إعـــــــلان

**جنة الخلد مطلبى** · 07-05-2010, 03:07 PM

رد: " اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ " (الزمر‏:62) دلائل وأسرار

من الدلالات العلمية للآية الكريمة :

تنص هذه الآية الكريمة على أن كل ما في الوجود بوجيه من عالم الغيب وعالم الشهادة هو من خلق الله الذي خلقه بعلمه وحكمته وقدرته‏ ,‏ ويرعاه برعايته و رحمته التي لو تخلت عن الوجود طرفة عين أو أقل من ذلك لانهار وانتهى‏ .‏ ومن مخلوقات عالم الغيب أخبرنا القرآن الكريم عن الملائكة والجن‏ ,‏ ومن مخلوقات عالم الشهادة أعلمنا بكل من الانسان والحيوان والنبات‏ (من الأحياء‏) ,‏ وبمختلف صور المادة والطاقة‏ (من الجمادات‏) ,‏ ومن الأماكن والأزمنة وهي من أبعاد الوجود المادي‏ .‏ وعملية الخلق بأبعادها الثلاثة‏:‏ خلق الكون‏ ,‏ خلق الحياة‏ ,‏ وخلق الإنسان عملية غيبية‏ ,‏ لم يشهدها الانسان ولذلك يقول الحق‏ (تبارك وتعالى‏)‏ في محكم كتابه ‏:‏ "مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلاَ خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً ‏" (‏الكهف‏:51)‏ .

على الرغم من ذلك يقول ربنا‏ (عز من قائل‏) :‏ "قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " (‏العنكبوت‏:20)‏ .

وبالجمع بين هاتين الآيتين الكريمتين يتضح لنا أنه على الرغم من أن الانسان لم يشهد عملية الخلق لأنها سابقة لوجوده‏ ,‏ إلا أن الله‏ (تعالى‏)‏ قد ترك لنا في صخور الأرض‏ ,‏ وفي صفحة السماء من الشواهد الحسية ما يمكن أن يعين الانسان المؤمن بالله على الوصول إلى تصور صحيح عن كيفية الخلق‏ .‏ أما غير المؤمن فيري الشواهد الحسية ويلمسها بيديه ولكنه في محاولة نسبة الخلق إلى غير الله فإنه يتوه في سيل من الفروض والنظريات التي تحيد به عن الحق‏ ,‏ ولا توصله إلى شيء‏ .‏

ولذلك جاء التأكيد في هذه الآية الكريمة ‏:‏ " اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ " (الزمر‏:62)‏ . وفي العديد غيرها من الآيات القرآنية على حقيقة الخلق حتى لا يتوه المؤمنون في متاهات الضالين من الكفار والمشركين الذين ضلوا وأضلوا البشرية حتى في زمن العلوم والتقنية الذي نعيشه‏ .‏ من هنا جاء الفعل خلق بمشتقاته المختلفة ‏252‏ مرة في القرآن الكريم‏ ,‏ مؤكدا أن الله‏ (تعالى‏)‏ هو خالق كل شيء‏ .‏ متاهة الكافرين في قضيتي قدم الكون وتدرج عمارة الأرض بالحياة في محاولة لنفي الخلق وإنكار الخالق ادعي الكافرون منذ القدم بأزلية العالم‏ ,‏ وجاءت الكشوف العلمية المثبتة لقدم الكون‏ ,‏ وقدم الحياة على الأرض فتصور الملحدون في ذلك دعما لدعواهم‏ .‏
كذلك جاءت عملية اكتشاف التدرج في الخلق ابتداء من خلق اللبنات الأولية للمادة‏ ,‏ إلى خلق كل من الجمادات والنباتات والحيوانات حتى توجت الحياة بخلق الإنسان ذلك المخلوق المكرم كما وصفه الحق‏ (تبارك وتعالى‏) ,‏ جاءت تلك الكشوف فتخيل فيها الكافرون دعما لدعواهم الباطلة بعشوائية الخلق مما لايقوم عليه دليل واحد‏ .‏ فربنا‏ (سبحانه وتعالى‏)‏ خلق الخلق كله على مراحل متطاولة - وهو القادر على أن يقول للشيء كن فيكون - وذلك لسببين واضحين‏ :‏
أولهما‏ :‏
أن الله‏ (تعالى‏)‏ قد أراد بذلك أن يتيح للانسان المتدبر في الكون الفرصة الكافية لفهم سنن الله الحاكمة للوجود كله حتى يتمكن من حسن توظيفها في عمارة الأرض‏ ,‏ كما يتمكن من أن يرى من خلالها شيئا من قدرة الخالق العظيم‏ ,‏ وعلمه‏ ,‏ وحكمته‏ ,‏ فيسجد له بالعبادة والطاعة‏ ,‏ ويرى الوحدة في بناء الكون وهي الناطقة بوحدانية الخالق العظيم‏ ,‏ كما يرى الزوجية في جميع المخلوقين من اللبنات الأولية للمادة إلى الإنسان شاهدة لله الخالق بكمال الوحدانية المطلقة فوق جميع خلقه‏ ,‏ تلك الوحدانية التي لاينازعه فيها منازع‏ ,‏ ولا يشاركه شريك‏ ,‏ فالجميع إبداع خلقه‏ ,‏ وتمام صنعته فكيف يجرؤ أحدهم على أن يتطاول إلى مقام الألوهية؟"‏لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أليمٌ " ‏(‏المائدة‏:73)‏ .

