاهد كل شىء نفسه وشيطانه وأن يبذل نفسه وماله وكل شىء .
2- قال تعالى: فى سَبِيلِ اللَّهِ...الاخلاص ...لا نعمل بالعدد ولا بالسرعة ولا لمؤسسة
ولا لفكرة ولا لاى شىء...... الا فى سبيل الله.
فنحن الان فى المرحلة الثانية من مراحل قصة طالوت وجالوت...ومازلنا لم نخرج منها.
وما زال أمامنا مرحلتين.
الذى يريد فهم ما يحدث في بلادنا وفي العالم الاسلامي ..يبحث ويفهم قصة طالوت وجالوت والتى تنقسم الي أربعة مراحل .
*المرحلة الاولى وهى الادعاءات...سنفعل وسنفعل .....
قال تعالى: { فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ } ( 246 ) ....ساعة الجد تولوا ......
*المرحلة الثانية ونحن فيها الان وهى الصراع على الكراسى وتمايز النفوس .... أنامؤمن بالاشتراكية ..أنا مؤمن بالليبرالية...
أنا مؤمن بالعلمانية...أنا مؤمن بالدولة الاسلامية ..........
قال تعالى: {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ}
مين ....طالوت؟.....ألم تجدوا غير هذا؟
أهذا الذى يصلح؟ سواء كان الاشخاص أخوان ....سلفيون ...مين؟ ليه؟
حتي يكون له الملك علينا...نحن الذين نفهم فى السياسة نحن الذين نفهم فى الادارة ...لآ لا نحن ...لآ لآ نحن أحق بالملك منهو لم يات سعة من المال..............
هذا ما نعانى منه الان؟وسنظل هكذا
حتى نصل الى قوله تعالى: {وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ}
دلالات الارقام ...المنطوق والمكتوب
مثال قال تعالى: { فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا}
هل يمكن أن أصفعهم على وجههم؟؟
هل يمكن أشتمهم أو أضربهم؟؟ .
بالطبع لا .
امثلة من القرآن لنتدبر المعانى من خلالها
-قال تعالى: {وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ}
يقول الرجل لو كنت إمراة لجلست فى المنزل بلا تعب ولا شقاء مستريح .
وتقول المرأة لو كنت رجل كان لى كلمة واتصرف كما اريد وأسير منفرده فى الليل .
نجد هنا نهى المولى عز وجل عن التمني فكيف من ينكر الفروق بين الرجل والمراة أصلا.
هذا رد قاطع لمن يتكلم عن مساواة المرأة بالرجل.
نعم مساواة فى الحقوق والواجبات.
ولكن لننتبه لقوله تعالى: {وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى}
-قال تعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ}
تتحدث هذه الآية عن النبى صلى الله عليه وسلم، هذا هو النبى سيد الخلق ...آية في الاخلاق...لو تعاملت بشىء من الشدة والقسوة لانفض الناس من حولك ...فما بالك بحالنا نحن ؟
فكن بشوش وجميل الوجه وابتعد عن الغيبة والنميمة والعبوس ...
فهذا هو سيد الخلق لو كان شديد بعض الشىء لانفض الناس عنه.
-قال تعالى: {يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ}
ماذا تفهم من هذه الآية؟
إذا كانت المرضعة التى هى أشد حنانا وتعلقا بالمولود لن تكترث برضيعها لحظة قيام القيامة ...فكيف بمن سواها؟
هذا ماأريدك ان تنتبه اليه وأنت تقرأ الآيات الكريمة، وليس كالذى يقرأ ويعلق كما يحلو له...
كقوله تعالى: {لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ}
نجد من يقول:هل هذه أشكال متقين؟؟
أتكفروننا؟؟
هل تحكمون علينا بأننا منافقين؟؟
-قوله تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ}
نسأل الله الصدق والاخلاص.
اللهم اجعلنا من المتقين.
