دعوة لحفظ السنة

[طبيب النفس]

رد: دعوة لحفظ السنة

تابع كتاب الطهارة
ــ الحديث العاشر ــ

رقيتُ مع أبي هريرةَ على ظهرِ المسجدِ فتوضأَ، فقال : إني سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : إنَّ أُمتي يُدعونَ يومَ القيامةِ غُرًّا مُحجَّلينَ من آثارِ الوضوءِ، فمنِ استطاع منكُم أن يُطيلَ غُرَّتهُ فلْيفعل .

الراوي : أبو هريرة المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 136 خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

{ تبلغُ الحِلْيةُ من المؤمِنِ حيث يبلُغُ الوضوءُ}

الراوي : أبو هريرة المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 2911 خلاصة حكم المحدث : صحيح
المعانى : 1 ـ يدعون :أى ينادون يوم القيامة. 2 ـ غرّاً : جمع (أغر) وأصلها لمعة بيضاء فى جبهة الفرس ، فأطلقت على نور وجوههم .
3 ـ محجلين : التحجيل هو بياض فى قوائم الفرس ، والمقصود هنا نور الأعضاء يوم القيامة.

[corabika]

رد: دعوة لحفظ السنة

جزاكم الله كل خير

[طبيب النفس]

رد: دعوة لحفظ السنة

باب الإستطابة
الحديث الحادى عشر

عن أنس بن مالك ( رضى الله عنه ) :
كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا دخلَ الخلاءَ . وفي حديثِ هُشَيْمٍ : أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان إذا دَخَلَ الكَنِيفَ قال: اللهم إني أعوذُ بك مِن الخُبْثِ، والخبائثِ. وفي روايةٍ : أعوذُ باللهِ مِن الخُبْثِ، والخبائثِ .

الراوي : أنس بن مالك المحدث : مسلم
المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 375 خلاصة حكم المحدث : صحيح
المعانى :
1 ــ الخلاء : أى المكان الخالى ( والمقصود هنا مكان قضاء الحاجة ) .
2 ــ الخبث : ذكران الشياطين .
3 ــ الخبائث : إناث الشياطين .

[طبيب النفس]

رد: دعوة لحفظ السنة

باب الإستطابة
ــ الحديث الثانى عشر ــ
إذا أتيتُم الغائطَ فلا تستقبلوا القبلةَ بغائطٍ ولا بَولٍ ولَكن شرِّقوا أو غرِّبوا فقدِمنا الشَّامَ فَوجدنا مراحيضَ قد بُنِيَت قِبلَ القبلةِ فَكنَّا ننحرفُ عنها ونستغفرُ اللَّهَ


الراوي : أبو أيوب الأنصاري المحدث : الألباني
المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 9 خلاصة حكم المحدث : صحيح

المعانى :
1 ــ االغائط : المطمئن من الأرض ينتابونه لقضاء الحاجة ( وهو كناية عن الحدث ) .
2 ــ المراحيض :جمع مرحاض وهو المغتسل ( وهو كناية عن موضع قضاء الحاجة ) .
3 ــ شرقوا أو غربوا : أى اتجهوا نحو المشرق أو المغرب أثناء قضاء الحاجة ولا تستقبلوا الكعبة .

[ضيف]

رد: دعوة لحفظ السنة

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

جزاكم الله خيرا أخي الغالي ونفع بكم
وحتى تتم الفائدة يرجى ذكر تخريج الحديث باختصار

وأستأذنك في نقل الموضوع إلى قسم الفقه

[طبيب النفس]

رد: دعوة لحفظ السنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا أخى الفاضل ونفع بكم
سأذكر التخريج إن شاء الله ، وإن كانت الأحاديث من البخارى ومسلم
أما بخصوص نقل الموضوع إلى قسم الفقه ، فلا أدرى كيف يتم النقل ، مع العلم بأن الموضوع فى الأصل قد تم نقله إلى قسم العقيدة ، وعموما آن تفضلت تذكر لى كيف أنقل الموضوع ، وجزاكم الله خيرا .

[ضيف]

رد: دعوة لحفظ السنة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب (طبيب النفس) بارك الله فيكم ونفع بكم

لعلك ترى أخي الغالي أن هناك تطور يلحظه الجميع في الموقع وهو للأحسن والله يوفقنا وإياكم وهناك أقسام تم تفريعها وهذا هو سبب التضارب في نقل الموضوعات

وموضوعكم متعلق بالفقه وليس العقيدة
وأما عن نصيحتي بتخريج الحديث فهو من باب تعويد القارئ احترام السنة وعزوها إلى مصادرها

وجزاكم الله خيرا

[طبيب النفس]

رد: دعوة لحفظ السنة

[size="6"]باب الإستطابة
ــ الحديث الثالث عشر ــ
عن عبد الله بن عمر بن الخطاب ( رضى الله عنهما ) قال : " رَقَيتُ يوماً على بيت حفصة ، فرأيت النبى صلى الله عليه وسلم يقضى حاجته مستقبل الشام ، مستدبر الكعبة " .
وفى رواية : " مستقبلاً بيت المقدس " .
أخرجه البخارى فى الوضوء (149،148،145) ، ومسلم فى الطهارة (266،61،2) ، وأبو داوود والترمذى والنسائى وابن ماجة فى الطهارة .
المعانى :
1 ــ رقيت : أى صعدت
2 ـ حفصة : هى زوجة النبى صلى الله عليه وسلم ، وأخت عبد الله بن عمر بن الخطاب. /size]

[طبيب النفس]

رد: دعوة لحفظ السنة

[B

]تابع باب الإستطابة

[/B]