ثانيهما‏ :‏
أن الزمن إذا كان حدا من حدود الإنسان‏ ,‏ ومن حدود غيره من المخلوقات‏ ,‏ فهو من خلق الله‏ ,‏ والمخلوق لا يحد الخالق أبدا‏ ,‏ فمهما يتطاول الزمن فهو بين أصبعين من أصابع الله‏ (تعالى‏)‏ يتحكم فيه كيف يشاء‏ .‏ وبدلا من فهم القضية في هذا الإطار اندفع دعاة المادية إلى الافتراض الخاطئ بنفي الخلق‏ ,‏ وإنكار الخالق‏ (سبحانه وتعالى‏)‏ بدعوى أزلية الخلق‏ ,‏ أو عشوائيته‏ ,‏ وهما افتراضان يتعارضان مع جميع الملاحظات العلمية الدقيقة في صخور الأرض‏ ,‏ وفي صفحة السماء‏ ,‏ ومن هنا جاءت الآية القرآنية الكريمة التي نحن بصددها‏ ,‏ كما جاء غيرها من مئات الآيات شاهدة بأن الله‏ (تعالى‏)‏ هو خالق كل شيء‏ ,‏

مما يتنافى مع الادعاء بأزلية الوجود أو العشوائية في الخلق‏ .‏ قِدَم الكون وانتفاء أزليته وأبديته يؤكدان حقيقة خلقالأجسام الباردة‏ ,‏ ولو كان الكون أزليا كما يدعي المبطلون لتساوت حرارة جميع الأجسام فيه وانتهي وجوده منذ زمن بعيد‏ ,‏ واستمرار الكون في التواجد مع استمرار الانتقال الحراري ينفي أزليته‏ ,‏ كما ينفي أبديته‏ ,‏ ويؤكد أنه مخلوق‏ ,‏ مستحدث‏ ,‏ له في الأصل بداية يقدرها العلماء اليوم بأكثر من عشرة بلايين من السنين‏ (إلى حوالي أربعة عشر بليونا من السنين‏)‏ ولابد وأن ستكون له في يوم من الأيام نهاية لايعلمها إلا الله الخالق‏ (سبحانه وتعالى‏)‏ وإن كانت السنن الحاكمة للكون اليوم تشير إلى حتمية وقوعها‏ ,‏ ولا تحدد موعدها‏ ,‏ ومن ذلك أن الشمس تفقد من كتلتها في كل ثانية على هيئة طاقة ما يعادل ‏4 .6‏ مليون طن‏ ,‏ وكما تفقد الشمس من كتلتها تفقد بقية النجوم‏ ,‏ فكوننا حتما إلى زوال في لحظة يحددها الخالق‏ (جلت قدرته‏)‏ الذي أنزل لنا في محكم كتابه قوله الحق ‏:‏ "يَسْأَلونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ ‏" ‏(‏الأعراف‏:187) .

الانفجار العظيم يؤكد حقيقة الخلق :
من الحقائق التي وصل إليها علماء الفلك منذ بدايات القرن العشرين حقيقة توسع الكون وقد سبق القرآن الكريم بالاشارة إليها وذلك بقول الحق تبارك وتعالى "وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ" (‏الذاريات‏:47)‏ .

وقال علماء الفلك إننا إذا عدنا بهذا الاتساع إلى الوراء مع الزمن فلابد من التقاء كل مادة الكون وطاقته مع المكان والزمان في جرم واحد يتضاءل في الحجم إلى حد العدم‏ ,‏ ويتعاظم في كم المادة والطاقة إلى حد لا يكاد العقل البشري أن يتصوره‏ .‏ وأن هذا الجرم الابتدائي انفجر فتحول إلى سحابة من الدخان خلقت منها الأرض والسماوات‏ ,‏ وقد سميت هذه النظرية باسم نظرية الانفجار العظيم‏ ,‏ ومن شواهدها تمدد الكون‏ ,‏ ومن شواهدها أيضا وجود درجة حرارة ثابتة‏ (حوالي ‏3‏ درجات مطلقة‏)‏ على جميع أطراف الجزء المدرك من الكون‏ ,‏ ومن شواهدها كذلك تصوير بقايا الدخان الكوني الأولي على أطراف الجزء المدرك من الكون‏ .‏ وعلى الرغم من معارضة عدد غير قليل من المتخصصين في مجال الفلك والفيزياء الفلكية لنظرية الانفجار العظيم فإننا نحن معشر المسلمين نقبل هذه النظرية‏ ,‏ ونرتقي بها إلى مقام الحقيقة لوجود إشارة لها في كتاب الله من قبل أربعة عشر قرنا يقول فيها ربنا‏ (تبارك وتعالى‏) :‏"أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ" (الأنبياء‏:30) .‏

وخلق الكون بعملية انفجار كبري من أعظم الدلائل على الخلق والتدبير‏ ,‏ لأنه من المعروف أن الانفجار بطبيعته يؤدي إلى بعثرة المادة وتناثرها‏ ,‏ مخلفا وراءه الدمار‏ ,‏ أما عملية الانفجار الكوني فقد أدت إلى إبداع نظام له تصميم دقيق‏ ,‏ محكم الكتل‏ ,‏ والأحجام‏ ,‏ والأبعاد‏ ,‏ والمدارات‏ ,‏ والسرعات‏ ,‏ والعلاقات‏ ,‏ وهذا النظام مبني على نسق واحد من أدق دقائقه إلى أعظم وحداته على الرغم من تعاظم أجرامه وأبعاده ووحداته وتجمعاته‏ ,‏ وتعقد علاقاته‏ .‏ وانفجارٌ هذه نتيجته لا يمكن أن يكون قد تم بغير تدبير وتقدير بالغي الإحكام والإتقان والإحاطة والقدرة لا يستطيعهما إلا الخلاق الحكيم العليم‏ .‏ وجود المادة وأضدادها يؤكد على حقيقتي الخلق والتدبير : منذ الربع الأول للقرن العشرين‏ ,‏ وكل من الحسابات الرياضية والاكتشافات في صفحة السماء يؤكد حقيقة الزوجية في الخلق فالضوء يتحرك أحيانا على شكل موجات وأحيانا أخري على شكل جسيمات‏ (فوتونات‏) ,‏ وهذه الزوجية في الخلق تتحقق أيضا للمادة‏ ,‏ فالجزء من المادة ليس نقطة هندسية ولكنه كيان ينتشر أيضا في الفضاء على هيئة موجية‏.‏
وقد أدت هذه الملاحظة إلى اكتشاف نقيض للإليكترون‏ (أو قرينه‏) ,‏ وأن هذين النقيضين إذا التقيا فإن أحدهما يلغي الآخر أي يفنيه وينهي وجوده إلى العدم‏ .‏ ومعنى ذلك أن أية كمية محدودة من الطاقة يمكن أن تتجسد في جسيمين‏ ,‏ أحدهما نقيض لصاحبه في كل صفاته‏ ,‏ بمعني أنه صورة طبق الأصل له ولكنه معكوس الصفات‏ ,‏ وأن هذين النقيضين إذا التقيا فإنهما يفنيان معا‏ .‏ والغريب في الأمر أن يكتشف في صفحة السماء المادة وأضدادها على مختلف المستويات من
اللبنات الأولية للمادة إلى المادة ذاتها‏ :‏‏Quarks and (Ant quarks)‏) ‏Neutrinos and)Antineutrinos‏) Electrons Negatrons) and (Positrons)‏) ‏Protons and)Antiprotons‏) ‏Neutrons and Antineutrons)‏)‏Matter and)Antimatter‏ .

