Tweet
تراجم زوجات العلماء ( إلقاء الضوء على بعض حياة شريكة العالِم الربّاني ) متجدد
تراجم زوجات العلماء
( إلقاء الضوء على بعض حياة شريكة العالِم الربّاني )
( إلقاء الضوء على بعض حياة شريكة العالِم الربّاني )
الحمد لله، خَلَق فسوّى، وقدَّر فهدى، وخلق الزوجين الذكرَ والأنثى مِن نطفةٍ إذا تمنى، وأشهد أنْ لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له، وأشهد أنّ محمّدًا عبده ورسوله الذي كان خيرَ الناس لأهله وهو خير منّا .
أمّا بعد، قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله ( ت 1429 هـ ) في كتابه " ابن قيم الجوزية، حياته، آثاره، موارده " كلمة هامة تتعلّق بالتعريف بآل عالم، قال ( ص 37 ) :
التعرف على آل عالمٍ ما، يُلقي الضوء على شخص ذلك العالم ومدى اتجاهه واستعداده، وذلك لِما للآل والبيئة التي يعيش فيها الإنسان من تأثير عجيب على تكوينه وانطباعاته وميوله . اهـ .
وأثناء قراءتي لكتاب " الإمام يوسف بن عبد الهادي وآثاره الفقهية " لد . صفوت عبد الهادي، مَرَّ معي أن ابن عبد الهادي ( ت 909 هـ ) ترجم لزوجته بلبل في كتابٍ مفرد سمّاه " لقط السنبل في أخبار بلبل "، فخطر في بالي أن أفتتح هذا الموضوع لأُلْقِي الضوء على حياة شريكة العالِم الربّاني التي كانت عوناً له في حياته ومسيرته العلمية، وها أنا أبدأ مستعيناً بالله عز وجل، مبتدئاً بذكر من ترجم من العلماء لزوجاتهم أولاً :
1 – سَفْرَى، زوجة تقي الدين أحمد بن علي المقريزي ( ت 845 هـ ) :
ترجم لها زوجها المقريزي في " درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة " ( 2 / 79 ) فقال :
سفرى ابنة عمر بن عبد العزيز بن عبد الصمد، وُلِدَت بالقاهرة في صفر سنة سبعين وسبع مئة، وعقدتُ نكاحها يوم الخميس خامس عَشْرِي شوال سنة اثنتين وثمانين وسبع مئة، وبنيتُ عليها بعد ذلك، ووُلِدَ لي منها ابني أبو المحاسن محمد في يوم الأحد تاسع عشر شهر ربيع الأول سنة ست وثمانين وسبع مئة، ثم طلّقتها حادي عشر شهر رمضان من السنة المذكورة، فقدّر الله سبحانه مراجعتها والبناء عليها ثانياً في ليلة الأربعاء ثاني عشر شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثمانين وسبع مئة، فرأيتُ تلك الليلة كأن شخصاً على فراشي ينشدني :
أحسنُ ما كنّا تفرقنا ......... وخاننا الدهر وما خُنّا
فليت ذا الدهر لنا مرة ........ عاد لنا يوماً كما كُنّا
فانتبهتُ مذعوراً، وتخيّلت أنها لا تقيم عندي سوى عامين، فوُلِدَ لي منها ابني أبو هاشم علي في يوم الأحد رابع عشري ذي الحجّة سنة تسع وثمانين وسبع مئة، فلمّا كانت في شهر ربيع الأول سنة تسعين وسبع مئة مرِضَت، فبِتُّ مُنَكد الخاطر، فرأيتُ شخصاً ينشدني :
فالعين بعدهم كأن حداقها ......... سُملت بشوك فهي عور تدمع
فاستيقظتُ وقد غلب على ظني أنها تموت من مرضها، فكان كذلك، وماتت عشية الأربعاء من السنة المذكورة رحمها الله .
واتُّفِقَ أني كنتُ أكثر الاستغفار لها بعد موتها، فأُريتُها في بعض الليالي وقد دَخَلت عليَّ بهيئتها التي كفنتها بها، فقلتُ لها – وقد تذكّرتُ أنها ميتة - : يا أم محمد، الذي أُرسِله إليكِ يصل ؟ أعني استغفاري لها،
فقالت : نعم يا سيدي، في كل يوم تصل هديتك إليَّ،
ثم بكت وقالت : قد علمت يا سيدي أني عاجزة عن مكافأتك، فقلتُ لها : لا عليكِ، عمّا قليل نلتقي .
وكانت غفر الله لها – مع صغر سنها – مِن خير نساء زمانها عِفّة وصيانة وديانة وثقة وأمانة ورزانة، ما عُوّضتُ بعدها مثلها .
أبكي فراقهم عيني فأرَّقها ......... إن التفرّق للأحباب بكّاء
ما زال يعدو عليهم صرف دهرهم ........ حتى تفانوا وصرف الدهر عدّاء
جمعنا الله بها في جنته، وعمّنا بعفوه ومغفرته .
منقول
يتبع ،،
تعليق