إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

::: مادة الكلمات الدعوية مع د/ أحمد سعد :::

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • رد: ::: مادة الكلمات الدعوية مع د/ أحمد سعد :::

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    يؤمُّ القومَ أقرؤُهم لكتابِ اللهِ فإنْ كانت قراءتُهم سواءً فليؤمَّهم أقدَمُهم هجرةً فإنْ كانوا في الهجرةِ سواءً فليؤمَّهم أكبَرُهم سنًّا، ولا يؤمَّ الرَّجلُ الرَّجلَ في بيتِه ولا في فُسطاطِه ولا يقعُدْ على تكرِمَتِه إلَّا بإذنِه ) قال شعبةُ: فقُلْتُ لإسماعيلَ بنِ رجاءٍ: ما تكرِمتُه ؟ قال: فراشة ولم يذكُرْه الحوضيُّ: فقُلْتُ لإسماعيلَ
    الراوي : أبو مسعود البدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان

    -----

    انَ رجلٌ من الأنصارِ يكْنَى أبا شُعَيْبٍ ، وكان لهُ غلامٌ لحَّامٌ ، فأتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ في أصحابِهِ ، فعَرَفَ الجوعَ في وجْهِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فذهب إلى غلامِهِ اللَّحَّامِ ، فقال : اصنَعْ لي طعامًا يكفِي خمسةً ، لعلِّي أدْعو النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم خامسَ خمسةٍ ، فصنع لهَ طُعَيِّمًا ، ثم أتَاهُ فدعَاهُ ، فتبِعَهمْ رجلٌ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : ( يا أبا شُعَيْبٍ ، إن رجُلًا تَبِعَنَا ، فإن شئْتَ أذِنتَ لهُ ، وإن شئتَ تركتَهُ ) . قال : لا : بلْ أذِنتُ لهُ .
    الراوي : عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

    --------
    إنَّ من عبادِ اللهِ عبادًا ليسو بأنبياءَ ، يغبِطُهم الأنبياءُ والشُّهَداءُ قيل : من هم ؟ لعلنا نحبُّهم ؛ قال : هم قوم تحابّوا بنورِ اللهِ ، من غيرِ أرحامٍ ولا أنسابٍ ، وجوهُهم نورٌ على منابرَ من نورٍ ، لا يخافون إذا خاف الناسُ ، ولا يحزنون إذا حزن الناسُ ، ثم قرأ : ( أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ )
    الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب

    ------
    وفيه حديث عن ما أخذ بسيف الحياء لكن نص الحديث لا اتذكره

    تعليق


    • رد: ::: مادة الكلمات الدعوية مع د/ أحمد سعد :::

      ممكن الحصول على للقائات السابقة

      تعليق


      • رد: ::: مادة الكلمات الدعوية مع د/ أحمد سعد :::

        المشاركة الأصلية بواسطة يسرا. أحمد مشاهدة المشاركة
        ممكن الحصول على للقائات السابقة
        تجدوها هنا أختنا بأول مشاركة بارك الله فيكم .
        https://forums.way2allah.com/showthre...post1061541410


        رحمــــةُ الله عليـــكِ أمـــي الغاليــــــــــــة

        اللهــم أعني علي حُسن بِــــر أبــي


        ومَا عِندَ اللهِ خيرٌ وأَبقَىَ.

        تعليق


        • رد: ::: مادة الكلمات الدعوية مع د/ أحمد سعد :::

          الأحاديث التي ذكرت في الدرس::

          إنَّ للهِ جُلساءَ يومَ القيامةِ عن يمينِ العرشِ ، وكلتا يدَيِ اللهِ يمينٌعلى منابرَ من نورٍ وجوهُهم من نورٍ ، ليسوا بأنبياءَ ، ولا شهداءَ ولا صِدِّيقين قيل : يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من هم ؟ قال : هم المُتحابُّون بجلالِ اللهِ تبارك وتعالَى
          الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
          الصفحة أو الرقم: 4/82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

          استَعمَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا على صَدَقاتِ بني سُلَيمٍ، يُدعَى ابنَ اللُّتْبِيَّةَ، فلمَّا جاء حاسَبه، قال : هذا مالُكم وهذا هديةٌ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( فهلَّا جلَستَ في بيتِ أبيك وأمِّك، حتى تأتيَك هديتُك إن كنتَ صادقًا ) . ثم خطَبَنا، فحمِد اللهَ وأثنَى عليه، ثم قال : ( أمَّا بعدُ، فإني أستعمِلُ الرجلَ منكم على العملِ مما ولَّاني اللهُ، فيأتي فيقولُ : هذا مالُكم وهذا هديةٌ أُهدِيَتْ لي، أفلا جلَس في بيتِ أبيه وأمِّه حتى تأتيَه هديتُه، واللهِ لا يأخُذُ أحدٌ منكم شيئًا بغيرِ حقِّه إلا لَقيَ اللهَ يحمِلُه يومَ القيامةِ، فلَأعرِفَنَّ أحدًا منكم لَقيَ اللهَ يحمِلُ بعيرًا له رُغاءٌ، أو بقرةً لها خُوارٌ، أو شاةً تَيْعَرَ ) . ثم رفَع يدَه حتى رُئِيَ بَياضَ إِبْطِه، يقولُ : ( اللهم هل بلَّغتُ ) . بَصْرَ عيني وسَمْعَ أُذُني .
          الراوي : أبو حميد الساعدي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
          الصفحة أو الرقم: 6979 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 249


          استعمل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجلًا من الأزدِ على صدقاتِ بني سُلَيمٍ . يُدعى ابنُ الأُتبيَّةِ . فلما جاء حاسبَه . قال : هذا مالُكم . وهذا هديةٌ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ( فهلاَّ جلستَ في بت أبيك وأمِّك حتى تأتيَك هديَّتُك ، إن كنتُ صادقًا ؟ ) ثم خطبنا فحمد اللهَ وأثنى عليه . ثم قال ( أما بعد . فإني أستعملُ الرجلَ منكم على العملِ مما ولَّاني اللهُ . فيأتي فيقول : هذا مالُكم وهذا هديةٌ أُهدِيتْ لي . أفلا جلس في بيت أبيه وأمِّه حتى تأتيَه هديتُه ، إن كان صادقًا . واللهِ ! لا يأخذُ أحدٌ منكم منها شيئًا بغير حقِّه ، إلا لقيَ اللهَ تعالى يحملُه يومَ القيامةِ . فلَأعرفنَّ أحدًا منكم لقيَ اللهَ يحمل بعيرًا له رغاءٌ . أو بقرةٌ لها خُوارٌ . أو شاةٌ تَيْعَرُ ) . ثم رفع يدَيه حتى رُؤيَ بياضُ إبطَيه . ثم قال ( اللهمَّ ! هل بلغتُ ؟ ) بصَر عيني وسمع أذُني . وفي حديثِ ابنِ نُميرٍ : ( تعلمنَّ واللهِ ! والذي نفسي بيدِه ! لا يأخذُ أحدُكم منها شيئًا ) . وزاد في حديثِ سفيانَ قال : بصر عيني وسمع أذناي . وسلوا زيدَ بنَ ثابتٍ . فإنه كان حاضرًا معي . وفي روايةٍ : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استعمل رجلًا على الصدقةِ . فجاء بسوادٍ كثيرٍ . فجعل يقول : هذا لكم . وهذا أُهدِيَ إليَّ . فذكر نحوه . قال عروةُ : فقلتُ لأبي حُميدٍ الساعديِّ : أسمعتَه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ؟ فقال : مِن فيه إلى أُذُني .

          الراوي : أبو حميد الساعدي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
          الصفحة أو الرقم: 1832 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 249
          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

          أما عن " ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام "

          فهو قول مأثور رائع المعني , شديد التهذيب , وهي مطابقته لقول النبي صلى الله عليه وسلم
          عَنْ حَنِيفَةَ الرَّقَاشِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ".
          أخرجه البيهقي فى شعب الإيمان (4/387 ، رقم 5492) . وأخرجه أيضًا: في السنن الكبرى (6/100 ، رقم 11325) وصححه الألباني (الإرواء ، 1459)

          قال الشيخ عبد المحسن الزامل في "شرح بلوغ المرام": ولهذا لو أنك أخذت ماله على سبيل الإحراج له، فلا يجوز لك، وإن كان في الظاهر أنه راض، مثل أن تحرجه أمام الناس بأن يعطيك شيئا من المال، أو شيئا من المتاع، ويرضى نتيجة الحرج أو الخجل، فهذا لا يحل لك في الباطن فيما بينك وبين الله، ويجب عليك أن ترده، ولا يكون تسليمه هذا المال نتيجة خجله أو حيائه منك مجيزا لك بذلك.

          و قال ابن حجر الهيتمي في الفتاوى الكبرى [ ألا ترى إلى حكاية الإجماع على أن من أخذ منه شيء على سبيل الحياء من غير رضاً منه بذلك أنه لا يملكه الآخذ، وعللوه بأن فيه إكراهاً بسيف الحياء فهو كالإكراه بالسيف الحسي، بل كثيرون يقابلون هذا السيف ويتحملون مرار جرحه ولا يقابلون الأول خوفاً على مروءتهم ووجاهتهم التي يؤثرها العقلاء، ويخافون عليها أتم الخوف]
          ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


          كانَ رجلٌ من الأنصارِ يكْنَى أبا شُعَيْبٍ ، وكان لهُ غلامٌ لحَّامٌ ، فأتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ في أصحابِهِ ، فعَرَفَ الجوعَ في وجْهِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فذهب إلى غلامِهِ اللَّحَّامِ ، فقال : اصنَعْ لي طعامًا يكفِي خمسةً ، لعلِّي أدْعو النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم خامسَ خمسةٍ ، فصنع لهَ طُعَيِّمًا ، ثم أتَاهُ فدعَاهُ ، فتبِعَهمْ رجلٌ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : ( يا أبا شُعَيْبٍ ، إن رجُلًا تَبِعَنَا ، فإن شئْتَ أذِنتَ لهُ ، وإن شئتَ تركتَهُ ) . قال : لا : بلْ أذِنتُ لهُ .

          الراوي : عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
          الصفحة أو الرقم: 5461 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 8161


          كان رجلٌ من الأنصارِ ، يقال له أبو شُعيبٍ . وكان له غلامٌ لَحَّامٌ . فرأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فعرف في وجهِه الجوع َ. فقال لغلامِه : ويحك ! اصنعْ لنا طعامًا لخمسةِ نفرٍ . فإني أريدُ أن أدعوَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خامسَ خمسةٍ . قال فصنع . ثم أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فدعاه خامسَ خمسةٍ . واتَّبعَهم رجلٌ . فلما بلغ البابَ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ( إنَّ هذا اتَّبَعنا . فإن شئتَ أن تأذنَ له . وإن شئتَ رجع ) قال : لا . بل آذنُ له . يا رسولَ اللهِ !

          الراوي : عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
          الصفحة أو الرقم: 2036 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 8161
          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ


          يؤُمُّ القومَ أقرؤُهم لكتابِ اللهِ وأقدمُهم قراءةً . فإن كانت قراءتُهم سواءً فلْيَؤُمَّهم أقدمُهم هجرةً . فإن كانوا في الهجرةِ سواءً فليؤمَّهم أكبرُهم سِنًّا . ولا تُؤمَّنَّ الرجلَ في أهلِه ولا في سلطانِه . ولا تجلسْ على تكرِمَتِه ، في بيتِه ، إلا أن يأذنَ لك . أو بإذنِه

          الراوي : عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
          الصفحة أو الرقم: 673 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 23462
          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ


          لا يَحِلُّ لرجلٍ أن يُفَرِّقَ بين اثنينِ إلا بإذنِهِما

          الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
          الصفحة أو الرقم: 7656 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ


          إذا كان اثنانِ يتناجيانِ فلا تدخلْ بينهما

          الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
          الصفحة أو الرقم: 744 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
          ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


          أصابنا عامُ سَنَةٍ مع ابنِ الزُّبيرِ فرَزَقنا تمرًا ، فكان عبدُ الله بنُ عُمرَ يمرُّ بنا ونحن نأكل ، ويقول : لا تُقارِنوا ، فإن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن القِرانِ ، ثم يقول : إلا أن يستأذِنَ الرجلُ أخاهُ .

          الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
          الصفحة أو الرقم: 5446 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 9213


          كان ابنُ الزبيرِ يرزقُنا التَّمرَ . قال وقد كان أصاب الناسَ يومئذٍ جَهدٌ . وكنا نأكل فيمُرُّ علينا ابنُ عمرَ ونحن نأكل . فيقول : لا تُقارنوا . فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن الإقرانِ . إلا أن يستأذنَ الرجلُ أخاه . وفي رواية : بهذا الإسناد . وليس فيه : وقد كان أصاب الناسَ يومئذٍ جَهدٌ .

