Tweet
قل رسول الله صلى الله عليه وسلم إنَّما مَثَلُ صاحِبِ القُرْآنِ كَمَثَلِ الإبِلِ المُعَقَّلَةِ، إنْ عاهَدَ عليها أمْسَكَها، وإنْ أطْلَقَها ذَهَبَتْ. [وفي رواية]: وإذا قامَ صاحِبُ القُرْآنِ فَقَرَأَهُ باللَّيْلِ، والنَّهارِ ذَكَرَهُ، وإذا لَمْ يَقُمْ به نَسِيَهُ.
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
شَبَّهَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ حافظَ القرآنِ وحامِلَه بصاحبِ الإبلِ المربوطةِ المشدودةِ بالحِبالِ، فقال: "إنَّما مَثَلُ صاحِبِ القرآنِ"، أي: الذي ألِفَ تِلاوةَ القرآنِ "كمَثَلِ صاحبِ الإبلِ المعقَّلَةِ " أي: التي عَقَلَها صاحبُها بالحبالِ؛ لأنَّها شَرُودٌ "إنْ عاهَدَ عَليها"، أي: راقَبَها، وأبقاها مَربوطةً، "أَمْسَكَها"، أي بَقِيَت عنده، "وإنْ أطْلقَها ذَهبَتْ"، أي: وإنْ فَكَّها مِن حِبالِها وهي شَرُودٌ هَربَتْ، وانفلتَتْ، والحَصْرُ في قوله: "إنَّما" هو حَصْرٌ مَخصوصٌ بِالنِّسبةِ إلى الحِفظِ والنِّسيانِ بِالتِّلاوةِ والترَّكِ، وشَبَّه درسَ القَرآنِ واستمرارَ تِلاوتِه بِربطِ البعيرِ الذي يُخْشَى منه أنْ يَشْرُدَ؛ فما دامَ التعاهُدُ موجودًا فالحفظُ موجودٌ، كما أنَّ البعير ما دامَ مشدودًا باِلعقالِ فهو محفوظٌ، وخَصَّ الإبلَ بالذِّكرِ؛ لأنَّها أقربُ شَيءٍ إلى الإذهابِ، وكذلِك القرآنُ يَتفَصَّى ويَذْهَبُ مِن صُدورِ العِبادِ إنْ لم يُتاعَهَدْ ويُقْرَأْ أبدًا ويُتذكَّر؛ فبذلِك التعاهُّدِ وبتَيسيرِ اللهِ تعالى وعَونِه لعبادِه عليه يَبْقَى في صُدورِهم.
وفي الحديث: الحثُّ على تَعاهُدِ القرآنِ بالتِّلاوةِ والدَّرسِ، والتحذيرُ من تَعريضِه لِلنِّسْيانِ بإهمالِ تِلاوتِه.
الدرر السنية
جدول الأسبوع التاسع
الجزئين الخامس عشر والسادس عشر
من سورة الإسراء الآية 1 إلى نهاية سورة طه
مراجعة الجزء الخامس
الإستمرار والمواظبة على ورد التخصص