هل من الحرام الاحتفاظ بصور الأنمي على الحاسب

[هيبارا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل من الحرام الاحتفا بصور الأنمي على حاسبي
ليست سيئة وإنما لبرامج احببتها ومسحت تلك القنوات قبل غفوتي مرة اخرى
لأن الموسيقى لا تترك القناة
على أيةِ حال انا احتفظ بها على الحاسب بكميات كبيرة جدًا
وهي مجرد شخصيات كرتونية
وهنا في الموقع يوجد بعض الكارتون الإسلامي ومنهم انمي كونان
فهل ذلك حرام
وهل انا مضطرة إلى مسحها بعد أن جمعت كم هائل منها
بارك الرحمن فكم ونفع بكم

[فريق استشارات سرك فى بير(الأخوات)]

رد: هل من الحرام الاحتفاظ بصور الأنمي على الحاسب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ,أما بعد ,مرحبا بكِ ابنتى الفاضله وللرد على سؤالك انظرى الى هذه الفتوى :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل
ذكرت سابقاً يافضيلة الشيخ أنه لا يجوز وضع صورذوات الأرواح
ومكثت من وقتها أفكر _إذا ذكرت كلامك_ في هذا الأمرلأني أحتفظ على حاسوبي
بالكثير من صور ذوات الارواح سواء كانت من إلتقاطي أو من الصور الموجودة على النت
وخشيت أن يكون في إبقائها عندي إصراراً على أمرمحرم لكني في نفس الوقت
أحبها جداً ويصعب علي حذفها خاصة وأني قرأت بعض الفتاوى التي تبيحها
مع العلم أن الصور الموجودة على جهازي لذوات الأرواح
(صور انمى _أطفال وقطط ) فقط
وقرأت الأحاديث التي تتحدث عن التصوير وتتبعتها ووجدت أنها تتحدث عن الصور التي تخلق و تصنع لا الصور التي تكون انعكاس لنفس ما خلقه الله بدون تغيير
فما الحكم يا شيخ في هذا الأمر هل يجب علينا أن نأخذ الرأي الأتقى الأشد ورعاً ؟
جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
ورزقك الفقه في الدِّين والتقوى والوَرَع .

السلامة لا يَعْدِلها شيء !
والسلامة أن يُعافيك الله من تصوير وصُور ذوات الأرواح .

ولا يجوز تصوير ذوات الأرواح ، وقد جاءت الأحاديث الصحيحة بالوعيد الشديد على كلّ مُصوِّر ، وأنه يُؤتى به يوم القيامة فيُؤمَر أن ينفخ الرُّوح بكل صورة صوّرها ، وهذا من باب التعجيز .
والنصوص قد جاءت بِذَمّ الصُّور والتصاوير والمصوِّرين ، ولفظ الصُّوَر يشمل الجميع ، فيشمل التصوير والرسم باليد ، ويشمل حبس الظِّلّ ، ويَشْمَل صناعة التماثيل من باب أولى .
وقد جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقال : يا أبا عباس إني إنسان إنما مَعِيشتي مِن صَنعة يَدي ، وإني أصنع هذه الـتَّصَاوِير ، فقال ابن عباس : لا أحدثك إلاَّ مَا سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ، سَمِعْتُه يقول : مَنْ صَوّر صُورة فإن الله مُعَذِّبه حتى يَنْفُخَ فِيها الرُّوح ، وليس بنافخ فيها أبدا . فَرَبَـا الرجل رَبْوَة شديدة ، واصْفرّ وَجْهه . فقال : ويَحْك إن أَبَيْتَ إلاَّ أن تَصنع فعليك بهذا الشَّجر ، كل شيء ليس فيه روح . رواه البخاري ومسلم .
قال ابن دقيق العيد : وَقَدْ تَظَاهَرَتْ دَلائِلُ الشَّرِيعَةِ عَلَى الْمَنْعِ مِنْ التَّصْوِيرِ وَالصُّوَرِ . اهـ .
وقال : وَرَدَ فِي الأَحَادِيثِ : الإِخْبَارُ عَنْ أَمْرِ الآخِرَةِ بِعَذَابِ الْمُصَوِّرِينَ . وَأَنَّهُمْ يُقَالُ لَهُمْ " أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ " . اهـ .

وقد بسطت القول في هذه المسألة هنا
http://www.saaid.net/doat/assuhaim/63.htm

ولن يُسأل الإنْسان يَوم القيامة : لِم لَمْ تُصوِّر ؟
ولكنه سَوف يُسْأل : لِمَ صَوَّرْت ؟ ويُحَاسَب عمَّا صَوَّرَه مِن ذوات الأرواح ، إلاَّ مَا اضْطُرَّ إليه.

والتصوير سواء كان بواسِطة آلة تصوير أو كان باليد فهو تصوير ، والجميع يتّفِقُون على أنها صُورَة !
ولا يُخْرِجها مِن عُموم الأحَادِيث ولا مِن شِدَّة الوَعِيد إلاَّ نَصّ قاطِع ، وليس في المسألة نَصّ قاطِع يُخرِج بعض صُوَر ذوات الأرْوَاح عن بعض .

والله تعالى أعلم .

علاقــة الصورة بالشـِّـرك بالله !!!

والله تعالى أعلم .