غيرتنى آيـة ... شاركونا

[مسلمة معتزة بدينها]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دعـــــــوة للتدبر والتأمل فى كتاب الله ..

دعـــــوة للعودة إلى القرآن .. للعودة إلى روحنا وشفاء صدورنا ..

هيا نتدبر فى الآيات ونستخرج منها العبر والعظااات ..

شاركونا فى " آية " من كتاب الله غيرتكم .. وبدلت أحوالكم وسائر أموركم

من وردك اليومى .. طلع كل يوم آية أثرت فيك واكتب لنا خواطرك حولها هنا ..

*** *** ***

( آية 1 )



(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ )


سبحــــان الله أول نداء في المصحف نداء بإيه؟؟؟


::: اعبدوا ربكم :::



سؤال بيطرح نفسه لما نقرى الآية دى هل احنا قريبين من المعنى ده و إستجابتنا للنداء ولا لأ؟؟؟


وربنا في نفس الآية قال أدلة وجوب العبادة له وحده


وفي تفسير السعدي بيقول الشيخ:

ثم استدل على وجوب عبادته وحده, بأنه ربكم الذي رباكم بأصناف النعم, فخلقكم بعد العدم, وخلق الذين من قبلكم, وأنعم عليكم بالنعم الظاهرة والباطنة, فجعل لكم الأرض فراشا تستقرون عليها, وتنتفعون بالأبنية, والزراعة, والحراثة, والسلوك من محل إلى محل, وغير ذلك من أنواع الانتفاع بها، وجعل السماء بناء لمسكنكم, وأودع فيها من المنافع ما هو من ضروراتكم وحاجاتكم, كالشمس, والقمر, والنجوم.

(فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا)

ربنا ولا هدومي ولبسي و الموضة؟؟

ربنا ولا راحتي و نومي وقت الفجر و تضيع عليا الصلاة؟؟

ربنا ولا الفلوس الحرام؟؟

ربنا ولا إطلاق البصر للرجال أو المرأة؟؟

ربنا ولا الأغاني و الموسيقى؟

ربنا ولا تضييع الصلاة؟؟

ربنا ولا كلام الناس و برستيجي وسط المجتمع؟؟

ربنا ولا الشاب اللى ماشية معاه أو البنت اللى بحبها وماشي معاها؟؟

ربنا ولا.... كل اللى بيقطع عليا طريقي لربنا؟؟؟

[مسلمة معتزة بدينها]

رد: غيرتنى آيـة ... شاركونا

( آية 2 )

قال تعالى

(( سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ ))

الآية دي سبحان الله تخوف ان ممكن يكون حد ربنا سبحانه و تعالى يرسله رسائل و لا يراها صرفه الله عنها

و الصرف ليه ؟؟

لأنه تكبر عن الحق

قرت كلام كتير عن التبرج و ما استجبتش

سمع كلام كتير عن الموسيقى و السجاير و ما بطلش

عرف و عرفت ان الصحوبية حرام و ما فرقش معاهم

و كان العقاب أن يصرفهم الله

و يزداد الصرف يروا آيات الله في أنفسهم و حولهم و ما يسجيبوش

بل و يزداد العقاب انهم يشوفوا الصح و يُصرفوا عنه و يشيفوا الغلط و يتبعوه !!!!

نسأل الله لنا و لكم العافية

يا ريت يا جماعه نفكر في موضوع الصرف على كل رسالة بتجيلنا

آية بنقرأها

ربنا يعافينا و يعافي كل مسلم

تفسير السعدي :

{سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ} أي: عن الاعتبار في الآيات الأفقية والنفسية، والفهم لآيات الكتاب

{الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ} أي: يتكبرون على عباد اللّه وعلى الحق، وعلى من جاء به، فمن كان بهذه الصفة، حرمه اللّه خيرا كثيرًا وخذله، ولم يفقه من آيات اللّه ما ينتفع به، بل ربما انقلبت عليه الحقائق، واستحسن القبيح.


{وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا} لإعراضهم واعتراضهم، ومحادتهم للّه ورسوله،


{وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ} أي: الهدى والاستقامة، وهو الصراط الموصل إلى اللّه، وإلى دار كرامته {لا يَتَّخِذُوهُ} أي: لا يسلكوه ولا يرغبوا فيه



{وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ} أي: الغواية الموصل لصاحبه إلى دار الشقاء {يَتَّخِذُوهُ سَبِيلا} والسبب في انحرافهم هذا الانحراف



{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ} فردهم لآيات اللّه، وغفلتهم عما يراد بها واحتقارهم لها ـ هو الذي أوجب لهم من سلوك طريق الغي، وترك طريق الرشد ما أوجب.

