هذا ما جاء به محمد صلي الله عليه و سلم " شاركونا "

[proud_moslima]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و حدة و الصلاة و السلام علي من لا نبي بعده,
ثم اما بعد..
متي كانت اخر مرة تحدثنا فيها عن رسول الله ؟!! امبارح كنت بسمع شريط الله و رسوله اغلي من حياتي للشيخ امين الانصاري حفظه الله
و تذكرت اننا نقول اننا نحب رسول الله صلي الله عليه و سلم و يعلم الله انا صادقون و لكننا لا نتحدث عن الحبيب الي ما ندر او عندما توجه اليه طعنات و نحتاج للذب عن عرضه " إلا من رحم ربي من الاخوة الذين يكتبون بعض المواضيع بين الفينة و الاخري"
ففكرت ان نعمل موضوع مشابة لموضوع سابق " حدثني عن نبيك "
و نسميه هذا ما جاء به محمد صلي الله عليه و سلم و يذكر كل منا موقف او اكثر من مواقف الحبيب مع استخلاص خلق من هذا الموقف..
اتمني ان تشاركوا جميعا فاقسم برب الكعبة نحن في امس الحاجة ان نأتي يوم القيامة و في صحائفنا حرف كتبناه لنعرف الناس بحبيبنا المصطفي صلي الله عليه و سلم فمحمد صلي الله عليه و سلم لا يحتاج لامثالنا فيكفيه شهادة رب العزة
(وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ )القلم
انظر ماذا قال حسان رضي الله عنه

وضم الإله اسم النبي إلى إسمه *** إذ قال في الخمس المؤذن أشهد

وشق له من إسمه لـيجــله *** فذو الـعرش محمود وهذا أحمد
بسم الله نبدأ...

هذا ما جاء به محمد صلي الله عليه و سلم

*جاء بالصدق

صعِدَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ على الصَّفا فَنادى : يا صَباحاهُ ، فاجتَمعَت إليهِ قُرَيْشٌ ،
فقالَ : إنِّي نذيرٌ لَكُم بينَ يدَي عذابٍ شديدٍ ، أرأيتُمْ لو أنِّي أخبرتُكُم أنَّ العدوَّ مُمسِّيكم أو مصبِّحُكُم أَكُنتُمْ تصدِّقوني ؟
فقالَ أبو لَهَبٍ : ألِهَذا جَمعتَنا ؟ تبًّا لَكَ ، فأنزلَ اللَّهُ تبارك وتعالى : تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ

الراوي : عبدالله بن عباس المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 3363 خلاصة حكم المحدث : صحيح


*جاء بالعدل

وقد حض النبي صلى الله عليه وسلم على العدل والمساواة في أحاديث كثيرة بعد ضرب المثل والقدوة للناس عملياً وقال عليه الصلاة والسلام:
((المسلمُ أخو المسلمِ لا يظلمُهُ ولا يسلمُهُ ومن كانَ في حاجةِ أخيهِ كانَ اللَّهُ في حاجتِهِ ومن فرَّجَ عن مسلمٍ كُربةً فرَّجَ اللَّهُ عنهُ كُربةً من كُرَبِ يومِ القيامةِ ، ومن سترَ مسلمًا سترَهُ اللَّهُ يومَ القيامةِ)). الراوي : عبدالله بن عمر المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 1426 خلاصة حكم المحدث : صحيح

[dr_ghieth]

*جزاكم الله أختنا الفاضلة "proud" على هذا الموضوع وتلك الفكرة ....

وسبحان ربى !!! منذ قرأت الموضوع وأنا أدخل لأكتب رد ولكن ينسينى الشيطان فقررت ألا أرد على موضوع إلا هذا فى هذه

المرة حتى لا أنسى .....اللهم اغفر لى تقصيرى الشديد جدااااااااااا.....


*بدايةً ::أعتذر إلى رسول الله عن كتابتى فأنا حقير فقير لا ينبغى أن أتكلم عن العظماء .....فكيف بأعظم خلق الله قاطبة؟؟؟؟!!!!

