Tweet
قصيدة في الدفاع عن الصحابة وبيان فضلهم وذم الرافضة
وهذه قصيدة كتبها أبو الفضل، أحمد بن الحسين، بديع الزمان الهمذاني (ت 398) في مدح الصحابة، والذب عنهم، يُجيب فيها عن قصيدة رُوِيَتْ لأبي بكر الخوارزمي في الطعن عليهم.
والقصيدة موجودة ضمن ترجمته في كتاب "معجم الأدباء" لياقوت الحموي (1/249) أنقلها هنا لما فيها من النظم المُسْتَعّْذَب في الذَّبِ عن خير الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم، ورضي عنهم.
وكَّلَـنـي بالـهـمِّ والـكـآبَـة طعَّـانـةٌ لعَّـانـةٌ سـبَّـابـهْ
للسلـفِ الصالـحِ والصحـابَـهْ أسـاءَ سمعًـا فأسـاءَ جـابـهْ
*********
تأملـوا يـا كبـراءَ الشيـعـه لعشـرة الإسـلام والشريـعـهْ
أَتُسْتَـحَـلُّ هــذه الوقـيـعـهْ في بيَـعِ الكُفْـرِ وأهـل البيعـهْ
*********
فكيـف مـن صَـدَّقَ بالرسالـه وقـام للـديـن بـكـلِّ آلــهْ
وأحـرز الله يـد العقبـى لَــهْذ لكـم الصـديـقُ لا محـالـهْ
*********
إمامُ من أجمـع فـي السقيفـه قطعًـا عليـه أنـه الخليـفـهْ
ناهيـكَ مـن آثـاره الشريفـه فـي ردّه كيـدَ بنـي حنيـفـهْ
*********
سـل الجبـال الشـمَّ والبحـارا وسـائـل المنـبـرَ والمـنـارا
واستعلـم الآفـاقَ والأقـطـار من أظهر الديـنَ بهـا شعـارا
*********
ثم سـلِ الفـرسَ وبيـتَ النـارِ مـن الـذي فـلَّ شبـا الكفـارِ
هل هـذه البيـضُ مـن الآثـار إلا لثاني المصطفى فـي الغـار
*********
وسائـلِ الإسـلام مـن قَــوَّاه وقـال إذ لـم تـقـلِ الأفــواهُ
واستنجـزَ الوعـد فأومـى الله مـن قـام لمـا قعـدوا إلا هـو
*********
ثاني النبيّ فـي سنـي الـولاده ثانيه فـي الغـارةِ بعـد العـادهْ
ثانيـه فـي الدعـوة والشهـاده ثانيه فـي القبـرِ بـلا وسـادهْ
*********
ثانيـه فـي منزلـةِ الزعـامـه نبـوة أفضـتْ إلــى إمـامـه
أتأمـلُ الجنـةَ يــا شتَّـامـهْ ليسـت بمـأواكَ ولا كـرامـهْ
*********
إن امرءًا أثنى عليه المصطفـى ثُمَّتَ والاه الوصـيُّ المرتضـى
واجتمعتْ على معاليـه الـورى واختـاره خليفـةً ربُّ العـلـى
*********
واتبعـتـه أمـــةُ الأمّـــيِّ وبايعـتـه راحــةُ الـوصـيِّ
وباسمه استسقى حيا الوسمـيِّ مـا ضـرَّه هَجْـوُ الخوارزمـيِّ
*********
سبحان من لم يُلقِمِ الصخرَ فَمَـهْ ولم يُعِـدْهُ حجـرًا مـا أحلمـه
يا نذلُ يا مأبـونُ أفطـرتَ فمـه لشدَّ ما اشتاقت إليـك الحُطَمَـهْ
*********
إن أميـر المؤمنيـن المرتضـى وجعفر الصادق أو موسى الرضى
لـو سمعـوك بالخنـا مُعَرِّضـا ما ادخروا عنك الحسامَ المنتضى
*********
ويلك لِمْ تنبحُ يـا كلـبُ القَمَـرْ ما لك يا مأبـونُ تغتـاب عمـر
سيدَ من صـام وحـجَّ واعتمـر صَرِّحْ بإلحادك لا تَمْـشِ الخَمَـر
*********
يا مَنْ هجا الصديـقَ والفاروقـا كيما يقيـمَ عنـد قـومٍ سوقـا
نفخـت يـا طبـلُ علينـا بوقـا فما لـكَ اليـومَ كـذا موهوقـا
*********
إنك في الطعن علـى الشيخيـن والقَدْحِ في السيّـد ذو النوريـن
لواهنُ الظهـر سَخيـنُ العيـن معتـرضٌ للحَيْـنِ بعـد الحيـن
*********
هلا شُغِلْـتَ بإستـك المغلومَـهْ وهامـةٍ تحملـهـا مشـؤومـه
هلا نَهَتْـكَ الوجنـةُ الموشومـهْ عن مشتري الخلدِ ببئـرِ رومـه
*********
كفى مـن الغيبـة أدنـى شَمَّـهْ من استجاز القدحَ فـي الأئمـه
ولـم يعظـمْ أُمـنـاء الأمــة فـلا تلومـوه ولومُـوا أمــهْ
*********
مـا لـك يـا نـذل وللزكـيَّـه عائشـةَ الراضيـةِ المرضـيّـه
يـا ساقـطَ الغيـرة والحمـيَّـهْ ألـم تكـن للمصطفـى حظيـه
*********
مـن مبلـغٌ عنّـي الخوارزميّـا يخـبـره أن ابـنـه عـلـيـا
قـد اشترينـا منـه لحمـا نيـا بشـرطِ أن يفهمـنـا المعنـيـا
*********
يا أسدَ الخلـوةِ خنزيـرَ المـلام الك في الحرَّى تقـودُ الجمـلا
يـا ذا الـذي يثلبنـي إذا خـلا وفي الخلا أُطعمه ما فـي الخـلا
*********
وقلـت لمـا احتفـل المضمـارُ واحتفَّـتِ الأسمـاع والأبصـار
سوفَ ترى إذا انجلـى الغبـار أفــرس تحـتـيَ أم حـمـار
والقصيدة موجودة ضمن ترجمته في كتاب "معجم الأدباء" لياقوت الحموي (1/249) أنقلها هنا لما فيها من النظم المُسْتَعّْذَب في الذَّبِ عن خير الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم، ورضي عنهم.
وكَّلَـنـي بالـهـمِّ والـكـآبَـة طعَّـانـةٌ لعَّـانـةٌ سـبَّـابـهْ
للسلـفِ الصالـحِ والصحـابَـهْ أسـاءَ سمعًـا فأسـاءَ جـابـهْ
*********
تأملـوا يـا كبـراءَ الشيـعـه لعشـرة الإسـلام والشريـعـهْ
أَتُسْتَـحَـلُّ هــذه الوقـيـعـهْ في بيَـعِ الكُفْـرِ وأهـل البيعـهْ
*********
فكيـف مـن صَـدَّقَ بالرسالـه وقـام للـديـن بـكـلِّ آلــهْ
وأحـرز الله يـد العقبـى لَــهْذ لكـم الصـديـقُ لا محـالـهْ
*********
إمامُ من أجمـع فـي السقيفـه قطعًـا عليـه أنـه الخليـفـهْ
ناهيـكَ مـن آثـاره الشريفـه فـي ردّه كيـدَ بنـي حنيـفـهْ
*********
سـل الجبـال الشـمَّ والبحـارا وسـائـل المنـبـرَ والمـنـارا
واستعلـم الآفـاقَ والأقـطـار من أظهر الديـنَ بهـا شعـارا
*********
ثم سـلِ الفـرسَ وبيـتَ النـارِ مـن الـذي فـلَّ شبـا الكفـارِ
هل هـذه البيـضُ مـن الآثـار إلا لثاني المصطفى فـي الغـار
