Tweet
الحمد لله أسبغ النعم ، وكفى النقم ، تفضل على المحسن بالأجر ، وعلى المسيء بالمغفرة والستر ، من توكل عليه كفاه ، ومن سأله أعطاه ، لا معبود بحق سواه ، ثم الصلاة والسلام على النبي المهداة ، والنعمة المسداة ، محمد وآله وصحبه ومن والاه ، إلى يوم يحشر العبد لمولاه ، فيسرّ من اهتدى بهداه ، ويندم من فرط وعصاه
وبعد ..
الإخوة الأفاضل والأخوات الفاضلات
حياكم الله جميعا وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم .. اللهم آآميــن.
يسعدنا أن نقدم لكم
سلسلة شرح الأربعون النووية ( صورة ، شرح ، ملف صوتي )
ونبدأ مووضوعنا معكم بمقدمة سريعة نتعرف بها على علم الحديث وفضله
تعريف علم الحديث:
هو علم يشتمل على أقوال النبى صلى الله عليه وسلم وأفعاله وتقريراته وصفاته وروايتها وضبطها وتحرير ألفاظها ، ويُبْحَث فى هذا العلم عن رواية الأحاديث وضبطها ودراسة أسانيدها ومعرفة حال كل حديث من حيث القبول والرد ومعرفة شرحه ومعناه وما يُستنبط منه من فوائد
تعريف الحديث لغة واصطلاح
1- تعريف الحديث:
2-لغة: ضد القديم، ويستعمل في اللغة أيضاً حقيقة في الخبر.
قال في القاموس: الحديث: الجديد والخبر.
واصطلاحاً: ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول، أو فعل أو تقرير، أو وصف خِلقي أو خُلُقي.
والخبر عند علماء هذا الفن مرادف للحديث. فلا فرق إذن عند الجمهور بين الحديث والخبر.
فالتعريف المختار للحديث هو: ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول، أو فعل، أو تقرير، أو وصف خِلقي أو خُلُقي، أو أضيف إلى الصحابي أو التابعي.
1- تعريف الحديث:
2-لغة: ضد القديم، ويستعمل في اللغة أيضاً حقيقة في الخبر.
قال في القاموس: الحديث: الجديد والخبر.
واصطلاحاً: ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول، أو فعل أو تقرير، أو وصف خِلقي أو خُلُقي.
والخبر عند علماء هذا الفن مرادف للحديث. فلا فرق إذن عند الجمهور بين الحديث والخبر.
فالتعريف المختار للحديث هو: ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول، أو فعل، أو تقرير، أو وصف خِلقي أو خُلُقي، أو أضيف إلى الصحابي أو التابعي.
قال أبو بكرالخطيب البغدادي :
وفي الحديث قصص الأنبياء , وأخبار الزهاد والأولياء , ومواعظ البلغاء , وكلام
الفقهاء , وسير ملوك العرب والعجم , وأقاصيص المتقدمين من الأمم , وشرح
مغازي الرسول, وسراياه , وجمل أحكامه وقضاياه ,
وخطبه وعظاته , وأعلامه ومعجزاته , وعدة أزواجه و أولاده وأصهاره وأصحابه ,
وذكر فضائلهم ومآثرهم , وشرح أخبارهم ومناقبهم , ومبلغ أعمارهم , وبيان
أنسابهم.
وفيه تفسير القرآن العظيم , وما فيه النبأ والذكر الحكيم , وأقاويل الصحابة في
الأحكام المحفوظة عنهم , وتسميةمن ذهب إلى قول كل واحد منهم , من
الأئمة الخالفين والفقهاءالمجتهدين.
وقد جعل الله تعالى أهله أركان الشريعة , وهدم بهم كل بدعة شنيعة فهم أمناء
الله من خليقته , والواسطة بين النبي وأمته ,
والمجتهدون في حفظ ملته . أنوارهم زاهرة , وفضائلهم سائرة , وآياتهم باهرة
ومذاهبهم ظاهرة , وحججهم قاهرة , وكل فئة تتحيز إلى هوى ترجع إليه ,
وفي الحديث قصص الأنبياء , وأخبار الزهاد والأولياء , ومواعظ البلغاء , وكلام
الفقهاء , وسير ملوك العرب والعجم , وأقاصيص المتقدمين من الأمم , وشرح
مغازي الرسول, وسراياه , وجمل أحكامه وقضاياه ,
وخطبه وعظاته , وأعلامه ومعجزاته , وعدة أزواجه و أولاده وأصهاره وأصحابه ,
وذكر فضائلهم ومآثرهم , وشرح أخبارهم ومناقبهم , ومبلغ أعمارهم , وبيان
أنسابهم.
وفيه تفسير القرآن العظيم , وما فيه النبأ والذكر الحكيم , وأقاويل الصحابة في
الأحكام المحفوظة عنهم , وتسميةمن ذهب إلى قول كل واحد منهم , من
الأئمة الخالفين والفقهاءالمجتهدين.
وقد جعل الله تعالى أهله أركان الشريعة , وهدم بهم كل بدعة شنيعة فهم أمناء
الله من خليقته , والواسطة بين النبي وأمته ,
والمجتهدون في حفظ ملته . أنوارهم زاهرة , وفضائلهم سائرة , وآياتهم باهرة
ومذاهبهم ظاهرة , وحججهم قاهرة , وكل فئة تتحيز إلى هوى ترجع إليه ,
إن علم الحديث ذو أهمية بالغة
حيث أقيم بنيانه لغاية عظيمة وأغراض نبيلة منها :
1. أنه تم بذلك العلم حفظ الدين الإسلامي من التحريف والتبديل , فقد نقلت الأمة الحديث النبوي
بالأسانيد , وميزت به الصحيح عن السقيم , ولولا هذا العلم لالتبس الحديث الصحيح بالضعيف و الموضوع , ولاختلط كلام الرسول بكلام غيره .
2. أن هذا العلم وضح المنهجية التي سلكها العلماء الأولون لإثبات الحديث وتنقيته من الدخيل
بما وضعوا من موازين منضبطة وما سلكوا من سبل تجمع بين المنهج السليم والأمانة العلمية الواضحة , وإنما كان حرص العلماء على تقعيد القواعد التي بها يعرف الحديث المقبول من المردود , أن الحديث يأتي في المرتبة الثانية بعد القرآن , وما ينسب إلى رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ يحمل ــ عندما يكون مما يحتج به ــ طبيعة الإلزام والتكليف لكونه نصاً شرعياً من السنة التي هي بيان الكتاب , ومن ثم لا بد من عرض مالا بد منه من علم أصول الحديث بغية تكوين الملكة التي بها يميز الطالب الغث من الثمين ، ويعرف صحة ما هو منسوب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من عدم صحته ، وذلك في ضوء تلك القواعد الرائعة لهذا العلم .
وفي ذلك أيضا تصحيح لكثير من المفهومات الخاطئة التي يلصقها بعض المستشرقين أو المستغربين ( المدلسين ) جزافاً في طريق أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويثيرون الغبارهنا وهناك .
3. أن قواعد هذا العلم تجنب العالم خطر الوعيد العظيم الذي يقع على من يتساهل في رواية الحديث وذلك بقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المستفيض عنه : ( من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين) وقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المتواتر : ( من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار )
4. أن هذا العلم قد أجدى فائدة عظيمة في تنقية الأذهان من الخرافات , وذلك أن الإسرائيليين وغيرهم حاولوا نشر ما لديهم من الأقاصيص والخرافات الكاذبة والأباطيل , وهذه الأمور داء وبيل يفتك في عضد الشعوب ويمزق الأمم , إذ تجعلها أوزاعا متفرقة هائمة على وجه البسيطة لا تميز الحق من الباطل ولا تفرق بين الصواب والخطأ , فيسهل مقادها ويسلس لكل ناعق يدعو إلى الهلاك والردى . فالعالم الإسلامي حيث يقوم بذب الكذب عن الحديث يقوم بعمل ذي صبغة إنسانيه وأخلاقية , فضلا عن أداء الواجب الديني , لأنه يربي بذلك عقول صحيحة تعقل وتفكر وتسير في الحياة بمنهج علمي وعقلي صحيح .
5. أن هذا العلم يفتح الطريق أمام الباحثين لتحقيق معاني المتون وإدراك مضموناتها ، ثم الاطمئنان إلى الاستشهاد بها في كافة العلوم المختلفة , إذ أن الاطمئنان إلى صحة النص يجعل الطريق ميسرة في أكثر الأحوال للاستشهاد به ، وحسبنا مقولة فقهائنا الأجلاء : إذا صح الحديث فهو مذهبي واضربوا بقوله عرض الحائط .
فحديث النبي صلى الله عليه وسلم مفسر للقرآن الكريم وهو الأصل الثاني بعد
القرآن الكريم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه
ومن فضائل الحديث النبوي الشريف أنه من عرفه صار كل عمله على وفق طريق السنة وهي المحجة البيضاء التي قال النبي صلى الله عليه وسلم فيها تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك
وقال صلى الله عليه وسلم تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدي ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض يوم القيامة .أوكما قال صلى الله عليه وسلم والحديث رواه الحاكم
ومن فضائل الحديث الشريف أن صاحبه يكون له شرف الصلة بالنبي صلى الله عليه وسلم فهو في طرف السند والنبي صلى الله عليه وسلم في طرف وما أشرف سلسلة في طرفها النبي صلى الله عليه وسلم
ومن شرف الحديث أن قا رئه يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم أقربكم مني يوم القيامة أكثركم علي صلاة لأن أهل الحديث هم أكثر الناس صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
ومن شرف الحديث أن صاحبه عليه النور دائما لقول النبي صلى الله عليه وسلم نضر الله امرءا سمع مقالتي فأداها كما سمعها فرب مبلغ أوعى من سامع ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه
ومن شرف الحديث أن صاحبه يكون متمكنا من العلوم الشرعية كأنها نصب عينيه فلا يريد حكما إلا وجده في الحديث ولا يريد تفسير آية إلا وجده في الحديث ولا يريد معنى من معاني اللغة إلا وجده في الحديث ومن فضائله أن حافظه أقوى الناس حجة ودليلا قال الشافعي من حفظ الحديث قويت حجته
وقال الإمام بن عساكر رحمه الله تعالى
ألا إن الحديث أجل علم *****وأشرفه الأحاديث العوالي
وأنفع شيء منه عندي *****وأحسنه الفرائد في الأمالي
----------------------
تابعوناا
الأخت الفاضلة ../ تلميذة حازم شومان
وأخوكم ../ mega byte
حيث أقيم بنيانه لغاية عظيمة وأغراض نبيلة منها :
1. أنه تم بذلك العلم حفظ الدين الإسلامي من التحريف والتبديل , فقد نقلت الأمة الحديث النبوي
بالأسانيد , وميزت به الصحيح عن السقيم , ولولا هذا العلم لالتبس الحديث الصحيح بالضعيف و الموضوع , ولاختلط كلام الرسول بكلام غيره .
2. أن هذا العلم وضح المنهجية التي سلكها العلماء الأولون لإثبات الحديث وتنقيته من الدخيل
بما وضعوا من موازين منضبطة وما سلكوا من سبل تجمع بين المنهج السليم والأمانة العلمية الواضحة , وإنما كان حرص العلماء على تقعيد القواعد التي بها يعرف الحديث المقبول من المردود , أن الحديث يأتي في المرتبة الثانية بعد القرآن , وما ينسب إلى رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ يحمل ــ عندما يكون مما يحتج به ــ طبيعة الإلزام والتكليف لكونه نصاً شرعياً من السنة التي هي بيان الكتاب , ومن ثم لا بد من عرض مالا بد منه من علم أصول الحديث بغية تكوين الملكة التي بها يميز الطالب الغث من الثمين ، ويعرف صحة ما هو منسوب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من عدم صحته ، وذلك في ضوء تلك القواعد الرائعة لهذا العلم .
وفي ذلك أيضا تصحيح لكثير من المفهومات الخاطئة التي يلصقها بعض المستشرقين أو المستغربين ( المدلسين ) جزافاً في طريق أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويثيرون الغبارهنا وهناك .
3. أن قواعد هذا العلم تجنب العالم خطر الوعيد العظيم الذي يقع على من يتساهل في رواية الحديث وذلك بقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المستفيض عنه : ( من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين) وقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المتواتر : ( من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار )
4. أن هذا العلم قد أجدى فائدة عظيمة في تنقية الأذهان من الخرافات , وذلك أن الإسرائيليين وغيرهم حاولوا نشر ما لديهم من الأقاصيص والخرافات الكاذبة والأباطيل , وهذه الأمور داء وبيل يفتك في عضد الشعوب ويمزق الأمم , إذ تجعلها أوزاعا متفرقة هائمة على وجه البسيطة لا تميز الحق من الباطل ولا تفرق بين الصواب والخطأ , فيسهل مقادها ويسلس لكل ناعق يدعو إلى الهلاك والردى . فالعالم الإسلامي حيث يقوم بذب الكذب عن الحديث يقوم بعمل ذي صبغة إنسانيه وأخلاقية , فضلا عن أداء الواجب الديني , لأنه يربي بذلك عقول صحيحة تعقل وتفكر وتسير في الحياة بمنهج علمي وعقلي صحيح .
5. أن هذا العلم يفتح الطريق أمام الباحثين لتحقيق معاني المتون وإدراك مضموناتها ، ثم الاطمئنان إلى الاستشهاد بها في كافة العلوم المختلفة , إذ أن الاطمئنان إلى صحة النص يجعل الطريق ميسرة في أكثر الأحوال للاستشهاد به ، وحسبنا مقولة فقهائنا الأجلاء : إذا صح الحديث فهو مذهبي واضربوا بقوله عرض الحائط .
فحديث النبي صلى الله عليه وسلم مفسر للقرآن الكريم وهو الأصل الثاني بعد
القرآن الكريم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه
ومن فضائل الحديث النبوي الشريف أنه من عرفه صار كل عمله على وفق طريق السنة وهي المحجة البيضاء التي قال النبي صلى الله عليه وسلم فيها تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك
وقال صلى الله عليه وسلم تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدي ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض يوم القيامة .أوكما قال صلى الله عليه وسلم والحديث رواه الحاكم
ومن فضائل الحديث الشريف أن صاحبه يكون له شرف الصلة بالنبي صلى الله عليه وسلم فهو في طرف السند والنبي صلى الله عليه وسلم في طرف وما أشرف سلسلة في طرفها النبي صلى الله عليه وسلم
ومن شرف الحديث أن قا رئه يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم أقربكم مني يوم القيامة أكثركم علي صلاة لأن أهل الحديث هم أكثر الناس صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
ومن شرف الحديث أن صاحبه عليه النور دائما لقول النبي صلى الله عليه وسلم نضر الله امرءا سمع مقالتي فأداها كما سمعها فرب مبلغ أوعى من سامع ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه
ومن شرف الحديث أن صاحبه يكون متمكنا من العلوم الشرعية كأنها نصب عينيه فلا يريد حكما إلا وجده في الحديث ولا يريد تفسير آية إلا وجده في الحديث ولا يريد معنى من معاني اللغة إلا وجده في الحديث ومن فضائله أن حافظه أقوى الناس حجة ودليلا قال الشافعي من حفظ الحديث قويت حجته
وقال الإمام بن عساكر رحمه الله تعالى
ألا إن الحديث أجل علم *****وأشرفه الأحاديث العوالي
وأنفع شيء منه عندي *****وأحسنه الفرائد في الأمالي
----------------------
تابعوناا
الأخت الفاضلة ../ تلميذة حازم شومان
وأخوكم ../ mega byte
تعليق