          الراوي : جبلة بن سحيم | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
          الصفحة أو الرقم: 2045 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 9213
          ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


          عنِ الصَّعبِ بنِ جَثَّامةَ اللَّيثيِّ ؛ أنه أهدى لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حمارًا وحشيًّا . وهو بالأبواءِ ( أو بوَدَّانَ ) فردَّه عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . قال : فلما أن رأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما في وجهي ، قال " إنا لم نَرُدُّه عليك ، إلا أنا حُرُمٌ " . وفي روايةٍ : بهذا الإسنادِ وقال : أهديتُ له من لحمِ حمارِ وحشٍ .

          الراوي : الصعب بن جثامة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
          الصفحة أو الرقم: 1193 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 1174
          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

          طبعا جمعت الأحاديث بعدما سمعت التسجيل
          وأعتذر عن غيابي الإسبوع الماضي لأن كان عندي إمتحان يوم الأحد

          وجزاكم الله خيرا


          لأستسهلنَّ الصّعبَ أو أدركَ المُنى ... فما انقادتِ الآمالُ إلّا لصابرِ ..

          تعليق


          • رد: ::: مادة الكلمات الدعوية مع د/ أحمد سعد :::

            جزي الله خيرا اختنا go2allah والمشتاقة للفردوس وسلسبيل علي هذه التجميعة

            واليوم عنوان درسنا ارسم نفسك

            تعليق


            • رد: ::: مادة الكلمات الدعوية مع د/ أحمد سعد :::

              المشاركة الأصلية بواسطة د أحمد أبوسليمه مشاهدة المشاركة
              جزي الله خيرا اختنا go2allah والمشتاقة للفردوس وسلسبيل علي هذه التجميعة

              واليوم عنوان درسنا ارسم نفسك

              وجزاكم شيخنا وننتظر الدرس والاسم مشوق جدا نغع الله بكم شيخنا وادام علينا نعمة المعهد وبارك الله فى جميع المشايخ يارب وحفظكم من كل سوء

              قال ابن الخطيب《 لو علم المؤمنون فضل الصلاة على النبي ﷺ لما كفّت ألسنتهم عنها كل حين》
              اللهمَّ صلِّ وسلم على نبينا محمد


              تعليق


              • رد: ::: مادة الكلمات الدعوية مع د/ أحمد سعد :::


                تم إضافة تسجيل لقاء اليوم في أول الموضوع بعنوان اللقاء الرابع عشر لمن فاته الحضور يسمعه .


                رحمــــةُ الله عليـــكِ أمـــي الغاليــــــــــــة

                اللهــم أعني علي حُسن بِــــر أبــي


                ومَا عِندَ اللهِ خيرٌ وأَبقَىَ.

                تعليق


                • رد: ::: مادة الكلمات الدعوية مع د/ أحمد سعد :::

                  السلام عليكم عاوزين نكون موجودين انهارده من بعد العشاء مباشرة
                  علشان درس انهارده دسم شويتين ان شاء الله

                  تعليق


                  • رد: ::: مادة الكلمات الدعوية مع د/ أحمد سعد :::

                    المشاركة الأصلية بواسطة د أحمد أبوسليمه مشاهدة المشاركة
                    السلام عليكم عاوزين نكون موجودين انهارده من بعد العشاء مباشرة
                    علشان درس انهارده دسم شويتين ان شاء الله
                    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

                    باذن الله نتواجد شيخنا فى الموعد نسال الله ان يوفقنا جميع لما يحب ويرضى

                    قال ابن الخطيب《 لو علم المؤمنون فضل الصلاة على النبي ﷺ لما كفّت ألسنتهم عنها كل حين》
                    اللهمَّ صلِّ وسلم على نبينا محمد


                    تعليق


                    • رد: ::: مادة الكلمات الدعوية مع د/ أحمد سعد :::

                      السلام عليكم في انتظار تفريغ لاحاديث الدرس السابق يله شدوا حيلكم

                      تعليق


                      • رد: ::: مادة الكلمات الدعوية مع د/ أحمد سعد :::

                        المشاركة الأصلية بواسطة د أحمد أبوسليمه مشاهدة المشاركة
                        السلام عليكم في انتظار تفريغ لاحاديث الدرس السابق يله شدوا حيلكم
                        وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

                        كانَ أصحابُهُ يتبادَحونَ بالبِطِّيخِ فإذا كانتِ الحقائقُ كانوا همُ الرِّجالَ

                        الحديث ده شدنى خالص واول مرة اسمعه وهل ممكن نستند بيه على لعبة مسدسات المية من باب المرح والضحك بين الاخوات او حتى لو الحركة دى مع اخت واطفال ؟


                        2-لا تأتوا البيوتَ من أبوابِها ولكن ائتوها من جوانبِها فاستأذِنوا فإن أُذِن لكم فادخُلوا وإلَّا فارجِعوا


                        3-اذا قام الرَّجُلُ مِن مجلسِه ثمَّ رجَع إليه فهو أحَقُّ به

                        والحديث ده شدنى لان مشاكل كثيرة بتحدث فى الحرم بسبب الاشكالية دى وشخص يقعد اليوم كله وناس تيجى قبل الصلاة عايزة تقعد مكانه بمجرد قام يروح الحمام

                        لو احد يذكر الباقى او نرجع الى التسجيل

                        قال ابن الخطيب《 لو علم المؤمنون فضل الصلاة على النبي ﷺ لما كفّت ألسنتهم عنها كل حين》
                        اللهمَّ صلِّ وسلم على نبينا محمد


                        تعليق


                        • رد: ::: مادة الكلمات الدعوية مع د/ أحمد سعد :::

                          اثر يتبادحون بالبطيخ الاساس فيه ان تكون هذه الالعاب غير مؤذية للاخر

                          تعليق


                          • رد: ::: مادة الكلمات الدعوية مع د/ أحمد سعد :::

                            السلام عليكم

                            هل فيه كتاب يخرج فوائد أو تدبرات من الأحاديث ؟

                            تعليق


                            • رد: ::: مادة الكلمات الدعوية مع د/ أحمد سعد :::


                              المشاركة الأصلية بواسطة د أحمد أبوسليمه مشاهدة المشاركة
                              السلام عليكم في انتظار تفريغ لاحاديث الدرس السابق يله شدوا حيلكم
                              مشكلة تعدي حدود الآخرين::
                              1- ومَنِ استَمَع إلى حديثِ قومٍ وهم له كارهونَ صُبَّ في أُذُنَيْه الآنُكُ يومَ القيامةِ
                              الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
                              الصفحة أو الرقم: 422 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

                              2- كانَ رجلٌ من الأنصارِ يكْنَى أبا شُعَيْبٍ ، وكان لهُ غلامٌ لحَّامٌ ، فأتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ في أصحابِهِ ، فعَرَفَ الجوعَ في وجْهِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فذهب إلى غلامِهِ اللَّحَّامِ ، فقال : اصنَعْ لي طعامًا يكفِي خمسةً ، لعلِّي أدْعو النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم خامسَ خمسةٍ ، فصنع لهَ طُعَيِّمًا ، ثم أتَاهُ فدعَاهُ ، فتبِعَهمْ رجلٌ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : ( يا أبا شُعَيْبٍ ، إن رجُلًا تَبِعَنَا ، فإن شئْتَ أذِنتَ لهُ ، وإن شئتَ تركتَهُ ) . قال : لا : بلْ أذِنتُ لهُ .
                              الراوي : عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
                              الصفحة أو الرقم: 5461 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 8161

                              3- يؤُمُّ القومَ أقرؤُهم لكتابِ اللهِ وأقدمُهم قراءةً . فإن كانت قراءتُهم سواءً فلْيَؤُمَّهم أقدمُهم هجرةً . فإن كانوا في الهجرةِ سواءً فليؤمَّهم أكبرُهم سِنًّا . ولا تُؤمَّنَّ الرجلَ في أهلِه ولا في سلطانِه . ولا تجلسْ على تكرِمَتِه ، في بيتِه ، إلا أن يأذنَ لك . أو بإذنِه
                              الراوي : عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
                              الصفحة أو الرقم: 673 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 23462

                              4- لا يَحِلُّ لرجلٍ أن يُفَرِّقَ بين اثنينِ إلا بإذنِهِما
                              الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
                              الصفحة أو الرقم: 7656 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

                              5- إذا كان اثنانِ يتناجيانِ فلا تدخلْ بينهما
                              الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
                              الصفحة أو الرقم: 744 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

                              6- إذا قامَ الرجلُ من مجلسِهِ ثُمَّ رجعَ إليهِ فهوَ أحقُّ بِه
                              الراوي : أبو هريرة و وهب بن حذيفة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
                              الصفحة أو الرقم: 722 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 17891

                              7- لا يُقيمُ الرجلُ الرجلَ من مقعدِه ثم يجلسُ فيه . ولكن تفسَّحوا وتوسَّعُوا
                              الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
                              الصفحة أو الرقم: 2177 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 10713

                              8- عن أبي الزاهريةِ قال كنَّا مع عبدِ اللهِ بنِ بُسْرٍ صاحبِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ الجمعةِ ، فجاءَ رجلٌ يتخطَّى رقابَ الناسِ ، فقال عبدُ اللهِ بنُ بُسْرٍ : جاء رجلٌ يتخطَّى رقابَ الناسِ يومَ الجمعةِ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يخطُبُ ، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اجلسْ فقد آذيتَ وآنيْتَ
                              الراوي : عبدالله بن بسر المازني | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
                              الصفحة أو الرقم: 4/681 | خلاصة حكم المحدث : كل رجاله ثقات لا نعلم فيهم جرحا

                              9- استَعمَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا على صَدَقاتِ بني سُلَيمٍ، يُدعَى ابنَ اللُّتْبِيَّةَ، فلمَّا جاء حاسَبه، قال : هذا مالُكم وهذا هديةٌ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( فهلَّا جلَستَ في بيتِ أبيك وأمِّك، حتى تأتيَك هديتُك إن كنتَ صادقًا ) . ثم خطَبَنا، فحمِد اللهَ وأثنَى عليه، ثم قال : ( أمَّا بعدُ، فإني أستعمِلُ الرجلَ منكم على العملِ مما ولَّاني اللهُ، فيأتي فيقولُ : هذا مالُكم وهذا هديةٌ أُهدِيَتْ لي، أفلا جلَس في بيتِ أبيه وأمِّه حتى تأتيَه هديتُه، واللهِ لا يأخُذُ أحدٌ منكم شيئًا بغيرِ حقِّه إلا لَقيَ اللهَ يحمِلُه يومَ القيامةِ، فلَأعرِفَنَّ أحدًا منكم لَقيَ اللهَ يحمِلُ بعيرًا له رُغاءٌ، أو بقرةً لها خُوارٌ، أو شاةً تَيْعَرَ ) . ثم رفَع يدَه حتى رُئِيَ بَياضَ إِبْطِه، يقولُ : ( اللهم هل بلَّغتُ ) . بَصْرَ عيني وسَمْعَ أُذُني .
                              الراوي : أبو حميد الساعدي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
                              الصفحة أو الرقم: 6979 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 249

                              10- أنَّ صفوانَ بنَ أميةَ بعثه بلبنٍ ولبأٍ وضغابيسَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بأعلى الوادي قال فدخلتُ عليهِ ولم أُسلِّمْ ولم أستأذنْ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ارجعْ فقلْ : السلامُ عليكم أأدخلُ
                              الراوي : كلدة بن حنبل | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
                              الصفحة أو الرقم: 2710 | خلاصة حكم المحدث : حسن غريب | انظر شرح الحديث رقم 30032
                              ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
                              الاتيكيت والذوق:
                              1- عنِ الصَّعبِ بنِ جَثَّامةَ اللَّيثيِّ ؛ أنه أهدى لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حمارًا وحشيًّا . وهو بالأبواءِ ( أو بوَدَّانَ ) فردَّه عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . قال : فلما أن رأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما في وجهي ، قال " إنا لم نَرُدُّه عليك ، إلا أنا حُرُمٌ " . وفي روايةٍ : بهذا الإسنادِ وقال : أهديتُ له من لحمِ حمارِ وحشٍ .
                              الراوي : الصعب بن جثامة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
                              الصفحة أو الرقم: 1193 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 1174

                              2- عن جابرِ بن سمرةَ وقلتُ لهُ : رأيتَ النبي صلى الله عليه وسلم قال : نَعَمْ وكان طويلَ الصمتِ وإن أصحابهُ يتناشدونَ الشعرَ عندهُ ويذكرونَ أشياءَ من أمرِ الجاهليةِ ويضحكونَ فيبتسِم معهُم .
                              الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
                              الصفحة أو الرقم: 8/4259 | خلاصة حكم المحدث : فيه قيس لين

                              3- كان أصحابُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يتبادَحون بالبِطِّيخِ ، فإذا كانت الحقائقُ كانوا هم الرجالَ
                              الراوي : بكر بن عبدالله المزني | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
                              الصفحة أو الرقم: 201 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

                              4- أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبولُ فسلمتُ عليهِ فلم يردّ عليّ حتى توضّأ ثم اعتذرَ إليّ فقال إنّي كرهتُ أن أَذكرَ اللهَ تعالى إلا على طُهْرٍ . أو قال : على طهارةٍ
                              الراوي : المهاجر بن قنفذ | المحدث : النووي | المصدر : المجموع
                              الصفحة أو الرقم: 2/88 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

                              5- كان ابنُ الزبيرِ يرزقُنا التَّمرَ . قال وقد كان أصاب الناسَ يومئذٍ جَهدٌ . وكنا نأكل فيمُرُّ علينا ابنُ عمرَ ونحن نأكل . فيقول : لا تُقارنوا . فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن الإقرانِ . إلا أن يستأذنَ الرجلُ أخاه . وفي رواية : بهذا الإسناد . وليس فيه : وقد كان أصاب الناسَ يومئذٍ جَهدٌ .
                              الراوي : جبلة بن سحيم | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
                              الصفحة أو الرقم: 2045 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 9213

                              6- حديث سكنى السيدة مارية في العوالي

                              7- بينما النبي صلى الله عليه وسلم جالسٌ وعائشةُ وراءَهُ إذ استأذنَ أبو بكرٍ فدخلَ ثم استأذَنَ عمرُ فدخل ثم استأذنهُ عليّ بن أبي طالب فدخل ثم استأذنَ سعد بن مالكٍ فدخلَ ثم استأذَن عثمانُ فدخلَ ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يتحدّث كاشِفا عن رُكبتيْهِ فمَدّ ثوبَهُ على ركبتيهِ وقال لامرأتهِ استأْخرِي عنّي فتحدّثوا ساعةً ثم خرجوا فقالتْ عائشةُ : فقلت : يا رسولَ اللهِ دخَل عليكَ أصحابكَ فلم تُصْلحْ ثوبكَ على ركبتيك ولم تؤخِرنِي حتَى دخلَ عثمانُ ، فقال : يا عائشةُ ألا أسْتَحِي من رجلٍ تستحي منهُ الملائكةُ ، والذي نفسي بيدهِ إن الملائكةَ تَستَحي من عثمانَ بن عفانٍ كما تَسْتَحي من اللهِ ورسولهِ ، ولو دخلَ وأنْتِ قريب مِنّي لم يرفعْ رأسهُ ولم يتَحَدّثْ حتى يخرجَ

                              الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
                              الصفحة أو الرقم: 2/1118 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن عمر قال البخاري : إبراهيم بن عمر سكتوا عنه وفي حديثه بعض المناكير

                              8- لا تأتوا البيوتَ من أبوابِها ولكن ائتوها من جوانبِها فاستأذِنوا فإن أُذِن لكم فادخُلوا وإلَّا فارجِعوا
                              الراوي : عبدالله بن بسر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
                              الصفحة أو الرقم: 3/378 | خلاصة حكم المحدث : [روي] من طرق أحدها جيد

                              9- مَن حالَتْ شَفاعَتُهُ دونَ حَدٍّ من حُدودِ اللهِ ، فَقدْ ضَادَّ اللهَ في أمْرِهِ ، ومَن ماتَ وعليهِ دَيْنٌ فلَيسَ بِالدِّينارِ والدِّرهَمِ ، ولكِنْ بِالحَسَناتِ والسَّيِّئاتِ ، ومَن خَاصَمَ في باطِلٍ وهُو يَعلَمُهُ ، لَمْ يَزلْ في سَخَطِ اللهِ حتى يَنْزِعَ ، ومَن قال في مُؤمِنٍ ما ليس فيه ، أسْكَنَهُ اللهُ رَدْغَةَ الخَبالِ ، حتى يَخرُجَ مِمَّا قال ، ولَيسَ بِخارِجٍ
                              الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
                              الصفحة أو الرقم: 6196 | خلاصة حكم المحدث : صحيح


                              لأستسهلنَّ الصّعبَ أو أدركَ المُنى ... فما انقادتِ الآمالُ إلّا لصابرِ ..

                              تعليق


                              • رد: ::: مادة الكلمات الدعوية مع د/ أحمد سعد :::

                                ما شاء الله
                                مجهود مشكور
                                جزاكم الله خيرا

                                تعليق

                                يعمل...
                                X