ــ الحديث الرابع عشر ــ

[/center]
عن أنس بن مالك ( رضى الله عنه ) أنه قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء ، فأحمل أنا وغلام نحو إداوةً من ماء ٍ وعَنَزَةً ، فيستنجى بالماء " العنزة : الحربة الصغيرة .
[U]المعانى[/U] :
1 ــ الخلاء : أى المكان الخالى ( والمقصود هنا مكان قضاء الحاجة ) .
2 ــ غلام نحوى : أى مقارب لى فى السن ( والغلام هو المميز حتى يبلغ ) .
3 ــ إداوة : إناء صغير من الجلد يوضع فيه الماء .
4 ــ عنزة : عصا أقصر من الرمح لها سنان ( يتم غرزها فى الأرض ويجعل عليها شيئاً يقى من نظرالمارين ) .[/b][/SIZE]

[طبيب النفس]

رد: دعوة لحفظ السنة

تابع باب الإستطابة

ــ الحديث الخامس عشر ــ

عن أبى قتادة ــ الحارث بن ربعىًّ ــ الأنصارى ( رضى الله عنه ) : أن النبى صلى الله عليه وسلم قال :
" لا يُمسكنَّ أحدُكم ذكرهُ بيمينه وهو يبول ، ولا يتمسح من الخلاء بيمينه ، ولا يتنفس فى الإناء " .
رواه البخارى فى الوضوء ، ومسلم فى الطهارة ( واللفظ لمسلم ) .

[طبيب النفس]

رد: دعوة لحفظ السنة

[

size="6"]تابع باب الإستطابة
ــ الحديث السادس عشر ــ

[/center]
عن عبد الله بن عباس ( رضى الله عنهما ) قال : " مر النبى صلى الله عليه وسلم بقبرين ، فقال " إنهما ليعذبان ، وما يعذبان فى كبير ، أما أحدهما : فكان لا يستتر من البول ، وأما الآخر : فكان يمشى بالنميمة " فأخذ جريدة رطبة ، فشقها نصفين ، فغرز فى كل قبرٍ واحدةً ، فقالوا : يا رسول الله ، لم فعلت هذا ؟ قال : " لعله يخفف عنهما مالم ييبسا " .

المعانى :
1 ــ لا يستتر من البول : أى لا يجعل شىء يقيه من البول .
2 ــ يمشى بالنميمة : ينقل كلام الغير بقصد الإضرار .
3 ــ جريدة : عسيب النخل الذى ليس فيه سعف .
4 ــ فغرز: أى غرس

[/SIZE]
أخرجه البخارى فى الوضوء والجنائز وفى الأدب ، وأخرجه مسلم فى الطهارة .

[طبيب النفس]

رد: دعوة لحفظ السنة

[b] [

size="6"]باب السواك

ـ

ـ الحديث السابع عشر ــ

عن أبى هريرة ( رضى الله عنه ) عن النبى صلى الله عليه وسلم قال :
" لولا أن أشُقَّ على أمتى لأمرتُهُم بالسواك عند كل صلاة " .

أخرجه البخارى فى الجمعة ومسلم فى الطهارة .[/b][/size]

[طبيب النفس]

رد: دعوة لحفظ السنة

[[center]size="6"]تابع باب السواك
ـ الحديث الثامن عشرـ[/center]
عن حذيفة بن اليمان ( رضى الله عنه ) قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من اليل يشوص فاه بالسواك .

أخرجه البخارى فى الوضوء وفى الجمعة ، ومسلم فى الطهارة .
المعانى :
يشوص : أى يغسل ويدلك

[/size]

[طبيب النفس]

رد: دعوة لحفظ السنة

تابع باب السواك
ـ الحديث التاسع عشر ـ

عن عائشة ( رضى الله عنها ) قالت : " دخل عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق رضى الله عنه على النبى صلى الله عليه وسلم وأنا مسندته إلى صدرى ، ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به ، فأبده رسول الله صلى الله عليه وسلم بصره ، فأخذت السواك فقضمته ، فطيبته ، ثم دفعته إلى النبى صلى الله عليه وسلم فاستن به ، فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استن استناناً أحسن منه ، فما عدا أن فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يده ـ أو إصبعه ـ ثم قال : " فى الرفيق الأعلى " ـ ثلاثاً ـ ثم قضى . وكانت تقول : مات بين حاقنتى وذاقنتى " . وفى لفظ : " فرأيته ينظر إليه ، وعرفت أنه يحب السواك فقلت : آخذه لك ؟
فأشار برأسه : أن نعم " .
[color="red"]أخرجه البخارى فى المغازى ومسلم فى فضائل الصحابة
المعانى :
1 ـ يستن به : أى يُمر السواك على أسنانه .
2 ـ فأبده : مد إليه بصره وأطاله .
3 ـ حاقنتى وذاقنتى : الحاقنة مابين الترقوتين وحبل العانق ، والذاقنة طرف الحلقوم الأعلى .
فقضمته : مضغته بأسنانها أى قصت رأسه ونقضت له رأساً جديداً ونظفته وطيبته .

[طبيب النفس]

رد: دعوة لحفظ السنة

[b]

تابع باب السواك
ـ الحديث العشرون ـ

عن أبى موسى الأشعرى ( رضى الله عنه ) قال : " أتيت النبى صلى الله عليه وسلم وهو يستاك بسواك رطب ، قال : وطرف السواك على لسانه ، وهو يقول : " أُع ، أُع " ، والسواك فى فيه ، كأنه يتهوع " .
أخرجه البخارى فى الوضوء ، ومسلم فى الطهارة .
المعانى :
1 ــ أع أع : صوت المتقيء وأصلها هع هع .
2 ــ يتهوع : أى يتقيء بصوت .[/b]