معلومة حابب أنك تعرفها....متجدد يومياً إن شاء الله تعالى

[أبوهُريرة]

كنز السوق...؟؟؟

جزاكم الله خيراً أخي عمرو على مرورك الطيب ، وجزاكم الله خيراً أخي صرخة على مرورك الطيب......

ندخل على ,,,,,,,,>>>>>>

الحلـقة ( 4 )

أخي الحبيب , أختي الفاضلة ... كم مرة تدخلان السوق يوميًا أو أسبوعيًا أو شهريًا ؟!!
هل تعلمان أن هناك كنزًا في السوق غير البيع والشراء ؟؟؟
اقرأ يا حبيبي معي قول حبيبنا المصطفى :
من دخل السوق فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، يحيي ويميت ، وهو حي لا يموت بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير ، كتب الله له ألف ألف حسنة ، ومحا عنه ألف ألف سيئة ، ورفع له ألف ألف درجة ، وبنى له بيتا في الجنة
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6231

كنز بحق ... أليس كذلك ؟!
دعاء تذكره عندما تدخل السوق لا يستغرق منك أكثر من دقيقة واحدة , فيكتب الله لك مليون حسنة , ويمحو عنك مليون سيئة , ويرفع لك مليون درجة ...
ما هذه الملايين ؟!!!!
بل وفوق كل هذه الملايين يبني الله لك بيتاً في الجنة !!!!!!!!!!!
ياااااااااااااا الله !!!!
سبحانك ربي ... ربنا لك الحمد على نعمك وفضلك ورحمتك بنا
احفظ الدعاء يا أخي , احفظي الدعاء يا أختي عن ظهر قلب ... فالثواب لا يُقدَّر

الدعاء مرة أخرى :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، يحيي ويميت ، وهو حي لا يموت , بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير

[أبوهُريرة]

رد: معلومة حابب أنك تعرفها....متجدد يومياً إن شاء الله تعالى

ولا مرور على الحلقات السابقة ... بذنوبي طبعاً
نسأل الله العافية من الذنوب
<<<<<<<<

نكمل

الحلـقة ( 5 )

هل تعلمون - إخوتي في الله - أن الإمام البخاري ليس عربيًا ؟
هل تعلمون فضل المسلمين من خارج الجزيرة العربية على أمة الإسلام في نقل حديث رسول الله ( ) إلينا ؟

قد تعجب أخي الحبيب إذا علمت أن كتب الحديث التسعة المشهورة أصحابها ليسوا بعرب سوى الإمامين مالك وأحمد بن حنبل
هذه معلومة بسيطة أحببت أن أنقلها لكم ... فها هي الكتب التسعة ومؤلفوها وبلاد نشأتهم :

1- صحيح البخاري
المؤلف : الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة البخاري
المنشأ : مدينة بخارى وهي تقع في غرب جمهورية أوزبكستان الحالية والتي تقع في آسيا الوسطى.
2- صحيح مسلم :
المؤلف : الإمام أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري
المشأ : مدينة نيسابور وهي في إقليم خراسان، الذي يشغل الزاوية الشمالية الغربية من إيران على حدود روسيا وأفغانستان.
3- سنن أبي داوود :
المؤلف : سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمر الأزدي السجستاني
المنشأ : سجستان وهو إقليم صغير مجاور لإقليم السند.
4- سنن الترمذي :
المؤلف : أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك السلمي الترمذي
المنشأ : مدينة ترمذ وهي تقع على مجرى نهر جيحون على الجهة الشرقية لجمهورية اوزبكستان.
5- سنن النسائي (**) :
المؤلف : أبو عبد الرحمن أحمد بن على بن شعيب بن على بن سنان بن البحر الخراساني.
المنشأ : نسا وهي من مدن خراسان
6- سنن ابن ماجة :
المؤلف : أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه الربعي القزويني.
المنشأ : مدينة قزوين وتقع شمال غرب طهران عاصمة إيران.
7- سنن الدرامي :
المؤلف : أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن برهام الدارمي السمرقندي.
المنشأ : مدينة سمرقند في جمهورية أوزبكستان.
8- موطأ مالك :
المؤلف : أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبى عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث، الأصبحي المدني.
المنشأ : المدينة المنورة.
9- مسند أحمد :
المؤلف : أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيبانى .
المنشأ : بغداد.