_قال تعالى: {وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا}
نفهم منها ان الله يأمرنا بالعفة.
قوله تعالى: { أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} ( 14 )
فهى تتعلق باسرار الانسان
يعلم مابداخلك.
-قوله تعالى: "كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ "
ما الاشارة هنا؟؟؟
أعظم أسباب الرزق ...لزوم المحاريب...الصلاة .
أتريد أن يفتح الله عليك؟
ألزم المسجد وصلى ركعتين وأدعوا الله أن يرزقك ....فيفتح لك الابواب.
إذا أغلق أمامك باب من أبواب الرزق....فأشتكى الى المحراب.
-قوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}
قال الشيخ السعدى فمن أعظم أسباب حجب الرحمة ...عدم القيام بحقوق المؤمنين .
طالما نحن متناحرين ...مطلوب إصلاح ذات البين، ولم الشمل،
وعليه للبعد عن المشاحنات و نزول الرحمة يجب أن نقوم بحقوق المؤمنين .
-قوله تعالى: {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بِيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}
يقول الشيخ خاطرأبو زيد من بيوتهن ...إضافة البيوت الى المرأة تعنى أن قرارالمرأة في بيتها ...وأهمية اعطائها مزيد من الرأى لادارة أمور البيت وشئونه.
النقطة الثانية: أن تُشارك فى ادارة البيت مشاركة
-قوله تعالى: {قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ}
ما دلالة هذه الآية؟
يقول شيخ الاسلام بن تيمية إشارة الى إخراج وطرد المتكبرين.
-قوله تعالى: {إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ}
إشارة لظهور سمت الصالحين ...فالصالح لابد وأن يكون مميز؛لابد أن يكون لك شكل مختلف، لابد أن تكون أخلاقك مختلفة؛لابد أن يكون شكلك يدل على إيمانك.
فقولهم إنا نراك ..تدل على أن الصالح له سمت يعرف به.
وليس هناك أقوى من سمت النبى صلى الله عليه وسلم شكله واخلاقه وسلوكياته وهيئته ولبسه وكل شىء فيه.
-قوله تعالى: {وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْو.}
كم عدد المحن التي مر بها سيدنا يوسف ؟
قوله قد أحسن بى تدل على ......................
أربع محن كبار..........
*إغواء يقصد بها أمراة العزيز
*إلغاء يقصد بها دخوله السجن .
*الإنهاء يقصد بها رميه فى البئر.
*الالهاء لما دخل السجن أعتبروه مفسر أحلام .فلقد كان نبى ولكنه أعتبروه مفسر أحلام.
مر بهذه المحن الاربعة وسكت عنها وذكر السجن؛ أى كان من المعقول أن يقول وقد أحسن بى إذ رمونى أخواتى فى البئر وكان وكان في البئر......
وفى هذا يدل على كمال أخلاقه حيث أنه لم يلوم عليهم بعد عفوئه عنهم .
.................................................. ...........................
-قوله تعالى: {وهُزِّي إلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا}
يلزم هذا الكلام ان وقت ميلاد المسيح عيسى عليه السلام كان بالصيف حيث يكون الرطب جنيا فى الصيف وهذا رد على النصارى الذين يحتفلون بميلاد المسيح فى أول السنة الميلادية التى تكون فى عز الشتاء .
اللهم اجعلنا من أهل القرآن وخاصته
من درس جنة القرءان 2 للشيخ هاني حلمى
للاستماع اضغط
هنـــــــا
جنة القرءان2
نحن فى رياض جنة القرآن ومع التعايش مع القرءان والاستشهاد بالقرآن والتأمل والتدبر للقرآن
للقرآن حقوق خمس ينبغى على كل مسلم ان يحظى بحظه من القرآن فيها.
أولهما: ترتيله...تلاوته حق تلاوته.
ثانيهما: التدبر والتأمل والتفكر فى معانيه.
وثالثها: العمل بمقتضى هذه الآيات.
ورابعهما: ...التحاكم بالقرءان عند المخاصمات والمنازعات.
وخامسها: الاستشفاء بالقرءان...فهو شفاء للابدان، وشفاٌء للقلوب
{وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا } الاسراء( 82 )
يقولون الايمان فى القلوب يحتاج لاربعة أشياء :
أولا: { قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً}.المزمل2
ثانيا:{وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً} المزمل4
ثالثا:{وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ}. المزمل8
رابعا:{وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً}. المزمل8
اذا لكى يُزرع الايمان فى القلوب فنحن في أحتياج للقرءان...لو عندك اى مشكلة ‘ فأنت في أحتياج ما لاية تنزل على قلبك تستشفى بها يزول بها الهم والغم والمشاكل .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم": ما أصاب عبدًا قط همٌّ ولا حزنٌ فقال : اللهم إني عبدُك ابنُ عبدِك ابنُ أمتِك ، ناصيتي بيدِك ، ماضٍ فيّ حكمُك ، عدلٌ فيّ قضاؤُك ، أسألُك اللهم بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك ، أو أنزلته في كتابِك ، أو علمته أحدًا من خلقِك ، أو استأثرت به في علمِ الغيبِ عندك أن تجعلَ القرآنَ العظيمَ ربيعَ قلبي ، ونورَ صدري ، وجلاءَ حزني ، وذهابَ همّي وغمي ، إلا أذهب اللهُ همَّه وغمَّه ، وأبدله مكانه فرجًا . قالوا يا رسولَ اللهِ : ألا نتعلمهن ؟ قال : بلى ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمَهن "
.الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: الجواب الكافي - الصفحة أو الرقم: 159 خلاصة حكم المحدث: صحيح
الانسان يحمل هم الغد والبلد وأحوال ومستقبله ومستقبل أولاده ...اى ماكانت الهموم فكلمة هم تنصب على المستقبل.
فلنحاول معًا معرفة كيف نعيش فى جنة القرآن
قال تعالى":{إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ }"الاسراء
ينبغى لحامل القرآن أن يكون دائما حليمًا..باكيًا...حكيمًا...سكيتًا(وهو كثير الصمت) ولا ينبغى له أن يكون متعاليا
قال تعالى: {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً}
لا كبر ولا شئ من هذا بل معروف بتواضعه.
صوته لا يعلو ولا يقول الكلام الذى ينتشر خاصة فى الاسواق ولا صياحا ولاشئ من هذا .
فهو يتعامل مع القرآن أنه مأدبة الله فمن أستطاع أن يتعلم منه شيئا فليفعل.
فإن أقصر البيوت الى الخير الذى ليس فيه من كتاب الله شيئا...هكذا قال سيدنا بن مسعود.
هل تتخانق مع زوجتك ...عندك مشاكل فى البيت ...تعب مع الابناء ...الشياطين تدخل البيوت بسبب قلة القرآن ...هكذا الحال .
فالبيت الذى لاشئ فيه من القرآن بيت خرب وإن البيت الذى ليس فيه من كتاب الله شيئا خرآب لا عمران فيه وأن الشيطان يخرج من البيت الذى تسمع فيه سورة البقرة.
بعض من حال الصحابة مع القرآن
كان بن مسعود يقول ايضا: إن هذه القلوب أوعية فاشغلوها بالقرآن
وليس بالفيسبوك وليس بالمهاترات والتويتات ...اشغلوا القلوب بالقرآن ........ثم تقول لى اين قلبى ياشيخى لاأجده؟
عندما تتلى الآيات تجد قلبك مشغول لاهِ، ما الآيات التى تعلقت بها الان من تلاوة سورة محمد فى صلاة العشاء ؟ ماالذي تاثرت بها بقوة؟
إن هذه السورة بها آيات تحتاج الى وقفات ووقفات ...ام انك كنت تصلي وعقلك كان فين ؟
هذا هو معنى إن هذه القلوب أوعية فاشغلوها بالقران ولا تشغلوها بغيره.
