ツ خُد قرار _ د/حازم شومان ツ

[آمــال الأقصى]

هنا بإذن الله يتم وضع لقاءات دورة #خُد_قرار مع د/ حازم شومان.
كما نستقبل تدبراتكم لسورة البروج هنا على الموضوع بإذن الله،ليتم تجميعها وإرسالها لـ د/ حازم شومان.
وجزاكم الله خيرًا.



اللقاء الأول
.....
اللقاء الثاني
.....
اللقاء الثالث
.....
اللقاءالرابع
.....
اللقاء الخامس
.....
المشاركة في التدبرات لكل من سيشارك في دورة #خُد_قرار بإذن الله.
في انتظار تفاعلكم وتدبراتكم المُتميزة بإذن الله.

[آمــال الأقصى]

رد: ツ خُد قرار _ د/حازم شومان ツ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تلخيص اللقاء الأول
::::::::
الجزء الــ 30 به 10 معاني ::
1- معركة اليقظة من خلال سورة النبأ والنازعات وعبس.
2-معركة بداية الهداية من خلال سورة التكوير والانفطار والانشقاق والمطففين
من خلال تغيير مجرى طموح النفس
خرجنا منه :: وفي ذالك فليتنافس المتنافسون " يأيها الإنسان إنك كادح " .
3- معركة الفصل والثبات من خلال سورة " البروج _ الطارق _ الأعلى _ الغاشية " .
4- معركة النزول للأرض من خلال سورة الفجر والبلد.
خرجنا منها بتحريك الأخ والأخت بصنائع المعروف
وتحريك الأخ والأخت بالسعي نحو بيئة الإيمان " فلا أقتحم العقبة "
5- معركة التحرير من خلال سور " الشمس " تحرير النفس " والليل والضحى والشرح " التخلص من قيود النفس ورغباتها والانطلاق لله عز وجل ".
6- معركة التنوير :: وذلك بالارتباط بالقررآن " من خلال سور التين العلق القدر البينة " .
وجاءت بعد معركة التحرير كأن النفس مليئة بالرغبات فلابد من عصرها وتطهيرها وتعلقها بالله فينزل القرآن على قلب خالي ... فيأتي بالنتيجة الجبارة للمعركة السابعة.
7- معركة التطهير :: من حُب الدنيا من خلال سور الزلزلة التي تتكلم عن الآخرة وسورة العاديات التي تتكلم عن الدنيا وسورة القارعة التي تتكلم عن الآخرة وسورة التكاثر التي تتكلم عن الدنيا ... فلابد من قلع حب الدنيا.
8- معركة من صَفىَ صُفِيّ له :: من خلال سورة الفيل وقريش والماعون " الخوف من غير الله ، رجاء غير الله ، حُب غير الله " هذه السور الثلاثة تعالج تلك الأمور على الترتيب.
9- معركة التمايز :: سورة الكوثر / سورة النصر / سورة المسد " كسبنا الدنيا / كسبنا الآخرة / خسرنا الدنيا والآخرة " .
لابد من تمايز التيار السلامي في قيمه وكل شيء فيأتي النصر.
فلابد أن تصبر على الأشواط السابقة وتدفع تمنها ليأتي النصر.
الأول نشتغل كي يأتي النصر .
10- معركة الصمود والاستمرار :: من خلال سور الفلق والإخلاص والناس.
لن نكف عن الدعوة إلى الله عز وجل إلى آخر لحظة في عمارنا / الصمد لازم تصمد في عبادتك لله.

ـــــــــــــــــــــــــــــــ
الشوط الثالث ::
(( البروج / الطارق / الأعلى / الغاشية ))
اثبت / افصل / اعلى / كمل
سورة البروج بتتكلم عن ناس مش عارفين يعملوا إيه مع الملتزمين " ذبحوهم / حرقوهم ! " فأصبح الثبات صعب جدًا ، فالله يخبرك أن تثبت.
سورة الطارق :: افصل/ إنه لقول فصل / لازم تفصل من دلوقت وتختار الطريق اللي هتمشي فيه.
سورة الأعلى :: اعلى بقا / وذكر اسم ربه فصلى .
عمرك ما هتقدر تثبت في واقع البروج والطارق والنار ذات الوقود والكيد إلا لو عليت.
سورة الاعلى سورة قلبت حياة الصحابة.
سورة الغاشية :: استمر / اوعى تخرج عن خط سيرك إلى الله ، اوعى تبطل دعوة ط فذكر إنما أنت مذكر " اوعى تبطل كلام عن الله عز وجل .
.....
سورة الأعلى من أول 10 سور نزلوا ف القرآن / بعدها سورة الليل التي نزلت في الصديق عندما أعطى كل ماله لاعتاق العبيد ي ان سورة الأعلى جعلت الصديق يُخرج كل ماله لله فنزلت الليل تكريما له ، فالأعلى هتخليك تعمل إيه؟
سورة البروج قيل تُقرأ بعد العشاء والعصر / ليل نهار كأنها سورة النجاة من الفتن ليل نهار.
.....
زمن نزولهم ::
البروج :: في عز المرحلة الجهرية.
الطارق :: شواهد أنها نزلت في رحلة الطائف.
سورة الأعلى في المرحلة السرية.
سورة الغاشية في عام الحزن.
الرابط بينهم ::
خد قرار
_ بيتكلموا إن في كل مراحل التزامك لازم يكون عندك قدرة على اتخاذ القرار.
_ لازم تاخد قرارات تعمل نقلة نوعية في التزامك.
_ بيتكلموا عن صراع الحق والباطل فاوعوا تفتكروا إن الدين تنافس في العبادات وبس ... لا فيه صراع بين الحق والباطل فلابد من المجاهدة في العمل الصالح مع وجود الصراع بين الحق والباطل.
_ تتكلم عن علو همة هل الباطل " إذ هم عليها " إنهم يكيدون " " عاملة ناصبة ".
ابن مسعود رضي الله عنه يقول ثوروا القرآن فإن فيه علم الأولين والآخرين / القرآن بيفجر ثورات في قلبك / ويقول ما رسخ في القلب نفع.
.....
المقدمات الأساسية ::
سورة البروج ::
1- الإعجاز التغييري.
روى الإمام أحمد رحمه الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يُقرَأ في العشاء بالسماوات .
عشان آخر حاجة ينام عليها المؤمن التفكير في السماء.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم دائم النظر للسماء، قال الله عن السماء وزيناها للناظرين وابليس في نفس صفحة سورة الحجر يقول " لأزينن لهم في الأرض " الله يزين لك السماء لكي تنظر لفوق وابليس يزين الأرض لتبعد عن الله ! فهتنظر فين؟!
كان النبي يقول لعائشة إن عيني تنام وقلبي يقظ.
النظر للسماء والتربية على التدبر للنظر في السماء وعبادة التفكر فيها من أهم أسباب الثبات.
2- زمن نزولها.
1- السورة رقم 27 في ترتيب نزول السور أي بعد سورة الفجر التي تتكلم عن القتلة الذين عقروا البقرة .
ثم بعدها سورة تتكلم عن السفول " ثم رددناه سفل سافلين " ، سورة البروج تتكلم أيضًا عن القتلة اللي بيقتلوا المؤمنين وبعدها القارعة يوم يكون الناس كالفراش " عامل زي دودة يوم القيامة!.
2- سور المرحلة الجهرية تتكلم عن الهيافة والسفول والانحطاط وتعامل القتلة مع أهل الدين ، مجتمع مليبء بالسفاهات ! مجتمع مليء بالبعد عن الدين ولكن كان فيه إصرار على الكفاح وجهاد الدعوة إلى الله عز وجل فلازم نواجه الواقع .
3- الترابط الموضعي
" إعجاز وضع السورة في النصف " علاقتها بما قبلها وما بعدها ::
قبلها سورة الإنشقاق وعلاقتها بيها ان الإنشقاق تتكلم عن العمل الصالح وسورة البروج تتكلم عن صراع الحق والباطل كأن المعنى أوعي تفتكري غن أهل الباطل هيسيبوك اهل الباطل عاوزين يضيعوك
لازم الملتزمين يعرفوا شمولية الدين الدين مش عبادات بس " النار ذات الوقود " ليس اللهب الوقود مستمر يريدون تحويل الإلتزام لحالة مستحيلة!
الترابط بين البروج والطارق ::
1- الاثنين يتكلمون عن الحِفظ " الله قادر على أن يحفظ دينه وعباده ".
2- اسم السورتين يعطي أمل البروج أي الحصون الله قادر على الظالمين الطارق قذائف السماء لإحراق الشياطين.
معناه إننا أقوياء فلا تظنوا انكم ضعاف فإنه اختبار من الله .
3- سورة البروج أولها حريقة بيولعوا في المؤمنين ، إن سورة الطارق أولها حريقة بالشياطين / ناس بتتحرق عشان الدين / شياطين بتتحرق من أجل إضلال الناس / واحدة تؤدي للفردوس الأعلى والأخرى لجهنم / عمليات انتحارية وهذا هو جهد الشياطيبن فما جهدكم أنتم / هم يحرقون المؤمنين فالله قادر أن يحرقهم .
4- سورة البروج محاربة الدين الجهد الظاهر / سورة الطارق الجهد الخفي.
5- البروج تتكلم عن جهد شياطين الإنس في حرب الحق / الطارق عن جهد شياطين الجن في حرب الحق.
*عشان تقدر تثبت لازم تعلى مع الأعلى.
*عشان تقدر تثبت لازم تكمل للنهاية مع الغاشية.
4- الترابط الموضوعي.
مواضيعها ::
1- سورة الثبات الرهيب ::
سورة القتل / يحرقوبا المؤمنين / عشان كده في الآخر هل أتاك حديث الجنود فرعون وثمود لأنه من قال اقتلوا أبناء الذين ءامنوا معه وثمود عقروا الناقة وذبحوها / حينما يُسفر أهل الباطل عن الوجه الحقيقي إزاي تقدر تثبت مهما هُددت في دين الله " أخشى إن تركت سنة من سنن النبي أن أزيع " أبو بكر الصديق رضي الله عنه .
2- سورة لا تيأس ::
الأمل وعدم اليأس / مذابح حلب ومضايا وغزة وغيرها الكثير فلن يعزيهم إلا سورة البروج / والله على كل شيءٍ شهيد وبعد المذابح في الآخر " بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ " هما ماتوا والدين اتحفظ / مش هيقدروا يعملوا حاجة لأهل الدين.
3- سورة الحِلمـ ::
لما غلام الأخدود ضحى من أجل الدعوة ، قال النبي " إنما أهلك بنو اسرائيل لما هلكوا قصوا " .
بدأوا يعطوا مواعظ لما هلكوا وضيعوا العمل / لما أهل الدين بقوا قدوة العوام اتغيروا.
4- سورة عُلو الهمة ::
جندية اهل الباطل للباطل " هل أتاك حديث الجنود" وقوله تعالى :" إذ هم عليها قعود " 24 ساعة قاعدين من أجل فتنة المؤمنين.
" وهم على ما يفعلون " شاهدين على تعذيب المؤمنين وبيعملوا تقارير " فأين همة أهل الحق.
5- سورة التجرد العظيم ::
فيها 3 أمور يريدها المؤمنون " النصر / النجاة / الانتقام ".
لم تذكر السورة الانتقام كي يعلق الله قلوبنا بالآخرة والمهم المنهج يستمر ويعلمنا التجرد للمنهج والدعوة المهم الآخرة والجنة وأن نموت على الطريق.
6- سورة فَهم الطريق ::
فيه صراع بين حق وباطل / الدين مش عبادات وبس / مش هيسيبوكم لازم تستعدوا.
7- سورة حرق قلب إبليس ::
وشاهد ومشهود / المشهود يوم عرفة نحرق قلبه بالاجتهاد بالدعوة إلى الله عز وجل.
8- سورة الثقة ::
الجزء الـ30 قصص / قصة غلام الأخدود / قصة ابن ام مكتوم تعطيكم أمل إنكم ممكن تبقوا قدوات / نافع إمام المدينة والحسن البصري رحمهم الله كانوا عبيد وسادوا الأمة.
9- سورة بناء الأبطال ::
البروج والطارق نسخة من قصة عبد الله بن حُذافة السهمي رضي الله عنه " الفتنة بالعذاب والشهوات " قمة الترغيب وقمة الترهيب / فسورة البروج بتخرج أحفاد سيدنا عبدالله بن حذافة السهمي رضي الله عنه.

تلخيص اللقاء الرابع
:::::::::::
مقاصد سورة الطارق ::
1- اِفصل
الملتزم لازم يقدر ياخد قرار الفصل ... وقرار افصل مبيكونش اول حاجة
لازم الثبات في البروج كي تفصل.
لما ييجي الفصل بييجي الفتح.
ليس بعد الفصل إلا الفتح.
2- القدرة على اتخاذ القرارات.
ده مصيرك ... جنة أو نار .
3- التدبر في خلق الله عز وجل.
فيها حجم تدبر في الكون جبار.
4- علو همة أهل الباطل.
عملية انتحارية.
أهل الباطل مستمرون في مجهودهم لإظهار باطلهم، مجهودك انتَ إيه؟!
5- إنهاء هذه المهزلة في علاقتنا الهزيلة بكتاب الله.
6- اليقين.
السورة تتكلم عن القيامة وعن القرآن.
7- الاطمئنان.
لأن السورة كلها تتكلم عن أفعال الله عز وجل.
فاطمن المعركة بين الله وبين أهل الباطل فلا تقلق " فليغلبن مغالب الرحمن " حسان بن ثابت رضي الله عنه.
8- القضاء على معاصي السر.
" يوم تبلى السرائر".
أصلح السِر لله... اتق الله في سرك وسريرتك.
:::::::::
المُخاطَب::
المؤمنون ... والمحاربين لدين الله عزوجل.
:::::::::
الترابط الموضعي :: 6 ترابطات.
1- ترابط سورة الطارق مع سورة الأعلى ::
الحل إنك تعلى في سورة الأعلى من وسط الفتن بسورة البروج والطارق.
عشان تقدر تثبت وسط الفتن لازم منسوب إيمانك يعلى.
آخر الطارق إنهم يكيدون وأول الأعلى سبح اسم ربك :: فالمعنى إذا انشغل بك أهل الباطل فانشغل أنت بالله " لفتة ".
2- بين الطارق والبروج ::

• [*=center]البروج منظر من يقف على النار ويُحرق المؤمنون ويأمر جنوده بذلك! فينبهر المؤمن الضعيف بهم!

فتأتي سورة الطارق لتعرف المؤمن الضعيف حقيقة أصلهم الحقير " خلق من ماءٍ دافق".
البروج نهايتها في لوح محفوظ وبداية الطارق إن كل نفس
البداية قدرة الله على حفظ دينه وحفظ العباد

• [*=center]سورة البروج تتكلم عن الحرب الظاهرة على الدين وسورة الطارق الحرب الخفية على الدين.
  [*=center]سورة البروج تتكلم عن حرب شياطين الانس وسورة الطارق حرب شياطين الجن.
  [*=center]سورة البروج المؤمنون بيتحرقوا عشان دينهم والجن بيتحرقوا في الطارق.
  [*=center]سورة البروج تتحدث عن قدرة الله على حفظ الدين والطارق تتكلم على قدرة الله على حفظ المنهج والسماءوأوليائه

- لماذا الطارق بعد البروج ؟

• [*=center]لأن الطارق تتكلم عن الفصل ولا يستطيع أحد الفصل من الخطوة الاولى، فالغلام أخذ القرار بعد فترة " اليوم أعلم أمر الراهب أحب أم أمر الكاهن" فانت لو مش قادر تفصل بس كمل .
  [*=center]3- ترابط سورة الطارق مع سورة الأعلى والغاشية ::
  [*=center]الطارق تتكلم عن الفصل
  [*=center]الأعلى تتكلم عن سبب الفصل الله عز وجل
  [*=center]الغاشية تتكلم عن نتيجة الفصل في الدار الآخرة.

4- بين الطارق والغاشية ::

• [*=center]الطارق تتكلم عن كشف السرائر ، الناس يوم القيامة، فجاء بعدها وجوه يومئذ ناعمة بالغاشية ووجوه يومئذ خاشعة ، الناس اللي فصلت .

5- الطارق والشوط التالت في جزء عم ::
* مشتركين في اتخاذ القرارات.
أولًا::
الأربع سور مرتبطين بالسماء :: فمن كان قلبه مرتبط بالسماء يستطيع أخذ الأربع قرارات " اثبت_ افصل _ اعلى _ كمل "، وكان النبي صلى الله عليه وسلم كثيرًا ما ينظر للسماء.
كانت أم سلمة رضي الله عنها تقول ما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بيتي إلا ونظر إلى السماء.
كان عندما يستيقظ ينظر للسماءويبدأ بخواتيم آل عمران، فكان يستمد قوته على الكفاح والصمود في الدعوة بالنظر للسماء.
ثانيًا::
الأربع سور تتكلم عن التدبر في الخلق.
التدبر لو قلوبنا اتحركت بيه هنحرك قلوب الناس بيه.
ثالثًا::
قدرة الله عز وجل على الحِفظ.
6- ترابط سورة الطارق مع الجزء الــ 30 ::
الجزء الثلاثون فيه معاني البدء / معاني الفصل / فأما من أوتي ,, وأما من أوتي ... فأما من طغى / وأما من خاف ... وجوه يومئذ ناعمة ... وجوه يومئذ خاشعة .
الجزء الـ 30 بيعرفك إن الفجوة بين الجنة والنار مهول وجبار .. عشان كده لازم تاخد قرار وتفصل وتحدد .
:::::::::
الترابط الموضوعي ::
أولًا::
يعني إيه ؟؟
ما موضوع السورة اطارق و من ماذا تتكون ::
1- مقدمة :: تتكلم عن المشهد الانتحاري " الشياطين تسترق السمع لتضل أهل الأرض".
2- _ الخاتمة :: جهد أهل الباطل لنصرة هل الباطل .
3- _ الشوط الأول :: قسم بالكون على القيامة .
4- _ الشوط الثاني :: قسم بالكون على القرآن.
المقدمة والخاتمة يتكلمان عن حرب اهل الباطل على الحق ثم شوط يتكلم عن قسم الله بالكون على القيامة ثم شوط قسم الله بالكون على القرآن، كثرة القسم معناها احتياج ترسيخ اليقين.
ثانيًا::
السورة كأنها تقول لأهل الباطل :: علامَّ تتكبرون؟
أولك نطفة مذرة ... آخرك إنسان مسكين تنتظر فرج الله ، وأنت بين هذا وذاك قد يرجع الله السماء عليك تنسفك .. فأنت تحت سيطرة الله عز وجل وهيمنته .
الله عز وجل يذكرك ببدايتك ونهايتك " سورة البداية والنهاية".
ثالثًا::
السورة بتقولك أنا هعرفك أهل الباطل دول إيه وهعرفك من هو الله وهيكون في النهاية معركة بين الطرفين ... السورة بتعرفك ضعف هل الباطل في الدنيا وعجزهم في الآخرة وحقارة خلقه.
من هو الله ؟
القادر سبحانه على الخلق والحِفظ والبعث وكشف الأسرار والنفع والضر .
الله قادر يطلع الخير من السماء والأرض وأن يجعلهما نار.
قدرة الله عز وجل على الانتقام.
فالمعركة محسومة ... لذا خاتمة سورة الطارق مبشرة ومفرحة.
:::::::
زمن السورة واسمها ::
أولًا زمن السورة
_ هناك شواهد على ان سورة الطارق نزلت في عام الحُزن.
الشاهد الأول ::
عند العلماء أنها نزلت بعد سورة البلد السورة اللي استحلوا فيها النبي صلى الله عليه وسلم بعد موت السيدة خديجة رضي الله عنها وابو طالب.
الشاهد الثاني ::
حديث في مسند الإمام أحمد رحمه الله عن خالد بن أبي جبل:: " رأيت رسول الله في مشرق ثقيف وهو مستند على عصا وهو يقرأ سورة الطارق يبتغي النُصرة بها فوعيتها في الجاهلية وقرتها في الإسلام "، الدعوة مش عاوزة حركات قد ما عاوزة قلوب بجد.
عدم الاستجابة لا يعني عدم الاستفادة .
فالشاهد من الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قرا سورة الطارق في رحلة الطائف.
اسم سورة الطارق ::
الطارق أي الشهاب الحارق ن القذائف السماوية التي يقذف الله بها عز وجل شياطين الجن فتحرقهم.
آخر كلمة في السورة " رويدًا " لا تستعجل.
اول السورة قذائف وآخرها بالراحة؟!
نعم لأن قوانين معاملة الله للسماء تختلف عن قوانين معاملة الله عز وجل لأهل الأرض ، واحدة واحدة الواقع هيتغير بإذن الله... فاستند لقوة الله عز وجل.
سورة الطارق تتحدث عن القرار الثالث " اِفصل _ قرار الفصل "
فلو أخذت بالأربع قرارات تعمل نقلة قوية في اِلتزامك.
::::::::::

تلخيص اللقاء الخامس


سورة الطارق ::
الشرح التفصيلي للسورة ::
.....
قال تعالى : والسماء والطارق * وما أدراك ما الطارق * والنجم الثاقب.
المصدر الأول مصدر مبهر لاستراق السمع إلى السماء.
فعاوزين نفهم أولًا نوعية الشياطين ف القرآن ::
قال تعالى :: " وحفظًا من كل شيطان مارد" " لا يسمعون إلى الملأ الأعلى ويقذفون من كل جانب *دحورًا ولهم عذاب واصب" الصافات.
الجزء الأول من المعركة ::
النوع الأول
شياطين طالعين للسماء يسمعوا الملأ الأعلى لينزلوا يفتنوا الناس ف دينهم
التعامل معهم
فتنزل عليهم القذائف السماوية من كل جانب فتهرب وتجري.
والمفاجئة إن فيه شياطين مش بتهرب ولا بتستسلم وبتكمل.
الجزء الثاني من المعركة ::
النوع الثاني
إلا من خطف الخَطفة ، نوع تاني غير المتمردين على الله وهم الشياطين الانتحاريين.
جزء مصمم إنه يخطف ومهمته متفشلش.
التعامل معهم
الشياطين الانتحاريين دول التعامل معهم كالتالي ::" فأتبعه شهابٌ ثاقب" أي يثقبه ويخرقه، قذيفة جبارة سماوية تحرق الشياطين من الداخل ومن الخارج.
الشرح::
قال تعالى :" والسماء والطارق * وما أدراك ما الطارق * النجم الثاقب"
بدايتها تتحدث عن الشياطين الانتحاريين اللي رافعين شعار مكملين من أجل قضيتهم وإفسادهم لأهل الإيمان ، أهل الباطل بيضحوا بحياتهم عشان رسالتهم وباطلهم! وإحنا مش مكملين.
الله عزوجل قال النجم الثاقب ولم يقل الشهاب الثاقب ... فلماذا؟
النجم أكبر من الشهاب بكثير ، كأن الشياطين الانتحارية بيتعامل معاها بآر بي جي سماوي.
الشياطين من خطورتها ومن جبروتها وتمردها على الله عز وجل تُعامل هذه المعاملة والبداية للسورة حرق لأخطر نوع من الشياطين على وجه الأرض.
فلا تهابوا أهل الباطل فأهلك الله أخطر الشياطين بالحرق.
.....
السماء أقسم الله عز وجل بها مرتين.
عشان تقدروا تكملوا ف الطريق فلو بصيتوا لتحت هتُحبطوا ، لو بصيتوا للأرض هتلاقوا هل الباطل أكتر بكتير من أهل الحق فالحل والسماء بصوا لفوق ينتهي الإحباط.
.....
الطارق : نجم واحد بس ، كائن سماوي واحد بس ، تخصيص بعد تعميم.
الطارق :: أصله من المطرقة التي تنزل على الشيء فتحطمه، فالنجم وصفه الله عز وجل بصفة الطرق العذاب المفاجئ والثاقب أي الشديد الطاحن الخارق اللذي يحرق من الداخل والخارج.
.....
دلالة واو العطف في قوله وما أدراك ::
الدلالة الأولى إعجاز خلق الله عز وجل.
السماء شيء والطارق أمر آخر ، الله بعد القسم بالعام أقسم بالخاص بعده.
العظيم لا يُقسم إلا بعظيم، فكل تفصيلة من تفاصيل الخلق عظيمة على الإجمال والتفصيل.
الدلالة الثانية أن السماء حاجة كبيرة جدًا والطارق الآلة التي يحفظ الله بها السماء من الشياطين.
اللي عنده 150 فدان فواكه ميقدرش يحميه من إن حد ياخد منها تفاحة أو مانجا مش هيقدر يحفظ كل الــ 10 فدان إنما السماء بكل تفاصيلها محدش يقدر ياخد منها حاجة أو يخطف منها شيء بدون إذن الله عز وجل " القدرة الباهرة على حفظ ملكوته".
الدلالة الثالثة أن السماء ظلمات رهيبة والطارق نجم منير ف السماء.
فمهما الظلام غطى الدنيا النور هيبرق وهيظهر وهيغطي " النورقادم " الأمل في الله عز وجل.
الدلالة الرابعة للعطف.
كلمة السماء كلمة كبيرة جدًا والنجم صغير جدًا فالتضاد ف الحجم لازم يوقفك إن السماء المهولة دي ربنا يحفظها بأبسط الجنود بالنجم الصغير هذا، فالله عز وجل بأبسط الأسباب يحفظ دينه وأوليائه.
.....
وما أدراك ما الطارق::
شيء فوق الإدراك والتصور.
معناها إن جنود المَلِك فوق ما تتخيلوا.
الله عنده أسلحة جبارة لا أحد يدرك قوتها.
لازم تحس بقوة جيوش المَلِك.
الله أقسم بذلك ليزيل أي هيبة للباطل من القلوب.
.....
النجم الثاقب::
الذي يخترق الشياطين ويحرقها.
.....
إن كل نفس لما عليها حافظ : لها معنيان::
1- معنى ترهيبي يخوف أن الله حافظ كل أعمالك صوت وصورة الهيمنة الجبارة والقدرة المهولة والإحاطة المبهرة.
2- المعنى الثاني ترغيبي حفظ الله لعباده.
علاقة المُقسَم به بالمقسم عليه؟؟
- الله عز وجل يقسم بحفظه للسماء من الشياطين على قدرته على حفظ وتسجيل أعمال البشر " أنت تحت السيطرة".
- الله عز وجل يقسم بقدرته على حفظ الدين من هذه الشياطين الانتحارية يقدر يحفظ دنيتك/ قلبك/ جسدك من الأمراض.
- إذا كلان الله قادر على حفظ دينكم فهو قادر على حفظ دنياكم من باب أولى.
.....
لماذا كلمة النفس ؟
لأن النفس هي المشكلة، رغباتها وأهوائها هي اللي عاوزة تُحكم وتُقَوم ، خطورة النفس وخطورة التربية النفسية.
لما عليها:: علو قهر، الرقابة القهرية من الله عز وجل، وهي متلازمة مع سورة الأعلى التي تتكلم عن علو القهر والمقام لله عز وجل
حافظ :: الله يراقبك ويحفظ بها عليها أعمالك والمُخاطب بها::
1- من يعمل معاصي سِر.
الله يقسم بمنظر الليل ، من اللي محتاج إنه يفتكر إن ربنا مراقبه اللي بيعمل معاصي السر لذا بعدها قال يوم تُُبلى السرائر.
2- أهل الباطل.
اللي بيعملوا تنظيمات سرية من أجل الإعتراض على حُكم الله عز وجل والانقلاب عليه.
3- عموم البشر.
كل حاجة تحت الرقابة والسيطرة والهيمنة.
4- المؤمنون المتحاربون في دينهم.
الله عز وجل يطمأنهم أنه قادر على حفظ دنياهم فثقوا في قدرة الله على الحفظ واخطوا لنصرة دين الله بخطوات واثقة ونفوس مطمئنة.
حديث ::" قل أعوذ بكلمات الله التامات الذي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وبرأ ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها .... الحديث. "
وهذا لتثبيت النبي صلى الله عليه وسلم.
.....
النجم الثاقب::
نجوم السماء العالية الجميلة فبداية السورة تتكلم عن التدبر.
.....
فلينظر الإنسان مم خلق::
الإنسان من النسيان اللي بينسى قدرة الله ونعمه.
النظر من إعمال النظر في الشيء شغلوا دماغكم شوية.
.....
خلق من ماء دافق * يخرج من بين الصلب والترائب::
علاقته بالمقدمة :
1- المقدمة بيحاربوا ربنا فشوفوا بدايتكم إيه فهو خطاب لاهل الباطل.
2- خطاب لأهل الحق شوفوا بداية أهل الباطل إيه فمتخفوش وليغلبن مُغَالب الرحمن كما قالت السيدة عائشة رضي الله عنها .
مِمَّ خلق:: الآيات فيها 3 مشاهد::
1- مشهد الحقارة المُخجلة.
2- مشهد الرعاية المُذهلة.
3- مشهد القدرة الباهرة.
.....
أولًا مشهد الحقارة المُخجلة::
ليه المُخجلة ؟
لأن فيه فرق بين قول خلق من ماء دافق وبين من ماء مهين، فالآيات هنا تخلي الانسان يستبشع بدايته فانكسر بقى لربنا.
اِنتَ عارف اِنت بدأت إزاي؟!
دافق:: منظر مشهد خروج الملائكة أصلًا.
افتكر اللحظة اللي اتكونت فيها.
يخرج مضارع لـ 3 فوائد منها::
استحضار المشهد اللي اتكون فيه.