أرجو أن نتخلص من نعرات العروبة والوطن العربي ( الوطن الأكبر ) وكلها من نعرات الجاهلية الفارغة.
فالوطن الأكبر هو الوطن الإسلامي كله بما فيه من عرب وعجم
والمسلمون غير العرب لا يقل فضلهم في نشر الإسلام وعلومه عن فضل العرب , وها هو فضلهم في علم الحديث قد عرفناه ( على سبيل المثال لا الحصر )
.....
(**) ملحوظة : هناك البعض ممن انتسبوا إلى الدعوة بغير وجه حق واشتهروا على الفضائيات من ينطق ( النسائي ) بكسر النون
والصحيح فتح النون هكذا ( النَّسائي ) نسبة إلى مدينة ( نَسا )

[عمرو زياد عبد الله]

رد: معلومة حابب أنك تعرفها....متجدد يومياً إن شاء الله تعالى

جزاك الله تعالى خيرا أخي .....

اختيارك للموضوع ممتاز جدا ..

وهو ما أشار إليه فضيلة العلامة الشيخ المحدث أبي اسحاق الحويني أن من أسباب هزيمة اليهود لنا هو تكرار مقولة الصراع العربي الإسرائيلي ... ؛ ولكن متى قلنا الصراع الإسلامي اليهودي انتصرنا بإذن الله تبارك وتعالى .....

جزيت الفردوس أخي ...

وأحبك في الله جل وعلا

[الا رسول الله]

رد: معلومة حابب أنك تعرفها....متجدد يومياً إن شاء الله تعالى

جزاك الله خير الجزاء اخي الحبيب على هذه السلسلة الجميلة
واسجل متابعتي

[محب الحـــور]

رد: معلومة حابب أنك تعرفها....متجدد يومياً إن شاء الله تعالى

جزاك الله خيراً أخي الحبيب
متابع معكم ان شاء الله

[ابو مهاب المسلم]

رد: معلومة حابب أنك تعرفها....متجدد يومياً إن شاء الله تعالى

جزاك الله خيرا يا أخى الحبيب

[أبوهُريرة]

رد: معلومة حابب أنك تعرفها....متجدد يومياً إن شاء الله تعالى

الحلـقة ( 9 )

إخوتي في الله ... هل تعلمون من هم أول من تُـسعَّر بهم النار يوم القيامة ؟؟
هل إبليس وزبانيته ؟؟
هل أبو لهب وامرأته ؟؟
هل الكفرة والمشركون ؟؟
هل الملاحدة والوثنيون ؟؟
هل القتلة والزناة ؟؟

انتبهوا يا إخوة ... انتبهوا واقرأوا هذا الحديث الجليل بتمعن وتأمل وتفكر :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) :

إن الله إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم , وكل أمة جاثية
فأول من يدعو به رجل جمع القرآن , ورجل قتل في سبيل الله , ورجل كثير المال
فيقول الله للقارىء : ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي قال : بلى يا رب قال : فماذا عملت فيما علمت ؟ قال : كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار , فيقول الله له : كذبت , وتقول له الملائكة : كذبت , ويقول الله له : بل أردت أن يقال فلان قارىء , فقد قيل ذلك .
ويؤتى بصاحب المال فيقول الله له : ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد ؟ قال : بلى يا رب , قال : فماذا عملت فيما آتيتك ؟ قال : كنت أصل الرحم , وأتصدق , فيقول الله له : كذبت , وتقول الملائكة : كذبت , ويقول الله : بل أردت أن يقال : فلان جواد , فقد قيل ذلك
ويؤتى بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله : فيماذا قتلت ؟ فيقول : أمرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتى قتلت , فيقول الله له : كذبت , وتقول الملائكة : كذبت , ويقول الله : بل أردت أن يقال فلان جريء , فقد قيل ذلك .
يا أبا هريرة أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة .

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1713

يا الله ... يا الله
هل قرأتَ يا أخي ؟؟ هل قرأتِ يا أختاه ؟؟
أول من تسعر بهم النار قارئ للقرآن , ورجل متصدق , ورجل قتل في سبيل الله !!!!
دخلوا النار , بل وسُـعِّرت بهم ... لأن أعمالهم كانت رياء ونفاق , لأن أعمالهم لم تكن مخلصة لوجه الله بل كان فيها سمعة وحب الشهرة

اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل , وطهر قلوبنا من النفاق والرياء
اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل , وطهر قلوبنا من النفاق والرياء
اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل , وطهر قلوبنا من النفاق والرياء

أعذنا يا رب من النار وعذابها ... ربنا اصرف عنا عذاب جهنم , إن عذابها كان غرامًا , إنها ساءت مستقرًا ومقامًا

[عمرو زياد عبد الله]

رد: معلومة حابب أنك تعرفها....متجدد يومياً إن شاء الله تعالى

جزاك الله تعالى خيرا أخي

[أبوهُريرة]

رد: معلومة حابب أنك تعرفها....متجدد يومياً إن شاء الله تعالى

الحلـقة ( 9 )

المضمضة بعد الأكل وشرب اللبن سنة مستحبة ...
إخوتي في الله ... إن من آداب الطعام المضمضة بعده , ولنا في رسول الله أسوة
فعن سويد بن النعمان الأنصاري رضي الله عنه :
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر ، فلما كنا بالصهباء دعا بطعام ، فما أتي إلا بسويق ، فأكلنا ، فقام إلى الصلاة فتمضمض ومضمضنا . قال يحيى : سمعت بشيرا يقول : حدثنا سويد : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر ، فلما كنا بالصهباء ، قال يحيى : وهي من خيبر على روحة ، دعا بطعام فما أتي إلا بسويق ، فلكناه ، فأكلنا معه ، ثم دعا بماء ، فمضمض ومضمضنا معه ، ثم صلى بنا المغرب ، ولم يتوضأ .
الراوي: سويد بن النعمان الأنصاري - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5454

قد يقال: هذا محله إذا كان سيصلي بعده لكن على أية حال، فالمضمضة مما يزيل الأوساخ أو مخلفات الطعام وكذلك السواك، ومما يكون فيه محافظة على الأسنان؛ فإن من أسباب تلف الأسنان بقايا الطعام التي تكون موجودة ومحبوسة فيها؛ فإذا تعفنت وأنتنت بين الأسنان سببت التسوس والآلام والأضرار. ولذلك المضمضة بعده والتسوك لا شك أنه مما يحافظ الإنسان به على صحته

أما المضمضة بعد شرب اللبن - بصفة خاصة - فقد ورد فيها :
حديث ابن عباس رضي الله عنهما :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا ، فمضمض وقال : إن له دسما .
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 211

حديث أم سلمة رضي الله عنها :
إذا شربتم اللبن فمضمضوا فإن له دسما
الراوي: أم سلمة - خلاصة الدرجة: حسن صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 410

حديث سهل بن سعد رضي الله عنه :
مضمضوا من اللبن فإن له دسما
الراوي: سهل بن سعد الساعدي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 411

يعني: اللبن فيه دسم فالمضمضة ليست مثل شرب الماء، فهذا الدسم يحتاج إذهاب أثره إلى مضمضة
والأمر هنا في الحديث على سبيل الاستحباب لا الوجوب ... قال الحافظ في فتح الباري: والدليل على أن الأمر فيه للاستحباب ما رواه الشافعي عن ابن عباس -راوي الحديث- أنه شرب لبنا فمضمض ثم قال: لو لم أتمضمض ما باليت. انتهى

انتهت الحلقة - أحبتي في الله - وأعتقد أن أغلبنا معتاد من الأصل على المضمضة بعد الطعام عامة , وبعد شرب اللبن خاصة
ولكن بعد أن علمنا أنها سنة مستحبة عن الحبيب المصطفى ... فلنغير النية لنحول الأمر من مجرد عادة إلى عبادة واتباع للسنة حبًا في رسول الله وسيرًا على دربه في كل شيء وطاعة له ... طمعًا في أن ننال حب الله - جل وعلا - وهو القائل في سورة آل عمران :