وسئل علي بن أبى طالب عن بن مسعود فقال: قرأ القران ثم وقف عنده وكفى به.
عندما ستسئل عن القرءان قبل أى شئ ...إنك لم تتعامل مع القرءان كما تتعامل مع الصحف؟
فأنت تمسك بالجريدة تقرأ عدة عناوين وتقرأ هذه القصة ...ولو سألتك ما الاخبار اليوم؟ تجيب حدث وحدث.....
ولما تسئل ماذا فهمت من هذه السورة؟ وما موضوعها؟
يقال موضوع كبير ...موضوع قوى ....شئ عظيم .
ما هو هذا الموضوع ؟
تجد شئ آخر تماما.
نحن نحتاج علاقة جديدة بالقرءان ولذلك أركز على أن جنة القرءان في فهم القرءان؛جنة القرءان فى التأمل فى أسرار القرءان ..
جنة القرءان أن تستشفى باية أن تكون على هدى النبى العدنان صلى الله عليه وسلم
أصول فى تدبر القرءان:
**مقصد السورة بمعنى لماذا لم يأت القرءان متسلسلا ؟ لماذا كان القرءان 114 سورة؟؟
هو كذلك..هل ستعترض؟؟ إذا نقرأه هكذا وليس سورة البقرة ثم سورة ال عمران...وهكذا، ننتبه هنا ونركز
نزول كل آيه فى القرآن كان موافقا لحدث ما، فالآيات نزلت فى التوقيت والمكان المناسب ، دعونا نتخيل أننا فى مكة الان، ماذا يوجد فى مكة الان؟
الكفر منتشر فى كل مكان ودين جديد يبدأ فى الصعود.فنجد الآيات تنزل فى محلها.
كيف نسير على نهج الصحابة فى تعلم الايات وما المنهج المتبع؟
(1) العلم
(2)العمل...سورة المزمل قال تعالى :"قم الليل الا قليلا" رتل...أشتغل عبادات
(3)الدعوة...قال تعالى : "قم فأنذر"....
الان ما حكاية السورة؟
كيف أعرف مقاصد السورة؟ كيف أعرف هذه السورة عم تتحدث؟
ثلاثة أشياء تساعدنا فى هذا:-
1-القصص والحكايات التى روت لنا فى أسباب نزول السورة.
2-اسم السورة يوضح لك مقصدها...
3-مجتمع السورة:
حيث نربط الاسم بالمقصد ...تعالوا نقرأ في سورة مريم ...ميلاد عيسى عليه السلام لما جاءها جبرئيل وبشرها...ماذا قال لها؟
{ قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ }
(قال كذلك (هى هذه الكلمة التى نقصدها....يوجد أوقات هى كذلك يوجد مواضع يستسلم فيها العقل لاوامر الله عز وجل ...لماذا خمس صلوات؟ هل يمكن ان تكون اثنين فقط؟ صباحا ومساءا؟
قالت كذلك ....هى كده أنت لاتستطيع أن تصوم ست أشهر رمضان ،ستجد نفسك سقطت. لاتستطيع على صيام ست أشهر رمضان .هو شهر واحد... هل فهمتوا؟ هى كذلك ...ماذا قال لها؟ قال تعالى: وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا.
هل عرفتم لماذا الان سورة مريم هى سورة الرحمة ؟
فلماذا لم تسمى بسورة الرحمة؟ لانه يريد هذه الاشارة ......أن المسيح ابن الله وأن الدنيا ستنقلب وسيكون صراع بين الاسلام والنصرانية ...
ورحمة منا ، ميلاد المسيح كان رحمة ....
عرفنا مقصود سورة مريم .
طول ما لدينا صراع بين الخلوة والجلوة ..السر والعلانية ...بين الناس قديس وفى الخلوات إبليس...