النبي صلى الله عليه وسلم بصق على يده وقال يقول الله يا ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا.
.....
المعنى الثاني الرعاية المذهلة::
الصُلب أي فقرات الظهر والترائب عظم الضلوع الأمامية.
الحدبة التناسلية اللي بيبدأ يتكون منها الجنين بتكون أصلًا بين الصُلب والترائب وبعد كده في الشهر السابع بتبدأ تنزل وتاخد مكانها وتجرجر الشريان اللي بيغذيها بدايته ما بين الصلب والترائب ونهايته عند الخصيتين والمبيض فالله يرعى بني ءادم من وهو جنين في بطن أمه.
انت مش عارف ربنا رعاك من ووالدك ووالدك لسه أجنة في الرحم قد إيه.. تيجي انهارده تعصي ربنا؟
.....
المعنى الثالث القدرة الباهرة ::
فلينظر الإنسان مم خلق::
فجوة جبارة ما بين الماء الدافق والإنسان الناطق ما بين عقلة الإصبع وبين خليفة الله في الأرض.
الفجوة هائلة ما بين الخلية الواحدة التي رعاها الله حتى صارت هذه العِمارة المُذهلة في هيئة الإنسان.
عشان كده ربنا بعدها بيقول "" إنه على رجعه لقادر"
اللي قدر يحول الخلية للعمارة دي يقدر يرجعه تاني.
الصُلب اي العمود الفقري والترائب أي الضلوع الأمامية وهذا عليه معظم اهل التفسير.
.....
إنه على رجعه لقادر ::
هذا هو المُقسم عليه بعد ما هيكون تراب ربنا هيرجعه تاني لحم ودم وعضم في الدنيا وهيموت ويرجعه تراب تاني.
الآيات السابقة الله عز وجل يكلمنا عن البداية " خلق من ماء دافق"
والآن النهاية " إنه على رجعه لقادر لقوله ماله من قوة " نهاية الظالمين.
.....
يوم تبلى السرائر يعني إيه؟
ماله من قوة ولا ناصر محدش ليه قوة ولا حد هيقدر ينصره ولا يدافع عنه ولا يقدر يقاوم القهر متخفوش من أهل الباطل وافتكروا نهايتهم.
يوم تبلى السرائر:: 3 معاني
1- أي تُكشَف الخبايا.
بعد البعث كل واحد بيطلع عليه أثر طاعته أو أثر معصيته.
كل واحد عصى يخرج على ما مات عليه ويظهر عليه أثرها وهو طالع يوم القيامة.
الناس بتتفضح قدام بعض.
2- أي تظهر الأسرار.
من عمل معاصي السِر فيوم القيامة تظهر معاصي السر وتبان.
3-أعمال الإنسان وهو في العبادات.
بيتوضى مثلًا يخل بالوضوء أو يقول صايم وهو فاطر.
4- أي يا أهل الباطل كل ما سررتوه من غل وكيد ومكر لأهل الحق هيظهر.
وهتتفضحوا وكل تفاصيل مكركم هتظهر.
5- ساعة العرض على الله عز وجل.
يوم تكشف سريرة كل نسان، هيبقى كتاب مكشوف قدام ربنا.
فلابد من تربية النفس " إن كل نفسٍ "... ولابد من تربية القلب " يوم تبلى السرائر" هيبان منسوب اليقين والإخلاص والإيمان في قلبك يومها، فَالحقوا صلحوا من الآن قبل أن نُفضح أمام الله عز وجل.
اِلحقوا عشر ذي الحجة ورمضان، اجتهدوا على قلوبكم عشان تتطهر.
كلمة مرعبة، كلمة توقف القلب اللي يفهمها يركز في عمره لتطهير قلبه.
.....
والسماء ذات الرجع *والأرض ذات الصدع *إنه لقول فصل *وما هو بالهزل::
الله عز وجل يُقسم بالكون والسماء ذات الرجع على القرآن ... إنه لقول فصل.
القسم الأول والسماء والطارق والمقسم به إنه على رجعه لقادر.
القسم الثاني والسماء ذات الرجع والمقسم عليه إنه لقول فصل.
الكون هيجيبلك يقين في الآخرة والتدبر في الكون هيجيبلك يقين في القرآن.
المعنى هنا::
الله عز وجل أقسم بالسماء والأرض فعلاقتها بما قبلها:
الله قبلها تحدث عن بداية الإنسان ونهايته وما بين البداية والنهاية أنت محاط بالسماء والأرض فالله قادر أن يصعق بك ويخسف بك فانظر على قدرة إحاطة الله بك.
الله أقسم مرة ثانية بالسماء بص لفوق لتمتلئ القلوب بجلال الله.
.....
الرجع :: أي المطر.
الصدع :: أي تتصدع وتنشق عن النبات.
الله يقسم بالمطر والنبات " أولم يرا الذين كفروا أن السموات ... قال ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهما رتقًا لا تمطر ففتقها الله بالمطر وكانت الأرض رتقا لا تنبت ففتقها الله بالنبات. فانظر للمطر وللنبات وقل سبحانك يارب" إعجاز في خلقهم ودورتهم دورة مذهلة.
.....
ذات :: أي صاحبة أي أنها صفة مستمرة في السماء والأرض غلى يوم القيامة ، صفة المطر والنبات مستمرة ليوم القيامة كأن المعنى مهما عصيتوا الله بنعمه فلن يقطع عنك عطائه ، فلو قطعت عملك لن يقطع الله عطائه عنك.
فالله لا يقطع عطائه بسبب معصية ابن آدم.
هنا تدقق تصويري للسورة::
المرأة تتصدع رحمها كما تتصدع الأرض وتنشق ويأتي فيها النبات.
إنه لقول فصل::
المُقسم عليه الثاني، لقول فصل أي القرآن
أي ان القرآن ذو إعجاز تغييري هينهي التردد من حياتك وهيعطيك القدرة على إتخاذ القرار.
المعنى الثاني أن القرآن هيفصلك بين الحق والباطل وهينورلك كل حاجة وهينهي على الحيرة والشتات والذبذبة اللي داخل نفوس المؤمنين.
لذا قال الله إنه لقول فصل ليس فاصل تعبير بالمصدر للمبالغة في الأثر الإعجازي التغييري للقرآن إنه يخليك تفصل.
.....
وما هو بالهزل له 3 معاني::
1- القرآن مش هزيل.
" الهزيل أي الذي ليس فيه خير" فالقرآن مليان كنوز ومعاني تربوية جبارة تغير أي حد.
2- يأيها الشباب لو كتاب اتعرض مش هتسيبوه.
فالقرآن مليان أسباب السعادة فالقرآن مش هزار!
فرسايل القرآن من مَلِك المُلك.
اِنتَ عارف القرآن بيتكلم عن مين، ده مصيرك.
خذ القرآن بمحمل الجدية.
صدقوا كلام ربنا.
3- القرآن يجب أن يؤخذ بالتصديق اليقيني " وما هو بالهزل".
إنه لقول فصل وما هو بالهزل تغير حياتنا كلها لو فهمناها.
.....
خاتمة السورة::
إنهم يكيدون كيدًا لآخر السورة.
السورة مليانة ترسيخ لمعاني اليقين في القلوب.
خاتمتها فيه المجهود الجبار لأهل الباطل وبدايتها عملية انتحارية معناه إن أهل الباطل بينتحروا لنصرة باطلهم ولكن عاقبة جهدهم إلى وبال والعياذ بالله.
وبداية سورة الاعلى : سبح اسم ربك الأعلى :: سيبهم يكيدوا وانشغل أنت بالله وبالدعوة إلى الله وبناء بيئة الإيمان وانشغلوا بكلمة الحق.
.....
يكيدون ::
الجمع لأهل الباطل وأكيد ي الله عز وجل فلا مقارنة بين تجمعهم وقوة الله عزوجل فنهايتها مبشرة ومطمئنة لأهل الحق، فلم يقل الله وكيدوا كيدًا بل وأكيد كيدا فالمعركة بينهم وبين الله والذي ينتقم منهم هو الله عز وجل.
أيضًا نهايتها نهاية مضحكة أنهم يكيدون كيدا وخلقهم من ماء دافق ومالهم من قوة ولا ناصر وبينهم سماء وأرض هما دول اللي هينتصروا على الله!
يكيدون مضارع يفيد الاستمرار ليل نهار.
وأكيد كيدا::
الآية دي بلسم على القلب .. هل الله يمكر ويكيد! كلام ناس مش عايشين صراع الحق والباطل!
أكيد :: مضارع الله يكيد بهم باستمرار
كيدًا:: توكيد ونكرة للتعظيم.
فمهل الكافرين مهلهم رويدا::
مهل أي أعطيهم مهلة سيبهم يجيبوا آخرهم ولا تشغل نفسك بهم أصلًا.
أعطيهم مهل كتير قوي ومتخفش كله تحت السيطرة هتشوف هعمل فيهم إيه بالنهاية قمة السيطرة من الله عزوجل والهيمنة.

الفرق بين مهل وأمهل::
كالفرق بين نزل وأنزل ، مع القرآن قال نزل فالقرآن نزل على تدريج وأنزل مع التوراة والانجيل نزلوا مرة واحدة.
أمهل:: بالتدريج هتوصل لمرة واحدة، شيلهم من دماغك تماما
فلن تترقى لعدم الانشغال بأهل الباطل لا واحدة واحدة.
رويدًا :: اختلفوا فيها على قولين:
1- مرتبطة بما قبلها أي أمهلهم قليلًا وقريبًا.
قريب قوي يشوف انتقام الله من الكافرين.
2- المعنى الثاني أن تسكت ثم تقول رويدًا.
فخاتمتها أمرين::
1- اوعى تنشغل بأهل الباطل " التخلية".
2- التحلية برويدًا
رويدا تعني::
1- رفقًا.
2- عدم الاستعجال.
3- أبشر قريب قوي هتشوف فتح ربنا عليك وعلى أهل الحق.
رسالة للمربين والدعاة وانتوا بتبنوا رويدًا.
واحدة واحدة الدين هييجي ف الأرض.
.....
أول السورة :: النجم الثاقب حل جراحي نهى المعركة في ثانية.
بداية السورة تتحدث عن قوانين السماء.
ونهايتها تتحدث عن قوانين الأرض فلازم نحترم نظان سُنن الله في الأرض ونمشي واحدة واحدة وكل يوم يكون فيه إضافة وجُهد جديد.
لذا نهايتها رويدًا.
اوعوا تنتظروا أن يعاملكم الله في الأرض بقوانين السماء.
نستغيث بالله ونتضرع وربنا هيوصلنا بإذن الله، الأرض لها سنن ولازم نكون واقعيين.
.....
دلالة أسماء سور الشوط الثالث::
البروج الحصون السماوية.
الطارق القذائف السماوية.
الأعلى أي علو القهر.
.....
زمن نزول سورة الطارق غالبا في رحلة الطائف أي الله لن يترك أهل الإيمان في اللحظات الحاسمة.
افهموا طبيعة الطريق لذا بداية الجزء الـ30 جزء اللحظات الحاسمة، الطريق مليان صعاب ولكن أيضًا مليء معية الله عز وجل.
......
تفريغ اللقاءات:
خد قرار 1
خد قرار 2
خد قرار 3
خد قرار 4
خد قرار 5

[& بريق المآس &]

رد: ツ خُد قرار _ د/حازم شومان ツ

السلام عليكم
ممكن تفريغ الحلقة الأولى والثانية والثالثة
والحلقة الرابعة صوت
وجزاكم الله خيرا

[آمــال الأقصى]

رد: ツ خُد قرار _ د/حازم شومان ツ

السلام عليكم
ممكن تفريغ الحلقة الأولى والثانية والثالثة
والحلقة الرابعة صوت
وجزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
إن شاء الله التفريغات يتم وضعها لكم هنا على الموضوع قريبًا ويمكنكم متابعة التلخيصات مؤقتًا بالمشاركة الثانية لحين إنهاء التفريغات.
الحلقة الرابعة تم إضافتها بأول الموضوع.
وجزاكم الله خيرًا مثله وبارك فيكم.

[ام_خديجة]

رد: ツ خُد قرار _ د/حازم شومان ツ

السلام عليكم ورحمة الله
اولا جزاك الله خيرا اختى امال على مجهودك نفع الله بك
ثانيا :
تدبر فى قوله تعالى (انه لقول فصل وماهو بالهزل ) فى سورة الطارق
اقسم الله سبحانه وعالى بأعظم ما يمكن للانسان ان يراه فى هذه الحياة الدنيا
مشاهد لو تأملناها ينخلع لها القلب
هذه السماء العظيمة البنيان ينزل منها المطر يرجع الى الارض ينفع الناس
وترجع نجومها وشمسها وقمرها يوما بعد يوم فى مشهد مهيب
وهذه الارض القوية الصلبة تشقها نبتة ضعيفة تصدعها وتخرج منها بقدر الله فى مشهد عظيم يدل على قدرته سبحانه
كما يخرج الاموات يوم البعث من باطن الارض
ذكر الله سبحانه وتعالى هذه المشاهد العظيمة الدالة على قدرته ليقسم بها على ان هذا القران قول حق فصل بين الحق والباطل
فلا مكان للعب
فلو صدر امر من ملك او رئيس بقانون به عقوبات هو قادر على تنفيذيها
وحوافز وعطاءات يقدر على اعطاءها
فلا ينبغى للمرؤوسين ان يأخذوا هذا الامر باستخفاف
بل عليهم ان يعلموا انه امر نافذ وسيحرصون كل الحرص على عدم فعل مايوجب العقوبه
ولله المثل الاعلى
فلم ينزل الله لنا القران ولم يرسل الرسل لكى نأخذ الامر لهوا ولعبا
بل الامر جد كله ليس فيه هزل
فالله قادر على مايشاء قادر على انفاذ وعده ووعيده
فهو الحكم العدل
فاحذر ان تستخف بالامر
انه لقول فصل وماهو بالهزل

[أروى علي]

رد: ツ خُد قرار _ د/حازم شومان ツ

هل يوجد موضوع مخصص للإشتراك في الدورة ؟

[آمــال الأقصى]

رد: ツ خُد قرار _ د/حازم شومان ツ

هل يوجد موضوع مخصص للإشتراك في الدورة ؟

إلى الآن لا ... إن شاءالله قبل الامتحان بفترة هنعمل موضوع لمن يريد الاشتراك فيها.

[*أمة الرحيم*]

رد: ツ خُد قرار _ د/حازم شومان ツ

جزاكم الله خيرًا ... وأحسن الله إليكم

[Aisha Albatool]

رد: ツ خُد قرار _ د/حازم شومان ツ

اللقاء الثالث معي ان شاء الله

[& بريق المآس &]

رد: ツ خُد قرار _ د/حازم شومان ツ

جزاك الله خيرا

[آمــال الأقصى]

رد: ツ خُد قرار _ د/حازم شومان ツ

وجزاكم الله جميعا خيرًا مثله، وتقبل منكم.