ويعتقد علماء الفلك والفيزياء الفلكية أن الكون قد بدأ بتركيز من المادة وأضدادها أي بدأ من العدم‏ .‏ والسؤال الذي يفرض نفسه هو :‏ من الذي فصل تلك الأضداد حتى يخلق الكون ؟ ولا يمكن لعاقل أن يتصور ذلك بغير تقدير الخلاق العليم‏ .‏ وحتى بعد فصل الأضداد لكي يخلق الكون‏ ,‏ يري العلماء حتمية إفناء بعض تلك الأضداد للبعض الآخر‏ ,‏ والسؤال الذي يفرض نفسه هو ‏:‏ ما هو الفاصل بين المادة وأضدادها في صفحة السماء الآن حتى يوجد الكون ؟ ومن الذي وضعه؟ ولايزال يحفظه؟
والجواب الذي لا مفر منه هو‏:‏ وضعه الخالق العظيم الذي يقول للشيء كن فيكون‏ .‏ وعلى ذلك فإن مراحل خلق الكون منذ لحظة الانفجار العظيم قد خططت لها العناية الإلهية بدقة فائقة في ضبط درجات الحرارة ومعدلات تخلق الجسيمات الأولية للمادة‏ ,‏ وسرعات الاتساع الكوني وغير ذلك من أمور حتى وصل الكون إلى حالته الراهنة‏ ,‏ ولا يمكن لكل ذلك أن يتم بغير خلق وتدبير من الله الخبير العليم‏ .‏ خلق العناصر في داخل النجوم وفي صفحة السماء من أدلة الخلق والتدبير في دراسة للتركيب الكيميائي للجزء المدرك من الكون اتضح أن غالبيته غاز الإيدروجين الذي يشكل أكثر من ‏74‏% من مادة الكون المنظور‏ ,‏ والإيدروجين هو أخف العناصر وأقلها بناء‏ .‏ ويلي غاز الإيدروجين كثرة في مادة الكون المنظور غاز الهيليوم الذي يكون ‏24‏% من مادة الكون المنظور‏ (وهو العنصر الثاني في الجدول الدوري للعناصر‏) .‏ وقد دفعت هذه الملاحظة إلى الاستنتاج الصحيح أن جميع العناصر المعروفة‏ (وهي أكثر من ‏105‏ عناصر‏)‏ قد خلقت كلها من غاز الإيدروجين‏ .‏ وبدراسة أقرب النجوم إلينا وهي الشمس اتضح أن وقودها هو غاز الإيدروجين الذي تتحد أربع من نوياته‏ (جمع مصغر نواة‏)‏ لتكون نواة عنصر الهيليوم وتنطلق الطاقة بعملية تسمي عملية الاندماج النووي‏ ,‏ وعلى ذلك فالنجوم عبارة عن أفران ذرية كونية تتخلق بداخها العناصر من نوي ذرات الإيدروجين حتى الحديد الذي لا تصله عملية الاندماج النووي إلا في آخرمراحل حياة النجوم العملاقة في لحظات انفجارها المعروفة باسم المستعرات العظمي‏ ,‏ وبانفجار النجم تتناثر مكوناته من الحديد في صفحة السماء لتدخل في مجال جاذبية أجرام تحتاج الحديد‏ ,‏ أو لتصطاد بعض اللبنات الأولية للمادة مكونة العناصر الأعلى في وزنها الذري‏ .‏ وهذه العملية وحدها كافية للتأكيد على حقيقة الخلق‏ .‏

