Tweet
احذر من هذا القول
رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى مَا يُحِبُّ
قَالَ: "الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ"،
وَإِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ قَالَ: "الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ".
أخرجه ابن ماجه ( 2 / 422 ) و ابن السني ( رقم 372 ) و
الحاكم ( 1 / 499 ) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (
1 / 472 ). قال الوالد العلامة محمد بن صالح
العثيمين رحمه الله في "تفسير جزء عَم": وهذا
هو الذي ينبغي للإنسان أن يقول عند المكروه
«الحمد لله على كل حال» أما ما يقوله بعض
الناس (الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه)
فهذا خلاف ما جاءت به السنة، قل كما قال النبي
عليه الصلاة والسلام: «الحمد لله على كل حال»
أما أن تقول: (الذي لا يحمد على مكروه سواه)
فكأنك الان تعلن أنك كاره ما قدر الله عليك، وهذا
لا ينبغي، بل الواجب أن يصبر الإنسان على ما
قدر الله عليه مما يسوؤه أو يُسره، لأن الذي قدره
الله عز وجل هو ربك وأنت عبده، هو مالكك وأنت
مملوك له، فإذا كان الله هو الذي قدر عليك ما
تكره فلا تجزع، يجب عليك الصبر وألا تتسخط لا
بقلبك ولا بلسانك ولا بجوارحك، اصبر وتحمل
والأمر سيزول ودوام الحال من المحال.
قال النبي عليه الصلاة والسلام: «واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر
يسراً»(84)، فالله عز وجل محمود على كل حال من السراء أو الضراء؛ لأنه إن قدر السراء فهو ابتلاء
وامتحان، قال الله تعالى: {ونبلوكم بالشر والخير فتنة} [الأنبياء: 35]. ولما رأى سليمان عرش بلقيس
بين يديه قال: {هذا من فضل ربي ليبلوني ءأشكر} [النمل: 40]. فإذا أصبت بالنعمة لا تأخذها على أنها
نعمة فتمرح وتفرح، هي نعمة لا شك لكن اعلم أنك ممتحن بها هل تؤدي شكرها أو لا تؤدي، إن
أصابتك ضراء فاصبر فإن ذلك أيضاً ابتلاء وامتحان من الله عز وجل ليبلوك هل تصبر أو لا تصبر، وإذا
صبرت واحتسبت الأجر من الله فإن الله يقول: {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب} [الزمر: 10].
تعليق