Tweet
حملة مدارسة الرحيق المختوم
هذه عبارة عن حملة سيتم من خلالها دراسة سيرة رسول الله صلي الله عليه وسلم من البداية
من خلال دروس الرحيق المختوم
وفي كل أسبوع سيتم وضع 3 دروس بإذن الله
بسم الله الرحمن الرحيم
الدرس الأول
السيرة النبوية : هى عبارة عن الرسالة التي حملها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المجتمع البشرى قولًا وفعلًا فأخرج بها الناس من الظلمات إلى النور، ومن عبادة العباد إلى عبادة الله عز وجل
ولمعرفة هذه الصورة الرائعة لابد من المقارنة بين البيئة التي سبقت هذه الرسالة والبيئة بعدها
موقع العرب
· كلمة العرب: تنبيء عن الصحارى والقِفَار، والأرض المُجْدِبة التي لا ماء فيها ولا نبات.
· أطلق لفظ العرب: على جزيرة العرب وعلى القوم الذين اتخذوها موطنا لهم.
موقعها
مساحتها
تقدر مساحتها ما بين مليون - مليون وثلاثمائة ألف ميل مربع .
أهميته جزيرة العرب من حيث موقعها الطبيعي والجغرافي
من حيث وضعها الداخلي
جزيرة العرب محاطة بالصحاري والرمال من كل جانب؛ ولذلك صارت الجزيرة حصنًا منيعًا لم يستطع الأجانب أن يحتلوها . ولذلك نرى سكان الجزيرة أحرارًا في جميع الشئون مع أنهم كانوا مجاورين لإمبراطوريتين عظيمتين .
من حيث وضعها الخارجى
فإنها تقع بين القارات المعروفة في العالم القديم
§ الجزيرة العربية باب للدخول في قارة إفريقية من الناحيةالشمالية الغربية
§ مفتاح لقارة أوربا من ناحيتها الشمالية الشرقية
§ مدخل لآسيا الوسطى وجنوبها من الناحية الناحية الشرقية
§ وكذلك تلتقي كل قارة بالجزيرة بحرًا، وترسى سفنها وبواخرها على ميناء الجزيرة رأسًا.
الدرس الأول
السيرة النبوية : هى عبارة عن الرسالة التي حملها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المجتمع البشرى قولًا وفعلًا فأخرج بها الناس من الظلمات إلى النور، ومن عبادة العباد إلى عبادة الله عز وجل
ولمعرفة هذه الصورة الرائعة لابد من المقارنة بين البيئة التي سبقت هذه الرسالة والبيئة بعدها
موقع العرب
· كلمة العرب: تنبيء عن الصحارى والقِفَار، والأرض المُجْدِبة التي لا ماء فيها ولا نبات.
· أطلق لفظ العرب: على جزيرة العرب وعلى القوم الذين اتخذوها موطنا لهم.
موقعها
مساحتها
تقدر مساحتها ما بين مليون - مليون وثلاثمائة ألف ميل مربع .
أهميته جزيرة العرب من حيث موقعها الطبيعي والجغرافي
من حيث وضعها الداخلي
جزيرة العرب محاطة بالصحاري والرمال من كل جانب؛ ولذلك صارت الجزيرة حصنًا منيعًا لم يستطع الأجانب أن يحتلوها . ولذلك نرى سكان الجزيرة أحرارًا في جميع الشئون مع أنهم كانوا مجاورين لإمبراطوريتين عظيمتين .
من حيث وضعها الخارجى
فإنها تقع بين القارات المعروفة في العالم القديم
§ الجزيرة العربية باب للدخول في قارة إفريقية من الناحيةالشمالية الغربية
§ مفتاح لقارة أوربا من ناحيتها الشمالية الشرقية
§ مدخل لآسيا الوسطى وجنوبها من الناحية الناحية الشرقية
§ وكذلك تلتقي كل قارة بالجزيرة بحرًا، وترسى سفنها وبواخرها على ميناء الجزيرة رأسًا.
ولأجل هذا الوضع الجغرافي كان شمال الجزيرة وجنوبها موئلًا للأمم، ومركزًا لتبادل التجارة، والثقافة، والديانة، والفنون.