فوالله لفضل رسول الله _بتقدير الله_علينا وكذلك مكانته لا يعرفها إلا خالقه عزوجل (((أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ))).الملك.

فلا يعرف قدر النبى إلا الرب العلى......وإذا كانت أخلاق نبيناً هى القرأن ....إذاً فحتى أخلاق النبى معجزة فى حد ذاتها.....

وهى ليست أخلاق كتبها وأملاها لتلامذته وهو ساكن فى برج عاجى لا علاقة له بالواقع ولا أثر لهذه الأخلاق عليه وعلى بيته

وإنما كانت أخلاق مترجمة فى واقع حياته بلا أدنى مجاملة (((فلو سرقت فاطمة بنت محمد لقطع محمد يدها))).....
الحديث :
أنَّ امرأةً سرقت في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في غزوةِ الفتحِ، ففزع قومُها إلى أسامةَ بنِ زيدٍ يستشفعونه . قال عروةُ : فلما كلمه أسامةُ فيها تلوَّن وجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال : ( أتكلِّمُني في حدٍّ من حدودِ اللهِ ) . قال أسامة : استغفرْ لي يا رسولَ اللهِ، فلما كان العشيُّ قام رسولُ اللهِ خطيبًا، فأثنى على اللهِ بما هو أهله، ثم قال : ( أما بعد، فإنما أهلك الناس قبلَكم : أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريفُ تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيفُ أقاموا عليه الحدَّ، والذي نفسُ محمدٍ بيده، لو أن فاطمةَ بنتَ محمدٍ سرقتْ لقطعتُ يدَها ) . ثم أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بتلك المرأةِ فقُطعت يدُها، فحسنت توبتُها بعد ذلك وتزوجت، قالت عائشةُ : فكانت تأتي بعد ذلك، فأرفع حاجتها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ .

الراوي : عروة بن الزبير المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4304 خلاصة حكم المحدث : [صحيح]



_وهذه الترجمة العملية لما يقوله النبى من أخلاق وفضائل هى ما تجعل العدو قبل الصديق يقف مشدوهاً ويقر فى نفسه _وإن

رفض الإعتراف العلنى_بأن هذا الرجل غير باقى البشر ...لا بد أنه يتلقى هذه الأخلاق من رب هؤلاء البشر ....فقد جاء النبى

بمنظومة أخلاقية ، لو جلس فلاسفة العالم كله لم يأتوا بعشر معشار ما جاء به........وما يميز _إن كان هناك أصلاً وجه للمقارنة_

ما جاء به سيدنا محمد هو ::: أن هذه المنظومة قد طبقها فى دنيا الناس .....حتى أصبحت المدينة الفاضلة التى كان يدعو إليها

أرسطو وأفلاطون ""قزم" صغير بالنسبة""لمدينة المنورة" التى نورها النبى بأخلاقه _وكذا صحابته_ وشمائله وأدبه الجم....


*ما أحوجنا فى هذه الأيام لدراسة واعية فعلاً للأخلاق المحمدية كى تظلل علينا بظلها الوارف وتفيض علينا بدفئها فى ظل هذا

العالم الذى يموج بالرذيلة والقبائح .....بل وللأسف فقد أصابت مجتمعاتنا لوثة هذا التردى الهائل من الغرب الكافر أو الشرق

الملحد الذى اتخه البعض قبلة يقيم أمامها صلاته ويسجد على ترابها ويسبح بحمد قادتها .....وأوهموا المخدوعين بأخلاق الرأسمالية

تارة وقبلها الإشتراكية تارة أخرى......فيا ليت شعرى !!! من قوم تركوا الثريا وأخذوا الثرى.....وصدق ربى إذا يقول

(((...أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ...؟؟!!)))البقرة.....


_يعنى هذه كانت تعبير عن خلجات نفسى .....ولم يكن والله فى حسبانى أن تخرج هذه المقدمة ....ولكن سبحان ربى!!!

وإن شاء الله أكملى أختى الكريمة وأن معكم متابع ومشارك بإذن الله تعالى عسانا نتأدب بأخلاق النبى الكريم .....

