الميدالية الخشبيه - بعد المأويه :)

[أبو عمـر القرشي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وأنا جالس شارد الذهن , تخيلت أني وجدت آلة الزمن حيث أني سأركبها وستجعلني أعبر الزمن إلى الأمام مئة سنة (طبعا إن شاء الله وضع المسلمين أتصور إنه ان شاء الله هيكون أفضل من كدا مليون مرة ... وهنكون اسياد العالم إن شاء الله .. لكن أنا فقط أقدم الصورة بنظره تشاؤميه ..)

المهم ركبت آلة الزمن (وإديتها كرباج ورا).

لقيت الدنيا بقت غير الدنيا ..
والموضه ساعتها كانت
إن الشاب يلبس الفانلة الحملات فوق التيشيرت

ههههههههههههههههه

(مهي دي اللي ناقصه)


المهم
قلت أسأل أحد المارة ربما حدث شئ جديد ربما مثلا حررنا فلسطين ولا شئ ....

غير إن لقيت المصريين بيسافروا يشتغلوا في
الكونغوا
وبركينا فاسوا
مهما بقوا دول متقدمة وإحنا زي ما أحنا
وإحنا زي ما أحنا

المهم

قلت أما أسأل عن الخيابة يمكن نكون عملنا حاجه في المية سنه دي

قلت أما أشوف الناس متمسكه بكرة القدم زي أيامانا ولا ولا المهم سألنا أحد المارة عن الجلدة المنفوخه أو لو جاز أن نقول بيضة الشيطان !!

فأخبرني أن رئيس إتحاد كرة القدم (الفيفا يعني) ايطالي من أصل عربي مسلم وأخبرني أنه يحب المسلمين العرب وأضاف 3 ميداليات أخري بجانب الذهبية والفضية والبرنزيه ... وهم ( الحديدية والنحاسية والمنجنيزية) حتى أصبحوا 6 فقال أريد أن يفوز أحد المسلمين بأحد الميداليات الست وللأسف لم يحدث ..

فأضاف 3 أخرى حتي أصبحوا 9 كي تفوز أحد الدول الاسلاميه بها ولم يحدث .. وأخبرني أن القوانين قيدته وقالت لا يمكن إضافة أكثر من 10 مديليات ولم يكن هناك أمامه غير ميدالية وحيده كي يضيفها ..

وهي الميداليه الخشبيه

وجلس يبتهل إلي الله فيتمني أن يرى انتصارا حتي ولو في كرة القدم .. (أي حاجه يفتخروا بيها) عل احدهم يفوز بها وللأسف لم يحدث

قلت له أتعلم لما لم نفوز ؟

فقال لما ... ؟

قلت نحن أمة لم نخلق للعب والعبث ,, نحن أمة خلقنا للبطولات الحقيقة والسيادة ..

هل تعلم البطولات التي حققها المسلمون

قال نعم .. حققت مصر كأس الأم الأفريقية عشرتاشر مرة

قلت مه مه

لا أقصد هذه البطولات ..

قال ماذا تقصد

قلت هل تعلم البطولات الفاصلة والمعارك الطاحنة التي خاضها المسلمون ؟؟

قال .. لا لا أدري

قلت تابع معي المعارك التي تغيب عن كثير من المسلمين وكانت فتوحات عظيمة

تااااااااااااااااااابع معنا
--------
كتبه أخوكم أبو عمر القرشي الأثري
7- 5 - 1431

[أبو عمـر القرشي]

رد: الميدالية الخشبيه - بعد المأويه :)

معركة مؤتة
وهذه المعركة أكبر لقاء مُثْخِن ، وأعظم حرب دامية خاضها المسلمون في حياة رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وهي مقدمة وتمهيد لفتوح بلدان النصارى ، وقعت في جمادى الأولى سنة 8 هـ ، وفق أغسطس أو سبتمبر سنة 926 م .
ومؤتة ( بالضم فالسكون ) هي قرية بأدنى بلقاء الشام ، بينها وبين بيت المقدس مرحلتان.

سبب المعركة

وسبب هذه المعركة أن رسول الله(صلى الله عليه وسلم) بعث الحارث بن عمير الأزدي بكتابه إلى عظيم بُصْرَي ، فعرض له شُرَحْبِيل بن عمرو الغساني ـ وكان عاملاً على البلقاء من أرض الشام من قبل قيصر ـ فأوثقه رباطاً ، ثم قدمه ، فضرب عنقه .
وكان قتل السفراء والرسل من أشنع الجرائم ، يساوي بل يزيد على إعلان حالة الحرب ، فاشتد ذلك على رسول الله(صلى الله عليه وسلم) حين نقلت إليه الأخبار ، فجهز إليهم جيشاً قوامه ثلاثة آلاف مقاتل ، وهو أكبر جيش إسلامي لم يجتمع قبل ذلك إلا في غزوة الأحزاب .
أمراء الجيش ووصية رسول الله(صلى الله عليه وسلم) إليهم

أمر رسول الله على هذا البعث زيد بن حارثة ، وقال : " إن قتل زيد فجعفر ، وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة " ، أخرجه البخاري (7/393) وعقد لهم لواء أبيض، ودفعه إلى زيد بن حارثة . (صلى الله عليه وسلم)

وأوصاهم أن يأتوا مقتل الحارث بن عمير ، وأن يدعوا مَنْ هناك إلى الإسلام ، فإن أجابوا وإلا استعانوا بالله عليهم ، وقاتلوهم ، وقال لهم : " اغزوا بسم الله ، في سبيل الله ، مَنْ كفر بالله ، لا تغدروا ، ولا تغلوا ، ولا تقتلوا وليداً ولا امرأة ، ولا كبيراً فانياً ، ولا منعزلاً بصومعة ، ولا تقطعوا نخلاً ولا شجرة ، ولا تهدموا بناء " .

توديع الجيش الإسلامي وبكاء عبد الله بن رواحة
ولما تهيأ الجيش الإسلامي للخروج حضر الناس ، وودعوا أمراء رسول الله(صلى الله عليه وسلم) ، وسلموا عليهم ، وحينئذ بكي أحد أمراء الجيش ـ عبد الله بن رواحة ـ فقالوا : ما يبكيك ؟ فقال : أما والله ما بي حب الدنيا ، ولا صبابة بكم ، ولكني سمعت رسول الله(صلى الله عليه وسلم) يقرأ آية من كتاب الله يذكر فيها النار : " وَإِن مِّنكُمْ إِلا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا " [ مريم : 71 ] ، فلست أدري كيف لي بالصدور بعد الورود ؟ فقال المسلمون : صحبكم الله بالسلامة ، ودفع عنكم ، وردكم إلينا صالحين غانمين ، فقال عبد الله بن رواحة :
لكنني أسأل الرحمن مغفــرة
أو طعنة بيدي حران مجـهزة
حتى يقال إذا مروا على جدثي
وضربة ذات فرع تقذف الزبدا
بحربة تنفذ الأحشـاء والكبدا
أرشده الله من غاز وقد رشدا

ثم خرج القوم ، وخرج رسول الله(صلى الله عليه وسلم) مشيعاً لهم حتى بلغ ثنية الوداع ، فوقف وودّعهم .

تحرك الجيش الإسلامي ومباغتته حاله رهيبة
وتحرك الجيش الإسلامي في اتجاه الشمال حتى نزل مَعَان ، من أرض الشام ، مما يلي الحجاز الشمالي ، وحينئذ نقلت إليهم الاستخبارات بأن هرقل نازل بمآب من أرض البلقاء في مائة ألف من الروم ، وانضم إليهم من لَخْم وجُذَام وبَلْقَيْن وبَهْرَاء وبَلِي مائة ألف.

المجلس الاستشاري بمعان
لم يكن المسلمون أدخلوا في حسابهم لقاء مثل هذا الجيش العرمرم ـ الذي بوغتوا به في هذه الأرض البعيدة ـ وهل يهجم جيش صغير ، قوامه ثلاثة آلاف مقاتل فحسب ، على جيش كبير عرمرم مثل البحر الخضم ، قوامه مائتا ألف مقاتل ؟ حار المسلمون ، وأقاموا في مَعَان ليلتين يفكرون في أمرهم ، وينظرون ويتشاورون ، ثم قالوا : نكتب إلى رسول الله(صلى الله عليه وسلم) ، فنخبره بعدد عدونا ، فإما أن يمدنا بالرجال ، وإما أن يأمرنا بأمره فنمضي له .
ولكن عبد الله بن رواحة عارض هذا الرأي ، وشجع الناس ، قائلاً : يا قوم ، والله إن التي تكرهون لَلَّتِي خرجتم تطلبون : الشهادة ، وما نقاتل الناس بعدد ولا قوة ولا كثرة ، ما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله به ، فانطلقوا ، فإنما هي إحدى الحسنيين ، إما ظهور وإما شهادة .
وأخيراً استقر الرأي على ما دعا إليه عبد الله بن رواحة .

الجيش الإسلامي يتحرك نحو العدو
وحينئذ بعد أن قضى الجيش الإسلامي ليلتين في معان ، تحركوا إلى أرض العدو ، حتى لقيتهم جموع هرقل بقرية من قرى البلقاء يقال لها : [ َشَارِف ] ثم دنا العدو ، وانحاز المسلمون إلى مؤتة ، فعسكروا هناك ، وتعبأوا للقتال ، فجعلوا على ميمنتهم قُطْبَة بن قتادة العُذْرِي ، وعلى الميسرة عبادة بن مالك الأنصاري .

بداية القتال وتناوب القواد

وهناك في مؤتة التقى الفريقان ، وبدأ القتال المرير ، ثلاثة آلاف رجل يواجهون هجمات مائتي ألف مقاتل . معركة عجيبة تشاهدها الدنيا بالدهشة والحيرة ، ولكن إذا هبت ريح الإيمان جاءت بالعجائب .
أخذ الراية زيد بن حارثة ـ حِبُّ رسول الله(صلى الله عليه وسلم) ـ وجعل يقاتل بضراوة بالغة ، وبسالة لا يوجد لها نظير إلا في أمثاله من أبطال الإسلام ، فلم يزل يقاتل ويقاتل حتى شاط في رماح القوم ، وخر صريعاً .
وحينئذ أخذ الراية جعفر بن أبي طالب ، وطفق يقاتل قتالاً منقطع النظير ، حتى إذا أرهقه القتال اقتحم عن فرسه الشقراء فعقرها ، ثم قاتل حتى قطعت يمينه ، فأخذ الراية بشماله ، ولم يزل بها حتى قطعت شماله ، فاحتضنها بعضديه ، فلم يزل رافعاً إياها حتى قتل . يقال : إن رومياً ضربه ضربةً قطعته نصفين ، وأثابه الله بجناحيه جناحين في الجنة ، يطير بهما حيث يشاء ، ولذلك سمي بجعفر الطيار ، وبجعفر ذي الجناحين .

روى البخاري عن نافع ، أن ابن عمر أخبره : أنه وقف على جعفر يؤمئذ وهو قتيل ، فعددت به خمسين بين طعنة وضربة ، ليس منها شيء في دبره ، يعني ظهره .
وفي رواية أخرى قال ابن عمر : كنت فيهم في تلك الغزوة ، فالتمسنا جعفر بن أبي طالب فوجدناه في القتلى ، ووجدنا ما في جسده بضعاً وتسعين من طعنة ورمية . وفي رواية العمري عن نافع زيادة : [ فوجدنا ذلك فيما أقبل من جسده ] .
ولما قتل جعفر بعد أن قاتل بمثل هذه الضراوة والبسالة ، أخذ الراية عبد الله بن رواحة ، وتقدم بها ، وهو على فرسه ، فجعل يستنزل نفسه ، ويتردد بعض التردد ، حتى حاد حيدة ثم قال :
أقسـمت يـا نفــس لتنــزلنـه
إن أجلب الناس وشدوا الرنة
كارهــــة أو لتــطـاوعــــــنـه
مالي أراك تكرهيــن الــجنة

ثم نزل ، فأتاه ابن عم له بعَرْق من لحم فقال : شد بهذا صلبك ، فإنك قد لقيت في أيامك هذه ما لقيت ، فأخذه من يده فانتهس منه نَهْسَة ، ثم ألقاه من يده ، ثم أخذ سيفه فتقدم ، فقاتل حتى قتل .

الراية إلى سيف من سيوف الله

وحينئذ تقدم رجل من بني عَجْلان ـ اسمه ثابت بن أقرم ـ فأخذ الراية وقال : يا معشر المسلمين ، اصطلحوا على رجل منكم ، قالوا : أنت . قال : ما أنا بفاعل ، فاصطلح الناس على خالد بن الوليد ، فلما أخذ الراية قاتل قتالاً مريراً ، فقد روى البخاري عن خالد بن الوليد قال : لقد انقطعت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف ، فما بقي في يدي إلا صفيحة يمانية . وفي لفظ آخر : لقد دق في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف ، وصبرت في يدي صفيحة لي يمانية .البخاري (4266)


وقد قال رسول الله(صلى الله عليه وسلم) يوم مؤتة ـ مخبراً بالوحي ، قبل أن يأتي إلى الناس الخبر من ساحة القتال : ( أخذ الراية زيد فأصيب ، ثم أخذ جعفر فأصيب ، ثم أخذ ابن رواحة فأصيب ـ وعيناه تذرفان ـ حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله ، حتى فتح الله عليهم ) . البخاري (2/611)

نهاية المعركة

ومع الشجاعة البالغة والبسالة والضراوة المريرتين ، كان مستغرباً جداً أن ينجح هذا الجيش الصغير في الصمود أما تيارات ذلك البحر الغطمطم من جيوش الروم ، ففي ذلك الوقت أظهر خالد بن الوليد مهارته ونبوغه في تخليص المسلمين مما ورطوا أنفسهم فيه .
واختلفت الروايات كثيراً فيما آل إليه أمر هذه المعركة أخيراً . ويظهر بعد النظر في جميع الروايات أن خالد بن الوليد نجح في الصمود أمام جيش الرومان طول النهار ، في أول يوم من القتال . وكان يشعر بمسيس الحاجة إلى مكيدة حربية تلقي الرعب في قلوب الرومان حتى ينجح في الانحياز بالمسلمين من غير أن يقوم الرومان بحركات المطاردة . فقد كـان يعرف جيداً أن الإفلات من براثنهم صعب جداً لو انكشف المسلمون ، وقام الرومان بالمطاردة .

فلما أصبح اليوم الثاني غير أوضاع الجيش ، وعبأه من جديد ، فجعل مقدمته ساقه ، وميمنته ميسرة ، وعلى العكس ، فلما رآهم الأعداء أنكروا حالهم ، وقالوا : جاءهم مدد ، فرعبوا ، وصار خالد ـ بعد أن تراآى الجيشان ، وتناوشا ساعة ـ يتأخر بالمسلمين قليلاً قليلاً ، مع حفظ نظام جيشه ، ولم يتبعهم الرومان ظناً منهم أن المسلمين يخدعونهم ، ويحاولون القيام بمكيدة ترمي بهم في الصحراء .
وهكذا انحاز العدو إلى بلاده ، ولم يفكر في القيام بمطاردة المسلمين ونجح المسلمون في الانحياز سالمين ، حتى عادوا إلى المدينة .

قتلى الفريقين

واستشهد يومئذ من المسلمين اثنا عشر رجلاً ، أما الرومان ، فلم يعرف عدد قتلاهم ، غير أن تفصيل المعركة يدل على كثرتهم

أثر المعركة

وهذه المعركة وإن لم يحصل المسلمون بها على الثأر ، الذي عانوا مرارتها لأجله ، لكنها كانت كبيرة الأثر لسمعة المسلمين ، إنها ألقت العرب كلها في الدهشة والحيرة ، فقد كانت الرومان أكبر وأعظم قوة على وجه الأرض ، وكانت العرب تظن أن معنى جلادها هو القضاء على النفس وطلب الحتف بالظِّلْف ، فكان لقاء هذا الجيش الصغير ـ ثلاثة آلاف مقاتل ـ مع ذلك الجيش الضخم العرمرم الكبير ـ مائتا ألف مقاتل ـ ثم الرجوع عن الغزو من غير أن تلحق به خسارة تذكر . كان كل ذلك من عجائب الدهر ، وكان يؤكد أن المسلمين من طراز آخر غير ما ألفته العرب وعرفته ، وأنهم مؤيدون ومنصورون من عند الله ، وأن صاحبهم رسول الله حقاً .

ولذلك نرى القبائل اللدودة التي كانت لا تزال تثور على المسلمين جنحت بعد هذه المعركة إلى الإسلام ، فأسلمت بنو سُلَيْم وأشْجَع وغَطَفَان وذُبْيَان وفَزَارَة وغيرها .
وكانت هذه المعركة بداية اللقاء الدامي مع الرومان ، فكانت توطئة وتمهيداً لفتوح البلدان الرومانية ، واحتلال المسلمين الأراضي البعيدة النائية



تابعووووووووا

[تائب بإذن الله]

رد: الميدالية الخشبيه - بعد المأويه :)

هى دى عايزه كلام
متابعين بأمر الله معاك اخى الحبيب
ما احجونا لهذا التاريخ الذى غاب عنا فى ظل هذه التفاهات
جزاك الله عنا خيرا اخى الحبيب
بارك الله فيك وفى علمك
متابع ان شاء الله
احبك فى الله

[محمد السكندري]

رد: الميدالية الخشبيه - بعد المأويه :)

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله موضوع جميل وبه فكرة جديدة ولكن لماذا بدأت بمؤتة ولم تبدأ ببدر كما هي العادة؟؟؟

[انا بحبك يا رب]

رد: الميدالية الخشبيه - بعد المأويه :)

اخى الحبيب ابو عمر ليا تعليق كده,من غير زعل
انت مواضيعك كله ميه ميه,وجميله جدا,ولكن للاسف انت بتنزل مواضيعك كلها ورا بعض,
و الواحد مش عارف بيتابع على انهى موضوع.
مش تزعل اخى الحبيب

[أبو بكر مح ـمد المصرى]

رد: الميدالية الخشبيه - بعد المأويه :)

ربنا يبارك فيك يا ابو عمر ...
وغزوه مؤته إحنا اصلا بندرسها فى السيره عندنا فى المعهد ...
لكن مش بهذا التفصيل ...
جزاكَ الله خيرا يا حبيبى فى الله

[قائل الحق]

رد: الميدالية الخشبيه - بعد المأويه :)

بارك الله فيك أبا عمر وجزاك كل خير على هذا الموضوع الرائع والذى يذكرنا بأبطال الأمم وعظماء البشر أجدادنا أحسن صحبة عرفها التاريخ وأفضل بشر بعد الأنبياء والراسل
أسأل الله أن يجمعنا بهم فى الفردوس الأعلى ومع نبينا عليه الصلاة والسلام اللهم آمين
متابع معك أخى الحبيب
بإذن الله

[أبو عمـر القرشي]

رد: الميدالية الخشبيه - بعد المأويه :)

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله موضوع جميل وبه فكرة جديدة ولكن لماذا بدأت بمؤتة ولم تبدأ ببدر كما هي العادة؟؟؟

بارك الله فيكم جميعا وأحبكم الذي أحببتموني فيه

بالنسبة لأخي محمد السكندري .
أقول لك أنا بدأت بتكلك المعركة لأنها أعظم معركة تكتيكية دارت علي الكرة الأرضيه من حين بدء الخليقة حتى الأن ..

ومازالت تدرس في الكليات الحربية الأمريكية

تحت خطة أعظم معركة إنسحاب في التاريخ ..

فأنا لي ترتيب معين سوف أعرضه ان شاء الله

[zidane]

رد: الميدالية الخشبيه - بعد المأويه :)

جزاكم الله أخى الحبيب, طرح متميز و موضوع شيق كعادة موضوعاتك دائما

لى فقط تعليق صغييييييير جدا لو أمكن تعديله

واحتلال المسلمين الأراضي البعيدة النائية

لم يدخل المسلمون بلدا محتلين, انما فاتحين له قائدين أهله الى الجنه
هى غير مقصوده و أبى الله أن يكون الكمال الا له
أرجو لو تم تعديلها

[أبوحمزة]

رد: الميدالية الخشبيه - بعد المأويه :)

جزاك الله خيراً أخى ... مُتابع فى شغف .. وفقك الله

[أبو عمـر القرشي]

رد: الميدالية الخشبيه - بعد المأويه :)

جزاكم الله أخى الحبيب, طرح متميز و موضوع شيق كعادة موضوعاتك دائما

لى فقط تعليق صغييييييير جدا لو أمكن تعديله



لم يدخل المسلمون بلدا محتلين, انما فاتحين له قائدين أهله الى الجنه
هى غير مقصوده و أبى الله أن يكون الكمال الا له
أرجو لو تم تعديلها

صدقت أخي .. يبدوا أنها فاتت علي ... وهي خطأ جسيم فعلا
نرجو التعديل

[moamen talha]

رد: الميدالية الخشبيه - بعد المأويه :)

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاكم الله خيرا اخى وحبيبى فى الله
بارك الله فيك
موضوع جد جميل