بناء الخلية الحية ينطق بحتمية الخلق والتدبير :
إذا علمنا أن عدد الأنواع الحية المعروفة لنا حتى الآن يتعدي المليون ونصف المليون نوع‏ ,‏ وأن عدد الأنواع المندثرة والموجود لها بقايا على هيئة أحافير في صخور الأرض يتعدي الربع مليون نوع‏ ,‏ وأن عدد الأنواع المتوقعة للحياة الأرضية في ضوء الاكتشافات المعاصرة يصل إلى حوالي الخمسة ملايين نوع‏ .‏ ‏وأن متوسط المدى الزمني للنوع الواحد من أنواع الحياة يتراوح بين نصف مليون سنة إلى خمسة ملايين من السنين‏ ,‏ وقد يصل إلى عشرة ملايين من السنين‏ ,‏ يمثل النوع خلالها ببلايين الأفراد‏ .‏

وأن جسم الإنسان على سبيل المثال يتكون من ملايين ملايين الأنواع المختلفة من الخلايا‏ .‏

وأن الخلية الحية الواحدة على قدر من التعقيد في البناء ـ على الرغم من ضآلة حجمها ـ يفوق كل ماحققه الإنسان من إنجازات تقنية فضلا عن كل الذي فكر في تحقيقه ولم يتمكن من ذلك بعد‏ . فالخلية الحية تتكون عادة من جدار حي‏ (في كل من الإنسان والحيوان‏)‏ مليء بالسائل الخلوي الهيولي‏ (السيتوبلازم‏) ,‏ وبوسط هذا السائل توجد النواة‏ ,‏ والسائل الخلوي معقد التركيب‏ ,‏ وغير متجانس‏ ,‏ ويتكون بشكل رئيسي من البروتينات والدهون‏ ,‏ والسكريات وبعض العناصر المختلفة‏ ,‏ وهذا السائل توجد به أعداد من الجسيمات المتخصصة‏ (العضيات‏)‏ ويعمل كوسيط تمر من خلاله المواد والمركبات والأوامر من النواة إلى أي من هذه العضيات‏ ,‏ ومن أي منها إلى عضي آخر‏ ,‏ أو إلى خارج الخلية‏ .‏ ويفصل النواة عن السيتوبلازم غشاءان‏ ,‏ والنواة تختزن معظم مادة الشفرة الوراثية للخلية الحية‏ .‏ أما الشبكة الاندوبلازمية فتربط بين الغشاء النووي والغشاء الخلوي‏ ,‏ وهي شبكة معقدة تتصل بها حبيبات صغيرة تدعي الريبوسومات تقوم بتصنيع أكثر من مائتي ألف نوع من البروتينات التي تحتاجها الخلية الحية‏ ,‏ حسب التعليمات التي تتلقاها من نواة الخلية‏ ,‏ ومن العضيات مايحمل الإنزيمات وهي مواد بروتينية تصنعها الريبوسومات وتساعد على هضم المواد الغذائية داخل الخلية‏ ,‏ ومن العضيات مايقوم بتحويل المواد العضوية إلى طاقة تحتاجها الخلية الحية في عدد من نشاطاتها المحددة‏ .‏

وتختلف الخلية النباتية في أن جدارها مكون من مواد غير حية‏ ,‏ وأنها تحتوي على البلاستيدات الخضراء‏ (إلىخضور‏)‏ وهي مادة لازمة لإتمام عملية التمثيل الضوئي‏ .‏

والشفرة الوراثية تحملها جسيمات دقيقة في داخل نواة الخلية تعرف باسم الصبغيات وعددها محدد لكل نوع من أنواع الحياة‏ ,‏ والصبغيات تحمل المورثات‏ (الجينات‏)‏ التي تحمل صفات الفرد من هذا النوع‏ ,‏ والتي تعطي الأوامر للخلية بالانقسام‏ ,‏ والتمييز وتخليق الأنواع المختلفة من البروتينات‏ ,‏ وعلى ذلك فالنواة هي مركز المعلومات للخلية‏ .‏ وتحاط النواة بغشاء يسمي الغلاف النووي‏ ,‏ وتحتوي على مادة حبيبية دقيقة تسمي البلازما النووية التي تحمل كلا من الصبغيات والنوية‏ ,‏ وقد تكون النوية واحدة أو أكثر‏ .‏