أقوام العرب
اولا :العرب البائدة
هم العرب القدامى الذين انقرضوا تمامًا مثل: عاد، وثمود،.......وغيرهم .
ثانيا :العرب العاربة
“تسمى العرب القحطانية”: هم العرب من صلب يَشْجُب بن يَعْرُب بن قَحْطان.
ثالثا :العرب المستعربة
"تسمى العرب العدنانية ":هم العرب من صلب سيدنا إسماعيل عليه السلام.
اولا :العرب البائدة
هم العرب القدامى الذين انقرضوا تمامًا مثل: عاد، وثمود،.......وغيرهم .
ثانيا :العرب العاربة
“تسمى العرب القحطانية”: هم العرب من صلب يَشْجُب بن يَعْرُب بن قَحْطان.
ثالثا :العرب المستعربة
"تسمى العرب العدنانية ":هم العرب من صلب سيدنا إسماعيل عليه السلام.
وسناخذ كل من العرب العاربه والمستعربة ببعض التفصل
أولا : العرب العاربة
فمَهْدُها بلاد اليمن
فمَهْدُها بلاد اليمن
وقبائلها من ولد سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وتنقسم كالتالى
السبئيون :هم بقية بنى سبأ وهم أحد عشرأو أربعة عشر بطنًا وليست لهم قبائل دون سبأ.
أولا: حمير
أشهر بطونهافى الشكل التالى
ثانيا: كهلان
فأشهر بطونهافى الشكل التالى
هجرة بنو كهلان
*سبب الهجرة
· يقال كانت هجرة معظمهم قبيل سَيْل العَرِم حين فشلت تجارتهم لضغط الرومان وسيطرتهم على طريق التجارة البحرية وإفساد التجارة البرية بعد احتلالهم مصر والشام.
· يقال: أنهم هاجروا بعد السيل حين هلك الحرث والنسل بعد أن كانت التجارة قد فشلت، وكانوا قد فقدوا كل وسائل العيش، ويؤيده قوله تعالى {لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَى أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ} [سورة سبأ:15: 19]
· يقال منافسة بين بطون كهلان وبطون حمير أدت إلى جلاء كهلان، و يشير إلى هذا بقاء حمير .
ب-القبائل التى هاجرت من بطون كهلان
1-هجرة الأزْد
هجرتهم على رأى سيدهم عمران بن عمرو مُزَيْقِياء كالتالى
ملاحظات
• من أبناء ثعلبة بن عمرو الأوس والخزرج.
• الملوك الغساسنة نسبة إلى ماء في الحجاز يعرف بغسان، كانوا قد نزلوا بها أولًا قبل انتقالهم إلى الشام.
2 ـ هجرة لَخْم وجُذَام
• أنتقلوا إلى الشرق والشمال وكان في اللخميين نصر بن ربيعة أبو الملوك المناذرة بالحيرة.
3 ـ هجرة بنو طَيِّئ
• نزلوا بالجبلين أجأ وسلمىوعرف الجبلان بجبلى طيئ.
4 ـ هجرة كِنْدة
نزلوا بالبحرين ثم هاجروا الى حضرموت ثم نزلوا نجدًا، وكونوا دولة كبيرة الشأن ولكنها سرعان ما فنيت .
ملحوظة
هناك قبيلة من حمير مع اختلاف في نسبتها إليه ـ وهي قضاعة ـ هجرت اليمن واستوطنت بادية السماوة من العراق، واستوطن بعض بطونها مشارف الشام وشمالي الحجاز.
ثانيا : العرب المستعربة
· أصل جدهم الأعلى ـ وهو سيدنا إبراهيم عليه السلام ـ من بلاد العراق، من مدينة " أر" بالقرب من الكوفة.
· هاجر إبراهيم عليه السلام من أر إلى حاران ، ومنها إلى فلسطين، فاتخذها قاعدة لدعوته.
· في إحدى جولاته أتى إبراهيم عليه السلام على جبار من الجبابرة "فرعون من فراعنة مصر"، ومعه زوجته سارة، وكانت من أحسن النساء، فأراد ذلك الجبار أن يكيد بها، ولكن سارة دعت الله تعالى عليه فرد الله كيده في نحره، وعرف الظالم أن سارة امرأة صالحة ، فأخدمها هاجر"يقال ان هاجر مملوكة للفرعون ويقال ابنته" اعترافًا بفضلها، أو خوفًا من عذاب الله .
· وهبت سارةهاجرلإبراهيم عليه السلام.
· رجع إبراهيم عليه السلام إلى قاعدته في فلسطين، ثم رزقه الله تعالى من هاجر ابنه إسماعيل.
· وغارت سارة حتى ألجأت إبراهيم إلى نفي هاجر مع ولدهـا الرضيـع ـ إسماعيل ـ فقدم بهما إبراهيم عليه السلام إلى الحجاز.
· أسكن ابراهيم هاجر و إسماعيل بواد غير ذي زرع عند بيت الله المحرم وليس بمكة يومئذ أحد، وليس بها ماء.
· وضع عندهما جرابا فيه تمر، وسقاء فيه ماء، ورجع إلى فلسطين، ولم تمض أيام حتى نفد الزاد والماء، وهناك تفجرت بئر زمزم بفضل الله ، فصارت لهما قوتا .
· وجاءت قبيلة يمانية وهي جُرْهُم الثانيةفقطنت مكة بإذن من أم إسماعيل فنزلوا مكة قبل أن يشب إسماعيل وأنهم كانوا يمرون بهذا الوادي قبل ذلك
وكان إبراهيم عليه السلام يرتحل إلى مكة ليطالع تركته بها، ولا يعلم بالضبط عدد هذه الرحلات، إلا أن المصادر المعتمدة حفظت لنا أربعة منها:
رحلة قبل أن يشب إسماعيل وهى
ü ذكرها الله تعالى في القرآن الكريم أنه أرى إبراهيم في المنام أنه يذبح إسماعيل، فقام بامتثال هذا الأمر:قال تعالى فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ)[الصافات:103: 107]
ثلاث رحلات بعد ان شب اسماعيل وهم
ü أن إسماعيل عليه السلام لما شب وتعلم العربية من جُرْهُم، وأنفسهم وأعجبهم زوجوه امرأة منهم، وماتت أمـه، وبدا لإبراهيم أن يطالع تركته، فجاء بعد هذا الزواج، فلم يجد إسماعيل، فسأل امرأته عنه وعن أحوالهما، فشكت إليه ضيق العيش فأوصاها أن تقول لإسماعيل أن يغير عتبة بابه، وفهم إسماعيل ما أراد أبوه، فطلق امرأته تلك وتزوج امرأة أخرى(وهي ابنة مُضَاض بن عمرو، كبير جرهم وسيدهم على قول الأكثر).
ü وجاء إبراهيم عليه السلام مرة أخرى بعد أن تزوج إسماعيل هذه الزوجة الثانية، فلم يجده فرجع إلى فلسطين بعد أن سأل زوجته عنه وعن أحوالهما، فأثنت على الله بخير، فأوصى إلى إسماعيل أن يُثَبِّتَ عَتَبَة بابه.
ü ثم جاء إبراهيم عليه السلام بعد ذلك فلقى إسماعيل وفي هذه المرة بنيا الكعبة، ورفعا قواعدها، وأذَّن إبراهيم في الناس بالحج كما أمره الله.
وقد رزق الله إسماعيل من ابنة مُضَاض اثنى عشر ولدًا ذكرًا كما فى الشكل التالى
v وتشعبت من هؤلاء اثنتا عشرة قبيلة، سكنت كلها في مكة مدة من الزمان، وكانت جل معيشتهم إذ ذاك التجارة من بلاد اليمن إلى بلاد الشام ومصر، ثم انتشرت هذه القبائل في أرجاء الجزيرة بل وإلى خارجها، ثم أدرجت أحوالهم في غياهب الزمان، إلا أولاد نابت وقيدار.