[مسلمة معتزة بدينها]

رد: غيرتنى آيـة ... شاركونا

( آية 3 )

( لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ) آل عمران: 92


آية مؤثرة وفيها جهاد نفسي كبير و لكن في المقابل ثواب كبير من الله بفضله إن شاء.


نفهم معنى الآية الأول وبعدين نقول الصحابة عملوا إيه لما سمعوا الآية دى:

" يخبر الله تعالى عباده المؤمنين الراغبين في بره تعالى و إفضاله بأن ينجيهم من النار و يدخلهم الجنة بأنهم لن يظفروا بمطلوبهم من بر ربهم حتى ينفقوا من أطيب أموالهم و أنفسها عندهم و أحبها إليهم.
ثم أخبرهم مطمئنا لهم على إنفاقهم أفضل أموالهم بأن ما ينفقونه من قليل أو كثير، نفيس أو خسيس هو به عليم و سيجزيهم به، وبذلك حبب إليهم الإنفاق و رغبهم فيه " .

-------------------------------------

نشوف بقى الصحابة لما سمعوا هذه الآية إيه اللى حصل؟؟

مكتوب في التفسير أيضا

" لما نزلت هذه الآية بادر الأصحاب رضوان الله عليهم بالتصدق بأحب أموالهم إليهم،

- فأعتق عمر جارية له من أحب الجواري إليه.
- و أعتق ولده مولاه نافع.
- و تصدق زيد بفرس له كانت أحب ما يملك.
- و تصدق أبو طلحة ببستانه (بيرحا).

فدل هذا على فقه الصحابة ومدى إستجابتهم لما هو خير عند الله و أعظم أجرا " .

-------------------------------

ومعنى التصدق بأحب الأموال و الأشياء للنفس فيه جهاد للنفس و كسر لهواها في تملك الأشياء دى... بيكون صعب عليها جدا تتصدق بأحسن حاجة عندها ...


و حتى في التوبة بيكون صعب على النفس تترك أحب حاجة لقلبها لله و لأجل مرضاة الله لكن سبحان الله هى لحظة يعينها الله و تأخد القرار و تتخلى عن هواها و تعلقها ... فيبدلها الله خيرا بإذنه ولو عادت الأيام لتمنت أنها كانت برده تركت هذه الأمور اللى بيتقطع بينها و بين الله و ما تصرش عليها أبدا..

[نحري دون نحرك يادين الله]

رد: غيرتنى آيـة ... شاركونا

جزاكم الله خيرا أختنا الفاضلة
موضوع حقًا أكثر من رااااااااااائع أسأل الله أن يرزقنا تدبر القرآن والعمل به


ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
سورة الزمر آية 29

{ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ} أي يتنازعون في ذلك العبد المشترك بينهم، { وَرَجُلًا سَلَمًا} أي سالماً { لِرَجُلٍ} أي خالصاً لا يملكه أحد غيره، { هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا} ؟ أي لا يستوي هذا وهذا، كذلك لا يستوي المشرك الذي يعبد آلهة مع اللّه، والمؤمن المخلص الذي لا يعبد إلا اللّه وحده لا شريك له؟ فأين هذا من هذا؟ قال ابن عباس ومجاهد: هذه الآية ضربت مثلاً للمشرك والمخلص، ولما كان هذا المثل ظاهراً بيناً جلياً قال: { الْحَمْدُ لِلَّهِ} أي على إقامة الحجة عليهم { بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} أي فلهذا يشركون باللّه،

هل إحنا حالنا مثل الرجل المخلص الذي لايعبد إلا الله بمعني
لانشغل نفسنا بأمور الدنيا ولا نفكر في أحد إلا الله ولا نرضي أحد إلا الله لابد أن نكون مستسلمين لله نرضي بأي شئ من عنده
نفسك لو ألقيتها إلي الله لاسترااااحت
ولا إحنا مشغولين بالدنيا وإرضاء الناس ومش مشكلة ربنا يرضي ولا لأ
نعوذ بالله من هذا

[حياتى بنقابى]

رد: غيرتنى آيـة ... شاركونا

اللهم اهدنا الى سبل الرشاد والنجاه

[أبوالدرداء إبراهيم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ممتاااز اختنا
جزيتم الجنة
تقيييم
وبدا لهم من الله مالم يكونوا يحتسبون& وبدا لهم سيئات ماعملوا

