ضروري جدا ياشباب .. ما حكم هذا الابتهال .. هل به شرك حقا

[SoniC]

كنت سمعت الابتهال ده

لمنتصر الاكرت واحمد سعد

بس في انتقال من مدح النبي الي ابتهال الي الله

وخصوصا ... ندعوك لتشفي مرضانا .... الي اخره

وايضا ربي ما اتقن اتقانك

ارجو الخلاصة

حتي اني مشوش والموضوع منشور ولا ادري ما حكمه

وقد اعرض احدهم موضحا رايه كما يلي

جزاك الله خيراً يا .........
لكن

في تحذيييييييير مهم جداً


الابتهال كان شغال في مدح النبي عليه الصلاة والسلام
وفجأة لقيته بيقول
(ندعوك لتشفي مرضانا ندعوك لتغني فقرانا وتبارك بالخير الخطانا وتؤيد بالنصر خطانا)
لا شك إن الدعاء دة لو كان يقصد بيه الرسول عليه الصلاة والسلام
إنه والعياذ بالله
شرك أكبر
فلا أحد يشفي ولا يغني ولا يؤيد بالنصر إلا الله عز وجل

كنت حكون متيقن لو كان قفل على كدة
لكنه قال بعد كدة
(ربي ما أُتقِن إتقانك)
فأصبح في إحتمالية إن الدعاء دة المقصود بيه ربنا
وكدة ميبقاش فيها حاجة


لكن أنا رأيي نتقي الشبهات
خصوصاً إن ممكن حد يحفظه ويردده ويقع في شرك والعياذ بالله من غير ما يدرى
لو قاله بكيفية خطأ

يا ريت الموضوع يتحذف خوفاً على إخوانكم

ارجو الايضاح

من مصدر موثوق فيه

وشكرا

[SoniC]

رد: ضروري جدا ياشباب .. ما حكم هذا الابتهال .. هل به شرك حقا

اشكركم علي عدم التعاون

[طالب التوبه]

رد: ضروري جدا ياشباب .. ما حكم هذا الابتهال .. هل به شرك حقا

اسف اخى لم نرى الموضوع
و لكن لو سمحت ممكن الابتهال نفسه
حتى نسمعه و نسال احد المشايخ فيه لان لم افهم الموضوع تمام لعدم وجود الابتهال
و اسف جدا على التاخر

[SoniC]

رد: ضروري جدا ياشباب .. ما حكم هذا الابتهال .. هل به شرك حقا

http://www.************/watch?v=AkyanPdaZ8Y

[SoniC]

رد: ضروري جدا ياشباب .. ما حكم هذا الابتهال .. هل به شرك حقا

الرابط لن يضاف هنا حيث انه علي اليو تيوب

ولكن عند دخول الموقع

فقط اكتب في السيرش الخاص به

منتصر الاكرت واحمد سعد علي قناة المحور وسيظهر لك اول النتائج

[طالب التوبه]

رد: ضروري جدا ياشباب .. ما حكم هذا الابتهال .. هل به شرك حقا

لا اعلم حكمها
و لكن ليس هناك فاصل
و لكن لماذا تسمع لهذا الشخص احمد سعد
و مين منتصر الاكرت انا اول مره اسمع عنه
و على اى قناه على المحور
و مع من ؟
و فى برنامج 90 دقيقه
لو بحثت لن تجد هذا الدويتو زى ما موجود فى جوجل الا فى مواقع افلام و اغانى
لم يضيفه اى موقع اسلامى
فى اخر الانشاد قال ايضا ربي ما اتقن اتقانك
و لكن ليست واضحه ان الدعاء كان الى الله
و لكن اخى لو احببت ان تسمع انشاد او ترقق قلبك
فلتسمع من احد يستحق ان تسمع ليه
اسمع لمشارى راشد فهو يحفظ كتاب الله
و هناك من المنشدين الملتزمين ال كثير
و فى النهايه ان لا اعرف هو شرك ام لا
لان الانشاد مش واضح اوى
و اسف مره اخرى على التاخر فى الرد
و جزاكم الله خيرا

[قائل الحق]

رد: ضروري جدا ياشباب .. ما حكم هذا الابتهال .. هل به شرك حقا

أخى الحبيب
أنا لست شيخ ولا فقيهاً ولا عالماً
ولكن قد ميزنا الله نحن البشر عن غيرنا من المخلوقات بالعقل وجعل فينا فطر سليمة تكون على توحيده وعبوديته وتميز الخبيث من الطيب
فإذا نظرت للموضوع بفطرتك السليمة سنرى ما يلى:
1- من هو أحمد سعد
هو أحمد المغنين والمعازف حرام قولاً واحد بإجماع السلف والخلف ولا ينكر ذلك إلا جاهل أو متبع لهواه
فهل نتعبد ربنا أو نرقق قلوبنا بكلام عاصى لله ومرتكب كبيرة عدها النبى عليه الصلاة والسلام مع الخمر والزنا والحرير؟
الإجابة لك وهى معروفه
2- قال المحاور والمذيع أعتقد أن أسمه معتز على ما أذكر قال {الشيخ منتصر}
والله ما علمت شيخناً من دون لحيا إلا إذا كان هذا مرض غير ذلك لم أسمع ولم أرى
ولو أفترضنا أنه شيخ أيترك الشيخ كلام المنان ويذهب لكلام الإبتهالات
هل يعقل
أأتعبد لله أو ألين قلبى بكلام يقوله أناس لا يعرفهم طائع ولا صالح وأقول هذا الكلام يلين قلبى
فوالله إن لم يلن القلب بكلام المنان وبماذا يلين إذاً؟
وأسأل الله لى ولك العافية وللمسلمين أجمعين
3-إذا أردت تلين قلبك فعليك بالقرآن بأصوات الشيوخ الأفاضل أصحاب الأصوات المبكية والشجية من القدام أو الحديثين لا بكلام المغنين ويتمايل قال يعنى خلاص سيبكى من حبه للنبى عليه الصلاة والسلام
أسأل الله الهداية لى وله ولكل لمسلمين
4-إن أردت الأستماع إلى شئ غير القرآن فهناك أناشيد دينية التى هى من غير موسيقى ولا آلات موسيقية ولا أى شئ مجرد صوت المنشد حتى لا تقع فى أثم
ومنهم مشارى راشد أبو على أحمد العجمى وغيرهم كثير
أما بالنسبة للحكم على هذا الإبتهال بالجواز أو بالتحريم فلا أعرف وأنصح بعدم إستماعه وعدم ترديده وعليك بالقرآن فإنه كلام الله
والله تعالى أعلى وأعلم

