Tweet
إخوتي وأخواتي في الله : هذه مجموعة من الرسائل النصية ( şmś ) الإسلامية المتميزة , وفقني الله تبارك تعالى لجمعها , من جوال نور والذي يشرف عليه الشيخ محمد بن صالح المنجد وفقه الله وجزاه عنا خير الجزاء , اتمنى أن تنفعكم وتنفع كل مسلم ومسلمة ,سبق وأن نقلت الجزء الأول والثاني والثالث وفي هذا الموضوع أنقل لكم الجزء الرابع , وبالله التوفيق وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يجوز الجمع بين الظهر والعصر أو المغرب والعشاء إن كان هناك مطر يبل الثياب أي إذا عصر الثوب خرج منه الماء لا مجرد قطرات، أو كان هناك وحل في الأرض أو مياه ومستنقعات يشق معها الخروج.
وإذا وجد ذلك قبل الخروج إلى المسجد فيصلون في بيوتهم وقد كان صلى الله عليه وسلم يقول في الليلة المطيرة أو الشاتية الباردة كثيرا (صلوا في رحالكم)[ابن عثيمين]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أهل المناطق الممطرة يستثمرون وقت الإجابة بالدعاء فيدعون لأنفسهم بأن يجعله الله صيبا نافعا،ويدعون لغيرهم بأن يرزقهم الله مثله ليعم الخير بلاد المسلمين
وأهل المناطق التي لم تمطر حتى الآن يسألون الله من فضله،ويقولون كما قال ابن عباس"وإني لأسمع بالغيث قد أصاب البلد من بلاد المسلمين فأفرح وما لي به سائمة"[حلية الأولياء]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أحوال النبي صلى الله عليه وسلم في صيام عاشوراء:
1-كان يصومه بمكة ولا يأمر الناس بالصوم.
2-لما قدم المدينة صامه وأمر بصيامه.
3-لما فرض صيام شهر رمضان ترك النبي صلى الله عليه و سلم أمر الصحابة بصيام عاشوراء وصار صومه تطوعا.
4-عزم في آخر عمره على أن لا يصومه مفردا بل يضم إليه يوما آخر مخالفة لأهل الكتاب في صيامه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"قبيح بالرجل أن يذهب يأكل الطيبات،ويترك أهله"
الإمام مالك بن أنس رحمه الله [عمدة القاري11/198]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تلبيس محسوب!
الشيطان يريد من الإنسان الإسراف في أموره كلها؛فإنه إن رآه مائلا إلى الرحمة زين له الرحمة حتى لا يبغض ما أبغضه الله
وإن رآه مائلا إلى الشدة زين له الشدة في غير ذات الله حتى يترك من الإحسان والرحمة ما يأمر به الله ورسوله ويتعدى في الشدة
فالأول مذنب والثاني مسرف فليقولا جميعا{ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا..}[ابن تيمية]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وإنى وإنى ثم إنى وإننى* إذا انقطعت نعلى جعلت لها شسعا
[الشسع: هو ما يدخل من النعل بين الإصبعين]
هذا البيت ذكره ابن تيمية يصف به حال أولئك المنطقيين الذين يطولون طريق المعنى على المتلقي حتى يصل إلى أذنه من وراء رأسه مع إمكان وصوله بطريق قريب..