ولن نرى التمكين
ولن نرى دين الله ولا تطبيق الشريعة مادام هذا المرض ينخر فى المجتمع.
ما دمتم عندكم انفصال فى الايمان
مادمتم مناظر وأشكال
ماذا نفعل يارب؟؟
هناك الوصفة الثلاثية:
1- قال تعالى : {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ}.يجاهدون عنده أستعداد يبذل كل شىء لله.
أن يجاهد كل شىء نفسه وشيطانه وأن يبذل نفسه وماله وكل شىء .
2- قال تعالى: فى سَبِيلِ اللَّهِ...الاخلاص ...لا نعمل بالعدد ولا بالسرعة ولا لمؤسسة
ولا لفكرة ولا لاى شىء...... الا فى سبيل الله.
فنحن الان فى المرحلة الثانية من مراحل قصة طالوت وجالوت...ومازلنا لم نخرج منها.
وما زال أمامنا مرحلتين.
الذى يريد فهم ما يحدث في بلادنا وفي العالم الاسلامي ..يبحث ويفهم قصة طالوت وجالوت والتى تنقسم الي أربعة مراحل .
*المرحلة الاولى وهى الادعاءات...سنفعل وسنفعل .....
قال تعالى: { فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ } ( 246 ) ....ساعة الجد تولوا ......
*المرحلة الثانية ونحن فيها الان وهى الصراع على الكراسى وتمايز النفوس .... أنامؤمن بالاشتراكية ..أنا مؤمن بالليبرالية...
أنا مؤمن بالعلمانية...أنا مؤمن بالدولة الاسلامية ..........
قال تعالى: {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ}
مين ....طالوت؟.....ألم تجدوا غير هذا؟
أهذا الذى يصلح؟ سواء كان الاشخاص أخوان ....سلفيون ...مين؟ ليه؟
حتي يكون له الملك علينا...نحن الذين نفهم فى السياسة نحن الذين نفهم فى الادارة ...لآ لا نحن ...لآ لآ نحن أحق بالملك منهو لم يات سعة من المال..............
هذا ما نعانى منه الان؟وسنظل هكذا
حتى نصل الى قوله تعالى: {وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ}
دلالات الارقام ...المنطوق والمكتوب
مثال قال تعالى: { فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا}
هل يمكن أن أصفعهم على وجههم؟؟
هل يمكن أشتمهم أو أضربهم؟؟ .
بالطبع لا .
امثلة من القرآن لنتدبر المعانى من خلالها
-قال تعالى: {وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ}
يقول الرجل لو كنت إمراة لجلست فى المنزل بلا تعب ولا شقاء مستريح .
وتقول المرأة لو كنت رجل كان لى كلمة واتصرف كما اريد وأسير منفرده فى الليل .
نجد هنا نهى المولى عز وجل عن التمني فكيف من ينكر الفروق بين الرجل والمراة أصلا.
هذا رد قاطع لمن يتكلم عن مساواة المرأة بالرجل.
نعم مساواة فى الحقوق والواجبات.
ولكن لننتبه لقوله تعالى: {وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى}
-قال تعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ}
تتحدث هذه الآية عن النبى صلى الله عليه وسلم، هذا هو النبى سيد الخلق ...آية في الاخلاق...لو تعاملت بشىء من الشدة والقسوة لانفض الناس من حولك ...فما بالك بحالنا نحن ؟
فكن بشوش وجميل الوجه وابتعد عن الغيبة والنميمة والعبوس ...
فهذا هو سيد الخلق لو كان شديد بعض الشىء لانفض الناس عنه.
-قال تعالى: {يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ}
ماذا تفهم من هذه الآية؟
إذا كانت المرضعة التى هى أشد حنانا وتعلقا بالمولود لن تكترث برضيعها لحظة قيام القيامة ...فكيف بمن سواها؟
هذا ماأريدك ان تنتبه اليه وأنت تقرأ الآيات الكريمة، وليس كالذى يقرأ ويعلق كما يحلو له...
كقوله تعالى: {لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ}
نجد من يقول:هل هذه أشكال متقين؟؟
أتكفروننا؟؟
هل تحكمون علينا بأننا منافقين؟؟
-قوله تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ}
نسأل الله الصدق والاخلاص.
اللهم اجعلنا من المتقين.
_قال تعالى: {وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا}
نفهم منها ان الله يأمرنا بالعفة.
قوله تعالى: { أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} ( 14 )
فهى تتعلق باسرار الانسان
يعلم مابداخلك.
-قوله تعالى: "كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ "
ما الاشارة هنا؟؟؟
أعظم أسباب الرزق ...لزوم المحاريب...الصلاة .
أتريد أن يفتح الله عليك؟
ألزم المسجد وصلى ركعتين وأدعوا الله أن يرزقك ....فيفتح لك الابواب.
إذا أغلق أمامك باب من أبواب الرزق....فأشتكى الى المحراب.
-قوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}
قال الشيخ السعدى فمن أعظم أسباب حجب الرحمة ...عدم القيام بحقوق المؤمنين .
طالما نحن متناحرين ...مطلوب إصلاح ذات البين، ولم الشمل،
وعليه للبعد عن المشاحنات و نزول الرحمة يجب أن نقوم بحقوق المؤمنين .
-قوله تعالى: {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بِيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}
يقول الشيخ خاطرأبو زيد من بيوتهن ...إضافة البيوت الى المرأة تعنى أن قرارالمرأة في بيتها ...وأهمية اعطائها مزيد من الرأى لادارة أمور البيت وشئونه.
النقطة الثانية: أن تُشارك فى ادارة البيت مشاركة
-قوله تعالى: {قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ}
ما دلالة هذه الآية؟
يقول شيخ الاسلام بن تيمية إشارة الى إخراج وطرد المتكبرين.
-قوله تعالى: {إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ}
إشارة لظهور سمت الصالحين ...فالصالح لابد وأن يكون مميز؛لابد أن يكون لك شكل مختلف، لابد أن تكون أخلاقك مختلفة؛لابد أن يكون شكلك يدل على إيمانك.
فقولهم إنا نراك ..تدل على أن الصالح له سمت يعرف به.
وليس هناك أقوى من سمت النبى صلى الله عليه وسلم شكله واخلاقه وسلوكياته وهيئته ولبسه وكل شىء فيه.
-قوله تعالى: {وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْو.}
كم عدد المحن التي مر بها سيدنا يوسف ؟
قوله قد أحسن بى تدل على ......................
أربع محن كبار..........
*إغواء يقصد بها أمراة العزيز
*إلغاء يقصد بها دخوله السجن .
*الإنهاء يقصد بها رميه فى البئر.
*الالهاء لما دخل السجن أعتبروه مفسر أحلام .فلقد كان نبى ولكنه أعتبروه مفسر أحلام.
مر بهذه المحن الاربعة وسكت عنها وذكر السجن؛ أى كان من المعقول أن يقول وقد أحسن بى إذ رمونى أخواتى فى البئر وكان وكان في البئر......
وفى هذا يدل على كمال أخلاقه حيث أنه لم يلوم عليهم بعد عفوئه عنهم .
.................................................. ...........................
-قوله تعالى: {وهُزِّي إلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا}
يلزم هذا الكلام ان وقت ميلاد المسيح عيسى عليه السلام كان بالصيف حيث يكون الرطب جنيا فى الصيف وهذا رد على النصارى الذين يحتفلون بميلاد المسيح فى أول السنة الميلادية التى تكون فى عز الشتاء .
اللهم اجعلنا من أهل القرآن وخاصته
من درس جنة القرءان 2 للشيخ هاني حلمى
للاستماع اضغط
هنـــــــا
تعليق