وأعتذر للإطالة الغير متعمدة .........والله المستعان......

جزاكم الله خيراً.......

[dr_ghieth]

**الرحمة :::

_هى من أعظم ما جاء به رسول الإسلام .....ما أسماه من خلق وما أعظمه من قيمة ......إن الرحمة هى كمال فى الطبيعة يجعل

المسلم يرق لأ لام الخلق ويسعى لإزالتها ، ويأسى لأخطائهم فيتمنى لهم الهدى والرشاد ويكره لهم الضلال والإنحراف ....


_لقد أراد الله سبحانه أن يمتن على العالم برجل يمسح ألامه ، ويخفف أحزانه ، ويرثى لخطاياه ، يستميت فى هدايته ، ويأخذ بيد

الضعيف ويرد شوكة القوى المتكبر الفظ حتى يرده إنساناً سليم الفطرة لا يطغى على خلق الله .....فأرسل سيدنا "محمد" وسكب

فى قلبه من العلم والحلم ، وفى خُلقه من الإيناس والبر ، وفى طبعه من السهولة والرفق ، وفى يده من السخاوة والندى ...ما جعله

أزكى عباد الله رحمة ، وأوسعهم عاطفة ، وأرحبهم صدراً....

وصدق الله تعالى ((فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ .....)))....

وقد لازمته هذه الفضائل العذبة فى أعصب الساعات عندما حاول المشركون فى غزوة"أحد" إغتياله ، وألجأوه إلى حفرة ليكبَ

فيها ، ونظر إلى زهرة أصحابه فوجدهم مخضبين الأرض بدمائهم .....ووجد الدماء تسيل منه وكسرت رباعيته ونال من الأذى

ما نال ......

وفى ظل هذه الظروف دعاه أصحابه للدعوة على المشركين .....فغلبه رفقه وجعلت نفسه العالية تستميح لأعدائه العذر ، فكان

دعاؤه (((اللهم اهدِ قومى فإنهم لا يعلمون)))....

الحديث :

كأني أَنظُرُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يَحْكِي نبيًّا مِن الأنبياءِ ، ضرَبَه قومُه فأَدَمَوْه ، وهو يَمْسَحُ الدمَ عن وجهِه ويقولُ: اللهمَّ، اغفِرْ لقومي؛ فإنهم لا يعلمون.

الراوي : عبدالله بن مسعود المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3477 خلاصة حكم المحدث : [صحيح]


ياااااااااااالله !!!

إن القلوب الكبيرة قلما تستجيشها دوافع القسوة فهى أبداً إلى الصفح والحنان والرحمة أقرب منها إلى الحفيظة والقسوة...


اللهم إنا نعوذ بك من القسوة والغلظة والذلة والمسكنة.....

لنا عودة ان شاء الله تعالى....

[dr_Muslim]

جزاكم الله خيرا أختاااااااااااه

وجزاك ربي خيرا أخي الفاضل د/ غيث

فكرت كثيرا في أي صفه أكتبها لرسول الله فاحترت !!!!!!!!!!

ومن منا لا يحتار في من كان خلقه القرءان العظيم المعجزه الخالده

فهداني ربي الى::

" حسن الخلق"

كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خُلقاً وأكرمهم وأتقاهم

عن أنس رضي الله عنه قال" كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقًا" - الحديث رواه الشيخان وأبو داود والترمذي.

وعن صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت: (ما رأيت أحسن خلقًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم) - رواه الطبراني في الأوسط

بإسناد حسن.

قال تعالى مادحاً وواصفاً خُلق نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم {وَإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم 4].

قالت عائشة لما سئلت رضي الله عنها عن خلق النبي عليه الصلاة والسلام، قالت: (كان خلقه القرآن) صحيح مسلم.

فهذه الكلمة العظيمة من عائشة رضي الله عنها ترشدنا إلى أن أخلاقه عليه الصلاة والسلام

هي اتباع القرآن، وهي الاستقامة على ما في القرآن من أوامر ونواهي،

وهي التخلق بالأخلاق التي مدحها القرآن العظيم وأثنى على أهلها والبعد عن كل خلق ذمه القرآن.

قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره:

ومعنى هذا أنه صلى الله عليه وسلم صار امتثال القرآن أمراً ونهياً سجيةً له وخلقاً....

فمهما أمره القرآن فعله ومهما نهاه عنه تركه، هذا ما جبله الله عليه من الخُلق العظيم

من الحياء والكرم والشجاعة والصفح والحلم وكل خُلقٍ جميل.اهـ.

عن عطاء رضي الله عنه قال: قلت لعبد الله بن عمرو أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة،

قال: أجل والله إنه لموصوف في التوراة بصفته في القرآن: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ

شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً وحرزًا للأميين، أنت

عبدي ورسولي، سميتك المتوكل، لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يدفع

بالسيئة السيئة

ولكن يعفو ويغفر، ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء، بأن يقولوا لا إله إلا الله،

ويفتح بها أعينًا عميًا وآذانًا صمًا وقلوبًا غلفًا)

رواه البخاري.

ما المقصود بحُسن الخلق؟

عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: ((البر حسن الخلق..)) رواه مسلم [رقم: 2553]

قال الشيخ ابن عثيمين في شرح الحديث السابع والعشرون في الأربعين النووية:

حسن الخلق أي حسن الخلق مع الله، وحسن الخلق مع عباد الله،

فأما حسن الخلق مع الله فان تتلقي أحكامه الشرعية بالرضا والتسليم،

وأن لا يكون في نفسك حرج منها ولا تضيق بها ذرعا، فإذا أمرك الله بالصلاة والزكاة والصيام

وغيرها فإنك تقابل هذا بصدر منشرح.

أما حسن الخلق مع الناس فقد سبق أنه: كف الأذى والصبر على الأذى، وطلاقة الوجه وغيره.

على الرغم من حُسن خلقه حيث كان يدعو الله بأن يحسّن أخلاقه ويتعوذ من سوء الأخلاق عليه الصلاة والسلام.

عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي) رواه أحمد ورواته ثقات.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول: ((اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق))

رواه أبو داود والنسائي.

أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع أهله:

كان صلى الله خير الناس وخيرهم لأهله وخيرهم لأمته من طيب كلامه وحُسن معاشرة زوجته بالإكرام والاحترام،

حيث قال عليه الصلاة والسلام: ((خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي)) سنن الترمذي.

وكان من كريم أخلاقه صلى الله عليه وسلم في تعامله مع أهله وزوجه

أنه كان يُحسن إليهم ويرأف بهم ويتلطّف إليهم ويتودّد إليهم،

فكان يمازح أهله ويلاطفهم ويداعبهم،

وكان من شأنه صلى الله عليه وسلم أن يرقّق اسم عائشة ـ رضي الله عنها ـ كأن يقول لها: (يا عائش)

ويُكرمها بأن يناديها باسم أبيها بأن يقول لها: (يا ابنة الصديق)

وما ذلك إلا تودداً وتقرباً وتلطفاً إليها واحتراماً وتقديراً لأهلها.

كان يعين أهله ويساعدهم في أمورهم ويكون في حاجتهم،

وكانت عائشة تغتسل معه صلى الله عليه وسلم من إناءٍ واحد،

فيقول لها: ((دعي لي))، وتقول له: دع لي. رواه مسلم.

وكان يُسَرِّبُ إلى عائشة بناتِ الأنصار يلعبن معها.

وكان إذا هويت شيئاً لا محذورَ فيه تابعها عليه،

وكانت إذا شربت من الإِناء أخذه، فوضع فمه في موضع فمها وشرب،

وكان إذا تعرقت عَرقاً - وهو العَظْمُ الذي عليه لحم - أخذه فوضع فمه موضع فمها،

وكان يتكئ في حَجِها، ويقرأ القرآن ورأسه في حَجرِها،

وكان من لطفه وحسن خُلُقه مع أهله أنه يمكِّنها من اللعب.

(عن الأسود رضي الله عنه قال:سألت عائشة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟

قال: كان يكون في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة يتوضأ ويخرج إلى الصلاة) رواه مسلم والترمذي.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم - رواه أحمد.

قال صلى الله عليه وسلم "إن من أعظم الأمور أجرًا النفقة على الأهل" رواه مسلم.


(وقد روي أنه صلى الله عليه وسلم وضع ركبته لتضع عليها زوجه صفية رضي الله

عنها رجلها حتى تركب على بعيرها) رواه البخاري.

ومن دلائل شدة احترامه وحبه لزوجته خديجة رضي الله عنها،

إن كان ليذبح الشاة ثم يهديها إلى خلائلها (صديقاتها)،

وذلك بعد مماتها وقد أقرت عائشة رضي الله عنها بأنها كانت تغير من هذا المسلك منه - رواه البخاري.

فهذه أخلاقه فأين المحبـُّـون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذه من أخلاقه عليه الصلاة والسلام فأين المقتدون؟؟؟؟؟؟؟؟؟

صلى الله عليه واله وصحبه وسلم

[proud_moslima]

جزاكم الله خيرا
سبحان ربي و الله لا نمل ابدا من الكلام علي الحبيب المصطفي صلي الله عليه و علي اله و صحبه و سلم..
محمد صلي الله عليه و سلم نبي الرحمة و الانسانية و هذا ما ساتكلم عنه
لم يكن الحبيب النبي الأميّ الذي أرسله الله رسولا لقبيلة , ولا لأمة العرب , بل كانت رسالته رحمةً , وسراجاً منيراً للعالمين :
(وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُّنِيراً)

(قُلْ ياأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِـي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)
[ الأعراف 158]

لم يترفع عن احد و لا تعالي علي الفقراء و المساكين و الخدم و لكن انظروا معي كيف خاطبهم :
(قُلْ إِنَّمَآ أَنَاْ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَآ إِلَـهُكُمْ إِلَـهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَآءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدَا)
[الكهف110]

لم ينقض عهدًا, ولم يمثّل بعدوٍ , ولم يقتل ضعيفًا , وكانت حربه مع الظلم , والشرك والكفر والطغيان حرب عادلة تستهدف السلم لا العدوان - حرب لاخراج الناس من عبادة العباد الي عبادة رب العباد..
حرب الإسلام مع الكفر لم تكن- يا أهل الإرهاب والقتل- سوى حربا عادلة تحترم حياة وأملاك الأبرياء , وتعامل الأسرى والرهائن بالحسنى ..
وليست كما يصورها الغرب الصليبي بأنها حرب إرهابية...

فادى أغنياء الأسرى يوم بدرٍ بالمال , وأطلق سراح الفقراء , وكلّف المتعلمين منهم بتعليم أطفال المسلمين القراءة والكتابة , ثم أطلق سراحهم بعد إنهاء مهمة التعليم , وأوصى صحابته فقال لهم :
قالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَحَدّثَنِي نُبِيّهُ بْنُ وَهْبٍ أَخُو بَنِي عَبْدِ الدّارِ . أَنّ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ حِينَ أَقْبَلَ بِالْأُسَارَى فَرّقَهُمْ بَيْنَ أَصْحَابِهِ وَقَالَ:
( اسْتَوْصُوا بِالْأُسَارَى خَيْرًا)
وهل وصلت الإنسانية إلى علو رسالته السمحة وهو يقول لهم إذا خرجوا للغزو في سبيل الله فيقول لهم :

(اخرجوا باسم الله تقاتلون في سبيل الله من كفر بالله، لا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا الوالدين ولا أصحاب الصوامع)
حربنا لم تكن مع الكفر , والطغيان لأغراض مادية , ولا من أجل التفتيش عن أسلحة الدمار الشامل – كما يزعمون –
و نشر الديمقراطية الزائفة , والحرية المسلوبة, بل كانت دفاعا عن حرية الرأي والعقيدة :

{لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيْؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}
[البقرة 256]

رسالة نبينا هي فكرة الوحدة الإنسانية الشاملة , والسلام والمحبّة حين قال الله تعالى :
(لاَّ يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُواْ إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)
[الممتحنة 8]
أهل الكفر والشرك في مكة ارتكبوا أبشع أنواع الظلم والعدوان والتنكيل بالحبيب وصحبه, فتركوا الديار وهاجروا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله ..
ومع ذلك فقد قال لهم نبي الرحمة والإنسانية حين فتح مكة- التي أخرجته من ديارها ظلما وعدوانا - :

{ما ترون أني صانع بكم}قالوا :
خيرا أخ كريم وابن أخ كريم
قال:
{ اذهبوا فأنتم الطلقاء}

يا الله ..! اذهبوا فانتم الطلقاء بعد ما فعلوه يا رسول الله ؟!! اي رحمة هذه ؟! , فلينظر المتشدقين بحقوق الاسري و حقوق الانسان وهيئات الامم الي نبينا صلي الله عليه و سلم و الله الذي لا اله غيره لا تساوي كل قوانينهم الانسانيه موقف من مواقف محمد و لا انسانية محمد صلي الله عليه و سلم..

رسالة نبينا اوصتنا بالحنو, والعطف على اليتيم والفقير , والأرمل والبائس والضعيف , وبلغت معاملته للأرقاء والعبيد , ووصاياه فيهم لم تبلغها الإنسانية من قبل, بل جعلت من العبيد أسياد ورجال الأمم , فلا تفاضل فيها ولا صلاح , ولا فخر ولا عزّة إلا بالتقوى..

وهاهو خادم النبي الأمي صلى الله عليه وسلم – أنس بن مالك – رضي الله عنه يقول :
{خدمت النبي عشر سنين فما قال لي أف قط , ولا قال لشيء صنعته :
لمَ صنعته؟
ولا لشيء تركته :
لمَ تركته ؟
وكان لا يظلم أحدا أجره }
[رواه البخاري ]

إنه الحبيب المربي الذي علّمنا في رسالته مبادئ الإصلاح , والحرية ومبادئ الإنسانية لتسعد بها البشرية على مر العصور والأزمان ...
سأله رجل للحبيب صلى الله عليه وسلم :
أيّ الإسلام خير ؟
فقال :
{ تطعم الطعام , وتقرأ السلام على من عرفت , ومن لم تعرف }[رواه البخاري]

هل وُجد في تاريخ القانون البشري دستورا لتكريم البشرية مثل ما جاء به كتاب الله ربنا , وسنة نبينا !!؟؟؟

بابي انت و امي يا رسول , اللهم اجزه عنا بخير ما جازيت نبي عن امته, اللهم و لا تحرمنا رفقته في الجنه..
اللهم امين

[dr_Muslim]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا الجواد الكريم وأله وصحبه ومن سار على طريقه المستقيم

ثم أما بعد:
محمد جوادا :

فهو أكرم من خلق الله

وأجود البرية نفسا ويدا،

فكفّه غمامة بالخير، ويده غيث الجود،

بل هو أسرع بالخير من الريح المرسلة،

لا يعرف "لا" إلا في التشهد:

ما قال "لا" قط إلا في تشهدّه
لولا التشهد كانت لاؤه نعم

يعطي عليه الصلاة والسلام عطاء من لا يخشى الفقر

لأنه بعث بمكارم الأخلاق

فهو سيد الأجواد على الإطلاق، أعطى غنما بين جبلين

وأعطى كل رئيس قبيلة من العرب مائة ناقة

وسأله سائل ثوبه الذي يلبسه فخلعه وأعطاه

وكان لا يردّ طالب حاجة، قد وسع الناس برّه

طعامه مبذول وكفه مدرار، وصدره واسع، وخلقه سهل، ووجه بسّام:

تراه إذا ما جئته متهللا
كأنك تعطيه الذي أنت سائله

ينفق مع العدم ويعطي مع الفقر، يجمع الغنائم ثو يوزعها في ساعة

ولا يأخذ منها شيئا، مائدته صلى الله عليه وسلم معروضة لكل قادم

وبيته قبلة لكل وافد، يضيف وينفق ويعطي الجائع بأكله

ويؤثر المحتاج بذات يده، ويصل القريب بما يملك

ويواسي المحتاج بما عنده، ويقدّم الغريب على نفسه،

فكان صلى الله عليه وسلم آية في الجود والكرم

حتى لا يقارن به أجواد العرب كحاتم وهرم ابن جدعان؛

لأنه يعطي عطاء من لا يطلب الخلف إلا من الله

ويجود جود من هانت عليه نفسه وماله وكل ما يملك في سبيل ربه ومولاه

هذا نبيك

بتحبه

طيب بتذكره

ولا بلاش فضايح

طيب مش خايف من يوم يقال لك فيه

سخطا سخطا بعدا بعدا

فهو أندى العالمين كفا، وأسخاهم يدا، وأكرمهم محتدا

قد غمر أصحابه وأحبابه وأتباعه، بل حتى أعداءه ببرّه وإحسانه وجوده وكرمه وتفضله،

أكل اليهود على مائدته، وجلس الأعراب على طعامه،

وحفّ المنافقون بسفرته،

ولم يُحفظ عنه صلى الله عليه وسلم أنه تبرّم بضيف

أو تضجّر من سائل أو تضايق من طالب،

بل جرّ أعرابي برده حتى أثّر في عنقه

وقال له: أعطني من مال الله الذي عندك، لا من مال أبيك وأمّك

فالتفت إليه صلى الله عليه وسلم وضحك وأعطاه

وجاءته الكنوز من الذهب والفضة وأنفقها في مجلس واحد

ولم يدّخر منها درهما ولا دينارا ولا قطعة

فكان أسعد بالعطية يعطيها من السائل، وكان يأمر بالإنفاق والكرم والبذل

ويدعو للجود والسخاء، ويذمّ البخل والإمساك

فيقول:" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه" أخرجه البخاري [ 6018، 6136، 6138] ومسلم 47

عن أبي هريرة رضي الله عنه، وقال:" كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين

الناس" أخرجه ابن خزيمة في صحيحه 2431، وابن حبان في صحيحه 3310.

وقال:" ما نقصت صدقة من مال" أخرجه مسلم 2588 عن أبي هريرة رضي الله عنه.

كلمه لعل الله ينفعني بها

يا أجود الناس و أكرم فكرمك وهبك اياه العظيم الأعظم

كتبنا قليلا فعذرا لنا فمن يعرف جودك الله الأعلم

[dr_Muslim]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا الجواد الكريم وأله وصحبه ومن سار على طريقه المستقيم

ثم أما بعد:

محمد متواضعا:

كان صلى الله عليه وسلم عجيبا في ذلك
فتواضعه تواضع من عرف ربّه مهابة، واستحيا منه وعظمه وقدّره حقّ قدره،

وتطامن له وعرف حقارة الجاه والمال والمنصب، فسافرت روحه الى الله وهاجرت

نفسه الى الدار الآخرة، فما عاد يعجبه شيء مما يعجب أهل الدنيا، فصار عبدا لربه

بحق: يتواضع للمؤمنين، يقف مع العجوز ويزور المريض ويعطف على المسكين،

ويصل البائس ويواسي المستضعفين ويداعب الأطفال ويمازح الأهل ويكلم الأمة،

ويواكل الناس ويجلس على التراب وينام على الثرى، ويفترش الرمل ويتوسّد

الحصير، قد رضي عن ربّه، فما طمع في شهرة أو منزلة أو مطلب أرضي أو

مقصد دنيوي، يكلم النساء بلطف، ويخاطب الغريب بودّ، ويتألف الناس ويتبسّم في

وجوه أصحابه يقول:" إنما أنا عبد: آكل كما يأكل العبد واجلس كما يجلس العبد"

أخرجه ابن أبي عاصم في الزهد 1\6، وابن سعد في الطبقات 1\371 وانظر كشف

الخفاء 1\17 ، ولما رآه رجل ارتجف من هيبته قال:"هوّن عليك، فإني ابن امرأة

كانت تاكل القديد بمكة" أخرجه ابن ماجه 3312، والحاكم 4366 عن ابن مسعود، وانظر الكامل لابن عدي 6\286.

وكان يكره المدح، وينهى عن إطرائه ويقول:" لا تطروني كما أطرت النصارى

عيسى بن مريم، فإنما أنا عبدالله ورسوله، فقولوا عبدالله ورسوله" أخرجه البخاري 3445 عن ابن عباس رضي الله عنهما، وكان ينهى أن يقام له، وأن يوقف على

رأسه، وكان يجلس حيثما انتهى به المجلس، وكان يختلط بالناس كأنه أحدهم،

ويجيب الدعوة ويقول:" لو دعيت الى كراع لأجبت، ولو أهدي إليّ ذراع لقبلت" أخرجه البخاري [2568، 5178].

وكان يحب المساكين، ويروى عنه قوله:" اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا،

واحشرني في زمرة المساكين" أخرجه الترمذي 2352 عن أنس رضي الله عنه، وابن ماجه 4126 والحاكم 7911 عن أبي سعيد الخدري وصححه. وكان يحرّم الكبر

وينهى عنه، ويبغض أهله ويقول:" يحشر المتكبرون يوم القيامة في صورة الذر،

يغشاهم الذل من كل مكان" أخرجه أحمد 6639، والترمذي 2492، انظر كشف

الخفاء 3236. ويروي عن ربه أنه قال:"الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن

نازعني واحدا منها قذفته في النار" أخرجه مسلم 2620 وأبو داود 4090 واللفظ له.

فكان صلى الله عليه وسلم محببا الى القلوب: تأخذه الجارية بيده فيذهب معها،

ويزور أم أيمن وهي مولاة. ولما مدحه وفد عامر بن صعصعة وقالوا: أنت خيرنا وأفضلنا وسيدنا وابن سيدنا قال لهم:" يا أيها الناس! قولوا بقولكم أو ببعض قولكم، لا

يستجريّنكم الشيطان" أخرجه أحمد 15876 وأبو داود 4806، وغضب لما قال له

رجل: ما شاء الله وشئت، وقال:" ويحك! أجعلتني والله عدلا؟ بل ما شاء الله وحده"
أخرجه أحمد [1842، 2557] والنسائي في السنن الكبرى 10825 عن ابن عباس رضي الله عنهما.

وكان يحمل حاجة أهله ويخصف نعله ويرقع ثوبه ويكنس بيته ويحلب شاته

ويقطع اللحم مع أهله، ويقرّب الطعام لضيفه، ويباسط زوّاره ويسأل عن اخبارهم،

ويتناوب ركوب الراحلة مع رفيقه، ويلبس الصوف ويأكل الشعير، وربما مشى

حافيا، وينام في المسجد، ويركب الحمار، ويردف على الدابة، ويعاون الضعيف

ويتفقد السرية، ويكون في آخرهم فيساعد من احتاج، ويرافق الوحيد منهم..

فصلى الله عليه وسلم ما تحرّك بذكره اللسان، وسارت بأخباره الركبان، وردّد حديثه الإنس والجان.

[Nooon]

جزاك الله خيرا

[فجـــــــــــــــر]

جزاكم الله كل خير ياجماعه على هذا الموضوع الرائع
وعلى العموم اللي مش بيحب يقرأ
ممكن يسمع لأن مفيش حجه لأى حد أنه
لا يحاول معرفة سنة نبيه
وعلى العموم الرابط ده فيه ملخص الكتاب الرائع
**اللرحيق المختوم**
في سيرة الرسول
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=396
ياريت تسمعوها وتنشروها
وجعلها الله في ميزان حسناتنا أجمعين

[Muslima_Mwa7eda]

جزاكم الله كل خير وجعلة فى ميزان حسناتكم

[لؤلؤة باسلامي]

رد: هذا ما جاء به محمد صلي الله عليه و سلم " شاركونا "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم
======================
ننتظر تفاعلكم فالموضوع بارك الله فيكم جميعا

[حيدرحمدان]

رد: هذا ما جاء به محمد صلي الله عليه و سلم " شاركونا "

جزاكم الله خيرا

[عطر الفجر]

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم