Tweet
رد: صندوق فتاوى الدعوة إلى الله (ضع سؤالك هنا نأتيك بالجواب)
جزاك الله خيرا فكرة رائعه
وفقك الله
جزاك الله خيرا فكرة رائعه
وفقك الله
-
-
رد: صندوق فتاوى الفقه (ضع سؤالك هنا نأتيك بالجواب)
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل وأسأل الله ان ينفعنا بعلمك وأن يبسط لك فى العلم والرزق
حضرتك ما شاء الله لا قوة الا بالله جاوبتني على السؤال المتعلق ب الكونغ فو فعلا مفيش كلام تاني بعد كده وبالتجربة العملية فعلا اللى حضرتك قلته كان بيحصل علشان كده انا سبت اللعبة دي وبردو لاسباب اخرى
بس ارجو ان حضرتك تبين لي اذا كانت لعبة كمال الأجسام حلال ولا حرام ؟ ولو حرام تنصحني حضرتك العب ايه ؟
وجزاكم الله خيرا
تعليق
-
اولا ارجو حضرتك تسامحني على اللغة العامية بس بحس اني بتكلف وانا بتكلم كتير بيها
انا كنت فرحان ان المنتدى هنا موضوع الاختلاط فيه محكوم كتير وده شيء كويس اوي وبيساعد الواحد انه يبقى عنده اخلاص وبيثبته لكن بدات اشوف من بعض الاخوه الشباب والفتيات في ردود بعض المواضيع الشاب مثلا يقول
جزاكي الله خيرا اختى الفاضله "........" ونفع الله بكى
او ان الاخت تقول ما شابه
انا مش عارف صح ولا غلط بس مش مستريح لكده وبردو رأي الدين فوق الجميع
ارجو لو اسلوبي غير لائق او فيه حاجه حضرتك تصلح لى
بس بحس اني بتكلف وانا بتكلم كتير بيها
( اقصد اللغة العربية الفصحى )التعديل الأخير تم بواسطة جفت الأقلام; الساعة 27-12-2009, 01:40 AM.
تعليق
-
رد: صندوق فتاوى الفقه (ضع سؤالك هنا نأتيك بالجواب)
جزاكم الله خيرا على الموضوع
السؤال
منع الإنجاب لمدة محددة"سنة"بعد الزواج
لأسباب تتعلق بالسفر
ثم بعد السنة
يتركوا الأمر على طبيعته
يجوز أم لا؟
وجزاكم الله خيراتعليق
-
رد: صندوق فتاوى الفقه (ضع سؤالك هنا نأتيك بالجواب)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك يا شيخ محمد وربنا ينفع بيك الإسلام والمسلمين خد راحتك المنتدى نور بيك ... وربنا يفتح عليك وتبقى شيخ كبير من أهل السنة .... ما هو الجنة مش ببلاش ... لا زم تعمل شغل جامد علشان تاخد أجر كبير ....
تعليق
-
رد: صندوق فتاوى الفقه (ضع سؤالك هنا نأتيك بالجواب)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
ارجو ان حضرتك تبين لي اذا كانت لعبة كمال الأجسام حلال ولا حرام ؟ ولو حرام تنصحني حضرتك العب ايه ؟
تأصيل:
1- رياضة كمال الأجسام أو بناء الأجسام تهدف إلى إعداد الجسم القوي الصحيح ، وهو هدف مطلوب مرغوب فيه .
2- وقد اهتم الإسلام بالإنسان روحاً وجسداً ، وشجع على أنواع من الرياضة يبنى بها الجسم ، وتحفظ بها الصحة، ويحصل بها الترويح والترفيه، كالسباحة ، والرماية ، وركوب الخيل ، والمبارزة ، والمصارعة.
3- إلا أن الإسلام عندما يقبل بالرياضة ويدعو لمزاولتها ، لا يجعلها غاية في نفسها، بل اعتبرها وسيلة لصيانة حرمات الدين وكرامة وحقوق المسلمين ؛ إيماناً منه بأن القوة من أهم أسباب النصر والتمكين في مواجهة التحديات وفي تعبيد العقبات التي تقف في وجه الإسلام .
4- فإذا كان الغرض من الرياضة هو إعداد الجسم ليكون صالحاً لأداء فريضة الجهاد قادراً على إعلاء كلمة الله فالرياضة مطلوبة . قال تعالى : " وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل " الأنفال/60 . وقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ) . رواه مسلم (6774) .
الفتوى:
وإذا كان الغرض هو الترويح عن النفس ، والمحافظة على الصحة ، كانت الرياضة مباحة .
وإذا اشتملت على محرم كتضييع الصلاة ، أو كشف العورات أو اختلاط بالنساء ونحو ذلك كانت حراماً .
وقد دأب المشتغلون برياضة كمال الأجسام على كشف عوراتهم أثناء ممارسة اللعبة ، وهذا محرم من غير شك ، فعورة الرجل من السرة إلى الركبة ، ولا يجوز له كشفها أمام غير زوجته ، كما لا يجوز له أن ينظر إلى عورة غيره .
والأصل في ذلك قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ما بين السرة والركبة عورة " . قال الألباني في "إرواء الغليل" (271) : حديث حسن .
فإن خلت الرياضة من هذه المحاذير فلا حرج في ممارستها .
وينبغي التنبه إلى أمرين :
الأول :
أن بعض من يتجه لمثل هذه الرياضة إنما يدفعه إلى ذلك إعجابه بالنفس ومحبته للتكبر والافتخار والاستطالة على الناس بحسن جسمه وقوة عضلاته . . . ودوافع أخرى سيئة ، وبعضها أقبح من بعض . والواجب على المؤمن التنزه عن ذلك وأن يتحلى بحسن الخلق والتواضع والعدل .
الثاني :
أن المبالغة والغلو في تحسين الجسم والاهتمام به ليست أمرا محموداً ، وإنما يحمد من ذلك ما يحفظ على المسلم صحته ، ويعينه على إقامة الدين والجهاد في سبيل الله وأداء العبادات التي تحتاج إلى قوة جسمية كالحج .
وأما الزيادة والغلو في ذلك فإن الغالب أنه يشغل المسلم عما هو أهم ، كما هو واقع من يمارس كثيرا من أنواع الرياضة الآن ، فإنك تراه يتدرب يومياً الساعات الطوال .
وماذا يستفيد المسلم إذا كان جسمه قوياً مفتول العضلات ، كالثور وقلبه خاوٍ من الإيمان ومن كل فضيلة ؟!
نسأل الله تعالى أن يوفقنا إلى ما فيه خيرنا وسعادتنا في الدنيا والآخرة .
هذا وصلى الله على نبينا محمد .
نقلا بتصرف من الإسلام سؤال وجواب
وهنا حكم مهم أيضا يحتاجه الرياضيون
حكم لبس السراويل القصيرة في الألعاب والتمارين
أمارس رياضه كره السلة لذلك أنا البس الشورت في التمارين وفي المباريات هل هذا حرام ؟.
الحمد لله
ممارسة الرياضة جائزة إذا لم تُلْهِ عن شيء واجب ، فإن ألْهَتْ عن شيء واجب فإنها تكون حراماً ، وإن كانت ديدن الإنسان بحيث تكون غالب وقته فإنها مضيعة للوقت ، وأقل أحوالها في هذه الحالة الكراهة .
أما إذا كان الممارس للرياضة ليس عليه إلا سروال قصير يبدو منه فخذه أو أكثره فإنه لا يجوز ، فإن الصحيح أنه يجب على الشباب ستر أفخاذهم ، وأنه لا يجوز مشاهدة اللاعبين وهم بهذه الحالة من الكشف عن أفخاذهم .
فتوى الشيخ ابن عثيمين من كتاب فتاوى إسلامية ج/4 ص/430.
الخلاصة :
1- ما في هذه اللعبة من رياضة وقوة وصحة ونشاط هو أمر يؤجر عليه صاحبه إذا أحسن النية، وهو نافع لمصالح الدنيا ولمصالح الآخرة.
2- لا ينبغي للمسلم أن يمارس هذه اللعبة كما يفعل الآخرون للعرض والمباهاة وصرف أنظار الناس إليه، بل يحرم ذلك إذا تضمن كشف العورات، وإثارة الفتن.
3- إذا تضمنت اللعبة ما يضر بالأبدان من تمارين شاقة لمجرد نمو العضلات فإن الإسلام يحرم كل ما فيه ضرر للأبدان.
4- إذا تضمنت اللعبة ما يضر بالأبدان من منشطات ومواد ثبت ضررها فإن الإسلام يحرمها فالضرر يجب إزالته.تعليق
-
رد: صندوق فتاوى الفقه (ضع سؤالك هنا نأتيك بالجواب)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منع الإنجاب لمدة محددة"سنة"بعد الزواج
لأسباب تتعلق بالسفر
ثم بعد السنة
يتركوا الأمر على طبيعته
يجوز أم لا؟الله المستعان ... نسأل الله أن ييسر لكما الخير
الفتوى:(سنقطتع الجزء الذي يهمنا من الفتوى لطولها)
فتوى اللجنة الدائمة/ الدورة الثامنة لمجلس هيئة كبار العلماء وهي نفسها فتوى مجمع الفقه الإسلامي تقريبا
إذا كان منع الحمل لضرورة محققة ككون المرأة لا تلد ولادة عادية وتضطر معها إلى إجراء عملية جراحية لإخراج الولد،
أو كان تأخيره لفترة ما لمصلحة يراها الزوجان، فإنه لا مانع حينئذ من منع الحمل أو تأخيره عملاً بما جاء في الأحاديث الصحيحة، وما روى عن جمع من الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ من جواز العزل، وتمشياً مع ما صرح به الفقهاء من جواز شرب الدواء لإلقاء النطفة قبل الأربعين،
بل قد يتعين منع الحمل في حالة ثبوت الضرورة المحققة، وقد توقف فضيلة الشيخ عبد الله بن غديان في حكم الاستثناء، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اهـ
ــــــــــــــــــــ
قلت (أبو أنس):
وحالتك أختنا الفاضلة مستندة في أصلها على جواز العزل باتفاق الزوجين وقد ورد ما يدل على جواز العزلفي السنة المطهرة،
فقد روى جابر -رضي الله عنه- قال: ( كنا نعزل على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والقرآن ينزل) متفق عليه
ولمسلم رواية بهذا اللفظ أو نحوه من حديث جابر -رضي الله عنه-: ( كنا نعزل على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فبلغه ذلك فلم يمنعنا ) .
ولكن هناك نصح رشيد لأهل الذكر
(أقصد الأطباء)
في تأخير الحمل عند البعض أملاً في تحسن الوضع المادي. وهكذا تمر الأيام، ويصحو الزوجان فجأة على حقيقة تأخرهما في الإنجاب،
وعندها تكون الأم قد وضعت نفسها وطفلها في حالة صحية خطيرة، الأمر الذي بينته الدراسات الحديثة.
حيث أفادت دراسة جديدة أجريت على 91 ألف امرأة أن النساء اللواتي يؤخرن الحمل حتى الثلاثينات من عمرهن أو بعدها يزدن من فرص تعرضهن للإصابة بسرطان الثدي.
ويعتقد أن التغيرات التي تحصل لخلايا الثدي في المرحلة الثالثة من فترة الحمل تقي الثديين من الإصابة بالسرطان.
وقد حذر أطباء النساء والتوليد كل زوجين حديثين أو مقبلين على الزواج من تأجيل الحمل الأول،
ويقول الدكتور أحمد راشد، أستاذ أمراض النساء والتوليد بجامعة عين شمس، أن تأجيل الحمل لعدة أشهر أو سنة أو حتى سنتين ليس فيه خطورة على إمكانية الحمل عندما يريد الزوجان ذلك، ولكن تحت شرط محدد وهو أن تكون الزوجة خالية من أي مشكلات يؤدي تأخيرها للحمل إلى قلة فرص الإنجاب.
ولذلك أختنا الفاضلة أنصحك بالذهاب إلى الطبيبة المختصة لتحديد مدى استعدادك لهذا الأمر وكذا الأمر بالنسبة للزوج الفاضل.
والله أعلمالتعديل الأخير تم بواسطة جفت الأقلام; الساعة 27-12-2009, 01:42 AM.تعليق
-
رد: صندوق فتاوى الفقه (ضع سؤالك هنا نأتيك بالجواب)
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل ونفع الله بك ورزقني واياك العافية
تعليق
-
رد: صندوق فتاوى الفقه (ضع سؤالك هنا نأتيك بالجواب)
السلام عليكم
لى سؤال مهم وعاجل سألته للشيوخ على النت ولم أتلق رداً بعد
وحاولت البحث بنفسى ولكن لم أفلح
فأرجو أن تفيدونا
عندى خالى شاب يبلغ من العمر 34 سنة .. لم يتزوج حتى الآن .. ليس لأسباب محددة .. ربما تقدم لفتاة فرفضته .. وربما تقدم لأخرى فرفضها هو .. لا يؤخره شئ معين .. وإمكانياته المادية جيدة بفضل الله ويعتبر جاهزاً للزواج .. والمهم هنا هو أنه لا يصلى
وطيلة هذه السنين كانت أمى تسعى فى تزويجه ولكن لم يحدث نصيب بعد كما ذكرت
والآن فكرت أنا فوجدت أن عندى معارف كتير بفضل الله وربما أجد له طلباته التى يريدها فى الزوجة أكثر من أمى ... فطلبت من إحدى الأخوات أن تبحث لى عن عروسة لخالى وأخبرتها أنه غير ملتزم لدرجة أنه لا يصلى
وبالفعل توسطت لنا عند عائلة وسنزورهم قريباً إن شاء الله
ولكن فوجئت بأناس ينصحونى بأنى مخطئة فى تصرفى هذا لأنه لا يصلى
وانى هكذا أخدع الناس .... رغم أنى والله أخبرتهم أنه لا يصلى .... والأخت الوسيطة فى الموضوع أخت منتقبة ويهمها أمر العائلة التى توسطت لنا عندها اذن فقد أخبرتهم ولن تكذب عليهم من أجلنا أو تجاملهم أو تخدعهم أحسبها على خير ولا أزكيها على الله
بجانب أنه سيذهب لرؤية العروسة وحتماً ستسأله وتعرف عنه ذلك ... فأين الخداع ؟؟
وقالوا لى أيضاً أنى حتماً سأمدح خالى أمامهم وأقول طيب وفطرته سليمة وهكذا وكل هذا من الخداع .. علماً أيضاً بأنى لم أقل ذلك
وأخبرونى أيضاً أن ما لا أرضاه لنفسى فلا أرضاه على غيرى .. فإذا كنت أنا أرفض من لا يصلى إذا تقدم لى فكيف أسعى فى زواج خالى الذى لا يصلى ؟
وأخبرونى أن الواجب علىّ هو أن أسعى فى نصحه بالصلاة ( وأنا أفعل ذلك مع التقصير فلا أقوم بدعوته للصلاة بأقصى مجهودى ) وأن أترك السعى فى تزويجه لغيرى أما أنا فالأولى ترك ذلك
خاصة وأنى فتاة منتقبة بفضل الله فهذا خداع للعروسة وأهلها ليتوسموا فينا الصلاح رغم أنى أقسم بالله العظيم ما قصدت شيئاً من هذا أبداً
فما العمل ؟؟
أنا كانت نيتى السعى فى تزويجه لأن مثله كمثل أى شاب الفتن محيطة به وربما هذا يزيد عليه ترك الصلاة فلا شئ ينجيه من الفتن ولا قرب من الله يجعله يصبر ويبتعد عن الحرام
وخشيت أن تزداد حالته سوءاً عندما يتأخر الزواج فيقع فى الحرام والعياذ بالله خاصة وأنه تارك للصلاة وهو شاب كأى شاب وتعدى الثلاثين من عمره
ورجوت أن يصلح الله حاله بالزاوج
وغيره الكثير لا يصلون ومع ذلك لا يعنى هذا امتناعهم عن الزواج
أخشى أن يبدو من كلامى أنى مقرة لمعصيته التى تصل للفسوق وربما للكفر
لست مقرة لها وأسأل الله له الهداية ولكن فى نفس الوقت أخشى من تأخر زواجه أكثر من هذا
فبما تنصحوننى ؟؟
وهل إذا استمريت فى السعى فى تزويجه علىّ إثم ؟؟
وأكون متحملة وزره وأكون سبب فى فتنة زوجته التى ربما يفتنها لو استمر على ترك الصلاة ؟؟
جزاكم الله خيراً كثيراً ونفع بكم
وأعتذر على اللإطالةبحاجة شديدة للدعاء بظهر الغيب
سأغيب فلا تنسونى من صالح دعائكم اخوتى
الحمد لله على كل حال
تعليق
-
رد: صندوق فتاوى الفقه (ضع سؤالك هنا نأتيك بالجواب)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الفاضلة (غدا نلقى الأحبة) لي سؤالين قبل نقل الفتوى...
هل خالك تارك للصلاة نهائيا بحيث لا يصلي الجمعة ولا الجماعات؟
هل خالك يصلي أحيانا ويترك أحيانا؟تعليق
-
رد: صندوق فتاوى الفقه (ضع سؤالك هنا نأتيك بالجواب)
بارك الله فيك اخى الكريم وشكرا لردكتعليق
-
رد: صندوق فتاوى الفقه (ضع سؤالك هنا نأتيك بالجواب)
المشاركة الأصلية بواسطة حادي الطريق مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم تارك لها نهائياً لا يصلى الجمعة ولا الجماعات
لا لم يصلى ويترك
ولكن هو أصلاً لا يعلم أنه على الأقل كان المفروض يحافظ على الجمعة
وحتى إن حدثته عن هذا وعن النار والجنة .. يسمعنى ولكن ما زال لا يدرك الخطر
هو كان يعمل فى السعودية من قبل وذهب لأداء العمرة ... أى أنه غير معرض عن الدين .. فقط نقص علم وتعود وكسل وهكذا
هو يقول " لما ربنا يهدينى " .. " لما حياتى تستقر "
نحن إلى حد ما جيلنا كان فيه صحوة ووعى
أما هم فعندهم اعتقاد ان مادام النية طيبة يبقى كله خير وربنا يهدينابحاجة شديدة للدعاء بظهر الغيب
سأغيب فلا تنسونى من صالح دعائكم اخوتى
الحمد لله على كل حال
تعليق
-
رد: صندوق فتاوى الفقه (ضع سؤالك هنا نأتيك بالجواب)
جزاكم الله خيراالمشاركة الأصلية بواسطة حادي الطريق مشاهدة المشاركةتعليق
-
رد: صندوق فتاوى الفقه (ضع سؤالك هنا نأتيك بالجواب)
هل وضع عسل النحل على الوجه لاكسابه نضارة حرام ؟
يباع حاليا مسحوق سواك بالاعشاب فهل اذا استخدمته آخذ أجر السنة أم لا ؟ اذا كان الجواب لا ممكن اجمع بينهم كأن استخدم السواك الطبيعي اوقات الصلوات وقراءة القرآن وما شابه وباقى الاوقات استخدم المسحوق
احب اذاكر وانا بسمع تواشيح واحيانا اناشيد هل اي منهم حرام ؟ وهل ممكن اذاكر وانا بسمع قرآن ؟ لان ده بيديني جو كويس ف المزاكره
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب وأسأل الله ان يرضى عني وعنك
تعليق
-
رد: صندوق فتاوى الفقه (ضع سؤالك هنا نأتيك بالجواب)
السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخى الكريم وشكرا لردك
سؤال الأخت ( التي تريد النقاب)
عندى خالى شاب يبلغ من العمر 34 سنة .. لم يتزوج حتى الآن .. ليس لأسباب محددة .. ربما تقدم لفتاة فرفضته .. وربما تقدم لأخرى فرفضها هو .. لا يؤخره شئ معين .. وإمكانياته المادية جيدة بفضل الله ويعتبر جاهزاً للزواج .. والمهم هنا هو أنه لا يصلى
وطيلة هذه السنين كانت أمى تسعى فى تزويجه ولكن لم يحدث نصيب بعد كما ذكرت
والآن فكرت أنا فوجدت أن عندى معارف كتير بفضل الله وربما أجد له طلباته التى يريدها فى الزوجة أكثر من أمى ... فطلبت من إحدى الأخوات أن تبحث لى عن عروسة لخالى وأخبرتها أنه غير ملتزم لدرجة أنه لا يصلى
وبالفعل توسطت لنا عند عائلة وسنزورهم قريباً إن شاء الله
ولكن فوجئت بأناس ينصحونى بأنى مخطئة فى تصرفى هذا لأنه لا يصلى
وانى هكذا أخدع الناس .... رغم أنى والله أخبرتهم أنه لا يصلى .... والأخت الوسيطة فى الموضوع أخت منتقبة ويهمها أمر العائلة التى توسطت لنا عندها اذن فقد أخبرتهم ولن تكذب عليهم من أجلنا أو تجاملهم أو تخدعهم أحسبها على خير ولا أزكيها على الله
بجانب أنه سيذهب لرؤية العروسة وحتماً ستسأله وتعرف عنه ذلك ... فأين الخداع ؟؟
وقالوا لى أيضاً أنى حتماً سأمدح خالى أمامهم وأقول طيب وفطرته سليمة وهكذا وكل هذا من الخداع .. علماً أيضاً بأنى لم أقل ذلك
وأخبرونى أيضاً أن ما لا أرضاه لنفسى فلا أرضاه على غيرى .. فإذا كنت أنا أرفض من لا يصلى إذا تقدم لى فكيف أسعى فى زواج خالى الذى لا يصلى ؟
وأخبرونى أن الواجب علىّ هو أن أسعى فى نصحه بالصلاة ( وأنا أفعل ذلك مع التقصير فلا أقوم بدعوته للصلاة بأقصى مجهودى ) وأن أترك السعى فى تزويجه لغيرى أما أنا فالأولى ترك ذلك
خاصة وأنى فتاة منتقبة بفضل الله فهذا خداع للعروسة وأهلها ليتوسموا فينا الصلاح رغم أنى أقسم بالله العظيم ما قصدت شيئاً من هذا أبداً
فما العمل ؟؟
أنا كانت نيتى السعى فى تزويجه لأن مثله كمثل أى شاب الفتن محيطة به وربما هذا يزيد عليه ترك الصلاة فلا شئ ينجيه من الفتن ولا قرب من الله يجعله يصبر ويبتعد عن الحرام
وخشيت أن تزداد حالته سوءاً عندما يتأخر الزواج فيقع فى الحرام والعياذ بالله خاصة وأنه تارك للصلاة وهو شاب كأى شاب وتعدى الثلاثين من عمره
ورجوت أن يصلح الله حاله بالزاوج
وغيره الكثير لا يصلون ومع ذلك لا يعنى هذا امتناعهم عن الزواج
أخشى أن يبدو من كلامى أنى مقرة لمعصيته التى تصل للفسوق وربما للكفر
لست مقرة لها وأسأل الله له الهداية ولكن فى نفس الوقت أخشى من تأخر زواجه أكثر من هذا
فبما تنصحوننى ؟؟
وهل إذا استمريت فى السعى فى تزويجه علىّ إثم ؟؟
وأكون متحملة وزره وأكون سبب فى فتنة زوجته التى ربما يفتنها لو استمر على ترك الصلاة ؟؟
جزاكم الله خيراً كثيراً ونفع بكم
وأعتذر على اللإطالة
نعم تارك لها نهائياً لا يصلى الجمعة ولا الجماعات
لا لم يصلى ويترك
ولكن هو أصلاً لا يعلم أنه على الأقل كان المفروض يحافظ على الجمعة
وحتى إن حدثته عن هذا وعن النار والجنة .. يسمعنى ولكن ما زال لا يدرك الخطر
هو كان يعمل فى السعودية من قبل وذهب لأداء العمرة ... أى أنه غير معرض عن الدين .. فقط نقص علم وتعود وكسل وهكذا
هو يقول " لما ربنا يهدينى " .. " لما حياتى تستقر "
نحن إلى حد ما جيلنا كان فيه صحوة ووعى
أما هم فعندهم اعتقاد ان مادام النية طيبة يبقى كله خير وربنا يهدينا
تاصيل الفتوى:
1- واجب الآباء النظر والفحص في أحوال من يتقدم لخطبة بناتهم وأن يجعلوا المعيار للقبول والرد هو ما قرره الشرع
2- وجاء في الحديث عن أبي حاتم المزني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد . قالوا: وإن كان فيه؟ قال: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ) ثلاث مرات . رواه الترمذي وهو حديث حسن كما قال الشيخ الألباني.،
وهذا الحديث يقرر أصلاً مهماً في الزواج وهو اعتبار الكفاءة في الدين فإن تارك الصلاة ليس كفؤاً للمرأة الصالحة المصلية وتارك الصلاة لا ينبغي أن يزوج لأن أمره دائر بين الكفر والفسق على اختلافٍ بين العلماء في حاله .
3- قال العلامة ابن القيم: [لا يختلف المسلمون أن ترك الصلاة المفروضة عمداً من أعظم الذنوب وأكبر الكبائر وأن إثمه عند الله أعظم من إثم قتل النفس وأخذ الأموال ومن إثم الزنا والسرقة وشرب الخمر وأنه متعرض لعقوبة الله وسخطه وخزيه في الدنيا والآخرة ].
4- قال الله تعالى مخبراً عن أصحاب الجحيم :( مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ) المدثر الآيتان 42-43.
وقال الله تعالى :( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) سورة مريم الآية 59 .
وقد وردت
أحاديث كثيرة عن الرسول صلى الله عليه وسلم في الترهيب من ترك الصلاة تعمداً وكذلك آثار عن الصحابة والسلف أذكر طائفة منها : عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة ) رواه مسلم .
وجاء في الحديث أنه عليه الصلاة والسلام قال :(عُرَى الإسلام وقواعد الدين ثلاث عليهن أٌسُ الإسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم : شهادة أن لا إله إلا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان) وإسناده حسن كما قال المنذري والهيثمي .
وعن عبد الله بن شقيق العقيلي رضي الله عنه قال: (كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر غير الصلاة ) رواه الترمذي والحاكم وصححه . وقال الشيخ الألباني : صحيح .
وعن أم أيمن رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :( لا تترك الصلاة متعمداً فإنه من ترك الصلاة متعمداً فقد برئت منه ذمة الله ورسوله ) رواه أحمد والبيهقي وصححه الشيخ الألباني .
ويجب التأكيد على أن تارك الصلاة لا يجوز أن يزوج والولي أباً كان أو أخاً إن أجبر ابنته أو أخته على الزواج من تارك للصلاة فقد ارتكب جرماً عظيماً، وقد ورد عن الإمام أبي حنيفة أنه قال: [من زوج ابنته لتارك صلاة فكأنما ألقاها في نار جهنم]. فتارك الصلاة أقل أحواله أنه فاسق والفاسق ليس كفئا للمرأة المصلية الملتزمة بشرع الله، وتارك الصلاة هذا يجب أن ينصح وأن يعاد عليه النصح مراراً وتكراراً لعله يعود ويرجع ويتوب إلى الله سبحانه وتعالى .
الفتوى:
وإن كان لا يصلي أبداً لا مع الجماعة ولا وحده فهو كافر مرتد ، خارج عن الإسلام ، لا يجوز أن يزوج مسلمة بأي حال من الأحوال ، إلا أن يتوب توبة صادقة ويصلي ويستقيم على دين الإسلام .
" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 12 / السؤال رقم 31 ) .
تعليق
تعليق