جدد نيتك فقط أخي الحبيب ... فلن تفعل شيئاً جديدًا عما كنت تفعله من قبل إلا أنك إذا ذهبت للمضمضة بعد الطعام استحضرت أنك تتبع بذلك حبيبك رسول الله

[fadialhanon]

رد: معلومة حابب أنك تعرفها....متجدد يومياً إن شاء الله تعالى

جزاكم الله الجنة أخي الكريم
متابع معكم بإذن الله

[عمرو زياد عبد الله]

رد: معلومة حابب أنك تعرفها....متجدد يومياً إن شاء الله تعالى

في كل سنة فائدة حتما

حزيت الفردوس أخي

[أبوهُريرة]

رد: معلومة حابب أنك تعرفها....متجدد يومياً إن شاء الله تعالى

الحلـقة ( 10 )

سورة الملك ... السورة المانعة
تُرى ... هذه السورة المانعة ممَّ تمنع ؟؟ ...
أخي المسلم ... هل تخشى عذاب القبر ؟؟ هل ترتجف كلما سمعت عن عذاب البرزخ ؟؟ هل ترتعتد كلما سمعت درسًا أو خطبة عن أهوال عذاب القبر ؟؟

هدئ من روعك يا أخي , واسأل الله العافية والسلامة , وخذ هذه المعلومة ...

عن عبد الله بن مسعود قال :
من قرأ { تبارك الذي بيده الملك } كل ليلة ؛ منعه الله عز وجل بها من عذاب القبر . وكنا في عهد رسول الله نسميها : ( المانعة ) ، وإنها في كتاب الله عز وجل سورة من قرأ بها في كل ليلة ، فقد أكثر وأطاب .
الراوي: - - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1475

وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) :
إن سورة في القرآن ثلاثون آية شفعت لصاحبها حتى غفر له تبارك الذي بيده الملك
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3068

والمقصود بهذا : أن يقرأها الإنسان كل ليلة ، وأن يعمل بما فيها من أحكام ، ويؤمن بما فيها من أخبار

ومن حديث جابر بن عبد الله :
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ { آلم ، تنزيل } السجدة ، و { تبارك الذي بيده الملك }
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4873

[أبوهُريرة]

رد: معلومة حابب أنك تعرفها....متجدد يومياً إن شاء الله تعالى

الحلـقة ( 11 )

القرض = نصف صدقة !! ...
إخوتي في الله ... هل سمع أحدكم أن هناك ثوابًا لمن يقرض أخاه المسلم قرضاً ؟؟
كان في علمي أن من يقرض أخاه المسلم قرضاً وهو محتاج إليه فثوابه ثواب من يسَّر على أخيه عسرًا أو من فرج عنه كربة من كرب الدنيا ...
لكني عرفت أن هناك ثوابًا ثالثاً للقرض عندما سمعت حديثين صحيحين عن رسولنا وقائدنا وأسوتنا وحبيبنا ( صلى الله عليه وسلم )

يقول المصطفى ( صلى الله عليه وسلم ) :
إن السلف يجري مجرى شطر الصدقة
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1640

"السلف" معناه : القرض ... و "شطر" معناه : نصف ...

وقال الصادق المصدوق ( صلى الله عليه وسلم ) :
ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرتين ، إلا كان كصدقتها مرة
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5769

يا الله ... تقرض أخاك المسلم فيُحسب لك بنصف صدقة مع أنه سيرد لك ما اقترضه منك مرة أخرى !!

فضيلة الشيخ عبد الله بن عبدالرحمن الجبرين قال كلامًا جميلاً على شرحه للحديث الأخير , حيث قال :
أي: له أجر الصدقة. فإذا أقرضته مائتين فكأنك تصدقت عليه بمائة، مع أنه سوف يرد عليك المائتين؛ لأنها قرض سيردها عليك، ولكن لك أجر؛ لأنك وسعت عليه، حتى قال بعض العلماء: إن أجر القرض أعظم من أجر الصدقة. وذلك لأن المستقرض محتاج، فلا يأتي إليك ويقول: أقرضني. إلا وقد اشتدت حاجته، فهو في حاجة شديدة حيث لا يستطيع أن يشتري حاجته هذه، ولا يجد لها ثمناً، فكان إقراضه توسعة عليه، وهذا يدخل في قول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : (من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة)، فالمقرض محسن على المستقرض
( أحكام القرض ) جزء من محاضرة : ( شرح أخصر المختصرات [33] ) : islamweb

[أبوهُريرة]

رد: معلومة حابب أنك تعرفها....متجدد يومياً إن شاء الله تعالى

الحلـقة ( 12 )

قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) :
لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له
الراوي: معقل بن يسار المزني - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5045

المخيط : ما يُخاط به نحو الإبرة أو المِسلة من حديد !!

أخي الحبيب ... هل تتحمل أن يطعنك أحد في رأسك بإبرة من حديد ؟؟
يطعنك يعني يدخل الإبرة في رأسك بالعنف والقوة !! ... هل تتحمل ذلك ؟؟
فما بالك إذا عرفت أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قد أخبرنا أن هذه الطعنة خير لك من أن تمس امرأة لا تحل لك ؟!!

أخي الحبيب ... هذا الحديث وحده يكفي للردع والتزام الطاعة التي يريدها الله تعالى منا فلا يحل لرجل يؤمن بالله ورسوله أن يضع يده في يد امرأة لا تحل له أو ليست من محارمه ، ومن فعل ذلك فقد ظلم نفسه
والرسول ( صلى الله عليه وسلم ) لم يصافح امرأة قط حتى في البيعة مع أن الأصل في البيعة أن تكون باليد ومع أن الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) معصوم من الفتنة والفاحشة
فعن أميمة بنت رقيقة :
جئت النبي صلى الله عليه وسلم في نسوة نبايعه فقال لنا فيما استطعتن وأطقتن إني لا أصافح النساء
الراوي: أميمة بنت رقيقة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2341

وعليه ... فلا تجوز المصافحة ولو بحائل من تحت ثوب وما أشبهه
أما مذاهب الأئمة الأربعة فهي كالآتي :
1- مذهب الحنفية :
قال ابن نجيم :
ولا يجوز له أن يمس وجهها ولا كفها وإن أمن الشهوة لوجود المحرم ولانعدام الضرورة . " البحر الرائق " ( 8 / 219 ) .
2- مذهب المالكية :
قال محمد بن أحمد ( عليش ) :
ولا يجوز للأجنبي لمس وجه الأجنبية ولا كفيها ، فلا يجوز لهما وضع كفه على كفها بلا حائل ، قالت عائشة رضي الله تعالى عنها " ما بايع النبي صلى الله عليه وسلم امرأة بصفحة اليد قط إنما كانت مبايعته صلى الله عليه وسلم النساء بالكلام " ، وفي رواية " ما مست يده يد امرأة وإنما كان يبايعهن بالكلام " ." منح الجليل شرح مختصر خليل " ( 1 / 223 ) .
3- مذهب الشافعية :
قال النووي :
ولا يجوز مسها في شيء من ذلك . " المجموع " ( 4 / 515 ) .
وقال ولي الدين العراقي :
وفيه : أنه عليه الصلاة والسلام لم تمس يده قط يد امرأة غير زوجاته وما ملكت يمينه ، لا في مبايعة ، ولا في غيرها ، وإذا لم يفعل هو ذلك مع عصمته وانتفاء الريبة في حقه : فغيره أولى بذلك ." طرح التثريب " ( 7 / 45 ، 46 ) .
4- مذهب الحنابلة :
وقال ابن مفلح :
وسئل أبو عبد الله – أي الإمام أحمد – عن الرجل يصافح المرأة قال : لا وشدد فيه جداً ، قلت : فيصافحها بثوبه ؟ قال : لا ...
والتحريم اختيار الشيخ تقي الدين ، وعلل بأن الملامسة أبلغ من النظر ) .الآداب الشرعية 2/257

أخي ... بعد أن علمتَ الحكم الشرعي في مصافحة النساء ... لا يغرنك ما يسمونه بالتحضر أو " الإيتيكيت " أو أو أو ...
لا يمنعك الحرج أن ترد يد فتاة تمدها لتصافحك ... بل قل لها كما قال الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) : إني لا أصافح النساء
ولا حرج في تنفيذ شرع الله عز وجل ,,,

المصدر : islamqa

[أبوهُريرة]

رد: معلومة حابب أنك تعرفها....متجدد يومياً إن شاء الله تعالى

الحلـقة ( 13 )

الحمد لله ... غدًا الجمعة يا أحبابي !!
وماذا في ذلك ؟؟
بل في ذلك الكثير والكثير يا أخي الحبيب ... ألا تعلم أن في يوم الجمعة كنوز عظيمة يغفل عنها كثير من المسلمين ؟؟؟
سأذكر لك - أخي الحبيب - كنزًا واحدًا منها في هذه المشاركة , وأسأل الله أن تنهل من هذا الكنز غدًا وفي كل جمعة في حياتك المقبلة إن شاء الله
اقرأ معي هذا الحديث العظيم :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها
الراوي: أوس بن أبي أوس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 345

تأمل معي يا أخي ... خمسة أشياء إذا فعلتها تحصل بكل خطوة لك ما بين بيتك والمسجد أجر سنة كاملة صيامًا وقيامًا !!
يا الله !!!!
بمعنى أن المسجد لو كان يبعد عنك بمقدار 10 خطوات فقط فكأنك صمت 10 سنوات , وقمت 10 سنوات
ما هذا الثواب العظيم ؟!!!!!!!! ... فضل من الله الكريم !!

إذن فلنتعلم إذن هذه الأشياء الخمسة المذكورة في الحديث :
1- الاغتسال
2- التبكير إلى المسجد قبل أن يصعد الإمام إلى المنبر , وكلما بكرت كلما كان الثواب أكبر
3- المشي للمسجد , ولا تركب السيارة , وكذلك المصعد ( الأسانسير )
4- الدنو من الإمام بقدر ما تستطيع , وهذا أيضاً يتيح لك أن تصلي في الصف الأول وفي ذلك أجر عظيم
5- عدم اللغو

أعتقد أن النقطة الخامسة هي فقط ما تحتاج إلى شيء من التوضيح ... ما هو اللغو الذي يحرمك من ثواب الجمعة ؟
اقرأ معي تنبيهات حبيبنا ونبينا صلى الله عليه وسلم :

1 ) إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 918

2 ) من توضأ فأحسن الوضوء . ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت . غفر له مابينه وبين الجمعة . وزيادة ثلاثة أيام . ومن مس الحصى فقد لغا
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 857

إذن فالواجب على من حضر الجمعة أن يُقبل بقلبه وجوارحه على خطبتها ، ولا يجوز له الانشغال عنها ، ولو حتى برد السلام ، أو الإنكار على من تكلم أثناءها !!
قال النووي رحمه الله في شرح مسلم ( 6 / 147 ) : " قوله صلى الله عليه وسلم : ( ومن مس الحصا فقد لغا ) فيه النهي عن مس الحصا وغيره من أنواع العبث في حالة الخطبة ، وفيه إشارة إلى إقبال القلب والجوارح على الخطبة ، والمراد باللغو هنا الباطل المذموم المردود " انتهى .
وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله في " الملخص الفقهي " ( 1 / 176 ) : "ولا يجوز له العبث حال الخطبة بيد أو رجل أو لحية أو ثوب أو غير ذلك ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من مس الحصا فقد لغا ) وفي حديث أخر : ( ومن لغا وتخطى رقاب الناس كانت له ظهراً ) ؛ ولأن العبث يمنع الخشوع ، وكذلك لا ينبغي له أن يتلفت يميناً وشمالاً ، ويشتغل بالنظر إلى الناس ، أو غير ذلك ؛ لأن ذلك يشغله عن الاستماع للخطبة ، ولكن ليتجه إلى الخطيب كما كان الصحابة رضي الله عنهم يتجهون إلى النبي صلى الله عليه وسلم حال الخطبة " انتهى بتصرف.