*::* طرقات على باب التدبر *::* اللقاء التاسع عشر *** في انتظار تدبراتكم ....

[أم عبدالملك]

رد: *::* طرقات على باب التدبر *::* اللقاء التاسع عشر *** في انتظار تدبراتكم ....

سورة الفرقان

فرقت بين صفات عباد الرحمن وصفات الذين يتبعون أهوائهم وآلهتهم
(يا ويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا )
وفي آية أخرى (الأخلاء بعضهم لبعض عدو إلا المتقين)
الصحبة طريقك للصلاح والفلاح أو الخزي والندم
الصحبة من أسباب الثبات على الطاعة أو المعصية ، فاختر الصحبة الصالحة التي تعينك على الطاعة لإن صحبة السوء تقودك لسوء الخاتمة والخزي والندم في الآخرة

( وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا)
أكثر من مصحف موجود في بيوت المسلمين ومع ذلك أصبح المصحف موسميا أو مخصص لقرائته في المحافل والمأتم إلا ما رحم ربي
هل من أجل هذا أنزل القرآن الكريم؟!
أنرضى أن يقف النبي صلى الله عليه وسلم ويحاجنا ويشكونا لربنا من هجرنا للقرآن؟

(أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم كالأنعام بل هم أضل سبيلا)
لكفرهم وجحودهم مع عدمة معرفتهم الحق شبههم بالأنعام بل والأنعام تسبح الله كما في سورة الإسراء (وإن من شئ إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم)
ولكن شبههم بالأنعام لإنهم لا يعقلون بل هم أضل
(بل هم أضل سبيلا) جاءت بعدها الآيات (وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن)
سؤال يدل على الكفر والجحود وعدم الفهم
هم أضل سبيلا من الأنعام لإن الأنعام إذا أحسن إليها صاحبها تحسن له وتنقاد له وتتبع طريق صاحبها لكنهم ضلوا وبغوا

(وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما) (والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما)
لما فريق الكفر وعبد هواه استنكر وجود الرحمن جاءت الآيات هنا لتنسب العباد الصالحون للرحمن الذين يطيعون أوامره
(إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ) علاقتهم مع الناس
(والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما) علاقتهم مع ربهم
يمشون (على ) الأرض لم يقل (في) لإنهم استعلوا بإيمانهم وطلبهم للآخرة على شهواتهم وملذات الدنيا
========
الشعراء
(كلا إن مع ربي سيهدين) وبعدها جاءت الآيات (الذي خلقني فهو يهدين .....)
قمة اليقين بالله أنه سيهديه للخير وطريق الحق ويثبته ، فإذا كنت تشك ولم يصل اليقين إليك فأقرأ الآيات إل بعدها وأقر من الذي خلقك ويهديك ويطعمك ويسقيك .... آيات تثبت اليقين في قلبك

(إنا نطمع أن يغفر لنا ربنا ..) الآية
لم يقل إنا ندعو
كلمة نطمع تكون من شخص يعترف بضعفه وضعف مطلبه أمام كرم من يطلب منه
كلمة نطمع فيها تأدب مع الله عز وجل
(ياربنا إنا نطمع أن تغفر لنا خطايانا فلا تخيب رجاءنا فيك يا كريم)

(أفرأيت إن متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يمتعون ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون)
مهما تمتعوا في الدنيا طيلة حياتهم ولكن جحدوا نعمة ربهم وأنكروا فضله فلن ينفعهم ذلك أمام ما سيلاقوه يوم القيامة
احذر أن تنسيك النعمة في الدنيا شكر ربك وتجحد فضله

(وأنذر عشيرتك الأقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين)
وجب عليك الدعوة بأي وسيلة فهذا تكليف لك
أهلك وأقاربك ومن حولك ادعوهم ولا تنجو بنفسك وحدك
وأيضا لا تتكبر وتذوق طعم نفسك مع من اتبعك من المؤمنين وكن لهم كالغيث أينما تحط تنفعهم

[* شمروا للجنة *]

رد: *::* طرقات على باب التدبر *::* اللقاء التاسع عشر *** في انتظار تدبراتكم ....

اللقاء التاسع عشر
سورة الفرقان
الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ إِلَىٰ جَهَنَّمَ أُولَٰئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلًا[34]
سوء حال اهل الكفار والنفاق يوم القيامة وحشرهم في جهنم في اسوا حال وأقبح صفة
وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا*﴿*63*﴾*وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا*﴿*64*﴾*وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا*﴿*65*﴾*إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا*﴿*66*﴾*وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا*﴿*67*﴾*وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا*﴿*68*﴾
صفات عباد الرحمن
سورة الشعراء
قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ۚ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ*﴿*49*﴾*قَالُوا لَا ضَيْرَ ۖ إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ*﴿*50*﴾
استسلام السحرة لله عز وجل واستبدال الايمان في قلوبهم وكان حجابا لكفرهم لظهور الحق بالحجة والبرهان ودلالة صدق على ما جاء به موسى
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ*﴿*67*﴾*وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ*﴿*68*﴾
تكررت الآيتين في السورة اكثر من مرتين في
]67، 68] وجاءت فيها قصة موسى وقومه
[

[ 103، 104[ فيها قصة ابراهيم وقومه
[ 121، 122 ]قصة نوح وقومه
[ 139، 140 ] قصة هود وقومه
[ 158، 159 ]قصة صالح وقومه
[ 174،175 ]قصة لوط وقومه
[190،191] قصة شعيب وقومه
وفيها تاكيد بان قصصهم عبر لمن يعتبر من الامم التي بعدهم ، وان الله عزيز جبار منتقم لاعداء دينه وهو يمهل ولا يهمل ، ورحيم غفور لمن تاب وأناب وأطاع الله عز وجل وامتثل لاوامره.