وإذا علمنا أن الخلية الحية قد أعطاها الخالق‏ (سبحانه وتعالى‏)‏ القدرة على إنتاج مائتي ألف نوع من البروتينيات التي يوجد منها أكثر من مليون نوع‏ ,‏ وأن الجزيء البروتيني يتكون من سلاسل من جزيئات الأحماض الأمينية‏ ,‏ وأن الأحماض الأمينية المعروفة والقادرة على بناء الجزيئات البروتينية هي عشرين حمضا أمينيا‏ًً .‏ وأن هذه الأحماض مواد جامدة غير حية بذاتها‏ .‏ متبلورة سهلة الذوبان في الماء في أغلب الأحوال‏ .‏ وأن الحمض الأميني يتكون من ستة عناصر أساسية هي الكربون‏ ,‏ الإيدروجين‏ ,‏ والأوكسجين‏ ,‏ النيتروجين‏ ,‏ الكبريت‏ ,‏ والفوسفور‏ .‏ وأن مجرد اختيار هذه العناصر الستة من بين أكثر من‏105‏ عناصر معروفة لنا اليوم بالصدفة هو إحصائيا أمرا مستحيل‏ . وأن الأحماض الأمينية المناسبة لبناء الجزيء البروتيني لابد أن تكون من نوع خاص‏ (ألفا‏) ,‏ وأن تكون الذرات مرتبة فيها حول ذرة الكربون ترتيبا يساريا‏ ,‏ وأن تترتب هي في الجزيء البروتيني ترتيبا يساريا كذلك‏ ,‏ وأن ترتبط برباط خاص يعرف باسم الرباط البيبتيدي‏(Peptide Bond) ,‏ وأن هذه القيود تجعل من تكوين جزيء بروتيني واحد بمحض الصدفة أمرا مستحيلا‏ .‏ وإذا علمنا أن أبسط جزيء بروتيني يتكون من خمسين جزيئا من جزيئات الأحماض الأمينية العشرين المعروفة بكل هذه القيود السابقة‏ ,‏ وأن بعضها مكون من آلاف الجزيئات للأحماض الأمينية المرتبة ترتيبا محددا‏ ,‏ اتضح لنا بجلاء أن مجرد تكون جزيء بروتيني واحد بمحض الصدفة هو إحصائيا من مستحيل المستحيلات‏ ,‏ ولذلك جاءت هذه الآية الكريمة بهذا القرار الإلهي من قبل ألف وأربعمائة سنة لتريح هذه النفوس القلقة والعقول المضطربة بين العديد من النظريات التي طرحت كبدائل للخلق وانتهت كلها بالفشل الذريع‏ .‏
فسبحان القائل ‏:‏ " اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ"(الزمر:62) وهو سبق علمي لكل المعارف البشرية‏ ,‏ وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد الذي تلقى القرآن عن ربه فبلغ الرسالة‏ ,‏ وأدى الأمانة ‏ ,‏ ونصح الأمة ,‏ وجاهد في سبيل الله حتى أتاه اليقين ‏ ,‏ فجزاه الله عنا خير الجزاء والحمد لله أولا وآخراً‏ .‏

الكاتب:د زغلول النجار

**om khadija** · 08-05-2010, 07:45 PM

رد: " اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ " (الزمر‏:62) دلائل وأسرار

ماشاء الله الموضوع قيم ولي عودو ثانية لقراءة الجزء الثاني بإذن الله

**حفيدة حليمة السعدية** · 08-05-2010, 10:17 PM

رد: " اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ " (الزمر‏:62) دلائل وأسرار

بارك الله فيك أختي

**امة الرحمن/فاطمة** · 19-02-2012, 04:09 PM

رد: " اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ " (الزمر‏:62) دلائل وأسرار

جزاكم الله خيرا

ولي عودة بإذن الله للقراءة مرة أخري

**أم عبد الرحمن .** · 19-02-2012, 05:05 PM

رد: " اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ " (الزمر‏:62) دلائل وأسرار

بسم الله ما شاء الله

بارك الله فيكِ ونفع بكِ

**عطر الفجر** · 16-10-2014, 05:15 PM

رد: " اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ " (الزمر‏:62) دلائل وأسرار

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موضوع طيب وقيم، جزاكم الله خيرًا
وجعله الله فى ميزان حسناتكم

**عطر الفجر** · 10-04-2017, 10:15 PM

رد: " اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ " (الزمر‏:62) دلائل وأسرار

للنفع

إعـــــــلان

" اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ " (الزمر‏:62) دلائل وأسرار

" اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ " (الزمر‏:62) دلائل وأسرار

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق