Tweet
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم بحمد الله وكرمه ومنه وجوده تفريغ المحاضرة
باسم : أصول الفرار إلى الله
لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب
باسم : أصول الفرار إلى الله
لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
نريد أن نطمئن عليكم ...كيف حال قلوبكم مع الله؟؟(اللهم اصلح واهد وطهرونور قلوبنا)
أخوتى:لنسأل أنفسنا ماذا تريد أيها الإنسان؟
(الذين ءامنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم(أى عيشة طيبة) وحسن مئاب )الرعد 28
وماذا يريد الإنسان أكثر من أن يعيش طيباً؟ويموت طيباً؟
فالهدف الحقيقي للإنسان أن يعيش مطمئن القلب
والملك جل جلاله يقول لك أنك لا تجد الراحة إلا عندي؟!
ومهما كان حالنا مع الله فلا بد أن نفر إلى الله
فانظر إلى الآية التى ذكر فيها الفرار وحيدة قال تعالى:
(والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون والأرض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شئ خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا إلى الله إنى لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله إله آخر إنى لكم منه نذير مبين)(الذاريات:47- 49)
هذا هو السياق والسباق واللحاق في أصول الفرارإلى الله تعالى
فالله يوسع السماء ويقبض الأرض ويقول لك فرَ إلى أقبلك اليوم قبل أن تفر منى فلا تجد مهرباً
(أولم يروا أنا نأتى الأرض ننقصها من أطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه)الرعد (٤١)
الفرار : هو الهرب ممن لم يكن إلى من لم يزل...أن تهرب من كل شئ إلا الله
قال صلى الله عليه وسلم(كان الله ولا شئ معه)
طالع بقلبك إسم الله الأول
كان الله ولا سماء ولا أرض ولا حياة ولا نجوم ولا بشر ولا حيوان ولا أى شئ معه...قال صلى الله عليه وسلم( أن أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال فماذا اكتب؟ قال اكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة) وذلك قبل خلق السماوات والأرض ب50.000سنة
إذا رجعت بخيالك إلى ما قبل خلق السماوات الأرض بخمسين ألف سنة حيث كتبت يومها حيث لا جن ول اانس ولا جبال ولا أمطارولا سماء ولا أرض كتبت أنت (فلان بن فلان) تتزوج فلانة وترزق كذا ولون عينيك كذا وطول انفك كذاحجم اذنيك كذا وطول قامتك كذا وتفعل كذا يوم كذا وتسمع كذا يوم كذا
(((أين كنت يومها؟؟ كنت في عالم الغيب لم تقدم شيئا بل ولم تطلب ولم تتمنى)))
كتبك مسما ويمها لم تك شيئا مذكورا ثم من يوم إذ تتصارع لتصل في النهاية أن يقدر لك ما تعيش فيه الآن وكأن كل إنسان منا يحتل عناية خاااااااصة من الله فكل أقدار الكون تسوق إلى قدره هو دون غيره
مثال: في الآية إشارة إلى قضية الزواج ((وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (49) * فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (50)))الذاريات
فانظر إلى زوجتك! لورجعت إلى 10أجداد إلى الخلف كيف كان جدها وجدك؟؟ لربما كانا في بلاد متنائية لا تعلم شيئا عن بعضها تماما...ثم يسوق الله الأقدار وتتعارك وتتصارع وتتزاحم الأقدارلتسوق في النهاية وتكون إلى أن تلقى هذه المرأة التى تنكحها فكأن كل الأقدار تعمل لك ومن أجلك؟!!
هل تستحق انا وانت هذه العناية من الله ذي الجلال؟
ففروا الى الله...
يوم كتب الله زوجك وعقلك وولدك ...من يومها توسط عندها عند الله ليزيد في أجلك؟ أى أسباب يومها كانت ؟ من؟؟..لم يكن هناك أحد إلا الله....فلم يكن هناك بشر أو أعمال او مسببات ......اما من كلن ولم يزل هو (((الله)))
لونظرت في قضية الرزق وعلمت أن الله هو الرزاق الذي قضى لك هذا الرزق فلم يكن عندها شركات أو مؤسسات أو بشر وكتب لك رزقك لعرفت معنى ((ففروا إلى الله))الذاريات (٥٠)
((ولا تجعلوا مع الله إلهاً آخر)) الذاريات 51إذا المقصود بالفرار هنا ألا يتعلق قلبك بأحد إلا الله وخد الأصول :
نريد أن نطمئن عليكم ...كيف حال قلوبكم مع الله؟؟(اللهم اصلح واهد وطهرونور قلوبنا)
أخوتى:لنسأل أنفسنا ماذا تريد أيها الإنسان؟
(الذين ءامنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم(أى عيشة طيبة) وحسن مئاب )الرعد 28
وماذا يريد الإنسان أكثر من أن يعيش طيباً؟ويموت طيباً؟
فالهدف الحقيقي للإنسان أن يعيش مطمئن القلب
والملك جل جلاله يقول لك أنك لا تجد الراحة إلا عندي؟!
ومهما كان حالنا مع الله فلا بد أن نفر إلى الله
فانظر إلى الآية التى ذكر فيها الفرار وحيدة قال تعالى:
(والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون والأرض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شئ خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا إلى الله إنى لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله إله آخر إنى لكم منه نذير مبين)(الذاريات:47- 49)
هذا هو السياق والسباق واللحاق في أصول الفرارإلى الله تعالى
فالله يوسع السماء ويقبض الأرض ويقول لك فرَ إلى أقبلك اليوم قبل أن تفر منى فلا تجد مهرباً
(أولم يروا أنا نأتى الأرض ننقصها من أطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه)الرعد (٤١)
الفرار : هو الهرب ممن لم يكن إلى من لم يزل...أن تهرب من كل شئ إلا الله
قال صلى الله عليه وسلم(كان الله ولا شئ معه)
طالع بقلبك إسم الله الأول
كان الله ولا سماء ولا أرض ولا حياة ولا نجوم ولا بشر ولا حيوان ولا أى شئ معه...قال صلى الله عليه وسلم( أن أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال فماذا اكتب؟ قال اكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة) وذلك قبل خلق السماوات والأرض ب50.000سنة
إذا رجعت بخيالك إلى ما قبل خلق السماوات الأرض بخمسين ألف سنة حيث كتبت يومها حيث لا جن ول اانس ولا جبال ولا أمطارولا سماء ولا أرض كتبت أنت (فلان بن فلان) تتزوج فلانة وترزق كذا ولون عينيك كذا وطول انفك كذاحجم اذنيك كذا وطول قامتك كذا وتفعل كذا يوم كذا وتسمع كذا يوم كذا
(((أين كنت يومها؟؟ كنت في عالم الغيب لم تقدم شيئا بل ولم تطلب ولم تتمنى)))
كتبك مسما ويمها لم تك شيئا مذكورا ثم من يوم إذ تتصارع لتصل في النهاية أن يقدر لك ما تعيش فيه الآن وكأن كل إنسان منا يحتل عناية خاااااااصة من الله فكل أقدار الكون تسوق إلى قدره هو دون غيره
مثال: في الآية إشارة إلى قضية الزواج ((وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (49) * فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (50)))الذاريات
فانظر إلى زوجتك! لورجعت إلى 10أجداد إلى الخلف كيف كان جدها وجدك؟؟ لربما كانا في بلاد متنائية لا تعلم شيئا عن بعضها تماما...ثم يسوق الله الأقدار وتتعارك وتتصارع وتتزاحم الأقدارلتسوق في النهاية وتكون إلى أن تلقى هذه المرأة التى تنكحها فكأن كل الأقدار تعمل لك ومن أجلك؟!!
هل تستحق انا وانت هذه العناية من الله ذي الجلال؟
ففروا الى الله...
يوم كتب الله زوجك وعقلك وولدك ...من يومها توسط عندها عند الله ليزيد في أجلك؟ أى أسباب يومها كانت ؟ من؟؟..لم يكن هناك أحد إلا الله....فلم يكن هناك بشر أو أعمال او مسببات ......اما من كلن ولم يزل هو (((الله)))
لونظرت في قضية الرزق وعلمت أن الله هو الرزاق الذي قضى لك هذا الرزق فلم يكن عندها شركات أو مؤسسات أو بشر وكتب لك رزقك لعرفت معنى ((ففروا إلى الله))الذاريات (٥٠)
((ولا تجعلوا مع الله إلهاً آخر)) الذاريات 51إذا المقصود بالفرار هنا ألا يتعلق قلبك بأحد إلا الله وخد الأصول :
الأصل الأول: أن الفرار الى الله وحده (سبحانه جل جلاله) أى تعلق القلب بالله ليس كل فترة بل تكون دائم الفرار إلى الله
(( إنى ذاهب إلى ربي سيهدين))99 سورة الصافات
فأنت ذاهب إلى ربك فاااار إليه من شهواتك ومن ذنوبك ومعاصيك وآفاتك ومن خلقه أجمعيــــن
وفي الفرار والهرب معنى الإسراع واللهفة بعد الشعور بالخطر
(( إنى ذاهب إلى ربي سيهدين))99 سورة الصافات
فأنت ذاهب إلى ربك فاااار إليه من شهواتك ومن ذنوبك ومعاصيك وآفاتك ومن خلقه أجمعيــــن
وفي الفرار والهرب معنى الإسراع واللهفة بعد الشعور بالخطر
وأحدثكم عن واقع: لقيت إخوة كانوا معنا ثم فروا منا من انتكس ومن رجع ومن فتر ومن ترك ثم عادوا بعد مدة وسألتهم كل على حدى ... والله ماذا وجدت بعيداً عن الطريق إلى الله ؟؟
بعدما بعدت عن الدين حلقت لحيتك ومشيت في سكة المعاصي وفي الآخر بردو رجع بعد(سنتين..3سنين ..5..10..) لأن اللى ذاق عمره ما يترك
((ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون))
سيعلم انه مفيش حل بعيد عن الله....ولو لم يرجع بالراحة سيرجع رغم أنفه
سألتهم ماذا وجدت بعيدا عن الله؟؟
فكان أحدهم ابتلى فحلق لحيته وترك وكان قبل أن يحلق لحيته يقول إذا تحدثنا عن المنتكسين والفتور: لا تحدثنا عن ذلك فإن حديثك عنهم يشجعنا ان ننتكس...انظر اذن الامر في رأسه(الموضوع في دماغه) فكأن هذا الشخص يريد أن يتفلت ومن أمثاله كثير ..يريد ان يتفلت ولكن هو مستحيي من الناس وإذا مكر العبد على الله مكر الله به فسبب له الأسباب التى تسول له الفرار إلى الله
وحلق مشى في الذنوب ورجع بعدها بسنة....فقلت له ماذا مجدث بعيد عن الله ؟؟ فقلد أتيت كل الشهوات كلها من أبوابها وشبابيكها؟!!والمعاصي علانيتها وسرها ثم....؟!!
قال العذااااااااااااااااااب
فليس بعيدا عن الله إلا العذاب
اسمع قول ابن القيم((والمؤمن لا تتم له لذة بمعصية أبدا فهو لا يباشرها إلا والحزن يخالط قبله وإنما هو بمنزله السكير حال سكره يحطم ما بين يديه فإذا أفاق رأى دمه))
زي السكران حال سكره أخذ يخبط ويقطع ويكسر وعندما أفاق رأى رأسه مفتوحه ويده مقطوعة.. ما هذا؟؟هذا ما فعله حال سكره وعندما أفاق يتعذب ويتألم بما فعل وقت سكره !!!
انت عارف يعني ايه بعيد عن ربنا سنة؟؟ هترجعها إزاى؟؟ ويوصل بعدها إزاى شغلانة كبيرة مش سهلة؟!
الشاهد أن أول أصل من أصول الفرار أن تفر من كل شئ إلا الله وتفر إليه وحده فلا يدخل على الله إلا بالفقر
والحج يذكرنا بالفرار....فانظر كيف اشترط الملك الا يدخل عليه إلابزى الفقراء...ثوبين لا ثالث لهما ويستوي في ذلك الكبير والصغير والغنى والفقير حـــــــــــــــافياً فممنوع لبس النعل وممنوع أى شارات أو علامات..
الإحرام بزي الفقر وذلك ليعلم الناس جميعا وما أموالكم وأولادكم بالتى تقربكم عندنا زلفى((مش بالفلوس))
فأول معنى من معانى الحج والعمرة استشعار المنة من الله أن أذن لك بدخول بيته
فلم تدخلك فلوسك ولا من اعطلك التأشيرة...وانما من دعاك فلبيته هو الله
فهناك اغنياء جدا ولم يخطر على قلبه حج بيت الله يبقى مش بالفلوس ...انما هو من الله..فلذلك كانت الأولى ان تفر من كل الخلق إليه
الأصل الثانى:
أن تفر على شرطه وليس على شرطك (عبد ورب)
فبعض الناس يريد ان يلتزم التزام 5 نجوم...يريد ان يدخل الى الدين على مزاجه وهواه يريد دين يوافق طباعه وهواه وبرستيجه..وللأسف يوجد دعـــاه في هذا الزمان يزوغون للناس اديان على اهواءهم ( فاللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه)
فالفرار فرار عبد إلى الله..
فشرط الله أن تأتيه عبداً ذليلاُ مستسلما
الأصل الثالث:
أن تأتيه فقيرا محتاجاً لا غنياً متألياً فاسمع:قال تعالى:
(وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ )سورة التوبة » الآية 118
ظنوا هنا بمعنى : أيقنوا......فلا ملجأ منه إلا إليه سبحانه وتعالى
فتقبل على الله وتظهر فقرك ومسكنتك وحاجتك وتقول إلاهي وسيدي إليك جئت.
لما واحد يروح يشترى عربية يقولك..سيبك من ده دا ده بيبيع بيع غناوة..اما ده بيبيع بيع فقر وحاجة
فمن يأتى الى الله بفقر وحاجة غير اللى بيجي اليه غناوة
في ناس بتيجي لربنا علشان يكمل برستيجه...زي اللى بيحفظ قرآن مش لله للصورة..هو ده بيع الغناوة فيفر إلى الله لا على الصدق والفقر ولكن من باب الغنى والتكميل..فلا يقبل
فانظر لهذا الحديث: أول من تصعر بهم النارثلاثة عالم آتاه الله علماً فعرفه نعمته فعرفها قال عبدي: آتيتك العلم ماذا عملت فيه؟ قال علمته من أجلك يا رب...قال كذبت علمته ليقال عالم ولقد قيل فلا أجر لك عندي ورجل آتاه الله مالاً فعرفه نعمته فعرفها قال عبدي آتيتك المال فماذا عملت فيه؟ قال والله يا رب ما وجدت سبيلا تحب أن ينفق لك فيها إلا أنفقت فيها لك
بعدما بعدت عن الدين حلقت لحيتك ومشيت في سكة المعاصي وفي الآخر بردو رجع بعد(سنتين..3سنين ..5..10..) لأن اللى ذاق عمره ما يترك
((ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون))
سيعلم انه مفيش حل بعيد عن الله....ولو لم يرجع بالراحة سيرجع رغم أنفه
سألتهم ماذا وجدت بعيدا عن الله؟؟
فكان أحدهم ابتلى فحلق لحيته وترك وكان قبل أن يحلق لحيته يقول إذا تحدثنا عن المنتكسين والفتور: لا تحدثنا عن ذلك فإن حديثك عنهم يشجعنا ان ننتكس...انظر اذن الامر في رأسه(الموضوع في دماغه) فكأن هذا الشخص يريد أن يتفلت ومن أمثاله كثير ..يريد ان يتفلت ولكن هو مستحيي من الناس وإذا مكر العبد على الله مكر الله به فسبب له الأسباب التى تسول له الفرار إلى الله
وحلق مشى في الذنوب ورجع بعدها بسنة....فقلت له ماذا مجدث بعيد عن الله ؟؟ فقلد أتيت كل الشهوات كلها من أبوابها وشبابيكها؟!!والمعاصي علانيتها وسرها ثم....؟!!
قال العذااااااااااااااااااب
فليس بعيدا عن الله إلا العذاب
اسمع قول ابن القيم((والمؤمن لا تتم له لذة بمعصية أبدا فهو لا يباشرها إلا والحزن يخالط قبله وإنما هو بمنزله السكير حال سكره يحطم ما بين يديه فإذا أفاق رأى دمه))
زي السكران حال سكره أخذ يخبط ويقطع ويكسر وعندما أفاق رأى رأسه مفتوحه ويده مقطوعة.. ما هذا؟؟هذا ما فعله حال سكره وعندما أفاق يتعذب ويتألم بما فعل وقت سكره !!!
انت عارف يعني ايه بعيد عن ربنا سنة؟؟ هترجعها إزاى؟؟ ويوصل بعدها إزاى شغلانة كبيرة مش سهلة؟!
الشاهد أن أول أصل من أصول الفرار أن تفر من كل شئ إلا الله وتفر إليه وحده فلا يدخل على الله إلا بالفقر
والحج يذكرنا بالفرار....فانظر كيف اشترط الملك الا يدخل عليه إلابزى الفقراء...ثوبين لا ثالث لهما ويستوي في ذلك الكبير والصغير والغنى والفقير حـــــــــــــــافياً فممنوع لبس النعل وممنوع أى شارات أو علامات..
الإحرام بزي الفقر وذلك ليعلم الناس جميعا وما أموالكم وأولادكم بالتى تقربكم عندنا زلفى((مش بالفلوس))
فأول معنى من معانى الحج والعمرة استشعار المنة من الله أن أذن لك بدخول بيته
فلم تدخلك فلوسك ولا من اعطلك التأشيرة...وانما من دعاك فلبيته هو الله
فهناك اغنياء جدا ولم يخطر على قلبه حج بيت الله يبقى مش بالفلوس ...انما هو من الله..فلذلك كانت الأولى ان تفر من كل الخلق إليه
الأصل الثانى:
أن تفر على شرطه وليس على شرطك (عبد ورب)
فبعض الناس يريد ان يلتزم التزام 5 نجوم...يريد ان يدخل الى الدين على مزاجه وهواه يريد دين يوافق طباعه وهواه وبرستيجه..وللأسف يوجد دعـــاه في هذا الزمان يزوغون للناس اديان على اهواءهم ( فاللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه)
فالفرار فرار عبد إلى الله..
فشرط الله أن تأتيه عبداً ذليلاُ مستسلما
الأصل الثالث:
أن تأتيه فقيرا محتاجاً لا غنياً متألياً فاسمع:قال تعالى:
(وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ )سورة التوبة » الآية 118
ظنوا هنا بمعنى : أيقنوا......فلا ملجأ منه إلا إليه سبحانه وتعالى
فتقبل على الله وتظهر فقرك ومسكنتك وحاجتك وتقول إلاهي وسيدي إليك جئت.
لما واحد يروح يشترى عربية يقولك..سيبك من ده دا ده بيبيع بيع غناوة..اما ده بيبيع بيع فقر وحاجة
فمن يأتى الى الله بفقر وحاجة غير اللى بيجي اليه غناوة
في ناس بتيجي لربنا علشان يكمل برستيجه...زي اللى بيحفظ قرآن مش لله للصورة..هو ده بيع الغناوة فيفر إلى الله لا على الصدق والفقر ولكن من باب الغنى والتكميل..فلا يقبل
فانظر لهذا الحديث: أول من تصعر بهم النارثلاثة عالم آتاه الله علماً فعرفه نعمته فعرفها قال عبدي: آتيتك العلم ماذا عملت فيه؟ قال علمته من أجلك يا رب...قال كذبت علمته ليقال عالم ولقد قيل فلا أجر لك عندي ورجل آتاه الله مالاً فعرفه نعمته فعرفها قال عبدي آتيتك المال فماذا عملت فيه؟ قال والله يا رب ما وجدت سبيلا تحب أن ينفق لك فيها إلا أنفقت فيها لك
اسأل نفسك أتيت إلى طريق الله ليــــــــــــــه؟؟
علشان ربناولا علشان مين؟
على شرطه ولا على شرط الله؟
جاى لربنا عبد ولاجاى طالب ملك؟؟
علشان ربناولا علشان مين؟
على شرطه ولا على شرط الله؟
جاى لربنا عبد ولاجاى طالب ملك؟؟
الأصل الرابع:
أن تفر إلى الله باليقين
زي واحد عنده صداع ياخد ادوية كثير والصداع لم يذهب فقال له شيخه قال له ضع يمينك على ما تألم به وقل أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر 7 مرات...قال طيب لما أجــــــــــرب؟!!
فالله لا يجرب..
الشاهد ان تفر إليه لليقين
والآن وفي هذا الليلة جرب الفرار على هذه الأصول وفكر لماذا تفر ؟؟ طلباً لله أم لشهواتك؟؟
انظر إلى من يلف حول بيت أحد سبع مرات؟؟ ليه؟؟ أكيد عاوز بيدور على حاجة...نحن أمة الطواف
بيقولوا ان القطة لما تاخد ولادها وتحطهم في صندوق تفضل تلف حول الصندوق...قلبك هنا
((وإذ جعلنا البيت مثابة للناس)) الْمَائِدَةِ : 97بتدورهنا حول بيته هو طالباً له...ثم تسعى بعدها 7 مرات برة البيت زي اللى كان جوة عند الملك بيطلب طلب ويفضل يمشى ويسعى قلقا هل الملك قبل طلبه أم لا يا ترى قضى فيه بإيه؟؟....زي اللى زوجته في غرفة الولادة هو ده السعي بين الصفا والمروة ....ياترى يارب قبلتنى؟ يارب رضيت عنى؟ يا رب انت غفرت؟ يا رب انت هتعطيني؟؟
ونقول أخيراً
((الذين ءامنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب)) سورة الرعد »
((الذين ءامنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مئآب))الاية 29 الرعد
أن تفر إلى الله باليقين
زي واحد عنده صداع ياخد ادوية كثير والصداع لم يذهب فقال له شيخه قال له ضع يمينك على ما تألم به وقل أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر 7 مرات...قال طيب لما أجــــــــــرب؟!!
فالله لا يجرب..
الشاهد ان تفر إليه لليقين
والآن وفي هذا الليلة جرب الفرار على هذه الأصول وفكر لماذا تفر ؟؟ طلباً لله أم لشهواتك؟؟
انظر إلى من يلف حول بيت أحد سبع مرات؟؟ ليه؟؟ أكيد عاوز بيدور على حاجة...نحن أمة الطواف
بيقولوا ان القطة لما تاخد ولادها وتحطهم في صندوق تفضل تلف حول الصندوق...قلبك هنا
((وإذ جعلنا البيت مثابة للناس)) الْمَائِدَةِ : 97بتدورهنا حول بيته هو طالباً له...ثم تسعى بعدها 7 مرات برة البيت زي اللى كان جوة عند الملك بيطلب طلب ويفضل يمشى ويسعى قلقا هل الملك قبل طلبه أم لا يا ترى قضى فيه بإيه؟؟....زي اللى زوجته في غرفة الولادة هو ده السعي بين الصفا والمروة ....ياترى يارب قبلتنى؟ يارب رضيت عنى؟ يا رب انت غفرت؟ يا رب انت هتعطيني؟؟
ونقول أخيراً
((الذين ءامنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب)) سورة الرعد »
((الذين ءامنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مئآب))الاية 29 الرعد
تعليق