[مسلمة معتزة بدينها]

رد: غيرتنى آيـة ... شاركونا

جزاكم الله خيرا أختنا الفاضلة
موضوع حقًا أكثر من رااااااااااائع أسأل الله أن يرزقنا تدبر القرآن والعمل به


ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
سورة الزمر آية 29

{ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ} أي يتنازعون في ذلك العبد المشترك بينهم، { وَرَجُلًا سَلَمًا} أي سالماً { لِرَجُلٍ} أي خالصاً لا يملكه أحد غيره، { هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا} ؟ أي لا يستوي هذا وهذا، كذلك لا يستوي المشرك الذي يعبد آلهة مع اللّه، والمؤمن المخلص الذي لا يعبد إلا اللّه وحده لا شريك له؟ فأين هذا من هذا؟ قال ابن عباس ومجاهد: هذه الآية ضربت مثلاً للمشرك والمخلص، ولما كان هذا المثل ظاهراً بيناً جلياً قال: { الْحَمْدُ لِلَّهِ} أي على إقامة الحجة عليهم { بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} أي فلهذا يشركون باللّه،

هل إحنا حالنا مثل الرجل المخلص الذي لايعبد إلا الله بمعني
لانشغل نفسنا بأمور الدنيا ولا نفكر في أحد إلا الله ولا نرضي أحد إلا الله لابد أن نكون مستسلمين لله نرضي بأي شئ من عنده
نفسك لو ألقيتها إلي الله لاسترااااحت
ولا إحنا مشغولين بالدنيا وإرضاء الناس ومش مشكلة ربنا يرضي ولا لأ
نعوذ بالله من هذا

جزانا وإياكِ الله اختى ..

ربنا يبارك فيكِ ويرفع قدرك يارب ..

وجزاكِ الله خيراً كثيراً على المشاركة الرآآآآئعة ,, نفع الله بكِ أينما حللتِ

اللهم اهدنا الى سبل الرشاد والنجاه

اللهم آمين يارب العالمين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ممتاااز اختنا
جزيتم الجنة
تقيييم
وبدا لهم من الله مالم يكونوا يحتسبون& وبدا لهم سيئات ماعملوا

جزاكم الله خيراً اخانا الفاضل

أثابكم الله ورفع قدركم

[مسلمة معتزة بدينها]

رد: غيرتنى آيـة ... شاركونا

( آية 4 )

الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَهْواً وَلَعِباً وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُواْ لِقَاء يَوْمِهِمْ هَـذَا وَمَا كَانُواْ بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ [الأعراف : 51]

دول ناس واخدين الدين لعبه يعمل الي على مزاجه ويسيب الي علي مزاجه حد يكلمه وينصحه يقلبها تهريج !! حد يجيي يقوله الصح من الغلط يتريق عليه ويسخر منه ! بيتريق علي طول علي الناس الصالحه !!

اهو ده ربنا بيقول عليه انه هيتنسي يوم القيامه زي ما نسي يوم القيامة !

[مسلمة معتزة بدينها]

رد: غيرتنى آيـة ... شاركونا

آية ( 5 )

{أَوَ لَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ *وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ * وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَاتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ * الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}

سبحان الله

كثير بنسمع كلمات بمعنى أنى هذا ؟

(أنا إيه الى وصلنى لكده ؟ أنا إيه الى بيحصلى ده ؟ أنا مش عارف إيه الهموم والابتلاءات دى ؟)

قل هو من عند أنفسكم

من ذنوبنا

الصحابة عصوا فى أمر واحد فانهزموا

وأحنا ...................!

فليه مستغربين الى بيحصلنا

ومع كده وبرغم إن الإبتلاء بذنوبنا

إلا إن ربنا بيبشرنا وبيبن لنا إنه اختبار

وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ * وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا

وياااااااااه لو نجحت وكنت من المؤمنين

البشارة فى الأيات قبلها

{وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (139) إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140) وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ (141) أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (142)} [آل عمران : 139 - 142]

متحزنش لو مؤمن
ومتزعلش من الإبتلاء
لإن الكافر مبتلى والمنافق مبتلى وكل الناس عندها هموم

لكن المؤمن بيؤجر وربنا بيهون عليه الإبتلاء وبيرفعه درجات فى الدنيا والأخرة


جميلة سورة آل عمران
وخصوصا أيات غزوة أحد
كلها معانى إيمانية جميلة
ومواساة لكل مبتلى مؤمن

اللهم اجعلنا من المؤمنين

[مسلمة معتزة بدينها]

رد: غيرتنى آيـة ... شاركونا

آية ( 6 )

{لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا} [النساء : 123]


الأية دى تخوف جدا

الموضوع مش أمانى

حسن الظن بالله لازم يبقى مقترن بعمل صالح أو بتوبة من ذنب

لكن الإصرار على الذنب وإنتظار المغفرة ميبقاش حسن ظن بالله

يبقى أماني

ربنا قال ليس بأمانيكم
وقال من يعمل سوءا يجز به

أسأل الله أن يرزقنا حسن الظن به على الوجه الذى يرضيه

[مسلمة معتزة بدينها]

رد: غيرتنى آيـة ... شاركونا

( آية 7 )

(إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) البقرة:222

تأمل العلاقة بين التطهر و التوبة...فكلاهما طهارة للباطن و الظاهر، للروح وللبدن.

إن السعادة في الدنيا مرتبطة بالسعادة في الآخرة ارتباطا وثيقا؛ هذا دين.

إن السعيد في الآخرة ... الذي سيسعد في الآخرة بالجنة لابد أن يكون سعيدا في الدنيا سعادة حقيقة.

(مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) النحل: 97

ولم لا و التائب حبيب الرحمن... و الله يفرح بتوبة عبده المؤمن، فإذا فرح الملك الجليل الله أثاب العبد على فرحه فرحاَ من جنسه، من جنس التوبة أقصد.

فمن اللازم إذن أن يكون التائب بالتوبة سعيدا و فرحا.




نقلا من كتاب (قلب جديد لمن يريد)

[مسلمة معتزة بدينها]

رد: غيرتنى آيـة ... شاركونا

( آية 8 )

(وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚأُولَـٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ) الأعراف: 179



قلوب لا يصل إليها علم ولا فقه...عيون لا تبصر ما ينفعهم ... آذان لا تسمع ما يصل لقلوبهم...فاصبحوا كالبهائم التي فقدت عقولها...

بل هم أضل من الأنعام فإن الأنعام مستعملة فيما خلقت له، ولها أذهان، تدرك بها، مضرتها من منفعتها، فلذلك كانت أحسن حالا منهم.

من هؤلاء يارب؟؟؟

من أصحاب هذه الصفات القبيحة؟؟؟

(أُولَـٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ )

يا الله ما أشد عواقب الغفلة..


جاء في تفسيرها " الذين غفلوا عن أنفع الأشياء، غفلوا عن الإيمان باللّه وطاعته وذكره.


خلقت لهم الأفئدة والأسماع والأبصار، لتكون عونا لهم على القيام بأوامر اللّه وحقوقه، فاستعانوا بها على ضد هذا المقصود.



فهؤلاء حقيقون بأن يكونوا ممن ذرأ اللّه لجهنم وخلقهم لها، فخلقهم للنار، وبأعمال أهلها يعملون.





وأما من استعمل هذه الجوارح في عبادة اللّه، وانصبغ قلبه بالإيمان باللّه ومحبته، ولم يغفل عن اللّه، فهؤلاء، أهل الجنة، وبأعمال أهل الجنة يعملون. "






واجبنا الآن بعد سماع هذه الآيات توبـــــــــة




توبة للقلب ... توبة للعين ... توبة للأذن




توبة عن الغفلة .. توبة عن استخدام هذه الجوارح فيما يغضب الله و يرجع بالحسرة و الندامة يوم القيامة لما هتشتهد هذه الأعضاء بكــــــــــــــل اللى عملنا بها




سلم يارب




(يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) النور:24

اللهم تب علينا لنتوب ... اللهم اغفرلنا ما قدمنا و ما أخرنا .. اللهم تقبل توبتنا

[أبوالدرداء إبراهيم]

متابعون معكم بإذن الله هذا العرض الراائع
بوركتم

[أبومصعب محمود ابراهيم]

رد: غيرتنى آيـة ... شاركونا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا ورفع قدركم
وجعله فى موازين حسناتكم
--------------------
من فوآئد ابن القيم * العمل بغير إخلاص، ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله، ولا ينفعه.

[مسلمة معتزة بدينها]

رد: غيرتنى آيـة ... شاركونا

تشرفنى متابعتكم

بارك الله فيكم وأثابكم الفردوس الأعلى