وكأنما يصف حال بعض المحللين اليوم!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إيجابة المسلم:
ذكر أبوالقاسم بن السمرقندي أنه كان في مجلس فأنشد أحدهم:
فما تنفع الآداب والعلم والحجى*وصاحبها عند الكمال يموت
كما مات لقمان الحكيم وغيره*فكلهم تحت التراب صموت
وكان السقطي حاضرا، فأجابه:
بلى.. أثر يبقى له بعد موته*وذخر له في الحشر ليس يفوت
وما يستوي المنطيق ذو العلم والحجى*وأخرس بين الناطقين صموت
[ذيل طبقات الحنابلة]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثقافة الفضائح:
ليت بعض الصحف والمواقع الإلكترونية تعي ما قاله الوزير ابن هبيرة لبعض من يأمر بالمعروف:اجتهد أن تستر العصاة فإن ظهور معاصيهم عيب في أهل الإسلام، وأولى الأمور ستر العيوب. [ذيل طبقات الحنابلة2/157]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من معايير الجودة في السنة الثابتة*:
-(خيركم أحسنكم قضاء)عند ردالقرض
-(خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره)
-(خيركم من تعلم القرآن وعلمه)
-(خيركم خيركم لأهله)
-(خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا)
-(خياركم من أطعم الطعام)
-(خياركم ألينكم مناكب في الصلاة)أي يفسح لمن يدخل في الصف
-(خياركم أحاسنكم أخلاقا)
--
*صححه الألباني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال صلى الله عليه وسلم(ثلاثة لهم أجران-ذكر منها- رجل كانت عنده أمة فأدبها فأحسن تأديبها،وعلمها فأحسن تعليمها،ثم أعتقها فتزوجها فله أجران)البخاري
قال ابن حجر: الاعتناء بالأهل الحرائر في تعليم فرائض الله وسنن رسوله آكد[فتح الباري]
فاعقد درسا ولو أسبوعيا وأنشأ مكتبة منزلية مقروءة ومسموعة و(خياركم خياركم لنسائهم).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرابطة الحقيقية التي تجمع المفترق وتؤلف المختلف هي رابطة"لا إله إلا الله"ألا ترى أن هذه الرابطة عطفت قلوب حملة العرش على بني آدم مع ما بينهم من الاختلاف{الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا}فقال في الملائكة{ويؤمنون به}وفي بني آدم{للذين آمنوا}فدل ذلك على أن الرابطة بينهم هي الإيمان[ينظر:أضواء البيان]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في سورة الكهف:
نحلق مع أهل الكهف في قمم الإيمان والتضحية، ونتعلم الصبر{مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي}، ونعتبر ممن حيزت له الدنيا ثم هو اليوم {يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي خاوية على عروشها} ونستفيد الإصرار وتحمل المشاق في رحلة العلم مع موسى{لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا}، وفي كل جمعة لنا مع هذه السورة موعد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بخفي لطفك كل سوء أتقي*فامنن بإرشادي إليه ووفق
أحسنت في الماضي وإني واثق*بك أن تجود علي فيما قد بقي
أنت الذي أرجو فمالي والورى*إن الذي يرجو سواك هو الشقي
-حسن ظنك بالله، وصدق توكلك عليه، والمواظبة على الدعاء؛ طريقك لإكمال مسيرة النجاح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من طرق صلة الأرحام:
-صلة الرحم تكون بالمكاتبة، وتكون بالزيارة إذا تيسرت من دون كلفة، وتكون بالهاتف، وتكون بتحميل الأصحاب السلام عليهم، والدعاء لهم بالتوفيق، والسؤال عن حاجاتهم، وتكون بهدية المال إذا كانوا محتاجين ومواساتهم بالمال كل هذا من الصلة[ابن باز-نور على الدرب]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شهادة ملحد على عظمة القرآن:
يقول الفيلسوف الملحد جوزيف آرنست "تضم مكتبتي آلاف الكتب... ولكن هناك كتاب واحد تؤنسني قراءته دائما هو كتاب المسلمين "القرآن"، فكلما أحسست بالإجهاد وأردت أن تنفتح لي أبواب المعاني والكمالات، طالعت القرآن.. لو أراد أحد أن يعتقد بكتاب نزل من السماء فإن ذلك الكتاب هو القرآن لا غير" [فن التدبر]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(إن الله جميل يحب الجمال)مسلم
التجمل قيمة إسلامية، وعمل صالح إذا صحت معه النية، ويكون في الهيئة واللباس، والمسكن والمركب، والرائحة الطيبة، من غير سرف ولا مخيلة، قال عمر بن الخطاب: إني لأحب أن أرى الشاب الناسك النظيف الثياب[الزهد لوكيع195]
لا قيمة للجمال الظاهر من غير جمال الباطن.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كم راتبك؟
من الناس من إذا سئل عن راتبه أخبر بخلاف الواقع وهذا ليس بجيد؛لأنه كذب.
-فإن كان إخباره بأكثر مما عنده فهو داخل في حديث(المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور)
-وإن كان إخباره بأنقص، ففيه نوع جحد لنعمة الله عليه.
والأولى أن ينظر إلى ما تقتضيه المصلحة في الإخبار وعدمه ويمكنه التورية بالإخبار عن أصل الراتب دون البدلات ونحو ذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أراد رجل أن يسافر إلى مكة فأوصاه ابن المبارك بقوله:
إذا صاحبت في الأسفار قوما*فكن لهم كذي الرحم الشفيق
بعيب النفس ذا بصر وعلم*غني النفس عن عيب الرفيق
ولاتأخذ بعثرة كل قوم*ولكن قل هلم إلى الطريق
فإن تأخذ بعثرتهم يقلوا*وتبقى في الزمان بلا صديق
وفي رفيق الحياة قال صلى الله عليه وسلم(لا يفرك[يبغض]مؤمن مؤمنة،إن كره منها خلقا رضي منها آخر)مسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في نزهاتنا البرية: نعلو جبلا أو مرتفعا فنكبر الله، ونهبط واديا أو منخفضا فنسبح الله كما جاء ذلك في حديث جابر المتفق عليه.
-فالتكبير:لما في الارتفاع من الكبرياء والعلو فناسب أن نتذكر به كبرياء الله وعظمته.
-والتسبيح:لما في المنخفض من الضيق فيشرع فيه التسبيح لأنه من أسباب الفرج كما وقع في قصة يونس حين سبح في الظلمات فنجي من الغم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا}
قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب:طلبوا من الله أن يجعل لهم من ذلك العمل رشدا مع كونه عملا صالحا،فما أكثر ما يقصر الإنسان فيه،أو يرجع على عقبيه،أو يثمر له العجب،وفى الحديث(وما قضيت لي من قضاء فاجعل عاقبته رشدا)
[صحيح]
قال ابن عطية:ينبغي لكل مؤمن أن يجعل دعاءه في أمر دنياه هذه الآية؛فإنها كافية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-البرد وحده ليس عذرا يبيح جمع الصلاتين لأن الإنسان يمكنه اتقاؤه بكثرة الملابس إلا أن يكون مصحوبا بهواء أو نزول ثلج يتأذى به الناس عند خروجهم إلى المساجد.
-لا يصح التيمم بسبب البرد إلا إذا عجز عن تسخين الماء وخشي على نفسه ضررا محققا أو غالبا أما مجرد الوهم فلا،ومن تيمم مع قدرته على التسخين أعاد الصلاة.
[ابن عثيمين]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مما يجدر بقاصدي المنتزهات والبراري تذكره:
-احتساب الأجر في الترويح عن الأهل
-حسن الاستعداد،والاهتمام بالسلامة
-أدعية نزول المنزل،والصباح والمساء
-التأكد من القبلة والمحافظة على الأذان
-تهيئة مكان مستور للاغتسال وقضاء الحاجة
-مراعاة الآداب العامة والحذر من الإيذاء
-تطعيم المتعة المباحة بالفائدة وتعميق الإيمان وتحقيق الألفة والإخوة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بين السلامة والترفيه
في الدبابات وركوب الخيل وغيرها من الألعاب..
سئل الإمام مالك عن حمل الصبيان الصغار على الخيل للسباق؟فقال: أكره حملهم..ولا أراه
قال أبوبكرالأبهري: وإنما كره ذلك لأن فيه تعريضا لإتلافهم وعطبهم؛لأن الصبي لا يضبط الفرس، كما يمكن الرجل.
