[منقول] دقة القران الكريم \\ نقاش بين أستاذ وطالب\\

[مالي حب سواك يا رب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
--------------------------------

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ..

في احدى المحاضرات التي تضم العدد الكبير والكبير من الطلاب كان الدكتور يتحدث عن القران الكريم ومايحمله من فصاحه ودقة عجيبه لدرجة انه لو استبدلنا كلمة مكان كلمه لتغير المعنى وكان يضرب أمثله لذلك ... فقام أحد الطلاب العلمانيين وقال : انا لا أؤمن بذلك فهنالك كلمات بالقران تدل على ركاكته

والدليل هذه الآية..((مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ )) الأحزاب:4

لم قال رجل ولم يقل بشر .؟! فجميع البشر لا يملكون ألا قلبا واحدا بجوفهم سواء كانوا رجالا او نساء .؟!؟؟

في هذه اللحظة حل بالقاعة صمت رهيب..

والأنظار تتجه نحو الدكتور منتظرة إجابة مقنعه

فعلا كلام الطالب صحيح لا يوجد بجوفنا إلا قلب واحد سواء كنا نساء أو رجالا

فلم قال الله رجل..؟!؟

أطرق الدكتور برأسه يفكر بهذا السؤال وهو يعلم انه اذا لم يرد على الطالب سيسبب فتنة بين الطلاب قد تؤدي الى تغيير معتقداتهم ... فكر وفكر ووجد الاجابة التي تحمل إعجاز علمي باهر من المستحيل التوصل اليه الا بالتأمل والتفكير العميق بآيات الله ..

قال الدكتور للطالب : نعم الرجل هو الوحيد الذي من المستحيل أن يحمل قلبين في جوفه

ولكن المرأة

قد تحمل قلبين بجوفها اذا حملت فيصبح بجوفها قلبها وقلب الطفل الذي بداخلها

انظروا الى معجزة الله بالارض

كتاب الله معجزة بكل آية فيه

بكل كلمة

فالله لايضع كلمة في اية الا لحكمة ربانية ولو استبدلت كلمة مكان كلمة لاختلت الاية

اللهم إننا آمنا بك وبكتابك وبسنة رسولك الكريم
اللهم تقبل منا خير اعمالنا

[MOHAMED IC3]

رد: دقة القران الكريم \\ نقاش بين أستاذ وطالب\\

،،،،،،

جزاكم الله خير الجزاء

بارك الله فيكم

وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه

اللهم تقبل و اجعل كل حرف نكتبه في هذا المنتدى المبارك حجة لنا لا علينا

مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية

[M_S_A]

رد: دقة القران الكريم \\ نقاش بين أستاذ وطالب\\

جزاكم الله خيراً ونفع الله بكم

ونسأل للجميع الهداية

[يكفينى أنى مسلمة]

رد: دقة القران الكريم \\ نقاش بين أستاذ وطالب\\

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا ونفع بكم

نقلا من تفسير ابن كثير لهذه الاية الكريمة:

يقول موطئا قبل المقصود المعنوي أمرا حسيا معروفا، وهو أنه كما لا يكون للشخص الواحد قلبان في جوفه، ولا تصير زوجته التي يظاهر منها بقوله: أنت عَلَيَّ كظهر أمي أمًا له، كذلك لا يصير الدَّعيّ ولدًا للرجل إذا تبنَّاه فدعاه ابنا له، فقال: ( مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ ) ، كقوله: مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلا اللائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا .[المجادلة:3].

وقوله: ( وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ) : هذا هو المقصود بالنفي؛ فإنها نـزلت في شأن زيد بن حارثة مولى النبي صلى الله عليه وسلم، كان النبي صلى الله عليه وسلم قد تبناه قبل النبوة، وكان يقال له: "زيد بن محمد" فأراد الله تعالى أن يقطع هذا الإلحاق وهذه النسبة بقوله: ( وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ) كما قال في أثناء السورة: مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا [الأحزاب:40] وقال هاهنا: ( ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ ) يعني: تبنيكم لهم قول لا يقتضي أن يكون ابنا حقيقيا، فإنه مخلوق من صلب رجل آخر، فما يمكن أن يكون له أبوان، كما لا يمكن أن يكون للبشر الواحد قلبان.

( وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ ) : قال سعيد بن جبير ( يَقُولُ الْحَقَّ ) أي: العدل. وقال قتادة: ( وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ ) أي: الصراط المستقيم.

وقد ذكر غير واحد: أن هذه الآية نـزلت في رجل من قريش، كان يقال له: "ذو القلبين"، وأنه كان يزعم أن له قلبين، كل منهما بعقل وافر. فأنـزل الله هذه الآية ردا عليه. هكذا روى العَوْفي عن ابن عباس. قاله مجاهد، وعكرمة، والحسن، وقتادة، واختاره ابن جرير.

وقال الإمام أحمد: حدثنا حسن، حدثنا زهير، عن قابوس -يعني ابن أبي ظِبْيَان -أن أباه حدثه قال: قلت لابن عباس: أرأيت قول الله تعالى : ( مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ) ، ما عنى بذلك؟ قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يصلي، فخَطَر خَطْرَة، فقال المنافقون الذين يصلون معه: ألا ترون له قلبين، قلبا معكم وقلبا معهم؟ فأنـزل الله، عز وجل: ( مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ) .

"< 6-377 >"

وهكذا رواه الترمذي عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، عن صاعد الحراني -وعن عبد بن حميد، عن أحمد بن يونس -كلاهما عن زهير، وهو ابن معاوية، به. ثم قال: وهذا حديث حسن. وكذا رواه ابن جرير، وابن أبي حاتم من حديث زهير، به.

وقال عبد الرزاق: أخبرنا مَعْمَر، عن الزهري، في قوله: ( مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ) قال: بلغنا أن ذلك كان في زيد بن حارثة، ضُرب له مثل، يقول: ليس ابن رجل آخر ابنك .

وكذا قال مجاهد، وقتادة، وابن زيد: أنها نـزلت في زيد بن حارثة. وهذا يوافق ما قدَّمناه من التفسير، والله أعلم.

[خـادمـهـ لديـن الله]

رد: دقة القران الكريم \\ نقاش بين أستاذ وطالب\\

وعليكِ سلام الله ورحمته وبركاته
ماشاء الله والحمدلله أن ألهم الله تبارك وتعالى الدكتور للرد عليه
حتى لايحدث اى غلط فكرى عند الطلاب
وعاوزه أوضح ان من الممكن أن يحدث هذا التفكير عند كل المسلمين وليس علمانى فقط
ممكن ان الأنسان يتدبر القرآن ويرى انه يوجد اشياء غير مفهومه امامه سواء فكرياً او وساوس شيطانيه وعلى كل من يمر بهذا ان يتوجه فوراً لكى يفهم ويتعلم قرآنه العظيم عن الطريق الكتب النافعه والعلماء الهاديين المهتدين
لكى يجد الردود الشافيه لأى شبهه تطرأ على قلبه
ونسأله جل وعلا أن يرزقنا الثبات ويحيي قلوبنا على الإيمان ويتوفنا على الأسلام اللهم آمين.
بارك الله فيكِ أختنا ونفع الله بكل ماتقدميه ننتظر منكِ المزيد دوماً.

[نحري دون نحرك يادين الله]

رد: دقة القران الكريم \\ نقاش بين أستاذ وطالب\\

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً

[عــــائدة للـه]

رد: دقة القران الكريم \\ نقاش بين أستاذ وطالب\\

موضوع طيب
جزاك الله الجنة
وبارك فيك

[عطر الفجر]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم