*::* طرقات على باب التدبر *::* اللقاء الثاني والعشرون *** في انتظار تدبراتكم ....

[آمــال الأقصى]

#طرقات_على_باب_التدبر .... #سنحيا_بالقرآن



* سورة فاطر هي رحمة الله النافذة ، رحمة إذا نفذت فلا ممسك لها ، وإذا حُجِزت عن شخص ولو كان له جميع الأسباب فهو مسكيـــن ...

لأن الله عز وجل حجز عنه الرحمة .

* سورة فاطر تتكلم عن تجار الدين الذين يتاجرون مع الله سبحانه وتعالى وتتعامل مع اسم الله الشكور وعن معناه في أكثر من موضوع ...

كل هذا وأكثر نتعرف عليه اليوم في اللقاء الثاني والعشرين من سلسلة #طرقات_على_باب_التدبر مع " سور الأحزاب وسبأ وفاطر " مع د محمد علي يوسف الساعة 4:45 م توقيت مصر بإذن الله على غرفة الهداية الدعوية ...ويليه فترة تفاعل مباشرة بإذن الله .

كل تفاصيل برنامج طرقات على باب التدبر و مسابقات البرنامج :
http://goo.gl/Ox8tdu


كل ما تريد أن تعرفه عن فاعليه رمضان سنحيا بالقرآن -رمضان 2015
http://goo.gl/3743wd


فهرس سلسلة طرقات على أبواب التدبر ...
http://goo.gl/ssdEHP


التسجيلات الصوتية لفقرة التفاعل اليومية لـ د محمد علي يوسف
http://goo.gl/qZ6AAh

رابط الدخول المباشر للغرفة (( بدون باسورد أو برامج أو أكواد )) :
http://goo.gl/URBqUF


شرح الدخول للغرفة من خلال الموبايل والاجهزة الكفية بالصور : ( مجرب ومضمون )
http://goo.gl/Y1h90c


راديو غرفة الهداية الدعوية ( يعمل فقط وقت البث ) :

http://mixlr.com/alhedaya-radio


شرح الدخول للغرفة كزائر أو عضو (الغرفة تفتح يوميا قبل المغرب حتى 12ص)
http://goo.gl/nVffqG


جدول دروس الغرفة :
http://goo.gl/J01FBw

في انتظار استقبال تدبراتكم على هذا الموضوع بواسطة إضافة رد...

[ام يوسف2]

رد: *::* طرقات على باب التدبر *::* اللقاء الثاني والعشرون *** في انتظار تدبراتكم ....

سورة الاحزاب

قال تعالى(ولقدكانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسؤلا)

المنافق ليس له عهد ولا ميثاق دا حاله مع ربنا فما بالك بحاله مع الناس

قال تعالي (يا أيها النبى قل لأزاجك إن كنتن تردن الحياة الدنياوزينتها ----------الايه)

أصحاب القلوب التقيه النقيه تختار ما عند الله على زخارف الدنيا وشهواتها الزائله حتى وإن كانت تشتهى ذلك

قال تعالى (قد يعلم الله المعوقين منكم -------------الايه)

يحذرنا الله فى هذه الايه من التتخاذل وتعطيل أعمال الخير ويحذرنا أن نكون مفتيحا للشر مغاليق للخير


قوله تعالى(يوم تقلب وجوههم فى النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسول


أهل النار والعياذ بالله يتمنون وأمنيتهم ليست ملذات ولا شهوات من التى كانوا غارقين فيها فى الدنيا
ولكن يتمنوا أن يرجعوا ليطيعوا الله والرسول

قال تعالى(إنا عرضنا الامانة على السموات والارض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الانسان إنه كان ظلوما جهولا)


هذه الايه كلما مرت عليك لابد أن تستحضر عظم مسؤليتك وتتذكر عهدك مع رب السموات والارض
أن عليك التبليغ وحفظ الامانه

سورة سبأ

﴿ فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِم ﴾

سيل العرم، الأعاصير، والزلازل، والفيضانات، والأمطار المهلكة نزل أمطار ، أودت بحياة مئة ألف، وشردت مئتي ألف، أمطار، فالأمطار، والرياح والجفاف والتصحر، والزلازل، والبراكين، والحروب الأهلية
فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ

أشجار كثيرة، ثمار قليلة، أشجار كثيرة موجة صقيع تودي بالمحصول كله، فاكهة كبيرة، الطعم غير مستساغ، الصفات الكيميائية بالفاكهة ضعفت، هذا من تقصير الناس ومن إعراضهم عن الله عز وجل

سورة فاطر

﴿ مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ ﴾

يعني إنسان قوي، لو أن الخلايا نمت نمواً عشوائياً في جسمه، هل في الأرض كلها قوةٌ تمنع هذا النمو؟ لا، إذا الله أراد أن يهين إنسان، أو أراد أن يمرضه، أو أراد أن يفقره، أو أراد أن يعذبه، ما في بالأرض قوة تقف أمام هذا القرار، وإن أراد أن يكرمه، لا أحد يمنع ذلك، علاقتك مع الله وحده، حينما قال الله عز وجل

أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ

واحد عاش ستين سنة، يعني أدرك ستين رمضان، وستين صيف، وستين خريف وستين ربيع، وستين شتاء، وكان صغير وكبر، وذاق طعم الطفولة، وطعم الفتوة، وطعم الشباب، وطعم الكهولة، وطعم الشيخوخة، وكان ابن، وصار أب، وصار جد، وزوج، فالله عز وجل عمر الإنسان عمر يكفي لمعرفته

إلى متى أنت باللذات مشغولُ وأنت عن كل ما قدمت مسئولُ

[عبدالرحمن ابن محمد]

رد: *::* طرقات على باب التدبر *::* اللقاء الثاني والعشرون *** في انتظار تدبراتكم ....

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صل الله عليه وسلم ثم اما بعد فموعدنا اليوم مع تدبر سور من كتاب الله وهى الأحزاب وسبأ وفاطر والثلاثة تكاد تكون وحدة واحدة وخصوصا سبأ وفاطر ونبدا بإذن الله مع سورة الأحزاب ..،أول السورة ((اتق الله))لمن لرسول الله صل الله عليه وسلم ..،((ولا تطع الكافرين والمنافقين))حذر الله نبيه من اطاعة الكفار والمنافقين لما لان في طاعتهم الخزى والخسران ولا انهم ودوا أن تكفروا كما كفروا فتكونون سواء ..،((واتبع ما يوحى إليك من ربك ..))هذا أمر للنبى صل الله عليه وسلم ولمن سار على نهجه باتباع الوحى فمن أراد الموت على التوحيد فعليه باتباع الوحى فى كل شئ وهذا المعنى أشار له البخارى فى تبويبه ..فبدا بكتاب بدء الوحى وانتهى بكتاب التوحيد رحمه الله ،((وكفى بالله وكيلا))ستوذى من هؤلاء القوم والاحزاب حولك ولكن كفاك الله فهو كافيك وناصرك ..،((ما جعل الله لرجل من قلبين فى جوفه..))فلهذا لا تحاول تشتت أمرك ركز على شئ واحد وهدف واحد وهو رضا الله والجنة ،((والله يقول الحق وهو يهدى السبيل))فمن يقول الحق سوى الحق سبحانه وتعالى ويهدى أيضا لهذا الحق فمن الاحق بالاتباع من يهدى الى الحق ام من لا يهدى ..،((فإخوانكم فى الدين ))تبقى الأخوة أعلى من شئ ...فاحرص على إخوة لك فى الخير يعينوك على طاعته ..،بعد هذا الكلام عن الاولاد والزوجة قد يؤثر أحد هؤلاء على من على النبى صل الله عليه وسلم فقال الله تعالى((النبى أولى بالمؤمنين بأنفسهم ..))،((ليسئل الصادقين عن صدقهم ..))انظر أخى رعاك الله أقر الله لهم الصدق وأنهم صادقين ولكن من المقصودين هنا المذكورين فى الآية التى قبلها أولى العزم الخمسة ..ومع ذلك يسالهم الله عن صدقهم ...فيا حسرتاه على نفسى وكما قال الفضيل بن عياض رحمه الله عن نفسه أو الحسن البصرى رحمه الله والله إنك لكاذب ...لما سمع هذه الآية ..،((يا أيها الذين ءامنوا اذكروا نعمة الله عليكم ..))اول شئ ذكرهم الله بنعمته عليهم ثم بعد ذلك حكى أحداث المحيط بهم ..من شدة هول وفزغ قلب وزيغ بصر وزلزل النفس..((وكان الله بما تعملون بصيرا))أى بكم بصير وبأحوالكم وبما يحصل لكم فلا تياسوا من النصر ما دام الله بكم بصير ومعكم بمعيته الخاصة ..،((هنالك ابتلى))هل الله يبتلى الكفار ...لا بل ((المؤمنون))فالابتلاء يكون على قدر الإيمان ..،وعلى الجانب الأخر هناك فريق منافقين لم يصدقوا موعود الله وموعود رسوله ..،((وكان عهد الله مسئولا))تذكر أنك ستسال عن عهدك مع الله يوم القيامة ومسئول على وزن مفعول وكان إشارة أن وعد الله سيحدث لا محالة ..،((الموت أو القتل ))لان الاثنين من عند الله وكلاهما له وقت واحد محدد فلن ينفعك الفرار..،((أسوة حسنة))فالرسول صل الله عليه وسلم كل أفعاله حسنة وليس فيها شئ قبيح ...فمن أراد الحسن والجمال فعليه بسنته..وأسوة من التاسى ومن التتبع وليس مجرد قدوة بل متتبع لكل خطاه يرفع قدمه تضعها مكانه وهكذا..،فى آية الرجال ساتعرض للفظ واحد فقط ((وما بدلوا تبديلا))فهذه صفتهم أنهم لا يتغيرون ولا ينحرفون عن المنهج وعن القدوة والاسوة التى أخذوها فى نبيهم محمد صل الله عليه وسلم يقفون حيث وقف ويمشون حيث مشى ...ولا يبدلوا شيئا يروه حسنا بسنة نبيه محمد صل الله عليه وسلم ..،((الصادقين بصدقهم ))جزاء الصدق الصدق فان تصدق الله يصدققك ..،(أو يتوب عليهم))لكى لا تعذب عليك بالتوبة فالله فتح باب التوبة للمنافقين ..ولم يقل ((ويعذب المنافقين إن شاء أو ))لا يعذبهم بل ((يتوب عليهم))فالتوبة وقاية لك من العذاب..،ثم ذكر الله تمكين المؤمنين من الكفار ..،((وأرضا لم تطئوها))أنظر إلى كرم الله على عباده أرضا لم يكونوا يقدروا المساس بها لقوتها أصبحت لهم بلا عناء ففى السورة تجليات واضحة لوعود الله للمؤمنين وكأن الله يرد على المنافقين ردا قويا أنه سبحانه وتعالى لا يعجزه شئ فهو الذى أورثهم وأعطاهم ومكن لهم ألا يستطيع أن يمكنهم من فارس والروم واليمن ..،((أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا))هكذا الطلاق يكون لا قسوة وعنف إن أمسكتها تعاملها بالخير وإن طلقتها تطلقها بالمعروف..،((مبينة))لابد من التبين والبينة لا ترمى الناس بالكذب والزور والبهتان..،((فى قلبه مرض))شهوات ...كما ذكرنا من قبل المرض شهوات وشبهات اعاذنا الله وإياكم..،((ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ..))لا تنظر لنفسك أنك طاهر لابد أن تعرض نفسك على كلام ربك وتطهر قلبك ومظهرك وكل ما فيك من الشرور ..،((آيات الله والحكمة))وهى السنة ...وهذا دليل واضح على أن السنة من الوحى حيث قال الله تعالى ((واذكرن ما يتلى ..))وعطفهم على بعضهم يدل على المساواة..،ثم ذكر الله صفات المسلمين ...سردها ثم ختم الآية بالذاكرين لان الذكر ملاك كل ما سبق كما فى الحديث ((لا يزال لسانك رطبا بذكر الله ))لما شكا اليه كثرة شرائع الاسلام وهذه الآية تدعم الحديث أكثر ..ثم قال الله ((أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما))مغفرة على ماذا على تقصيرهم فى حق الله وغيره على ذنوبهم ...وبدا بالتنقية قبل التحلية فلهذا التربية تكون قبل التعليم والتخلية قبل التحلية ..،((وما كان لمؤمن..))هكذا المؤمن يسلم لله ولرسوله صل الله عليه وسلم ..،((الذين يبلغون رسلت الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله ..))هكذا يجب أن يكون المصلح والداعية إلى الله والذي يبلغ الناس دين الله الا يخشى إلا الله ثم ختم الآية((وكفى بالله حسيبا))الله حسيبك وكفيك من هذه الشرور البشر ..ومجازيك على عملك ..،((والله يعلم ما فى قلوبكم))تذكر دوما أن الله يعلم ما فى قلبك ..فلا تغتر ..وادعه بالستر..والعفو..،((وكان الله عليما حليما))لما علم ما فى قلبك وستره قد لا يعفو فهو حليم يحلم يحلم ثم يفضحك فاللهم استرنا ولا تفضحنا ..،((وأعد لهم عذابا مهينا))جراء أذيتهم لله ولرسوله..،((لعل الساعة تكون قريبا))لا تستعجل فهى قريبة جدا منك فمن مات قامت قيامته والموت أقرب من شراك النعل..،أما تطيع الله ورسوله وأما تطيع سادتك وكبرائك ..فيضلوك السبيل..،((إنه كان ظلوما جهولا))الانسان ظلوم وجهول بطبعه فلا تتعجب ..،وختم الله السورة ((وكان الله غفورا رحيما))فالله يغفر للمؤمنين ويعفو عنهم وهو وليهم وناصرهم ..،واختم فى هذه السورة أن سورة الاحزاب كانت أكبر من البقرة ولكن نسخت ..،نبدا فى سورة سبأ..،تتحدث السورة عن نعم الله وكأنها إشارة إلى النبى محمد صل الله عليه وسلم وأصحابه إلى شكر الله النعمة وضرب مثالين مثال شكر وهو دواد عليه السلام ومثال كفر بأنعم الله فذلهم الله وهم قرية سبأ ..،((الحمد لله ))((وله الحمد فى الآخره))له الثناء الكامل عن كل عيب فى الدنيا والآخره فى الاول والآخر فهو سبحانه وتعالى الأول والآخر..،((ويرى الذين أوتوا العلم ..))هكذا هم اهل العلم النافع ...،((واعملوا آل دواد شكرا))العمل شكر لله على العلم والنعم التى أعطاك إياها ..((وقليل من عبادى الشكور))ليس كل الناس يشكرون وفى موضع آخر ((وقليل ما هم))فأهل الصلاح والإصلاح قلة فى كل زمان ومكان اللهم اجعلنا منهم..،((فجعلناهم أحاديث))استعيذ بالله وخف من الفضيحة فى الدنيا والآخره على روؤس الخلائق..،((وإنا أو إياكم لعلى هدى أو فى ضلال مبين))هنا المفاصلة يظهر الحق جليا واضحا ويظهر الباطل جليا..،((وأسروا))من كثرة الحسرة كبتوا الحسرة فى أنفسهم وهذا من شدة العذاب أيضا أن لا يستطيعوا تبين ما هم فين من الحسرة والعياذ بالله..،((مثنى وفرادى ثم تتفكروا))تظهر هذه الآية عاقبة صحبة السوء فهم يضلوك فنصحهم الله وأمر نبيه أن ينصحهم أن يقوموا وحدهم ويتفكروا أو مثنى لا اكثر لكى يعرفوا الحق ويظهر لهم ويبعد الله عنهم اصحاب السوء شياطين الانس..،واختم السورة ((وحيل بينهم وبين ما يشتهون))تأملها جيدا يشتهون الرجوع ولكن أنى لهم الرجوع يشتهون الجنة ولكن أنى لهم الجنة يشتهون الشراب والطعام ولكن ليس لهم الا الضريع والشوك والغص...نبدا مع سورة فاطر وسورة فاطر تتكلم عن رحمة الله ونعمه أيضا ..،((يا أيها الناس إن وعد الله حق))لكن هذا الوعد قد يتزعزع فى القلوب فما السبب ((فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور))((فاتخذوه عدوا))لابد أن تاخذ الشيطان أنه عدو حقيقى لك لا مجازا وهنا تكمن المشكلة أنك لا تعرف عدوك..،((أفمن زين له سوء عمله))أنظر يزين له ولكن أى شئ هل عمل صالح ويفتخر به بل سوء عمله عمله سيئ ومع ذلك يزين له من الفاعل االعدو الشيطان..،((ثم أورثنا الكتاب..))بدا الله بالظالم ثم المقتصد ثم المسابق فى الخيرات والمعاين من بنى البشر أن المفروض تشكر أولا من أحسن إليك اكثر ..ولكن لله المثل الاعلى سبحانه وتعالى بدا الله بالظالم حتى لا يقنط .. وآخر المحسن حتى لا يغتر...وهذا معنى مشاهد فى هذه السورة بكثرة عدم الاعجاب بالعمل وان من فضل الله عليك كما كان حديث أهل الجنة..،((إن الله يمسك..))((إنه كان حليما غفورا))هكذا الله حليم يحلم على عباده ويعفو عنه يرفع لهم السماء ويمسكها والارض بسطها وسخر لهم وفى نهاية المطاف يعصونه إلا من رحم الله ومع ذلك يعفو عن بعضهم ويحلم عليهم جميعا...ونسال الله الاخلاص والقبول تم التدبر اليومى .

[عمر محمد عبد اللطيف]

رد: *::* طرقات على باب التدبر *::* اللقاء الثاني والعشرون *** في انتظار تدبراتكم ....

. بسم الله الرحمن الرحيم

سورة سبأ

( الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض وله الحمد في الآخرة وهو الحكيم الخبير ( 1 ) يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور ( 2 ) )
يخبر تعالى عن نفسه الكريمة أن له الحمد المطلق في الدنيا والآخرة; لأنه المنعم المتفضل على أهل الدنيا والآخرة ، المالك لجميع ذلك ، الحاكم في جميع ذلك .
.ثم قال : ( وله الحمد في الآخرة ) ، فهو المعبود أبدا ، المحمود على طول المدى . وقال : ( وهو الحكيم ) أي : في أقواله وأفعاله وشرعه وقدره ، ( الخبير ) الذي لا تخفى عليه خافية ، ولا يغيب عنه شيء
. لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور ( 15 ) فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل ( 16 ) ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا الكفور ( 17 ) ) .

[ ص: 504 ] كانت سبأ ملوك اليمن وأهلها ، وكانت التبابعة منهم ، وبلقيس - صاحبة سليمان - منهم ، وكانوا في نعمة وغبطة في بلادهم ، وعيشهم واتساع أرزاقهم وزروعهم وثمارهم . وبعث الله إليهم الرسل تأمرهم أن يأكلوا من رزقه ، ويشكروه بتوحيده وعبادته ، فكانوا كذلك ما شاء الله ثم أعرضوا عما أمروا به ، فعوقبوا بإرسال السيل والتفرق في البلاد أيدي سبأ ، شذر مذر ، كما يأتي تفصيله وبيانه قريبا إن شاء الله تعالى وبه الثقة .

************************************************** ******************
سورة الاحزاب

( ياأيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين إن الله كان عليما حكيما ( 1 ) واتبع ما يوحى إليك من ربك إن الله كان بما تعملون خبيرا ( 2 ) وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا ( 3 ) ) .

هذا تنبيه بالأعلى على الأدنى ، فإنه تعالى إذا كان يأمر عبده ورسوله بهذا ، فلأن يأتمر من دونه بذلك بطريق الأولى والأحرى . وقد قال طلق بن حبيب : التقوى : أن تعمل بطاعة الله ، على نور من الله ، ترجو ثواب الله ، وأن تترك معصية الله ، على نور من الله ، مخافة عذاب الله .

وقوله : ( ولا تطع الكافرين والمنافقين ) أي : لا تسمع منهم ولا تستشرهم ، ( إن الله كان عليما حكيما ) أي : فهو أحق أن تتبع أوامره وتطيعه ، فإنه عليم بعواقب الأمور ، حكيم في أقواله وأفعاله . ولهذا قال : ( واتبع ما يوحى إليك من ربك ) أي : من قرآن وسنة ، ( إن الله كان بما تعملون خبيرا ) أي : فلا تخفى عليه خافية .
************************************************** *********************************************

[محبة لقاء الله]

رد: *::* طرقات على باب التدبر *::* اللقاء الثاني والعشرون *** في انتظار تدبراتكم ....

وقفات مع سورة الاحزاب

قُلْ مَن ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُم مِّنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً 17
لو ربنا اراد يرحمك وينعم عليك مين يقدر يمنع هذه الرحمة !!
ولو ربنا اراد يضلك ويبعدك عن طريقه مين يقدر يحميك من المصير ده !!!
كلنا فقراء لا نساوي شئ ولا نملك لانفسنا ولا لغيرنا ضر ولانفع والله وحده هو الغني بيده كل شئ قال الله تعالى في سورة فاطر " يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ " وقال تعالى ايضا في سورة فاطر "مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ"
لو اراد ربنا يرحمك ويهديك ويعطيك من فضله فابشر بهداية الله وبركاته عليك لك فلا احد يستطيع ان يرد عنك هذه الهداية والفتوحات ولو اراد ان يضلك وبنزع منك رحمته وكرمه فالله المستعان من هذا المصير فلا احد في الدنيا يقدر يحميك ولا يعصمك من هذا المصير سوى الله فالجأ اليه ان يجعلك على طريق الهداية دوما ولا يضلك ويشقيك نسأل الله العفو والعافية
فلا تخاف من الناس فلا يستطيعوا ان يضروك بأي شئ ولا تتذلل لهم فلا يستطيعوا ان يتفضلوا عليك بشئ الله وحده هو المعطي والمانع
*****************************
من سينال المغفرة والاجر العظيم؟؟
إنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا 35
قال الله المسلمين وقال المؤمنين يعني ماينفعش نكون مسلمين بالاسم فقط مسلمين في البطاقة وخلاص لازم نكون حققنا معنى الايمان لازم يكون اليقين بالله والتوكل عليه والثقه به موجودة في قلوبنا لازم نكون راضين بقضائه في السراء والضراء وقتها حنكون مسلمين مؤمنين نجمع بين عبادات الجوارح وعبادات القلوب
ثم ذكر الله لنا ايضا بالتفصيل الكثير من صفات من اعد الله لهم مغفرة واجر عظيم والتي تجمع بين عبادات الجوارح وعبادات القلوب وذلك لنحقق معنى المسلم المؤمن الذي ذكره الله لنا في آول الاية
المقيمين الليل " القانتين "
" الصادقين " من يقولوا الحق والصدق ويتحروه في كل وقت ومع كل فعل
"والصابرين" من يصبروا على الطاعة ويأدوها كما ينبغي ومن يصبروا عن المعصية ويبعدوا عنها ومن يصبروا على اذى الناس والابتلاءات التي تحيط بهم
"والخاشعين" من يصلوا بقلوبهم وليس بجوارحهم فقط فيكون القلب مع الله في الصلاة خاشع متذلل
و"المتصدقين" اموالهم مش ليهم لكن لله بيخرجوها لكل فقير ضعيف محتاج
"والصائمات" من يتحرى الصوم في رمضان كما ينبغي وليس ذلك فقط بل ايضا يُكثر من صيام النوافل التي تقربه الى الله
"والحافظين فروجهم" الذين يبعدون عن الكبائر
واخر صفة ذكر الله كثيرا وقال الله كثيرا ولم يقل ذكر الله فقط فلنذكر الله كما ينبغي يعني نذكره ليل ونهار في كل وقت وفى اى ظرف كثيرا كثيرا
هذه هي الصفات فهلا نتحلى بها لنكون ممن اعد الله لهم مغفرة واجر عظيم
*********************

يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا 63
يا من تعصي الله وتقول بكره حتوب
وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا
يا من تتكاسل في طاعاتك ولا تصلي وتقول بكره حصلي
وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا
يا من تريد زيادة اموالك وحتى ولو بالحرام وتقول بعد كده حتصدق وحتوب وحطلع حج وعمرة
وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا
يا كل شاب غافل ولاهي وواخداه دوامة الدنيا وبتقول لازم اتمتع في شبابي وحتى لو حتمتع بالمعاصي والذنوب وبتقول لما اكبر حبقى اطيع الله ولا اعصاه
وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا
محدش ضامن عمره ولا عارف حيموت امتى فما ينفعش نسوف ولا نقول بكره حبطل ذنوب ومعاصي وحتوب وحطيع ربنا
لازم كلنا نكتب هذه الآية في ورقة ونحطها ادام عينينا ونقرأها في كل وقت وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا
**********************

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
تقوى الله وقول الحق والكلمة الطيبة حتكون نتيجتها ان يوفق الله الانسان للاعمال الصالحة ويبارك له فيها ويغفرله ذنوبه
وحنقف هنا مع الاعمال الصالحة من ضمن الاعمال الصالحة التي يقوم بها الانسان في حياته اولاده فالاولاد عمل للانسان فهو يقوم بتربيتهم طوال عمره فهم مشروع حياته فلو اتقينا الله وخوفنا من غضبه فلم نقرب من اى ذنب او معصية وكنا من اصحاب قول الحق والكلمة الطيبة والدعوة الى الله وقتها ربنا حيصلح لنا ابناءنا وحيجعلهم ذرية صالحة ووقتها مش حنخاف عليهم لمايكبروا ونسيبهم لوحدهم لانهم عمل صالح وربنا حيوفقهم لكل خير وحيكون معاهم دووما
وجاء معنىي شبيه قليلا لهذا المعنى في سورة النساء وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا
اخبر الله من يخاف على اولاده من المستقبل وعايزهم يعيشوا في امان ان يتقي الله ويقول قول حق صادق فهذا هو السبيل لان يوفق الله الاولاد و يسوق لهم الناس الصالحة ويعيشوا حياة طيبة في آمان

[محبة لقاء الله]

رد: *::* طرقات على باب التدبر *::* اللقاء الثاني والعشرون *** في انتظار تدبراتكم ....

وقفات مع سورة سبأ

وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
هدف ابليس ان لا نشكر الله قال الله في سورة الاعراف "ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ"
وفعلا نجح ابليس في تحقيق هدفه مع قوم سبأ قال الله تعالى وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
قالهم اجحدوا بنعمةالله ولا تشكروا فضله وفعلا اتبعوه وكانت النتيجة انهم خسروا كل شئ
احذروا يا جماعة من اتباع ابليس وتحقيق هدفه والجحود بنعمه الله ياريت نعمل قائمة بنعم الله علينا ووقتها حنعرف كرم الله وفضله ولن نتوقف عن شكره وحمده على كل ما اعطانا اياه المهم ان لا نتبع ابليس وان نخيب ظنه ونكون من عباد الله الشاكرين
****************

وقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالا وَأَوْلادًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ
قلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ
وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى إِلاَّ مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاء الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ
فيه ناس بتعتقد ان ربنا لما يفتح عليهم في الاموال والاولاد يبقى كده هما ماشيين صح في طريق الله وربنا راضي عنهم بالرغم انك لو بصيت ليهم ولحياتهم حتلاقيهم في منتهى البعد عن الله بس هما حاسبوا الامور من الناحية الدنيوية المال والاولاد وان معنى كده رضى الله ومحبة الله ليهم وان الجنة جزاؤهم ولن يعذبهم الله في الاخرة طالما فتح عليهم كده في الدنيا وهما دول اللى ربنا اخبرنا عنهم في الاية " وقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالا وَأَوْلادًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ " لكن ربنا بيظهر ليهم الحقيقة اللى غايبة عنهم في الايتين "قلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ *وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى إِلاَّ مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاء الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ"
ربنا بيعطي كل انسان مهما كان حاله سواء عاصي او طائع ربنا بيعطي الكافر واوقات بنجد ناس كتير وخاصة في الدول الاجنبية ربنا بيفتح عليهم في كل شئ ربنا بيعطي لانه الكريم الرزاق ومش معنى الفتح على العاصي رضى الله عنه زى ما فيه ناس بتفهم غلط قلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ
والاولاد والاموال مش هي المقياس الحقيقي لمحبة الله للناس ولا لرضاه عنهم ولا لقربهم من الله وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى لان ممكن اموالهم واولادهم تكون نقمة عليهم مش نعمة وتكون سبب في عذابهم سواء في الدنيا او الاخرة
وجاء هذا المعنى من قبل في سورة المؤمنون
أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ (55) نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لَّا يَشْعُرُونَ (56)
وايضا في سورة التوبة
فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (55)
الاموال والاولاد مش المقياس الحقيقي لكن المقياس الحقيقي هو ده "إِلاَّ مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا " الايمان الثابت في القلب والاعمال الصالحة والتوفيق لهذه الاعمال هو ده المعيار الحقيقي لمحبة الله ورضاه عن الناس
ربنا يجعلنا من اهل الاعمال الصالحة يارب ويوفقنا ليها حتى نكون من المقربين لله
******************

قلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ
الهداية مش شطارة منا ولا ذكاء الهداية وحي وتوفيق من الله اولا واخيرا وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي فادعي دوما ان يهديك الله اليه فكان من دعاء الرسول اللهم اهدينا فيمن هاديت ولو ربنا هداك فلا تغتر ولا تتكبر ولكن تذكر ان ربنا هو الهادي وان هو من هداك فاسأله الثبات دوما
ولو كنت بعيد عنه غافل وعاصي فمن منا ليس كذلك كل ما عليك ان تلجأ اليه وتدعوه ان يهديك لطريقه وهو ده كان ختام الآية إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ ربك قريب اووي وبيسمع دعواتك فكل ما بينك وبين الهداية هو دعوة صادقة من القلب وابشر بالهداية من رب العالمين السميع القريب المجيب
***********************

وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ
ايه اكبر حلم حلمته ؟؟ وايه اكبر امنية اتمنتها ؟؟ وايه اكتر حاجه اشتهتها في حياتك ؟؟
اي امنية واي حلم واى حاجه جميلة اشتهتها في حياتك لا تساوي شئ جانب حلم الجنة
كلنا بنحلم بيها وهي اكبر امانينا
لكن احذر يجي الوقت اللى ربنا يقول وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ
يااالله لو ربنا حال بينك وبين الجنة خسارة ما بعدها خسارة وحسرة ما بعدها حسرة
وربنا قال وما يشتهون لان فيها كل ما تشتهيه النفس
فاياك ثم اياك من شهوة محرمة في الدنيا تحرمك من نعيم الجنة وكل ما تشتهيه نفسك في الجنة والجنة فيها ما لا عين رأت ولا خطر على قلب بشر فالدنيا ومافيها من ملذات لا يساوي شئ نهائي جانب الجنة
ابعد عن نفسك كل شهوة محرمة حتى تصل بيها لكل ما تشتهيه في الجنة والله المستعان اسأل الله ان يرزقنا نعيم الجنة يارب

[محبة لقاء الله]

رد: *::* طرقات على باب التدبر *::* اللقاء الثاني والعشرون *** في انتظار تدبراتكم ....

وقفات مع سورة فاطر

مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ
ذكر الله الكلمة الطيبة قبل العمل الصالح وده ليبين لنا اهمية الكلمة
الكلمة الطيبة جزاؤها كبير فلا تستهين بالكلمة فقد تكون هي سبب نجاتك من العذاب اكثر من اعمالك الصالحة
قد تأتي كلمة مواساة او كلمة جبرت بيها خاطر مسلم تُثقل ميزانك اكثر من كل اعمالك الصالحة
فالكلمة الطيبة قد تسبق كل اعمالك الصالحة فلا تستهين بكلمة طيبة تقولها الى مسلم تفرح قلبه بيها او تواسيه في كرب بيها
*************************************
حياة الطائع وحياة العاصي
وَمَا يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ
اللي بيمشي في طريق ربنا وبيعرف واجباته والفروض اللى عليه وبيعرف ما يغضب الله ويبعد عنه ده انسان بصير لانه عارف دينه صح وماشي صح في طريق ربنا
لكن الانسان الغافل العاصي اللي مش فارق معاه دينه او فارق معاه طاعته وعبادته ده اعمي ولو كان بصير لانه بعيد عن طريق الله
وَلا الظُّلُمَاتُ وَلا النُّورُ
استحالة يكون الانسان بيحاول يوصل لربه وبيحاول يعرف دينه صح وربنا يسيبه حاشاه سبحانه لكن الانسان اللي ماشي في طريق الله وبيحاول يوصل لربنا ربنا بينور له طريق الهداية وبيصلح حاله فبيكون عايش في نور ومش بيحتار في اي شئ ولا بيتعب لانه مع ربنا
اما العاصي هو اصلا بعيد عن ربنا والبعد عن الله ظلام في ظلام حياته وطريقه كله ظلام لانه مش عايز طريق ربنا ولا بيحاول يصلح من حاله فربنا بيملى حياته ظلام وبيكون مشتت في كل شئ
الطائع بصير ومهتدي مستنير بطاعة الله فحياته كلها نور بفضل الله
والعاصي اعمى ولو كان بصير لانه بعيد عن الله وطاعته عايش في طريق كله ظلام لانه عايش في ظلمه معاصيه وذنوبه الله يعافينا
وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ
فرق كبير لما الانسان بيقعد في الظل بيلاقى الجو جميل ولطيف وبيبقى حابب يقعد في الجو ده على طول
لكن لو الانسان قعد في الشمس بيبقى مش طايق نفسه من الحر والتعب
من يعيش مع الله بيبقى كأنه عايش في ظل - حياته جميلة وهادية وسعيد جدااا عايش في آمان وطمأنينة ونفسه ربنا يديم عليه الحياة ديه على طول فهو يعيش بلا تعب او الم او كآبة او حزن فهو مع الله من يحزن او يتعب وهو مع الله قال الله تعالى في سورة النحل "مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً"
لكن العاصي البعيد عن الله عايش حياته كأنه واقف تحت الشمس - على طول مخنوق مش طايق نفسه تعبان حيران مشتت مكتئب نفسه يخلص من حياته ديه في اى لحظة قال الله تعالى في سورة طه "وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا "
ومَا يَسْتَوِي الأَحْيَاء وَلا الأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاء وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ
الانسان الحي اللي بيكون على قيد الحياة هو الطائع العابد الموصول بالله
اما البعيد عن طريق الله فهو الميت
فمعنى الحياة هو الانسان البصير المهتدي الذي يسير في طريق كله هداية ونور من الله والذي يعيش حياة هانئة سعيدة مطمئنة هو ده معنى الحياة وهو ده اللي على قيد الحياة فعلا
لكن الانسان العاصي الاعمى البعيد عن الله واللي عايش في ظلام وكآبة وتعب هو في الحقيقة مش عايش مش حي لكن هو ميت
لذلك قال الله تعالى " وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ" لان العاصي ميت مش عايش اصلا فحياته ما هي الا قبر هو اللي حبس نفسه في القبر ده لانه حبس نفسه مع شهواته ومعاصيه وذنوبه فجعل الله حياته كلها عبارة عن قبر موحش يعيش فيه
هي ديه حياة الطائع وحياة العاصي ربنا وصفها لنا في آيات في منتهى الجمال
هل نتعظ من هذه الاوصاف ونقف مع انفسنا وقفة حازمة ونختار حياة الطائع ونبعد عن حياة العاصي فالان الاختيار اختيارك فتمعن في الايات واختار حياتك صح
**********************
أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا
اوقات بيوصل الحال بالانسان لهذه الدرجة من الضلال انه يشوف كل اللي بيعمله صح وخير مع انه هو الشر بعينه
يروح يحط امواله في بنوك ربوية ويقول ما هو كل الناس كده يعني اكيد هو صح يقول ما انا حبقى اطلع منها صدقة للفقير وبكده حفيد الناس شاف عمله صح وخير مع انه هو ده الشر بعينه
تلبس حجاب عبارة عن طرحة صغيرة وطالع من الطرحة جزء كبير من شعرها وشايفه انها كده صح بدال هي محجبة وبتحط ايشارب على شعرها تلبس ضيق وقصير وتقول انا كده تمام بدال مغطية شعري يبقى انا كده صح مع انها غلط ومش فاهمه يعني ايه حجاب بس للاسف شافت عملها خير وهو الشر بعينه
بفت الناس فرحانه بنفسها في كل حاجه وشايفه نفسها صح على طول ومش بتحاول حتى تقف مع نفسها وقفة علشان تحاسب نفسها وتشوف يا ترى فعلا هي على كده على طريق الخير ولا ضلت ومن كتر ضلالها الشيطان خلاها تشوف الشر خير – لازم كل فترة نقف مع نفسنا وقفة محاسبة ونشوف احنا على طريق الخير ولا توهنا وضلينا وبقينا على طريق الشر من غير حتى ما ناخد بالنا
ويتشابه هذا المعنى كثيرا مع قول الله تعالى في سورة الكهف قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103)الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104)
الله يهدينا ويعافينا يارب
**********************************
ولَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا
من اكبر النعم التي اعطاها الله للانسان نعمة الامهال
لو ربنا آخذنا بكل ذنب و تقصير وعيب ومرض في قلوبنا في وقتها في الدنيا كنا حنفنى ومش حيبقى فيه حد موجود على الارض لكن رحمة بينا الله يؤخر حسابنا ليوم حنقابله فيه وحيحاسبنا على كل كبيرة وصغيرة الامهال نعمة لمن يدركها ويفهمها الامهال نعمة ورحمة من الله علشان نتوب ونرجعله ولنحذرمن ان نتمادى فى معاصينا وذنوبنا وغفلتنا فلو آخذنا الله حيأخذنا اخذ عزيز مقتدر الله يتوب علينا
وجاء هذا المعني في سورة الكهف
وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَل لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُوا مِن دُونِهِ مَوْئِلا
وايضا في سورة النحل وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ
فلنقف جيداا ولنتعظ من هذا المعنى ولنحمد الله على نعمة الامهال ونستفيد منها في التوبة النصوح والمسارعة الى الاعمال الصالحة
*********************************
إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ
يا كل تاحر تارك للصلاة او متهاون فيها علشان تجارته وشغله وعمله انت بكده بتشترى تجارة زائلة ممكن تضيع منك في اى لحظة بتجارة باقية ربحها لا يقدر بثمن لانها تجارة مع الله
يا كل تاجر بيغش الناس ويخدعهم في الميزان او في نوعية وجودة المتجات والبضائع وكل ده علشان يكسب اكتر انت بكده بتشترى تجارة الدنيا الزائلة بتجارتك مع الله الرابحة
اقف مع نفسك وقفة محاسبة وعيد حساباتك واحسبها صح واختار تجارتك صح
فالله يخبرنا ما هي التجارة الباقية التي لا تزول ولا تفنى وربحها لا يقدر بثمن
إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ
لو حنتعظ ونطبق كلام الرحمن " تلاوة كتاب الله + صلاة + صدقة سر وعلنا " يبقى وقتها حنكسب اكبر مكسب " الجنة "
ولو حنغفل ونلهو عن تطبيق كلام الله يبقى وقتها حتبقى خسارتنا خسارة ما بعدها مكسب فمن يخسر الجنة ماذا يكسب !!!!
اختار تجارتك الحقيقية الباقية ولا تشتري تجارة زائلة فانية فتجارتك مع الله هي الباقية " يرجون تجارة لن تبور "
*********************
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ * جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًاۖ وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ
سبحان الله على المعاني الجميلة في هذه الآية
الَّذِينَ اصْطَفَيْنَامِنْ عِبَادِنَاربنا اصطفي ناس ربنا اختار ناس ونسبهم ليه سبحانه في العبودية مين هما ؟؟ قسمهم الى ثلاث اقسام
القسم الاول : ظالم لنفسه اللي بيفرط ويتهاون في الواجبات وحقوق الله عليه وذنوبه ومعاصيه كثيرة
القسم الثاني مقتصد وهو المؤدي للواجبات التارك للمحرمات وقد يترك بعض المستحبات مثل النوافل ويفعل بعض المكروهات
القسم الثالث ومنهم سابق بالخيرات بإذن اللّه وهو الفاعل للواجبات والمستحبات " الفرائض+ النوافل للتقرب الى الله " التارك للمحرمات والمكروهات وبعض المباحات
لنتأمل ان اول فئة من الناس ديه اللي ربنا ذكرهم في الاصطفاء هما : ظالم لنفسه -سبحانه من قدم الانسان الظالم لنفسه كثير المعاصي والذنوب وجعله اول فئة من المصطفين وذلك رحمة منه حتى يجعل العاصي يرجو رحمته ولا ييأس وبقنط فتذكر يا انسان رحمه الله الواسعة فلا تقنط ولاتيأس وتذكر الله اصطفاك وجعلك مسلم وجعلك من عباده بالرغم من معاصيك وعيوبك وذنوبك يا له من تشريف فعد الى الله مهما بلغت ذنوبك وخليك واثق في رحمته الواسعة
وسبحانه من آخر الانسان السابق للخيرات الى اخر فئة وذلك حتى لا يعجب الانسان بعمله ويغتر وقال الله ومنهم سابق بالخيرات بإذن اللّه ولم يقل ومنهم سابق بالخيرات فاضاف الله مشيئته مع الاعمال الصالحة " بإذن اللّه " وذلك ايضا حتى لا بغتر الانسان وبعجب بنفسه ويقول انابعمل كذا وكذا لكن كل الاعمال الصالحة ديه ما هي الا توفيق من الله وبمشيئته ولولا كده كان الانسان ممكن يبقى غافل لاهي ضايع لله الحمد اولا واخيرا تذكر يا انسان فضل الله عليك فلا تغتر ولاتتكبر باعمالك الصالحة فكل ما تفعله هو منحه وفضل من الله وحده
ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ
فعلا الفضل الكبير – الفضل الكبير انه اصطفانا وجعلنا مسلمين نحمل كتاب الله القرآن ونهتدي به الفضل الكبير انه اصطفاناوجعلنا عباده بالرغم من علمه بذنوبنا وآفاتنا وليس ذلك فقط بل اعطانا ما لا عين رآت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر اعطانا نعيم الجنة جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًاۖ وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ
بعد كل هذه المعاني في الآية بعد ما ربنا قال على الانسان كثير المعاصي والذنوب انه اصطفاه وجعله من عباده اللي ليهم الفضل الكبيروليهم الجنة ونعيمها يا ترى بعد كده لسه فيه ناس بتصر على الذنوب والمعاصي وفعل كلما يغضب الله الا نستحي من الله ونتوب الى ارحم الراحمين ولو مش حنتوب دلوقتي طبامتى !! ولو مش حتوب بعد ما تقرأ المعاني الجميلة في هذه الآية طب حتوب امتي !!

[أول شهيده فى الاسلام]

رد: *::* طرقات على باب التدبر *::* اللقاء الثاني والعشرون *** في انتظار تدبراتكم ....

سورة الاحزاب

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا (36)
هذه الاية هى شعار المؤمنين وحالهم عند سماع اى امر من اوامر الله
لااختيار ولاتردد امر الله ورسوله مقدم على كل شئ
وهذه صفه من صفات المؤمنين
فإذا اردنا ان نكون من المؤمنين فالنقتدى بهم ونقبل اوامر الله دون تردد او اختيار

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)
نداء للمؤمنين بالصلاه والسلام على النبى صلى الله عليه وسلم
ليرتفع شأنك ومقامك وتصلى عليه مع الملائكه بل واعلى مع الله
وكفى تلك المعيه شرفا
اللهم صلّ وسلم على سيدنا محمد

إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57)
لاتبالى وتهتم ان تسبب احدا فى أذيتك دون سبب
فهناك من يؤذى الله ورسوله والله خالقهم وصاحب المن والفضل عليهم
ولكن احذر من اذيه المؤمنين والمؤمنات لان مشاعرهم لها قيمه وشأن عند الله
فأياك ان تسبب لهم الالم والحزن
وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (58)
**********************
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (59)
اذا اردتى ان تعرفى مقامك فى الاسلام اقرأى هذه الاية بتتدبر
يأمرنا الله بالحجاب حتى لاتتعرضى للأذى

ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ
لانك مهمه وغاليه جداا أذيتك ليها حصن وامر وشرع يجب ان تمتثلى له وتطيعيه
بقمه الحب لانه للحفاظ عليكِ اختى

سورة سبأ

وَلَقَدْ آَتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (10)
عندما ينشغل قلبك ولسانك وحالك بعباده الله يسخر الله لك كل من حولك لخدمتك



قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (39)
كل ماتنفقه فى سبيل الله سيخلفه الله لك مع بقاء الاجر لك فى الاخره
فلا تبخل على نفسك انفق مال وجهد ووقت وعلم وصحه وكل شئ فى سبيل الله
وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ

سورة فاطر
مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ (10)
لا تستهين بكلمه طيبه قلتها لأخيك لتخفف عنه او تشكره او تساعده
فما بالك بعمل صالح !


يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (15)

مهما امتلكت من كنوز الدنيا
وكل ما تتمنى ان يحقق لك من امور
ستظل فقير الى الله محتاج اليه
فلا تنسى فقرك اليه ابدااا

[ام حفصه الجندى]

رد: *::* طرقات على باب التدبر *::* اللقاء الثاني والعشرون *** في انتظار تدبراتكم ....

قرأت مقوله أعجبتنى أن الهدف من سورة الأحزاب هو : الاستسلام في المواقف الحرجة .
والهدف من سورة سبأ :الاستسلام لله سبيل بقاء الحضارات .
والهدف من سورة فاطر : الاستسلام لله هو سبيل العزة .

[آمــال الأقصى]

رد: *::* طرقات على باب التدبر *::* اللقاء الثاني والعشرون *** في انتظار تدبراتكم ....

سورة الأحزاب

"يا َأيها النبِي" الأحزاب : ١ من أول السورة "اتقِ اللَّه"
ده ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم اتق الله في نفس الوقت لو اتقالت لحد فينا تبقى كارثة !! إلا من رحم ربي

الأحزاب : ١ اتقِ الله "ولا تطعِ الْكَافرِين وَالْمنافقين" الأحزاب : ١
لا تخاف منهم وتسمع كلامهم في شئ لأنك خائف منهم
"ِإنَّ اللَّه كَانَ عليما حكيما الأحزاب : ١ وفي أخر المقدمة "وتوكَّلْ علَى اللَّه وۚكَفَىٰ ِباللَّه وكيلًا" الأحزاب : ٣
وربنا في وسط السورة يقول للنبي صلى الله عليه وسلم "الَّذين يبلِّغونَ رِساَلات اللَّه ويخشونه ولا
يخشونَ َأحدا ِإلَّا اللَّه وۗكَفَىٰ ِباللَّه حسِيبا " الأحزاب : ٣٩ماذا يبلغون ؟ ليست رسائل "رِساَلات" جمع مؤنث سالم
، الجمع السالم ما الذي يفيده يا إخوة ؟ ان كل مفرد من مفردات هذا الجمع قائم متكامل ماذا يعني هذا ؟ يعني كل
كلمة من كلمات ربنا بلِّغت تمام التبليغ

سورة سبأ
"َأن اعملْ ساِبغات وقَدر في السرد" سبأ : ١١
طريقة صناعة الدروع ، الدرع يكون طويلا ومغطيا جسم الجندي
"وقَدر في السرد" أي حلقاته بتاعته متداخلة في بعضها ومحكمة ، ربنا يقول لنا كيفية تصنيع التسليح في القرآن ،
آه!، حتى نعرف خطورة العلوم الدنيوية ، وخطورة نصرة الدين بالدنيا في القرآن ، ولكن تنبه قبل قول الله نصرة
الدين بالدنيا ، ربنا يقول قبلها "يا جِبالُ َأوبي معه والطَّير" العبادة "َأن اعملْ ساِبغات وقَدر في السرد" سبأ : ١١
بعدها "واعملُوا صلحا" العمل الصالح والعبادة ، ربنا وضع نصرة الدين بالدنيا قبلها عبادة وبعدها عبادة حتى تفهم
أن أي احد يقول لك : أني أنصر الدين بالدنيا وهو ذو عبادة ضعيفة ، فلن تستطيع أن تحكم نيتك لما الدنيا ستفتح
عليك ، فلن تستطيع تحكم نيتك ، إنما تريد أن تنصر الدين بالدنيا لابد أن تكون إنساناً عابدًا لتظل فعلا نيتك لله ،
تدخلها لله وتخرج منها لله.

[* شمروا للجنة *]

رد: *::* طرقات على باب التدبر *::* اللقاء الثاني والعشرون *** في انتظار تدبراتكم ....

اللقاء الثاني والعشرون
سورة الاحزاب
يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا*﴿*66*﴾*
تحسر أهل النفاق والكفر يوم القيامة
سورة سبأ
قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ*﴿*26*﴾*
كل يجزى يوم القيامة بعمله
قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ ۚ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ*﴿*39*﴾*
يامر الله عز وجل فيها عبده بالانفاق وان يبتعدوا عن الغرور ،، ويخبره فيها انه يوسع الرزق على من يشاء ويضيق على من يشاء فهو العليم الحكيم
سورة فاطر
مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ۚ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ۚ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۖ وَمَكْرُ أُولَٰئِكَ هُوَ يَبُورُ*﴿*10*﴾*
لا عز الا بطاعة الله عز وجل
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ*﴿*32*﴾*
شملت انواع العباد

[أم عبدالملك]

رد: *::* طرقات على باب التدبر *::* اللقاء الثاني والعشرون *** في انتظار تدبراتكم ....

(ذلك قولكم بأفواهكم ) الأحزاب

تأكيد بكلمة أفواهكم مع أن القول لا يكون إلا بالفم فقط

إشارة إلى أن كلامهم إدعاء فقط باللسان وليس له علاقة بالواقع

(وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه)

وتخفي في نفسك ما الله مبديه : احذر أن يرى الله في قلبك سوء لا تظهرها لإن عاقبتها سوء الخاتمة

وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه : واحذر أن تعمل حساب للناس في عملك او دعوتك وتخشاهم أكثر من خشيتك لربك

(إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما)

ربنا عز وجل وملائكته يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم واحنا كم مرة بنصلي عليه في اليوم ؟

افتكرنا الصلاة عليه كم مرة في زحمة انشغالنا؟

(ياأيها الذين امنوا صلوا عليه ..) هذا نداء لمن آمن وأمر لهم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

(إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه)

سيشهد علينا ويبشرنا بالنعم لمن أطاع وتاب وينذر من عصى وغوى ويدعونا إلى الله عز وجل ، النبي صلى الله عليه وسلم هو قدوتنا

انهض في دعوتك (بشر من حولك وتكلم عن الجنة وأنذرهم من النار وادعوهم بالكلمة الطيبة)

( والذين يسعون في آياتنا معاجزين أولئك في العذاب محضرون) سبأ

كان شغلهم الشاغل إزاي يصدوا عن سبيل الله ويطعنوا في الدين وثوابته وقصدهم يغلبوا الدين ويقهروا أهله

(والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير..) فاطر

(ياأيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد )

هذا نداء للناس جميعا وليس للمؤمنين فقط ،ازاي تلجأوا لمن ليس بيده نفع او لبشر ضعفاء فقراء مثلكم

كيف يلجأ الفقير إلى الفقير وينسى الغني؟

كلنا فقراء إليك ياارب نرجو رحمتك ونخشى عذابك

جرب إحساس انك اول ما تحتاج شئ تتوضأ وتصلي ركعتين تطول فيهم السجود وتناجي ربك وتدعوه بكل ال محتاجه حتحس براحة ما بعدها راحة ويطمئن قلبك

(الحمدلله الذي أذهب عنا الحزن)

الحزن جاءت كلها محركة بالفتح وهي أيسر وأسهر في النطق ودي مقولة أهل الجنة عندما يدخلون الجنة فكل حياتهم فيها وأمورهم ميسرة وسهلة

[رابعة رمز الصمود]

رد: *::* طرقات على باب التدبر *::* اللقاء الثاني والعشرون *** في انتظار تدبراتكم ....

الاحزاب
مَّا جَعَلَ اللَّـهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّـهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ ﴿٤﴾ لم يجعل الله لاحد قلبين فى جوفه فيؤمن بقلب ويكفر بالاخر فيجمتمع معنيان متضادان وانما هو قلب واحد اما يؤم واو يكفر كذلك ماجعل زوجتك امك وانما هى زوجة وما جعل الدعى ولدا
قَدْ يَعْلَمُ اللَّـهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿١٨
ايها المؤمنون لاتسمعوا لهولاء المثبطين فهؤلاء لم يؤمنوا ولايريدون لكم ثبات وانما ليكن شعاركم :: لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّـهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّـهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّـهَ كَثِيرًا
ليكن النبى اسوتكم فلا تلقوا السمع لمن يثبطوكم عن النبى وعليكم بذكر الله كثيرا لتزيدوا ثباتا
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
سبأ
اعملوا ل داود شكرا :فالشكر لايقتصر على الالفاظ وانما ترجم شكرك الى عمل مثلا::من الله عليك بالالتزام اذن اعمل شكرا ادعوا اصدقائك للاستقامة والحق من اله عليكِ بالحجاب اذن عليكِ بدعوة صديقاتك للحجاب والعفة...ترجم شكرك الى عمل
لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ } قد من الله عليهم بالنعيم فلم يشكروا نعمة الله واعرضوا فكانت العاقبة فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناه بجنتيهم جنتين ذواتى اكل خمط واثل وشئ من سدر قليل}
فبدلهم الله بالنعمة قحط وذلك جزاء الجاحد للنعم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فاطر
من كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّـهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ
من ابتغى العزة عن غير الله ذل
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
وقفات مع بعض ايات سورة يوسف
قال تعالى:: نَحنُ نَقُصُّ عَلَيكَ أَحسَنَ القَصَصِ بِما أَوحَينا إِلَيكَ هـذَا القُرآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبلِهِ لَمِنَ الغافِلينَ
ستجد فى القرءان احسن القصص فلا تذهب هنا او هنالك رسالة المشغولون بقراءة الروايات الخيالية المؤلفة من صتاعة بشرهاهو القرءان بين يديك يقول الله نحن نقص عليك احسن القصص احسن القصص فلاتبتعد ن القرءان ففيه ستجد ضالتك فالقرءان معين درر فلاتبتعد عنه فتكون من الغافلين وختمت السورة ::لقد كان فى قصصهم عبرة لاولى الالباب
اقْتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُواْ مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ
قد تسول لانسان نفسه الامارة بالسوء معينا لها الشيطان ان يفعل المعصية ثم بعدذلك يتوب منها بل ويكون من الصالحين فلنحذر لاننا لاندرى هل سنتوب منها ام لا ولا ندرى قد يأتينا الموت ونحن على المعصية او قبل التوبة
وروادته التى هو بيتها عن نفسه,ولقد همت به قالت اخرج عليهن ,فلا رأينه أكبرنه,ولقد راودته عن نفسه فاستعصم::تبين الايات خطر الاختلاط على المجتمع فهو يساعد على فُشُو المعصية
اذا سقط عن المرأة جمال الحياء سقطت من أعين الناس ولن يشفع لها منصب او جمال
فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
:: صرف عنه كيدهن ::ألقى فى قلوبهن اليأس من الوصول اليه وألقى فى قلبه بغضهن
· قَالَ لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ
· وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ
· يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
· مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ
· يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
اطمأن اليه الشابان فقصا عليه رؤياهما وطلبا منه التأويل
من حكمة سيدنا يوسف ::انه جعل مقدمة دعوية قبل تأويل رؤياهما
ذالكما مماعلمنى ربى::تجرد سيدنا يوسف حيث انه نسب علمه الى الله ولم يقل أنا
وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ67
نبى الله يعقوب قال ذلك من باب الاخذ بالاسباب احتراسا من الحسد ومن التوكل الاخذ بالاسباب لذلك ختمت الاية:: عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ
اذا اشتد البلاء بانسان قد ييأس ويقنط لكن يوجد هناك ثلة من الناس لاتزيدة شدة البلاء الا صبرا و ايمانا ويقينا فى الله وطمعا فى رحمته:: فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
· يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ 87
قَالَ لاَ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ92
العفو درجة عليا وخلق عالٍ فهو من شيم الكرام عفا الكريم عن اخوته بلى منّ
والله أعلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
سورة الرعد
تتكلم سورة الرعد عن آيات الله الكونية فى الكون
المر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِيَ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ
ذلك الكتاب انه القرءان تنزيل من الخالق رب الكون هو الحق وماقضى به سيقع لامحالة لكن أكثر الخلق لايؤمنون به
فلاتتبع الاكثرية الكافرة واتبع الاقلية المؤمنة تنجو باذن الله فلاتغتر بكثرة الهالكين
سَوَاء مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ
سبحانه سواء عنده السر والعلن :فالانسان قد يتخفى عن الاعين بمعصيته ويظن ان لن يراه احد لكن عين الله تراه اينما حل
· لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ
قيض الله للانسان الذى يسر بالقول او يجهر به ملائكة تكتب كل مايعمله خير او شر
وقد يكون معنى آخر::ان الله قيض للمؤمن ملائكة تحفظه من السوء بأمر الله لأنه حفظ حدود الله فحفظه الله::احفظ لله يحفظ
ان الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم::لايغير الله قوم من سوء لحسن او من حسن لاحسن حتى يبدءوا هم باالتغيير,,,والله اعلم