ومن السلامة تحصين الأولاد بالأذكار وإحضار أدوات السلامة مثل شنطة الإسعاف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرحلات فرصة مناسبة لتطبيق بعض السنن،ومنها الوجوه المتنوعة للأذان والإقامة:
-أذان بلال المعتاد 15جملة
-أذان أبي محذورة 19 جملة،مع الترجيع بأن يأتي بعد التكبيرات الأربع بالشهادتين مرتين بصوت منخفض يسمعه القريب منه ثم يرفع بهما صوته
-إقامة بلال المعتادة 11جملة
-إقامة أبي محذورة 17 جملة:كأذان بلال وزيادة"قد قامت الصلاة"مرتين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
استقبال القبلة من شروط الصلاة،لكن من كانوا في صحراء ولم يجدوا من يرشدهم إليها وقد اجتهدوا وصلوا بعد الاجتهاد إلى الذي ظنوه القبلة فلا قضاء عليهم،أما إن كانوا في الحضر فعليهم القضاء إن تبين خطؤهم؛لأن في إمكانهم سؤال من حولهم عن جهة القبلة أو عن طريق المساجد[ابن باز]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{والسابقون السابقون}
قال رجل لبلال رضي الله عنه: من سبق؟
قال: محمد صلى الله عليه وسلم
قال: من صلى؟[أي صار الثاني؛لأنه يسمى مصليا في اللغة]
قال: أبو بكر رضي الله عنه
قال الرجل: إنما أعني في الخيل
قال بلال: وأنا إنما أعني في الخير
[طبقات ابن سعد]
قال الحسن البصري:"إذا رأيت الرجل ينافسك في الدنيا فنافسه في الآخرة"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجلوس بين الظل والشمس:
(إذا كان أحدكم في الشمس[وفي رواية في الفيء]فقلص عنه الظل،وصار بعضه في الشمس،وبعضه في الظل فليقم)صحيح أبي داود
وسبب النهي أنه مجلس الشيطان، ففي مسند الإمام أحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجلس بين الضِّحِ[ضوء الشمس] والظل،وقال: (مجلس الشيطان)صححه الألباني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
متبرع موفق:
في كل 8سنوات يوفر 10مساكن لأرامل،أوطلاب علم فقراء..وليس عنده سوى مليون ونصف، فكيف؟!
يشتري لهم في الأحياء الفقيرة عمارة ذات 10شقق من غرفتين، على أن يؤدوا له قيمة الإيجار الذي كانوا يؤدونه 15ألفا= وبعد 8سنوات يمتلكونها ويكون قد رجع إليه جميع ماله، ثم يعيد الكرة..
روي عن أبي الدرداء" لأن اقرض دينارين مرتين أحب إلي من أن أتصدق بهما" [البيهقي]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل لهذا أصل؟!
وضع لافتة على باب البيت فيها اسم صاحب المنزل
ذكر علي بن الحسن بن قديد أنه رأى على باب دار أبي درة البلوي رضي الله عنه:
"دار أبي درة البلوي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم".[الاستيعاب4/1648] وهو صحابي جليل شهد فتح مصر.
قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله:هذا أصل لما يفعله الناس اليوم.[تسمية المولود:22]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(وإذا خاصم فجر)
قال ابن رجب:ويعني بالفجور أن يخرج عن الحق عمدا حتى يصيرالحق باطلا والباطل حقا،وهذا ممايدعو إليه الكذب..فإذا كان الرجل ذا قدرة عندالخصومة-سواء كانت خصومته في الدين أوفي الدنيا-على أن ينتصر للباطل،ويخيل للسامع أنه حق،ويوهن الحق،ويخرجه في صورة الباطل،كان ذلك من أقبح المحرمات،ومن أخبث خصال النفاق[جامع العلوم والحكم2/486]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا كنت تصلي منفردا ثم سمعت صوت جماعة يصلون فما ذا تفعل؟
"تقطع صلاتك وتدخل معهم؛لأجل فضل الجماعة،وإن كملت فلا حرج" [ابن باز-نور على الدرب]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المستحب إذا عصفت الريح أن نقول(اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به)متفق عليه
وقد جاء النهي عن سبها في الحديث الصحيح(لا تسبوا الريح) لأنها مدبرة مسخرة على ما تقتضيه حكمة الله عز وجل
-لا بأس أن يتلثم في الصلاة من كان يتأذى بالغبار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من فضائل الأعمال، بذل المعروف وقضاء حوائج الناس،وتفريج كرباتهم، وبذل الوسع في ذلك، قال عبدان شيخ الإمام البخاري: ما سألني أحد حاجة إلا قمت له بنفسي، فإن تم وإلا قمت له بمالي، فإن تم وإلا استعنت بالإخوان، فإن تم وإلا استعنت بالسلطان[سير أعلام النبلاء10/271]
اقض الحوائج ما استطعت*وكن لهمِّ أخيك فارج
فلخـير أيام الفتى*يوم قضى فيه الحوائج
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ديار مطرت وأخرى تنتظر فضل الله
{وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته}
ومن السنة عند المطر قول(اللهم صيبا نافعا)،(مطرنا بفضل الله ورحمته)والدعاء بما شاء،وكان صلى الله عليه وسلم يحسر عن ثوبه ليصيبه ويقول(إنه حديث عهد بربه)مسلم
وإذا خيف منه ضرر لم يسأل رفعه من أصله بل سأل رفع ضرره(اللهم حوالينا ولا علينا)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لتجنب أخطار الطريق أثناء المطر بإذن الله
-تفقد إطارات السيارة،فالإطارات الجيدة تساعد على التحكم في السيارة
-تفقد مساحات الزجاج ومدى فاعليتها
-تخفيف السرعة؛لأن إمكانية إيقاف المركبة في المطر أقل منها في الأرض الجافة
-ترك مسافة أمان أكبر بين السيارة الأمامية
-تجنب المشي فوق برك الماء خاصة عند حواف الطرق
اللهم صيبا نافعا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
محبته صلى الله عليه وسلم أصل من أصول الدين،وتلك المحبة لا تتحقق مع مخالفة شرعه بالاحتفال بمولده:
-فهو إحداث في الدين لم يأذن به(وكل بدعة ضلالة)
-وفيه مشابهة للنصارى في احتفالهم بمولد المسيح،وقد نهينا عن التشبه بهم
-وما يقع فيه من منكرات كالاستغاثة الشركية،والغلو في الإطراء المنهي عنه
-ليس في الإسلام إلا عيدان،الفطر والأضحى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قالوا:ليس كل جديد في الدين ضلالة
قال ابن تيمية:لا يحل لأحد أن يقابل هذه الكلمة الجامعة منه صلى الله عليه وسلم(كل بدعة ضلالة)بأن يقال ليست كل بدعةضلالة
قالوا:فيه حلاوة
قال ابن عباس:للضلالة حلاوة في قلوب أصحابها
قالوا:إنها أشياء طيبة
قال مالك بن أنس:وأي فتنة أعظم من أن ترى أنك سبقت إلى فضيلة قصر عنها الرسول{فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة}
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في عام 704هـ "ضربت رقبة الكمال الأحدب، وسببه أنه جاء إلى القاضي جمال الدين المالكي يستفتيه -وهو لا يعلم أنّه القاضي-: ما تقول في إنسان تخاصم هو وإنسان، فقال له الخصم تكذب ولو كنت رسول الله فقال له القاضي:من قال هذا؟ قال:أنا، قال:فأشهد عليه القاضي من كان حاضرا وحبسه وأحضره من الغد إلى دار العدل وحكم بقتله" [شذرات الذهب]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من شائع الأخطاء تساهل بعضهم في رد العارية إذا كان ثمنها يسيرا، والعارية أمانة والمعير محسن فيجب على المستعير أن يرد أمانته {وليتق الله ربه} فإن "على اليد ما أخذت حتى تؤديه"
استعار عبد الله بن المبارك قلما من رجل بالشام وحمله إلى خراسان ناسيا فلما وجده معه رجع إلى الشام حتى أعطاه لصاحبه[تهذيب التهذيب5/387] وهذا من دقيق ورعه رحمه الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-أمنية في المستقبل: قال ورقة بن نوفل للرسول صلى الله عليه وسلم عند بدء الوحي: إن أدركني يومك[أي:حيا]أنصرك نصرا مؤزرا.البخاري
-أمنية في الماضي: رئي عمرو بن الليث في المنام؛فقيل:ما فعل الله بك؟ قال: أشرفت يوما من جبل على جيوشي؛فتمنيت أنني كنت حضرت مع الرسول صلى الله عليه وسلم فنصرته وأعنته،فشكر الله لي،وغفر لي[السير]
-وفي الحاضر{إلا تنصروه فقد نصره الله..}
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولا تنسوا وفقكم الله من نشر هذه المسجات عبر الوسائل المختلفة مثل : twitter-facebook-whatsapp-blackberry .. انشر كل يوم رسالة أو رسالتين أو أكثر .. لعلها تكون لك حسنات جارية إن شاء الله .. أسأل الله الحي القيوم الجواد الكريم الرحمن الرحيم أن يتقبل مني ومنكم صالح العمل والحمد لله رب العالمين.
تعليق