[SoniC]

رد: ضروري جدا ياشباب .. ما حكم هذا الابتهال .. هل به شرك حقا

اخوتي في الله اشكركم اولا علي الرد

ثانيا انا شخص مثلي مثلكم

ولكني ايضا لن احكم علي احد

وبخصوص وجودي كمشرف للمنتدي الاسلامي فلم اعرف ما الحل في مثل هذه القضية

فانا شخصيا اميل الي ابتهالات النقشبندي ونصر الدين طوبار

ولكن بالنسبة لهذا الموضوع لا ادري حقا ما التصرف الصحيح به

هل اغلق الموضوع مع وضع تنبيه علي ان هذا غير جائز شرعا ام ماذا ارجوكم انتم ادري مني او علي اتصال بذوي العلم

فحاولوا المساعدة

وجزاكم الله كل خير

[قائل الحق]

رد: ضروري جدا ياشباب .. ما حكم هذا الابتهال .. هل به شرك حقا

اخوتي في الله اشكركم اولا علي الرد

ثانيا انا شخص مثلي مثلكم

ولكني ايضا لن احكم علي احد

وبخصوص وجودي كمشرف للمنتدي الاسلامي فلم اعرف ما الحل في مثل هذه القضية

فانا شخصيا اميل الي ابتهالات النقشبندي ونصر الدين طوبار

ولكن بالنسبة لهذا الموضوع لا ادري حقا ما التصرف الصحيح به

هل اغلق الموضوع مع وضع تنبيه علي ان هذا غير جائز شرعا ام ماذا ارجوكم انتم ادري مني او علي اتصال بذوي العلم

فحاولوا المساعدة

وجزاكم الله كل خير

أنا لا أعرف ما حكم الأبتهالات ولم أسمع أبتهالات كثيراً
ولكن أنا فى نظر طلاب العلم لا أساوى ذرة فضلاً عن العلماء والشيخ فأنا لا شئ
ومن وجهة نظرى أرى أن تسأل فى موضوع فى قسم الفقه وهو خاص بالفتاوى أو تبحث على الأنترنت على ما الحكم مع أن تحرص على البحث فى المواقع الموثوق بها والمشهود لها ليس أى موقع مثل الإسلام سؤال وجواب وغيره
والله تعالى أعلى وأعلم

[قائل الحق]

رد: ضروري جدا ياشباب .. ما حكم هذا الابتهال .. هل به شرك حقا

تفضل أخى الحبيب
هذة الفتوى
هنا
http://205.196.121.214/0ypnlgbxkzng/...8%A7%D8%AA.doc
وهى من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
وأيضاً هذا ما قاله العلامة المحدث أحمد شاكر فى موضوع الأبتهالات
ــــــــــــــــــــــــــ
قال الحافظ ابن كثير(1):

((.....وقال ابن أبي حاتم حدثنا محمد بن الحسن بن الصباح أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا عمارة الصيدلاني أخبرنا مكحول الأزدي قال: قالت لابن عمر أرأيت قاتل النفس، وشارب الخمر، والسارق والزاني يذكر الله، وقد قال الله تعالى: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} قال: إذا ذكر الله هذا ذكره الله بلعنته حتى يسكت)).

قال الشيخ أحمد شاكر-أحد أئمة علم الحديث المصريين في العصر الحديث-(2):

وهذا الذي قاله ابن عمر حق،

ينطبق تماماً على ما يصنع أهل الفسق والمجون في عصرنا،

من ذكر الله سبحانه وتعالى في مواطن فسقهم وفجورهم،

وفي الأغاني الداعرة،

والتمثيل الفاجر الذي يزعمونه تربية وتعليما،

وفي قصصهم المفترى، الذي يجعلونه أنه هو الأدب وحده أو يكادون،

وفي تلاعبهم بالدين بما يسمونه ((القصائد الدينية)) و ((الابتهالات) التي يتلاعب بها الجاهلون من القُرَّاء،

يتغنون بها في مواطن الخشوع وأوقات التخلي للعبادة،

حتى لَبَّسُوا على عامة الناس شعائر الإسلام.

فكل أولئك يذكرون الله فيذكرهم الله بلعنته حتى يسكتوا.

______________

الهامش........(1)التفسير(1/197)
(2)عمدة التفاسير(1/272)