اولا: بالنسبة لنابت او الانبايوط بن اسماعيل
v وقد ازدهرت حضارة الأنباط ـ أبْناء نابت ـ في شمال الحجاز، وكونوا دولة قوية عاصمتها البتراء المدينة الأثرية القديمة المعروفة في جنوب الأردن، وقد دان لهذه الدولة النبطية من بأطرافها، ولم يستطع أحد أن يناوئها حتى جاء الرومان وقضوا عليها.
v وقد جنحت طائفة من المحققين من أهل العلم بالأنساب إلى أن ملوك آل غسان وكذا الأنصار من الأوس والخزرج إنما كانوا من آل نابت بن إسماعيل،
ثانيا: بالنسبة الى قيدار بن أسماعيل
&أما قيدار بن إسماعيل فلم يزل أبناؤه بمكة، يتناسلون هناك حتى كان منه عدنان وولده مَعَدّ، ومنه حفظت العرب العدنانية أنسابها
&عدنان هو الجد الحادي والعشرون في سلسة النسب النبوي.
&بالنسبة للنسب من عدنان الى سيدنا إبراهيم عليه السلام هناك قولان
ü الأول : انه ورد أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا انتسب فبلغ عدنان يمسك ويقول:(كذب النسابون)،فلا يتجاوزه.
ü الثانى :وذهب جمع من العلماء إلى جواز رفع النسب فوق عدنان؛ مضعفين للحديث المشار إليه فى الجزأ الأول ، ولكنهم اختلفوا في هذا الجزء من النسب اختلافا لا يمكن الجمع بين أقوالهم، وقد مال بأحدهم إلى ترجيح ما ذكره ابن سعد ـ والذي ذكره الطبرى والمسعودى وغيرهما في جملة الأقوال ـ وهو أن بين عدنان وبين إبراهيم عليه السلام أربعين أبا بالتحقيق الدقيق. وسيأتى.
لأن على الأرجح والله أعلم أنه لا احد يعلم العدد مابين ابراهيم عليه السلام وعدنان الا الله تعالى .
&. وقد تفرقت بطون معد من ولده نزار و قيل لم يكن له غيره وكان لنزار اربعة ابناء تشعبت منهم اربع قبائل عظيمة وإياد وأنمار وربيعة ومضرالأخران كثر نسلهما
ويمكن تبين سلاله نزار فى الشكل التالى
و تنقسم قبيلة قريش الى
قال صلى الله عليه وسلم:(إن الله اصطفي من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفي من ولد إسماعيل بنى كنانة، واصطفي من بنى كنانة قريشًا، واصطفي من قريش بنى هاشم، واصطفانى من بنى هاشم).
هجرة بعض من أولاد عدنان
ولما تكاثر أولاد عدنان تفرقوا في أنحاء شتى من بلاد العرب متتبعين مواقع القطر ومنابت العشب
& فهاجرت عبد القيس، وبطون من بكر بن وائل، وبطون من تميم إلى البحرين فأقاموا بها.
&وخرجت بنو حنيفة بن على بن بكر إلى اليمامة فنزلوا بحُجْر، قَصَبة اليمامة، وأقامت سائر بكر بن وائل في طول الأرض من اليمامة إلى البحرين إلى سيف كاظمة إلى البحر، فأطراف سواد العراق فالأُبُلّةُ فَهِيت.
& وأقامت تغلب بالجزيرة الفراتية، ومنها بطون كانت تساكن بَكْرًا.وسكنت بنو تميم ببادية البصرة.
&وأقامت بنو سليم بالقرب من المدينة، من وادي القرى إلى خيبر إلى شرقي المدينة إلى حد الجبلين، إلى ما ينتهي إلى الحرة.وسكنت بنو أسد شرقي تيماء وغربي الكوفة
& وسكنت ذبيان بالقرب من تيماء إلى حوران، وبقى بتهامة بطون كنانة، وأقام بمكة وضواحيها بطون قريش، وكانوا متفرقين لا تجمعهم جامعة حتى نبغ فيهم قصيِّ ابن كلاب، فجمعهم، وكون لهم وحدة شرفتهم ورفعت من أقدارهم
تم الدرس الأول بحمد الله وفضله ومنته
وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
تعليق