*********
وسائـلِ الإسـلام مـن قَــوَّاه وقـال إذ لـم تـقـلِ الأفــواهُ
واستنجـزَ الوعـد فأومـى الله مـن قـام لمـا قعـدوا إلا هـو
*********
ثاني النبيّ فـي سنـي الـولاده ثانيه فـي الغـارةِ بعـد العـادهْ
ثانيـه فـي الدعـوة والشهـاده ثانيه فـي القبـرِ بـلا وسـادهْ
*********
ثانيـه فـي منزلـةِ الزعـامـه نبـوة أفضـتْ إلــى إمـامـه
أتأمـلُ الجنـةَ يــا شتَّـامـهْ ليسـت بمـأواكَ ولا كـرامـهْ
*********
إن امرءًا أثنى عليه المصطفـى ثُمَّتَ والاه الوصـيُّ المرتضـى
واجتمعتْ على معاليـه الـورى واختـاره خليفـةً ربُّ العـلـى
*********
واتبعـتـه أمـــةُ الأمّـــيِّ وبايعـتـه راحــةُ الـوصـيِّ
وباسمه استسقى حيا الوسمـيِّ مـا ضـرَّه هَجْـوُ الخوارزمـيِّ
*********
سبحان من لم يُلقِمِ الصخرَ فَمَـهْ ولم يُعِـدْهُ حجـرًا مـا أحلمـه
يا نذلُ يا مأبـونُ أفطـرتَ فمـه لشدَّ ما اشتاقت إليـك الحُطَمَـهْ
*********
إن أميـر المؤمنيـن المرتضـى وجعفر الصادق أو موسى الرضى
لـو سمعـوك بالخنـا مُعَرِّضـا ما ادخروا عنك الحسامَ المنتضى
*********
ويلك لِمْ تنبحُ يـا كلـبُ القَمَـرْ ما لك يا مأبـونُ تغتـاب عمـر
سيدَ من صـام وحـجَّ واعتمـر صَرِّحْ بإلحادك لا تَمْـشِ الخَمَـر
*********
يا مَنْ هجا الصديـقَ والفاروقـا كيما يقيـمَ عنـد قـومٍ سوقـا
نفخـت يـا طبـلُ علينـا بوقـا فما لـكَ اليـومَ كـذا موهوقـا
*********
إنك في الطعن علـى الشيخيـن والقَدْحِ في السيّـد ذو النوريـن
لواهنُ الظهـر سَخيـنُ العيـن معتـرضٌ للحَيْـنِ بعـد الحيـن
*********
هلا شُغِلْـتَ بإستـك المغلومَـهْ وهامـةٍ تحملـهـا مشـؤومـه
هلا نَهَتْـكَ الوجنـةُ الموشومـهْ عن مشتري الخلدِ ببئـرِ رومـه
*********
كفى مـن الغيبـة أدنـى شَمَّـهْ من استجاز القدحَ فـي الأئمـه
ولـم يعظـمْ أُمـنـاء الأمــة فـلا تلومـوه ولومُـوا أمــهْ
*********
مـا لـك يـا نـذل وللزكـيَّـه عائشـةَ الراضيـةِ المرضـيّـه
يـا ساقـطَ الغيـرة والحمـيَّـهْ ألـم تكـن للمصطفـى حظيـه
*********
مـن مبلـغٌ عنّـي الخوارزميّـا يخـبـره أن ابـنـه عـلـيـا
قـد اشترينـا منـه لحمـا نيـا بشـرطِ أن يفهمـنـا المعنـيـا
*********
يا أسدَ الخلـوةِ خنزيـرَ المـلام الك في الحرَّى تقـودُ الجمـلا
يـا ذا الـذي يثلبنـي إذا خـلا وفي الخلا أُطعمه ما فـي الخـلا
*********
وقلـت لمـا احتفـل المضمـارُ واحتفَّـتِ الأسمـاع والأبصـار
سوفَ ترى إذا انجلـى الغبـار أفــرس تحـتـيَ أم حـمـار
تعليق